Поступательность и повторяемость в развитии
Сила отрицания обнаруживается не только в заме-
не старого новым. Ведь новое тоже противоречиво и,
следовательно, само на каком-то этапе подвергается от-
рицанию. Оно - постоянно воспроизводящееся начало
качественных изменений. Можно задаться вопросом:
достаточно ли представления о цепи последовательных
отрицаний для понимания развития, его общей тенден-
ции и формы? Ответим ссылкой на глубокий по смыслу
гегелевский наглядный образ продолжающегося отрица-
ния: "Почка исчезает, когда распускается цветок, и
можно было бы сказать, что она опровергается цветком;
точно так же при появлении плода цветок признается
ложным наличным бытием растения, а в качестве его
истины вместо цветка выступает плод. Эти формы не
только различаются между собой, но и вытесняют друг
друга как несовместимые. Однако их текучая природа
делает их в то же время моментами органического един-
ства, в котором они не только не противоречат друг
другу, но один так же необходим, как и другой; и только
эта -одинаковая необходимость и составляет жизнь це-
лого" (12. T.IV. C.2).
Главная идея здесь - диалектика состоит не в фик-
сировании актов разрозненных отрицаний, а в выявле-
нии их единства как необходимых моментов "жизни це-
лого". Это позволяет установить новые сравнительно с
категорией отрицания стороны, грани процесса разви-
тия. Они выражены были Гегелем понятием отрицание
отрицания. Согласно его учению, всякое определение
абсолютной идеи противоречиво, содержит в себе отри-
цание и потому превращается в свою противополож-
ность.
Но далее определение (категория), противополож-
ное первому, само подлежит отрицанию. Поскольку же
второе определение по отношению к исходному пункту
является его отрицанием, то отрицание данной "второй"
категории оказывается уже отрицанием отрицания. Значит,
развитие в целом принимает форму движения от исходного
пункта (положение) через отрицание к отрицанию отрица-
ния. Так, в саморазвертывании мирового разума у Гегеля в
категориях бытия качество (непосредственная, внутренняя
определенность) отрицается количеством (опосредованная,
внешняя определенность), а количество "снимается" в ка-
тегории меры (качественного количества, или количест-
венного качества).
На ступени отрицания отрицания (в нашем приме-
ре - в категории меры) происходит, по Гегелю, с одной
стороны, возврат к исходному пункту (качеству), а с
другой - обогащение идеи, ибо отрицание (в данном
случае мера) есть синтез положительных (качество) и
отрицательных (количество) определений. У Гегеля триа-
де (положение - отрицание - отрицание отрицания) прида-
валось особое значение как форме движения логических
понятий. Вместе с тем он трактовал ее лишь как внешнюю
сторону способа познания. Тем более несостоятельны
встречающиеся попытки отождествлять с триадами мате-
риалистическую диалектику. Но, как и в ряде других слу-
чаев, Гегель угадал в диалектике понятий некоторые осо-
бенности объективной диалектики развития.
Развитие, как бы повторяющее пройденные уже
ступени, - вот то новое качество бытия, которое выявля-
ется при анализе последовательно продолжающихся от-
рицаний в конкретных процессах природы и общества.
Отрицание отрицания фиксирует многомерную про-
тиворечивость качественных изменений явлений объектив-
ной реальности. Поступательное движение вперед оказыва-
ется сопряженным в силу самого отрицания с повторяемо-
стью в высшей стадии известных черт и свойств низшей, с
возвратом якобы к старому. Действительно, только с мате-
риалистическим переосмыслением "отрицания отрицания"
стало возможным научное объяснение развития как ре-
ального сложного процесса. Его определяющая тенден-
ция - поступательное движение по восходящей линии от
старого к новому, от простого к более сложному, от
низшего к высшему. Прогрессивная направленность ка-
чественных изменений непосредственно обусловливается
диалектикой отрицания.
Отрицание означает уничтожение одного и возник-
новение другого качества. Вместе с тем между отрицаю-
щим и отрицаемым имеется связь. При "снятии" удержи-
ваются и сохраняются в новом качестве отдельные эле-
менты упраздняемого в целом объекта. С дальнейшим
развертыванием противоречий и последующими отрица-
ниями сохраненное "положительное" накапливается. Тем
самым создается необходимая для поступательного восхо-
дящего процесса преемственность между его различными
ступенями. В содержании и характере отрицания таится
также объективная необходимость моментов повторяемо-
сти и возвратов якобы к старому в процессах развития.
Воспроизведение в высшей стадии некоторых черт низ-
шей вызывается совокупностью таких действий, как:
а) взаимопереход противоположностей друг в друга при
повторяющемся и завершающем определенный цикл раз-
вития отрицании; б) снижение уровня организации сис-
темы в результате деструкции; в) "удержание положитель-
ного", когда при снятии и трансформации сохраняются и
тем самым воспроизводятся в новом разнопорядковые
свойства предыдущих ступеней развития.
В неорганической природе, например, химические
элементы образуют систему, в пределах которой про-
сматривается эволюция от водорода до заурановых
элементов. В процессе усложнения атомного ядра и
строения атомной оболочки происходит периодическое
повторение свойств химических элементов. Повторяе-
мость свойств объясняется повторяемостью электронных
конфигураций ("удержание положительного" в отрица-
нии при переходе от одного периода к другому) в про-
цессе последовательного нарастания числа электронов в
атомной оболочке.
Развитие, как бы повторяющее пройденные уже
ступени, - закон жизни. Здесь отрицание отрицания
обнаруживается в цикличности рождения и смерти,
обновления и старения, смены поколений, в общей
форме как воспроизведение организмом при его инди-
видуальном развитии в сокращенном виде важнейших
этапов исторической эволюции. В развитии человече-
ского зародыша воспроизводятся как бы в конспектив-
но сжатом виде некоторые черты позвоночных (от ры-
бы до человека). После рождения ребенка развитие
его организма продолжается. Вместе с тем теперь на
биологический процесс накладывается процесс соци-
альный. Путем общения с другими людьми и посред-
ством воспитания ребенок овладевает культурой, со-
циальным наследием (язык, навыки труда, общения и
др.). И здесь в своем развитии ребенок как бы повторяет
в сжатом виде основные этапы истории труда, мышле-
ния и языка.
Сочетание поступательного продвижения вперед с
изменениями циклического характера свойственно пре-
образованиям в технике. Ее развитие осуществляется
через овеществление функций производственно-
трудовой деятельности человека. На начальном этапе -
этапе орудийной техники - человек выполняет все
функции непосредственно, т.е. используя свои физиче-
ские и интеллектуальные силы. На этапе машинной тех-
ники часть функций (информационную, логическую,
контрольно-управляющую) человек продолжает выпол-
нять непосредственно, а часть (рабочую, энергетиче-
скую, передаточную) - выполняет уже опосредованно,
используя механические, физические, химические и
другие силы природы. Наконец, на этапе автоматизации
промышленных процессов все функции производствен-
ной деятельности непосредственно реализуются автома-
том. Но человек не выходит из производственного про-
цесса вообще. Он выполняет все отмеченные функции
опосредованно, совершенствуя робототехнику и повы-
шая ее эффективность. Соответственно в спирали раз-
вития автоматизации производства выделяются свои
"витки" - циклы: развитие автоматизации с помощью
электромеханических средств, развитие на основе число-
вого программного управления, развитие на основе гиб-
ких производственных систем (гибких производственных
модулей), развитие интегрированных систем.