МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
Внауке принято весьма условное в силу целостности всех сторон жизнедеятельности людей выделение материальной и духовной сторон культуры.
«Культура — это специфика человеческой деятельнос& ти, что характеризует человека как вид. Напрасны по& иски человека до культуры, появление его на арене ис& тории надлежит рассматривать как феномен культуры. Она глубочайшим образом сопряжена с сущностью человека, является частью определения человека как такового».
А. де Бенуа
Ю&Л . Н Боголюбов
|
Материальная культура связывается обычно с практи& ческой деятельностью общества и человека, направленной на удовлетворение элементарных потребностей: человек строит жилище, создает одежду и иные предметы обихода, прокладывает дороги, разрабатывает и применяет техничес& кие средства и технологии. Можно сказать, что материаль& ная культура — это воплощенная в конкретных предметах, вещах духовность человека, поскольку практическая дея& тельность невозможна без духовных усилий человека и об& щества. Уровень развития материальной культуры изучает& ся и оценивается с точки зрения создаваемых средств и условий для совершенствования преобразовательной дея& тельности человека, удовлетворения его материальных по& требностей, наиболее полного развития и реализации его
«я», потенций человека как субъекта культуры. Представив себе основные этапы истории человечества, вы сможете убе& диться в том, что в различные периоды эволюции матери& альной культуры создавались неодинаковые условия и сред& ства для воплощения творческих замыслов человека в его стремлении изменить мир и самого себя. Важно также по& нимать, что прямая связь между уровнем развития матери& альной и духовной культуры отсутствует. Далеко не всегда тяжелые материальные условия существования человека ограничивают перспективы его духовного развития, и наоборот. (Подберите несколько исторических примеров, подтверждающих или опровергающих это суждение.)
II «Те гармонии и пропорции, форму, порядок и ритм, ji значения и идеи, которые человек интуитивно осозна&
j ет и прослеживает в своем соприкосновении с приро& >
j! дой, социальной жизнью, — все это человек должен своим нескончаемым трудом запечатлеть на стене или холсте, напечатать на бумаге как научную или фило& софскую систему, вырезать в камне или отлить в брон& зе, пропеть в балладе, оде или симфонии».
Ричард Нибур
Духовная культура отождествляется с процессом и всей совокупностью результатов духовной деятельности человека: достижениями науки и искусства, представлениями о смыс& ле жизни, ценностными ориентациями, разного рода нор& мами и предписаниями. Развитие духовной культуры непосредственно связано с формированием, расширением спектра идеальных потребностей человека, деятельностью отдельных индивидов и общества в целом, направленной на удовлетворение этих потребностей. На социально&психологи& ческом уровне духовная культура выступает как система со[ циальных установок, идеалов, ценностей, норм, призванных ориентировать человека в окружающем его мире.Духовная
|
культура пронизывает все стороны социальной жизни и со& циального взаимодействия людей, создавая ощущение един& ства, групповой идентичности. Поэтому духовную культуру зможно рассматривать как высшую форму социального отра& жения жизни человека, в которой раскрываются смыслооб& разующие идеи, ценностные ориентации, удовлетворяются потребности в самосознании, самопознании, самореализации и самоутверждении.