Представители шотландской школы «здравого смысла» о познании...210
Т.Рид, Д.Стюарт, Т.Браун.
Философия познания немецкого Просвещения……………...…………...212
Чирнхауз, С.Пуффендорф, Х.Томазий, Х.Вольф, Крузиус,
Ламберт, Тетенс, Баумгартен, Лессинг.
Представители немецкого романтизма о познании………………..….....216
Шлегель, Новалис, Шлейермахер, Гельдерлин.
Шиллер, Гете, Гаман, Якоби, Гердер, Гумбольдт о познании……….…219
Философия познания И.Канта………………………………………………222
Философия познания И.Фихте……………………………………………...232
Философия познания Шеллинга……………………………………………234
Философия познания Гегеля………………………………………....……...237
Философия познания Л.Фейербаха………………………....…....................245
Карл Маркс и Фридрих Энгельс о познании……………...………………249
Гербарт, Транделенбург, Шопенгауэр, Кьеркегор о познании….….......262
ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ – ХХ ВЕКА....................................................................................................................269
Позитивисты середины ХIХ века о познании………...…………………..269
Конт, Милль, Спенсер.
Вульгарный материализм о познании……………...……………………...273
Эмпириокритицизм о познании……………………………....…………….274
Авенариус, Мах.
Конвенционалисты о познании……………………………………………..278
Пуанкаре, Дюгем.
Ницше о познании………..……………………………………………….......281
Представители неокритицизма о познании………………………….........283
Коген, Наторп, Кассирер, Виндельбанд, Риккерт.
Немецкий историцизм о познании………………………………………….287
Дильтей, Зиммель, Шпенглер.
Философия познания М.Вебера……………………….…………………….291
Прагматизм о познании……………………………..……...………………..295
Пирс, Джемс.
Инструментализм Дж.Дьюи о познании……………………………….......298
Б.Кроче и Дж.Джентиле о познании……………………………………......301
Унамуно и Ортега-и-Гассет о познании………………………………........306
Представители феноменологии о познании……………...……………......308
Гуссерль, М.Шелер, Гартман.
Хайдеггер и экзистенциалисты о познании………………...…………......318
Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Марсель.
Представители герменевтики о познании……………......…………..........328
Гадамер, Бетти, Рикер, Парейсон, Ваттимо.
Б.Рассел, А.Уайтхед, Л.Витгенштейн и философы языка о познании..........................................................................................................…336
Рассел, Уайтхед, Витгенштейн, Райл, Остин.
Спиритуалисты о познании……………………………………………........342
Бергсон, Мунье.
Неосхоластики о познании……………………………………………..........348
Мерсье, Маритен, Жильсон.
М.Бубер о познании….………………………………………………….........351
Западный марксизм после Маркса о познании…………………………..352
М.Адлер, Д.Лукач, Корш, Блох, Альтюссер, Лабриола, Грамши.
Представители Франкфуртской школы о познании………….……........358
Адорно, Хоркхаймер, Маркузе, Фромм, Хабермас.
Э.Фрейд и представители психоанализа о познании………..……...........362
Фрейд, Адлер, Юнг.
Представители структурализма о познании…………………..…….........365
Леви-Стросс, Лакан.
Представители Венского кружка о познании…………………….............367
Шлик, Карнап.
Философия познания К.Поппера…………………………...………...........370
Представители эпистемологии ХХ в. о познании…………..……............374
Кун, Лакатос, Фейерабенд, Лаудан, Тулмин.
Представители американской философии ХХ в. о познании………......380
Льюис, Куайн, Уайт, Гудмен, Моррис, Решер, Бартли,
Грюнбаум, Рорти, Патнэм, Дэвидсон.
Представители постмодернизма о познании………………………...........396
Р.Барт, Батай, Левинас, Мерло-Понти, Делез, Фуко, Гватарди,
Лиотар, Бодрийяр, Деррида, Кристева.
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ…..………………………...........415
Русская предфилософия о познании………………………...………..........415
Климент Смолятич, Никифор, Кирилл Туровский,
Нил Сорский, Максим Грек, Иосиф Волоцкий, Курбский,
Симеон Полоцкий, Крижанич.
Русская философия ХVIII века о познании…………………………….....417
Феофан Прокопович, Татищев, Кантемир, Ломоносов,
Сковорода, Козельский, Новиков, Радищев.
Русская философия ХIХ века о познании………………..………….........423
Чаадаев, Станкевич, Грановский, Хомяков, Киреевский,
Белинский, Герцен, Чернышевский, Писарев.
Представители народничества о познании………………......……...........433
Бакунин, Лавров, Ткачев, Кропоткин, Михайловский.
Представители неославянофильства о познании……………….….........436
Григорьев, Данилевский, Достоевский, Леонтьев, Толстой.
Представители русского гегельянства и неокантианства о
познании.............................................................................................................439
Чичерин, Введенский.
Русские религиозные философы о познании…………...………...…........440
Соловьев, Федоров, Розанов, Мережковский, Флоренский,
Булгаков, Бердяев, Лосский, Шестов, Ильин, Шпет, Лосев.
Философия познания русских марксистов………………..……..….........452
Плеханов, Богданов, Юшкевич, Ленин, Ильенков
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ…………………………………………….........462
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Под философией познания нами понимается совокупность всех частей, сторон, элементов философии, в которых отражаются различные признаки сознания и познания. К ним, прежде всего, относятся гносеологические составляющие тех или иных философских традиций, направлений, школ, работ отдельных мыслителей, философов. Но это также многочисленные онтологические, социально-философские, этические, эстетические, религиозно-философские элементы. Такое расширение проблематики познания в рамках философии вытекает из особенностей развития самой философии, представляющей собой процесс осмысления всеобщего применительно к различным областям человеческого бытия как части бытия мира в целом. Такое расширение, как нам думается, вытекает также из особенностей решения различных проблем познания, науки в рамках современной философии, которая вполне оправданно пытается решать любые свои проблемы, исходя из идеи принципиальной целостности, связности, системности, наконец, органичности существования любых объектов действительности.
С другой стороны, следует обратить внимание на тот факт, что познавательная проблематика всегда, изначально присутствовала во всех частях философии, а не только в теории познания, принимая в них порой весьма специфические выражения, несводимые к трактовкам познания только в гносеологическом блоке философии. Это обстоятельство отчетливо обнаружилось в таком направлении современной философии, как общая культурология. Еще ранее это же обстоятельство дало себя знать в традициях, связывающих себя с антропологической философией.
Целостный образ познания в философии может быть воссоздан только с учетом всех основных родовых (категориальных) характеристик познания, как специфической деятельности человека. Поэтому, мы взяли на себя смелость при отборе материала для настоящего пособия использовать все те подходы и их достижения, которые, по нашему мнению, относятся к познанию, понимаемому в самом широком смысле — как процесс, в котором хотя бы в самой незначительной степени присутствует активность человека, связанная с производством любых видов знаний о любых предметах действительности.
Основной материал и все цитируемые в пособии фрагменты из тех или иных философских текстов, сочинений отдельных философов взяты из работ, список которых приводится в конце пособия в разделе «Список источников».