Ромысле и в делах стойбища. Праз,,,,^ “ бМУШем

НОЧЬ и завершается только под у7р()"Род«лжается всю

Месяц роста (20 (21). 02 - 21 03)

Последний отрезок годового цикла г 90 ,,

2/ марта эвенки именуют жшэ„гкшг> , ° фсвР*'» по роста рогов». Это связано с тем, что v <ШаЧаСТ <<мс«н ней начинается рост новых рогов. Д„евн!! СЄВЄрнь,х «ле-

этот период „з-за незначительный^™*СЛаВЯ"Єі,,а^н

П0ТОМУ нто в это время „ГГ 9**й* а та^е следнии день месяца эктэнгкирэ замыГ " ТЭЯТЬ с«№ Пона канун Нового года (с*. *МЫКает “РУг и приходится

       
 
   
.
 

 


Тї*5*| январь (продолжение) аист. месяці

ІОІеГд^ТаїГгГйгб 27 28 29 30 31^

Високосный февраль tгз4 56789 10 11 12 13 14 1516

Месяц гиравун

 

месяц

 

Март високосного года

Месяц эктэнгкирэ

1. 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ЗО X

2.

л <п солнечного цикла, в древности имел хождение Помимо СО ^ „„ижением Луны. В лунном месяце на- цикл, фазы; Новолуние, Молодой месяц, Г

------------------------------- - Г>~ 29 Ь суток луна и^лидш

нолуние и Стар“дИакальнЫх созвездий, задерживаясь в каж все двенадцать Д обра3ом, в году получается 12 или

дом на два-три Д . ^ месяца совпадает с пер-

 


refit. 5. Славяно-сибирский шаманский килєно значением основных праздников, звездных с„„т'4"'' >*Н) отношений Сип и положения в «Книге Перемен /У'"""’ ‘о. скобках указаны даты для високосного года. І, "чіЛ ц

О Новый год и Белый месяц

Л?<г*д по лунному календарю приходится на коней И°ВЬ" февраль по европейскому стилю. Считается что «

Н°“Т Г0да "Р^ХОДИТ разрыв Между *'"'ь|м II буДУшим; 6°Рьоа междУ светом и тьмой, добром »< у народов Центральной Азни лунный Новый год

Итет «белый». Также белым считается и весь месяп за ним. Подготовка к празднику происходит за Оько дней ДО его наступления. Люди убирают террито- "'І аала. очншают юрты от снега и грязи, выбивают по- < чистят на снегу ковры и т.д. Встреча самого Нового ta происходит не в полночь, а с восходом солнца в первый

Іюдвв" день, чтобы не пропустить этого момента їдрсгвуют всю ночь. Существует поверье, что духи, увидев

Zero в эту ночь человека могут принять его за мертвого теМ самым он не получит благословления.

Й Тувинцы называют лунный Новый год Шагаа. Обязательным моментом является хождение по гостям, обмен подарками и обильное застолье. У бурят существует обычай праздновать в этот день дни рождения. На Шагаа (бурятск

Сагааіган) производится коллективное жертвоприношение

Духам-покровителям местности и рода. Все социальные раз линия на время забываются: богач может посещать юрту бедняка. Считается, что чем больше гостей придет в первый новогодний день, тем счастливее будет наступающий год Двенадцать лунных лет образуютмалый цикл, каждый год которого символизируется тем ИЛИ ИНЫМ ЖИВОТНЫМ- мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца обезь' яна. курица,собака, свинья. Помимо этого год имеет свой цвет и стихию: зеленый - дерево; красный - огонь; желтый - земля; белый - железо; синий - вода. Соединение «окраски» года с тем или иным символическим животным создает большой цикл, состоящий из 60-ти лет (12 х 5).

.. I вышеизложенных ритуалов, оорядов и ПрНм

Многие HJ В - ись и остаютСя справедливы по сей Дені> частично сохран со временем подзабылся и Ча

Смысл рвался. но это не означает, что они п0Те'.

стично профа I магичеСкое значение. Возникают новЫе ряли внугрснн^^^ народы. разрушаются государства а религии. ВЫМ* I шает свой мистический бег по небу

I

Шагай

~ П1\ времен дошла до нас мантическая практика с древнеиіи^ » используЮТСя косточки от бараньих ло-

ПРИ к ' п слово «шагай» означает «белый». Это дыжек (астрагал^ предСКазаний с помощью астра- отражает пр"М\ственно в дни священного Белого месяца- галов преимуш с наступает Новый год по лунному

Ularaa (Сагаапга. ^ устраивакУТСЯ всевозможные состяза- календарю. На ^ ^ выигрыш во время Шагаа ния. игры. шим предзнаменованием,

считается очень » событиях в Новом году прибе-

Чтобы узнать «Г ^ уточек от бараньих лоды- гаютквыкиды ывлюгся шагаи-*. Раньше косточки

ЖЄК- ГГГ специальную чашку из белого войлока с вы- складывали в си и счастья, встряхивали и выорасы-

жженными на не. днос сейчас их зажимают в правой

вали на серебря>.ыи ^ ковер или поверхность

Л8Д0Г Помимо Урядов Белого месяца шагай можно исполь-

q ппедсказания и в другие дни. зовать для предсказа ^ четырех положе.

Каждая косточка щупает ^ животным; на ребро „„й. символизируемы д (тамээн), вверх - овца

-г; irL (»-»—"ред”

_________ ііЛПІ


 

Хонин ■ овца


 

Тэмээн ■ верблюд


 

Морин конь

       
   
Яман коза
 
 
Рис. 86. Четыре положения шагай. Рисунок И. Сотникова.

 


4 коня — очень хорошее положение, лучшее предзнаменование;

4 верблюда — все будет успешно;

4 овцы — прочное счастье;

4 козы — ничто не изменится, останется желание что-то поменять;

 

3 коня, 1 верблюд — вскоре что-то произойдет, где не Ждешь 3 коня, I овца будет

помеха; ь;

3 коня, 1 коза — хороший исход;

2 коня, 1 верблюд, 1 овца — удача, счастье;

2 коня, 1 овиа. 1 коза — без труда будет хорошо;

2 коня, 1 верблюд. 1 коза — хорошо и с пользой;

2 коня, 2 верблюда — работа и дела будут успешны;

2 коня, 2 овны — работа и дела будут с переменным успехом-

2 коня, 2 козы — неудача;

1 конь, 3 верблюда — будет удача;

1 конь, 3 овны — само собой придет большое счастье;

1 конь'3 козы — много сплетен вызовут затруднительнее лота,""

1 конь, 2 верблюда, 1 овца — устойчивость во всем; Л*"Ие,

1 конь, 1 верблюд, 2 овцы — кто-то принесет новости;

1 конь, 1 верблюд. 2 козы — удача;

1 конь, 2 овны, 1 коза — услышите хорошие новости;

1 конь, 2 верблюда, 1 коза — в работе и делах будут помехи

1. конь, 1 верблюд, 1 овца, 1 коза — очень хорошая судьба;

2. верблюда, 1 овца, 1 коза удача;

2 верблюда, 2 овцы — ожидается что-то хорошее;

3. верблюда, 2 козы — промедление вызовет перемены к XyuaA- 1 верблюд, 2 овцы, 1 коза без какого-то успеха, но если

постараться, то все будет хорошо;

1 верблюд, 1 овца, 2 козы — счастье, откуда не ждешь;

1 верблюд, 3 овцы — безуспешность,

1. верблюд, 3 козы — вначале будет тяжело;

4. овцы, 1 коза — жди помощи со стороны;

2. овцы, 2 козы — большое препятствие;

1 овца, 3 козы — без усилий не будет удачи.

Помимо предсказательных целей, шагай использовался и как игра. Известно несколько десятков игр в шагай, распространенных некогда в Монголии, Бурятии и Туве. В игре шагай харвах («стрельба косточками») 8 или 12 астрагалов выкладывали по два и стреляли по ним другими косточками с помощью дощечки. В шагай шуурэх («собирание косточек») астрагалы подбрасывали, а затем собирали пары, лежащие одинаковыми сторонами вверх: 2 козы, 2 овцы, 2 верблюда, 2 коня. Потом

<•• тшощью щелч