Тематика самостоятельных работ. 1.Джон Мильтон как выразитель политических взглядов индепендентов

1.Джон Мильтон как выразитель политических взглядов индепендентов.

2.Политическое лицо О. Кромвеля.

3.Война короля с парламентом и ее итоги.

4.Пуританизм – идеология революции.

5.Зигзаги политической судьбы Дж. Лильберна.

6.Политическая программа диггеров.

7.Дж. Уинстенли – мыслитель, революционер и пророк.

Задания и упражнения.

1.Каковы причины английской буржуазной революции XVII века?

2.В чем состояли ее особенности?

3.Каков был расклад сил в преддверии и в ходе революции?

4.Почему английская революция приобрела религиозную форму и какую роль в ее исходе сыграл пуританизм?

5.Чьи интересы выражали индепенденты?

6.Какие силы представляли левеллеры?

7.Почему от движения левеллеров отделились диггеры, назвавшись «истинными левеллерами»?

8.Что помогло О. Кромвелю установить диктатуру?

9.Почему в Англии оказалось недостаточно одного тура революции и потребовался второй – «Славная революция»?

Второе занятие.

1.Политические взгляды Т. Гоббса: естественное право и естественные законы, концепция договорного происхождения государства.

2.Образ государства в «Левиафане». Обоснование доктрины политического абсолютизма.

3.Дж. Локк о происхождении, цели, устройстве государства, пределах его власти.

4.Принцип разделения властей Дж. Локка. Неотчуждаемые права человека и их гарантии.

Термины:

Естественное право (по Т.Гоббсу) - право каждого человека свободно использовать свои силы по своему усмотрению для сохранения собственной жизни, используя подходящие для этого средства.

Естественный закон - предписание или общее правило, по которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и упускать то, что он считает наилучшим средством для сохранения жизни. Естественные законы неизменны и вечны.

Суверен - обладатель верховной власти, которая носит абсолютный характер, единственное ограничение суверена- обязанность соблюдать естественные законы.

Левиафан - а). нечто огромное, чудовищное; б). произведение Т.Гоббса, которое содержит теоретическое обоснование всемогущества государства. Состоит из 4 частей, исследует понятия естественного права, естественного закона, договорной теории государства, выступает против идеи церковной власти.

Естественный закон (по Дж. Локку) - закон природы, выражающий разумность человеческой природы, отстаивающий свое - свою жизнь, свободу и собственность.

Разделение властей - принцип, согласно которому, власть в государстве осуществляют 3 независимые ветви власти, уравновешивающие друг друга (законодательная, исполнительная, судебная). Впервые выдвинута Дж. Локком и сыграла важную роль в борьбе против абсолютизма.

Закон – норма - предписание, указывающая разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу. Закону обязательно должны быть присущи стабильность и длительность действия.

Свобода - способность человека пользоваться своими естественными правами, защищаться от произвола, сохранять благополучие, жизнь, собственность с помощью закона. «Там, где нет законов, там нет и свободы» (Дж. Локк).

Персоналии:

Гоббс Томас (1588- 1679)- знаменитый английский философ и политический мыслитель XVII в. Основные сочинения: «О гражданине», «Основы философии», «Левиафан». Последнее является антологией абсолютной власти государства и состоит из 4 частей: в первой («О человеке») излагается учение о человеке; вторая («О государстве») посвящена происхождению и сущности государства; в третьей («О христианском государстве») и в четвертой («Царство тьмы») содержится критика притязаний церкви на власть и самостоятельность по отношению к государству, а также дается толкование Священному писанию. В трактовке Гоббса государство- «смертный бог», суверен. Ему принадлежит право издания законов, контроль за их соблюдением, установление налогов, назначение чиновников и судей, даже мысли подданных подчинены государству- решать какая религия или секта истинна, а какая- нет. Но неограниченная власть государства не означает всеобщей опеки и регламентации деятельности людей, которые вправе делать все то, что не запрещено законом. Цель законов в том, чтобы дать правильное направление действиям людей. Гоббс выводит законы государства из разума и опыта, а не из теологии. Научный талант позволил ему стать классиком политико- правовой мысли.

Локк Джон (1632- 1704)- английский философ, основатель либерализма. Достиг крупных успехов в различных отраслях знания. В философии разработал эмпирическую теорию познания. В юриспруденции развил концепции естественного права и теорико- общественного договора. В педагогике открыл решающие влияние среды на воспитание. Б. Рассел назвал Локка наиболее удачливым философом, так как он находил понимание и поддержку у многих современников. Главные его труды: «Опыт о человеческом разумении», «Послание о веротерпимости», «Мысли о воспитании», «Два трактата о государственном правлении» (1690). Над последним из них Локк работал 10 лет. В нем рассматриваются политико- правовые взгляды Локка: дана критика теологическо- патриархальной теории происхождения государства Р. Филмера, излагается концепция естественного права, общественного договора, теоретически обоснованы идеи разделения властей, разграничения государства и общества, трудовой собственности, законности. Гуманизм учения Локка полнее всего выражен в концепции естественных прав человека: право на жизнь, индивидуальную свободу, частную собственность. Под воздействием его философии формировались взгляды просветителей.

Литература.

Антология мировой правовой мысли. Т. 3. Ч. 1. / Т. Гоббс, Дж. Локк./

Безручкин О.Л. «Естественное состояние» в политической философии Гоббса // Из истории политической философии. – М., 1992.

Гоббс Т. Левиафан. //Сочинения в 2-х томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1991.

Гоббс //История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О. Э. Лейста, с. 131-152.

Давыдов Ю. Н. «Война против всех» в идеальнотипическом истолковании /О социологической значимости концепции Т. Гоббса/ - Полис, 1993, №6.

Зайченко Г. А. Джон Локк. – М., 1973.

Мееровский Б. В. Томас Гоббс. – М., 1975.

Локк Дж. Два трактата о правлении //Соч. в 3-х томах. Т. 3. – М., 1988.

Локк // История политических учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста, с. 165-178.

Плотников А. А. Место Дж. Локка в политико-философской мысли Нового времени // Из истории политической философии. – М., 1992.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры – М., 1991 /раздел «Феномен Локка»/