Тематика самостоятельных работ. 1.Новаторский, антифеодальный характер Великой французской революции
1.Новаторский, антифеодальный характер Великой французской революции.
2.Вольтер – вдохновитель и лидер европейского Просвещения.
3.Теория разделения властей Монтескьё.
4.Проблемы общества, государства и права в творческом арсенале Ж.-Ж. Руссо.
5.Проекты коммунистического строя в трудах Мабли и Морелли.
6.П. Гольбах о естественных законах и неотчуждаемых правах человека.
7.К. Гельвеций и его учение о человеке и политике.
Задания и упражнения.
1.В чем состоит идея просвещенного абсолютизма Вольтера?
2.Как решает Вольтер проблему равенства?
3.Как понимал Монтескьё политическую свободу?
4.В чем видел Монтескьё смысл разделения властей?
5.В чем суть теории общественного договора Руссо?
6.Каковы признаки народного суверенитета, по Руссо?
7.Как оценивал Морелли современное ему государство?
8.Считал ли Гельвеций географический фактор определяющим общественную жизнь?
9.Какой форме государственного правления симпатизировал Д. Дидро?
10.В чем состояла прежде всего революционная направленность идеологии французских просветителей?
Третье занятие.
1.Главные направления развития политической мысли в период Великой французской революции.
2.Политическая программа якобинцев.
3.Политические взгляды бабувистов.
4.Влияние идей французской революции на политическую жизнь других стран.
Термины:
Конституционалисты–сторонники крупной буржуазии, захватившие власть во Франции в 1789-1792 гг. Они стремились к компромиссу с дворянством и конституционной монархии.
Жирондисты – представители республиканских настроений средней и части крупной буржуазии, стоявшие у власти в 1792-1793 гг. Лидеры: Ж.-П. Бриссо, П. Верньо, Ж.-А. Кондорсе.
Монтаньяры (гора) – революционно-демократическое крыло конвента - высшего законодательного и исполнительного органа первой французской республики (1792-1795). Представляло якобинцев, занимавших на заседаниях верхние скамьи.
Якобинцы – выразители и защитники интересов революционно-демократической буржуазии, крестьянства, плебейства. В 1793-1794 гг. установили свою диктатуру, которая пала в результате термидорианского переворота. Лидеры: М. Робеспьер, Ж.П. Марат, Ж.Дантон, Л.-А. Сен-Жюст.
«Болото» - группа депутатов, составлявшая большинство конвента, но не имевшая своей программы (Э. Сийес, П. Баррас, А. Тибодо и др.). в политической борьбе принимали сторону сильнейшей группировки.
«Бешеные» - крайне левое политическое течение, выражавшее интересы городской бедноты. Требовали пресечение спекуляции, революционного террора. Лидеры: Ж. Ру, Т. Леклерк, Ж. Варле.
Фейяны – политическая группировка крупной буржуазии и либерального дворянства. Выступали за конституционную монархию. Название получила по месту заседаний в бывшем монастыре ордена фейянов в Париже. Лидеры: Ж. Ру, Л. Леклерк, Ж. Варле.
Термидорианцы – лица, совершившие контрреволюционный переворот 9 термидора II года по республиканскому календарю (27-28 июля 1794 г.), свергнувший якобинскую диктатуру и положивший конец Великой французской революции и ее социальным завоеваниям. Лидеры заговора: Ж. Фуше, П. Баррас, Ж.-Л. Тальен.
Бабувизм – революционное идейно-политическое течение, состоявшее из последователей Г. Бабефа. Его программы назывались «Заговор во имя равенства» она отстаивала интересы неимущих слоев и содержала коммунистические идеи.
Персоналии:
Марат Жан-Поль (1743-1793) – один из вождей якобинцев, публицист. Свои политические взгляды изложил в памфлете «Цепи рабства» и в «Плане уголовного законодательства». В них он показал истоки, методы и средства деспотической власти, ее последствия, а также пути и формы борьбы с ней М. считал маловероятным покончить с деспотизмом путем реформирования. Он более всего уповал на восстание, стихийный народный мятеж, диктатуру. Цель последней - уничтожить изменников и заговорщиков методами революционного террора (не исключаются и умеренные средства). Марату в целом присуще совмещение противоположных концепций: народного суверенитета, разделения труда, прав человека, критики произвола с идеями диктатуры и террора, игнорирующих правовые гарантии индивида и его безопасность.
Робеспьер Максимилиан (1758-1794) – один из руководителей якобинцев, по профессии адвокат, автор знаменитых речей: «О Конституции», «О принципах революционного правления», «О принципах политической морали». Социальным идеалом Робеспьера является строй мелких производителей. Он многое почерпнул из политических произведений Руссо. В фундаменте государственной власти, по его мнению, лежит три начала: а) охрана и обеспечение естественных прав гражданина, развитие всех его способностей; б) право каждого на участие в законодательстве и управлении; в) верховенство власти народа в государстве. По мере углублении революции Робеспьер все более тяготел к авторитарным формам властвования и правовому нигилизму. Он отождествляет революцию с войной. Все противящиеся мероприятиям революции объявляются врагами свободы. А к ним надо употреблять меры насилия. Робеспьер уподобляет террор справедливости, добродетели, хотя и оговаривает, что его надо пускать «при наиболее неотложных нуждах отечества». Трагедия Робеспьера – в пренебрежении правовыми началами социальной жизни.
Бабеф Гракх (наст. имя Франсуа Ноэль) – (1760-177) - французский коммунист – утопист. Его взгляды базировались на идеях Морелли и якобинцев и явились высшей точкой развития социалистической мысли XVIII века. Его замысел – построить народное государство, чтобы обеспечить всеобщее благоденствие. Суть демократии для Бабефа – уничтожение частной собственности, утверждение коллективизма и эгалитаризма. Для продолжении революции и установлении подлинного равенства Бабеф и другие революционеры создали «Тайную директорию общественного спасения». Но заговор был раскрыт. Бабеф – казнен.
Кондорсе Жан Антуан Никола (1743-1794) – франц. философ – просветитель, математик, социолог, политический деятель, секретарь франц. Академии наук, депутат Конвента, сотрудничал в «Энциклопедии» Дидро и Д`Аламбера. Примыкал к жирондистам. К научным достижениям следует отнести его концепцию исторического прогресса, в основе которого развитие разума, как демиурга (творца) истории. Автор работы «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» (1795). В ней он сделал попытку установить закономерности развития истории, ее основные этапы, движущие силы. Большое внимание в изучении истории уделил культуре и морали народа. Связывал исторические эпохи с этапами развития человеческого разума, отмечая при этом хозяйственные и политические факторы. Буржуазный строй рассматривал как высшую ступень в истории человечества. Кондорсе – сторонник естественного права, которую использовал для критики феодального общества и обоснования разумности капиталистического общества.
Литература.
Антология мировой политической мысли. Т.I. , Ч. 3: Ж.П. Марат. Цепи рабства. План уголовного законодательства; Г. Бабеф. Манифест плебеев, Письмо сыну. Постоянный кадастр.
Антология мировой правовой мысли Т. З. Ч.1:Декларация прав человека и гражданина. Конституции 1791,1793, 1799 гг.
Бабеф Г. Сочинения в 4-х томах. –М.,1974-1977.
Генифе П. Политика революционного террора 1789 – 1794. Пер. с франц. –М., 2003
Он же: Марат – идеолог террора // Вопросы истории, 2003, №4.
Карлейль Т. История французской революции. Пер. с англ. – М. : Мысль,1991.
Манфред А. З. Великая французская революция. –М.: Наука, 1983.
Марат Ж. – П. Избранные произведения. В 3-х томах. – М, 1965.
Робеспьер М. Избранные произведения. В 3-х томах. –М., 1965
Свобода. Равенство. Братство. Великая французская революция: документы, письма, речи, воспоминания, песни, стихи. Сост. О. В Кустова, С. Н. Коротков.–Л., 1989
Сен-Жюст Л.-А. Речи. Трактаты. – СПб., 1995.
Тырсенко А. В. Аббат Э. –Ж. Сийес. У истоков французской либеральной идеологии // Новая и новейшая история, 1998, №6.