Тв-во Маяковского до октября,отн к футур-му
До Октября у Маяковского не было чёткой социальной перспективы. Некоторые догмы футуристической группы накладывали отпечаток на особенности формы его стихов и на систему социально-эстетических взглядов.
Сотни ярких строк поэта из его стихов вошли в наш разговор, в нашу жизнь, сделались народными поговорками.
Маяковский был своеобразной и довольно интересной личностью. «В нем сконцентрировались вся боль и вся радость трудящегося человека, ненависть к царизму, буржуазии, империалистической войне; вера в победу революции и социализма; величайшая любовь и уважение к Ленину».
О любви к Родине и о счастье быть ее сыном, гражданином, участником ее созидательных свершений и расцвета последняя из законченных поэм Маяковского — «Хорошо!». Она о любви и счастье, добытых «в трудах и бою». Поэма «Хорошо!» представляет собой гимн социалистической революции. В Маяковском жила великая любовь сына к социалистическому отечеству. Поэт был и остается в наших сердцах подлинным бойцом. Достоинство своих стихов и поэм он проверял, встречаясь с народом. Он много ездил, и эти сотни поездок были для него и школой жизни, и «показом» его революционной поэзии. Отдавая «всю свою звонкую силу поэта» революции, Маяковский страшно ненавидел врагов Советской страны, Родины, ненавидел обывателей, мещанство. Всю свою страсть он направлял против тех, кто нам мешает строить и жить в молодой советской республике. Все его дела и мысли были устремлены в будущее. Владимир Маяковский хотел быть и стал пророком и знаменем революции.
В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия «Владимир Маяковский», 1914; поэмы «Облако в штанах», 1915; «Флейта-позвоночник», 1916; «Человек» 1916-1917).
Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее «лесенкой»), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей. Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы «Гилея» «Пощечина общественному вкусу», где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Творчество Маяковского по своему общественному звучанию не укладывалось в рамки футуризма, что особенно проявилось общества, против власти "бездушных вещей". Трагедия в конечном счёте восход ит к настроениям масс, возмущённых ранних стихах поэта ("Адище города", "Нате!"). За участие в публичных литер атурных выступлениях футуристов Маяковский "Штатская шрапнель" (ноябрь 1914 г.) он писал, что "сегодня нужны гимны..." , но в стихах "Война объявлена" (июль 1914 г.) и напечатанных в журнале "Новый сатирикон" ("Гимн судье", "Гимн учёному", "Ги мн взятке"), Маяковский воздаёт искусство.
Новым этапом явилась поэма "Облако в штанах". ""Долой вашу любовь", "доло й ваше искусство", "долой ваш строй", "долой направленность "Облака". Поэма отразила растущую силу миллионов, стихийно п однимающихся против капитализма и и мир" (отдельное издание - 1917 г.),
25 февраля 1912 стихотворения Маяковского "Ночь" и "Утро".
Май - Вышел первый сборник стихотворений Маяковского "Я!" (300 экз).
Январь 1914 - Поездка Маяковского по южным городам России с лекциями и чтен ием стихов. за публичные выступления. Март - Вышла из печати трагедия "Владимир Маяковский". Август -Знакомство с М. Горьким. Октябрь -Подал заявление с просьбой принять добровольцем в армию. Ноябрь-декабрь - Опубликован цикл статей Маяковского о литературе и живопис и ("Штатская Февраль 1915 - Начало сотрудничества в журнале "Новый Сатирикон"; здесь нап ечатано стихотворение Апрель - В "Журнале журналов" № 1 напечатана статья М. Горького "О русском футуризме", в которой Первая половина лета - Жизнь в Куоккале (вблизи Петрограда). Июнь - Знакомство с художником И. Е. Репиным. Июль - Чтение М. Горькому поэмы "Облако в штанах". Сентябрь - Знакомство с Л. Ю. и О. М. Брик. Отдельное издание поэмы "Облако в штанах". над поэмой "Война и мир". Декабрь - Чтение поэмы "Флейта-позвоночник" в присутствии М. Горького. Выше л первый номер сотрудников журнала. Февраль 1916 - Отдельное издание поэмы "Флейта-позвоночник". Октябрь - При содействии М. Горького вышел в издательстве "Парус" сборник с тихотворений
Идеология довоенного футуризма— в основном идеология коллективных манифестов и деклараций, в военные годы принципы формулируются в статьях отдельных футуристов. Бобринская связывает восприятие футуристами (она говорит только о будетлянах–кубофутуристах) войны с их идеями о психической эволюции,[lv] в то же время проблематика войны подробно разрабатывалась только одним Маяковским.( Восприятие войны Маяковским невозможно рассматривать как характерную черту идеологии футуризма.
Поэты на фугасах. Русский футуризм в годы Первой мировой 1914–1917гг.
Война породила в футуризме новые тенденции. “Жизнь вышла из наезженной колеи, забыты все мелкие, суетные дела все смешалось, сорвалось с места, и захвачено было одной целью, одной идеей— идеей войны.”[lvi]
война, Маяковский подчеркивает, что речь идет именно о последней войне, порождает сознательную жизнь толп, чувство солидарности, которое дает человеку силу, гордость, самолюбие, ощущение себя как значимой части единой человеческой массы.[lxxv] Ура–патриотизм Маяковского достаточно быстро прошел, в своей автобиографии Маяковский отвращение к войне у него появилось уже зимой
1915[lxxvi], однако это еще не означает, что Маяковский отказался от своих взглядов на войну и будетлянство (футуризм). Через год в “Капле дегтя”(опубликованной в “Барабане футуристов”) Маяковский развивал новое понимание футуризма— футуризм, по мнению Маяковского, исчез как определенная группа, но зато “разлился наводнением” по всей России, футуристы выполнили первую часть программы— разрушение, теперь ожидают возможности начать созидание, показателен подзаголовок статьи— “Речь, которая будет произнесена при первом удобном случае”.[lxxvii]
51Ранняя лирика Маяковского.
В лир. М. изображается строй мыслей и чувств нового человека - строителя социалистического общества. Осн. темы лир. – советский патриотизм, героика социалистического строительства, превосходство социалист-го строя над капитал-им, борьба за мир, укрепление оборонной мощи страны, место поэта и поэзии в рабочем строю, борьба с пережитками прошлого и т.д.
Слитые воедино, они воссоздают величественный облик советского человека, горячо любящего свою родину, преданного идеям революции и народу. Очень дорога открытость, гражданственность поэта, его стремление показать "естество и плоть" коммунизма, каждого зажечь желанием "думать, дерзать, хотеть, сметь". Во имя революции Маяковский создает необычайный ораторский строй стиха, который поднимал, звал, требовал идти вперед. Лир. герой М. - борец за всеобщее счастье. И на какое бы важнейшее событие современности не откликнулся поэт, он всегда оставался глубоко лирическим поэтом и утверждал новое понимание лирики, в котором настроения советского человека сливаются с чувствами всего советского народа. Герои М. - обычные, но в то же время удивительные люди ("Рассказ о Кузнецкстрое"). Во время строительства города мужественные люди живут под открытым небом, мерзнут, голодают, впереди у них большие трудности, но губы упрямо шепчут в лад: ...через четыре года здесь будет город-сад!. Лирика Маяковского богата и разнообразна. Немало своих стихов поэт посв. патриотизму советс. людей. Лучшие из них - "Товарищу Нетте - пароходу и человеку"/1926г./ и "Стихи о советском паспорте". Первое ст-ие - воспоминание о советском дипкурьере Теодоре Нетте, героически погибшем при выполнении служебного долга. Вступлением к теме служит встреча Маяковского с пароходом, носящим имя прославленного героя. Но постепенно пароход как бы одушевляется, и перед поэтом возникает образ человека: Это он - я узнаю его В блюдечках-очках спасательных кругов. Здравствуй, Нетте! Затем следует воспоминание о Нетте, который был другом Маяковского. Эти будничные воспом-ия сменяются в центральной части ст-ия описанием героического поступка простого совет. человека - "след героя светел и кровав". Рамки ст-ия расширяются: начатое с описания дружеской встречи, оно поднимается до мыслей о Родине, о борьбе за коммунизм. Такие как Нетте не умирают - память о них народ воплощает в пароходы, в строчки, и в другие долгие дела. Гимном советской Родине звучит и ст-ние "Стихи о советском паспорте"/1929 г./.
Много ст. посв. М. и поэзии /"Юбилейное", "Сергею Есенину", "Во весь голос" и др./ Он пишет "о месте поэта в рабочем строю", о значении поэзии для народа, для его борьбы за коммунизм. Поэт подчеркивает ответственность поэта перед совет. обществом, поэтому его лирика отличается высокой идейностью и народностью.
Дореволюц. тв-о М. (1893— 1930) связ. с лит-ым нереалистическим теч. футуризма. Манифест футуризма «Пощечина общественному вкусу» (1912) вызвал скандал в обществе и в лит-й критике. Футуристы отрицали совр. искусство слова, все известные литературные имена и школы были названы ими вчерашним днем. Все выступления футуристов в городах России сопровождались скандалами, вмешательством полиции.
Творч. дебют М. сост. в 1912 г., когда было напечатано ст-ие «Ночь».Багровый и белый отброшен и скомкан, в зеленый бросали горстями дукаты, а черным ладоням сбежавшихся окон раздали горящие желтые карты. Сразу брос. в глаза необычная яркость и метафоричность образа начинающегося вечера, когда погасла заря («Багровый ... скомкан», т. е. цвет вечерней зари померк), а на бульваре между зеленеющими кронами деревьев зажигаются золотые «дукаты» — фонари. Ассоциативная цепочка — окна — ладони — «желтые карты» — яркая и наглядная. Неожиданность сопоставлений, своеобразное видение мира в ярком цвете говорило о незаурядности поэтич. таланта М. Он воспринимает мир как художник-живописец. Эта черта его таланта - обостренное восприятие, острая, резкая реакция, останутся заметными чертами и более позднего тв-ва. Зрительный образ у поэта запечатлен в движении, метафоры передают картинность, зримость происходящего: Толпа — пестрошерстая быстрая кошка — плыла, изгибаясь, дверями влекома...Неожиданно сближение далеких понятий, их очеловеченность или ассоциация с человеком: Угрюмый дождь скосил глаза.(«Утро», 1912)В ушах оглохших пароходов Горели серьги якорей.(«Порт», 1912) А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб?(«А вы могли бы», 1913)
На этом многокрасочным поэтич. фоне с самого начала звучит у М. мотив трагически переживаемого одиночества, кот. воспринимается не как личное состояние, а как вообще одиночество человека в мире.
Земля! Дай исцелую твою лысеющую голову лохмотьями губ моих в пятнах чужих позолот. Ты! Нас двое, ораненных, загнанных ланями, вздыбилось ржанье оседланных смертью коней.
(«От усталости», 1913)
Я одинок, как последний глаз у идущего к слепым человека!(«Я», 1913)
Поэтому жизнь воспринимается как «Адище города» (1913), и возникает желание вызывать эпатаж, т. е. шокировать, смутить, поставить перед неразрешимым ?. Так рождается настроение, господствующее в стихотворении «Нате!» (1913). Поэтический монолог обращен к толпе сытых («обрюзгший жир»), перед кот. должен выступать поэт: а я вам открыл столько стихов шкатулок, я — бесценных слов мот и транжир.
Непонимание толпы, душевная глухота слушателей вызывают возмущение поэта, выраженное с невероятной поэтической силой:
Все вы на бабочку поэтиного сердца взгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош. А если сегодня мне, грубому гунну, кривляться перед вами не захочется — и вот я захохочу и радостно плюну, плюну в лицо вам я — бесценных слов транжир и мот.
Это яростное противопоставление себя толпе — оборотная сторона мироощущения поэта, душа которого полна боли и неприкаянности:
А такому, как я, ткнуться куда? Где для меня уготовано логово?(«Себе, любимому...», 1916)
Сердце лир-го героя исполнено нежности и самоотверженности, он готов сделать все, чтобы любимой не было страшно во тьме, без звезд. Поэтому он «врывается к Богу, / боится, что опоздал, / плачет, / целует ему жилистую руку, / просит — чтоб обязательно была звезда!» («Послушайте!», 1914). А после ходит тревожный, но спокойный наружно. Говорит кому-то: «Ведь теперь тебе ничего? Не страшно? Да?!» Послушайте! Ведь, если звезды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно? Далее в любви лир. герой М. не может найти отдохновения. Он жаждет огромного чувства, но и полюбив, он не в силах преодолеть одиночества и несчастья:стою, огнем обвит, на несгорающем костре немыслимой любви.(«Человек», 1916)
Лир. герой М. стремится преодолеть свое одиночество, он идет к людям, надеясь найти понимание и поддержку. «За одно только слово ласковое, человечье» он готов отдать богатства своей души («Дешевая распродажа», 1916). Но он никому не нужен, никто его не понимает. Вокруг безликая толпа. С началом мировой войны М., как многие, был захвачен патриотическим настроением. Но очень