Крещение Руси при Владимире I
Чтобы Владимиру Святославичу удержать власть, нужно было выбрать программу, приемлемую и для подданных и для правителей. В Киев стали прибывать миссионеры. Святослав отверг многие религии. О том, как Владимир выбирал религию, описано в Летописи и в современных школьных учебниках по истории. Повторять не будем.
Обстоятельства крещения Руси, по мнению Л.Н. Гумилёва, запутаны. Авторы источников преследовали прежде всего партийные интересы. Так возникла «корсунская легенда», согласно которой Владимир принял православие в обмен на руку византийской царевны Анны, подарив её братьям только что взятый Корсунь. Некоторые исследователи установили несоответствие этой версии действительности.
Владимир по своим качествам не мог претендовать на уважение и святость. Как мы уже упоминали, он публично изнасиловал пленную княжну Рогнеду, убил своего брата - князя Ярополка, заманив его для переговоров в шатёр, был убит и его брат Олег Древлянский, установил в Киеве обряд человеческого жертвоприношения Перуну, что было чуждо для Ведической веры, для своей прихоти держал сотни славянских и иноземных девиц в загородных дворцах, что шло в разрез с принципами Ведической веры, совершал карательные походы на славянские племена, что шло также против законов Ведической религии. Значит, Владимир попрал законы Прави, законы, которые его предки соблюдали тысячелетия.
Принятие новой веры шло очень медленно. Не обошлось без борьбы. Волхвы гибли не без участия сторонников христианства. Иоакимовская летопись сообщила о восстании новгородцев, которые, не желая изменять веру, взялись за оружие. Но Добрыня (Дабран) вместе с воеводой Путятой огнём и мечом заставил новгородцев креститься. Новгородцам стало заранее известно, что Дабран ведёт священников и войско, чтобы сжечь их древних богов и обратить их в новую веру. Собравшись на вече, новгородцы решили не пускать в город «крестильников и воев». Когда они всё - таки вошли в город, горожане разрушили часть моста через Волхов. Когда Дабран попытался с новгородцами вести переговоры, те вывезли на уцелевшую часть моста камнемётные машины. Руководили восстанием новгородский тысяцкий Угоняй и верховный жрец Богомил - Соловей. Ночью отряду Путяты удалось переправиться на левый берег. Новгородцы приняли их за своих и пропустили их. Воевода Путята сразу же пленил руководителей восстания. Тогда 5 тысяч язычников напали на отряд Путяты и произошла между ними злая сеча. Вскоре к войскам Путяты присоединился со своим отрядом Дабран и приказал поджечь дома жителей. Новгородцы бросились спасать своё имущество, видя, что проиграли, предложили Дабрану мировую... Тогда Дабран приказал уничтожить всех идолов. После уничтожения идолов Дабран потребовал от язычников принятие христианства. Но ему ещё долго пришлось уговаривать новгородцев принять новую веру.
Феодор и Иларион - первые епископы Ростова - бежали от язычников. Был убит восставшим народом ростовский священник Леонтий в 1070 г. Такая же участь постигла преподобного Кукшу, который пытался проповедовать вятичам. Чернигов был крещён в 992 году, Смоленск в 1013 году. У всех славян, в частности, у кривичей, радимичей, вятичей было своё мировоззрение. Христианство стало там преобладать только в ХII веке. Но в душе славяне остались преданными Ведической вере, вере своих предков. Заветы древней религии передавались по наследству в семьях, потому укрывались от постороннего вмешательства. Но христианское духовенство повсюду вело борьбу против древних обрядов, против скоморошества, запрещало встречаться с волхвами. Христианские пастыри не ограничивались запретами, они требовали противников судить и казнить. По свидетельству Никоновской летописи в 1227 году в Новгороде были сожжены волхвы, несмотря на заступничество бояр. В 1411 году «псковичи сожгли 12 вещих жонок» (по материалам книги А. Афанасьева «Мифы, поверья и суеверия славян», том 3, Москва, 2002 год, стр. 564-624). И вообще, славянам-русичам не везло в нашу эру. Пришельцы всегда пытались силой внедрить русам своё видение мира.
Познакомимся с точкой зрения христианизации Руси В. А. Истархова - академика Арийско - Русско - Славянской академии в книге «Удар Русских Богов». (стр. 267, Москва, 2001 год.).
По официальной версии, вначале христианство принёс на Русь Андрей Первозванный. Славянский князь Бус Белояр в IV веке сделал попытку соединить Ведическую религию с раннехристианской религией. Его отец отрицательно относился к христианству (читайте главу о Бусе Белояре).
В. Истархов, используя документы, изложил свою версию крещения Руси, которая до принятия христианства имела свою - Ведическую веру.
Отец Владимира - великий князь Святослав - презирал христианство, понимал её сущность и говорил: «Вера христианска - уродство есть». Не мог сын, зная мнение отца, поменять религию всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Народ не стерпел бы такого надругательства над тысячелетней религией предков. Расправился бы с таким князем.
Кто же такой князь Владимир? В разных книгах приводятся разные мнения по этому вопросу. В «Славянской энциклопедии» утверждается, что матерью Владимира была дочь древлянского князя Мала Малуша, которая вместе с братом была взята в рабство княгиней Ольгой и стала ключницей княгини Ольги. В словаре Даля поясняется: «Ключницы (ключники) - это те, кто ходит в ключах, служители, заведующие съестными припасами в доме, чиновник при поездке государя, придворный чин, заведующий или заведующая столовыми приборами, прислугою в доме.» Не могла княгиня Ольга доверить всё это дочери - убийцы своего мужа. Просто произошло совпадение имён. Археолог и историк с мировым именем академик Б.А. Рыбаков (1908-2001) записал в книге «Рождение Руси» на 167 странице : «В живописном Любече, охранявшем подступы к Киевской земле с севера, жил в середине Х века некий Малко Любечанин. Его дочь Малуша была ключницей княгини Ольги, а сын Дабран (по-русски Добрыня), очевидно, служил князю. В былинах о Добрыне сохранилась память о том, что он был при княжеском дворе «конюхом да приворотничком», но потом стал уже не слугой, а придворным - «он стольничал - чашничал девять лет». Не путайте богатыря Земли Русской Добрыню Никитича, который защищал вместе с Ильёй Муромцем и Алёшей Поповичем Русскую Землю от врагов, с Дабраном - Добрыней.
Такой же точке зрения событий Х века академика Б.А. Рыбакова придерживается и В.А. Истархов - академик Арийско - Русско - Славянской академии в своей книге «Удар русских Богов» на страницах 268-270, где он пишет:
«Появление евреев в Киевской Руси относится к отдалённой эпохе. Евреи, жившие до Владимира на Руси, были из Хазарского царства. Около 730 года евреи оседлали все хазарские, караимские племена, и власть в Хазарии захватил еврейский царь или каган, который принял со своими сановниками иудаистскую веру и сделал её господствующей в Хазарии. Так возникло еврейское царство, которое было сильным, и даже Киев одно время платил ему дань.
В 965 году князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, под его ударами пала столица хазар - Итиль. Святослав также прошёл до Боспора Киммерийского (современный Керченский пролив), на Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер, разбил ясов и касогов, завоевал царство хазарского кагана и присоединил его к Руси. После этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую Русь...
Мать князя Святослава - княгиня Ольга приняла на работу ключницей девушку Малушу (ласкательное от имени Малка - на иврите - царица). Отцом её был раввин Малк (на иврите - царь) из русского города Любича, который в своё время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата. По наущению папочки Малуша соблазнила князя Святослава и забеременела... Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала её в село Будутино, близ Пскова, где и родился Владимир...
Святослав, уезжая в Болгарию, старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега - в земле Древлянской, а самому младшему не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к независимости от Киева, по совету Дабрана (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына - полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».
Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Дабран (по-русски Добрыня), который и правил Новгородом до совершеннолетия Владимира. Дабран - Добрыня не дремал за престолом. Когда Владимир подрос, он послал его на двухлетнюю «стажировку» в Западную Русь. Во время этой «стажировки» иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потери власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путём внедрения рабской христианской религии.
Вернувшись в Новгород с нанятой на деньги дружиной, Владимир безжалостно убивает своего брата Ярополка (он - гой - скот по-иудейски) двумя нанятыми варягами из своего войска, узурпировал власть в южной Руси, в Киеве.
Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Приказывает поставить на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков, что нарушало законы Ведической веры. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов. Лишь после этого Владимир внедрил христианство силой.
Но вначале Владимир медлил с принятием христианства, так как при тогдашних богословско - юридических воззрениях византийцев принятие крещения из их рук означало переход новообращённого народа в вассальскую зависимость от Византии. Владимир всё заранее рассчитал. Так как он не хотел быть вассалом Византии, он организовал поход с дружинами в византийские владения в Крыму, взял Херсонес, лишив его воды, затем начал диктовать свои условия византийским императорам. Он решил породниться с императорским домом, женившись на византийской царевне. При таких условиях ни о каком вассалитете речи не может быть. Около 988 года Владимир крестился сам, крестил бояр и под страхом наказаний заставил креститься киевлян и всех русских, уничтожая ведических богов и ведические храмы.
Русское сопротивление христианизации носило массовый характер. Вначале Владимир и его команда поубивали языческих волхвов. Потом Владимир пригласил из Царьграда священников, которые начали войну с язычеством. Русский народ долго сопротивлялся христианизации. Особенно жестокое сопротивление оказали новгородцы. В течение длительного времени шла гражданская война. Лились реки русской крови. За это время русское население сократилось с 12 до 3 -х миллионов человек (стр. 272, В. Истархов, «Удар русских Богов»).
Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на русскую историю до христианства, короче, закрывает Историю славян... Но, несмотря на все старания, Владимиру не удалось ликвидировать все исторические источники».[140]
***
С 990 года Византия перешла от обороны к наступлению, подчинив Грузию, часть Армении, возобновив войну против Болгарии. Набег Владимира на Корсунь вызвал ответную реакцию - нападение на Русь союзника Византии - печенегов. Война длилась с 989- 997 год. Тогда Русь потеряла Причерноморские степи. Границу лесостепи пришлось укреплять валами и частоколом. По логике нужно было отказаться от христианства. Но оно перехватило у язычества инициативу. Умные советники Владимира не мешали этому процессу. Они держали в руках бразды внешней политики и вместо союза с Константинопольским патриархатом заключили союз с Болгарским патриархатом. В начале ХI века Владимир установил союзные отношения с Болеславом Лядским, Стефаном Угорским, с Андриком Чешским, которые приняли веру в Риме. Тогда ещё не произошло разделения церквей, но различия между Римом и Константинополем уже чувствовались. Владимир стремился порвать с традициями своей бабки Ольги. Ссора с Византией из-за грабительского похода на Корсунь в 989 г. повлекла тяжёлую войну с печенегами. И необходим был контакт с Болгарией, так как Русской церкви нужны были книги, иконы, богословы.
В это время царь Самуил жестоко опустошил Грецию и Фракию, а император Василий своей беспощадностью получил прозвище Болгаробойца. В 1001 году он начал планомерное наступление, ослепляя захваченных в плен болгар. Болгары потерпели поражение. Царь Самуил умер от нервного шока 6 октября 1014 года. Его сын Гавриил - Радомир погиб от рук заговорщиков, а новый правитель был убит в 1018 году. После чего Болгария капитулировала ещё раз.
Гибель союзника - Болгарии отразилось на положении Руси. В Киеве нарастало разочарование правительством. Для киевлян стало очевидно, что союз с Византией, то есть традиции Ольги, перспективнее.
У Владимира были распри с сыновьями. Его сын Ярослав в Новгороде оставил себе дань, порвав с отцом. Старший сын Владимира - Святополк был нелюбим отцом и искал утешения в дружбе с епископом Рейнбергом из Польши, который приехал с сестрой короля Болеслава I, невестой для Святополка. Хотя время церковного раскола ещё не настало, Владимир посадил сына под арест, епископа - в тюрьму, где тот умер. Любимыми сыновьями Владимира были Борис и Глеб. Борису Владимир доверил командование войском, собранным в 1015 году против печенегов. Всего у Владимира было 12 сыновей. Три сына Владимира были выразителями трёх сложившихся на Руси направлений: языческого - Ярослав, западничества - Святополк, болгарофильства - Борис.
***
Итак, подведём итоги тем событиям, которые предшествовали перемене религии на Руси. Когда киевский князь Святослав отправлялся на запад, он вместо себя на престоле оставил старшего сына Ярополка, младшего сына Олега отправил княжить в беспокойное Древлянское княжество. Незаконнорожденный сын Владимир остался в Новгороде с дядей Дабраном. Варяг Свенельд, очевидно, давно вынашивший план захвата власти в Киеве, не оказал военной помощи Святославу, чем намеренно обрёк его на гибель. Теперь перед Свенельдом стояла задача убрать наследников престола Ярополка и Олега. По русскому обычаю, отеческий дом принадлежал младшему сыну, в нашем случае Олегу, у которого было и тронное имя – Олег. Ярополк временно замещал отца на престоле. Варяг Свенельд, который руководил правительством в Киеве, совершил переворот. Устранив с престола Святослава, он прибрал к рукам юного слабовольного Ярополка, став властителем в Киеве, регентом при Ярополке, перечеркнув права законного наследника Олега.
На Руси уже тогда действовала византийская агентура через греческих священников. Здесь опять видна зловещая фигура Свенельда, который перед отъездом из Болгарии в Киев вёл переговоры с греческим епископом Феофилом, позже Феофил вёл переговоры с печенегами, изложив им условия мира и просьбу предоставить русичам проход на родину, при этом оповестив степняков, что русичи должны пройти через территорию степняков с большой данью, с деньгами полученными от греков для семей погибших, с трофеями похода на Константинополь. Печенеги выполнили все условия, кроме последнего. Не получив военной помощи от Свенельда, Святослав с остатками дружины пошёл на прорыв, и все геройски погибли. Гибелью Святослава воспользовались Византия, Хазария и Свенельд. Ярополк в то время был в дружбе с печенегами, убившими его отца. Для Византии была устранена «русская угроза» на Чёрном море и в Болгарии. Иудейские купцы восстановили часть Хазарии. Теперь нужно Свенельду устранить соперников в борьбе за власть в Киеве. Он посылает своего сына Люта со свитой «поохотиться в древлянских лесах», не предупредив Олега. Олег, увидев одного из убийц своего отца, сына временщика, нагло разгуливавшего по древлянской земле, приказал убить Люта, совершив кровную месть. Тогда Свенельд против Олега двинул войско и убил пятнадцатилетнего Олега. Ярополк, рыдая над телом брата, спросил Свенельда : «Ты этого хотел?» Да, Свенельд хотел этого. Опасаясь очередной расправы, Дабран с Владимиром бегут к варягам. Через два года Владимир уже с войском варягов берёт в Киеве власть в свои руки, изгоняет наместников Ярополка,заявив им: «Идите к брату моему: да знает он, что я против него вооружаюсь, да и готовится отразить меня.» Ярополк, готовясь к войне, ищет союзников, которых находит в Полоцке. Союз было решено скрепить браком дочери князя Рогволда Рогнедой. Владимир, пытаясь разрушить этот союз, предлагает свою руку Рогнеде. Рогнеда заявляет, что она не желает «…розути робичича». В те времена невеста на Руси в брачную ночь исполняла обряд разувания жениха, и Рогнеда указала, что не хочет разувать сына невольницы. Такого оскорбления Владимир не мог перенести. Он с войском варягов наносит удар по Полоцку, берёт княжескую семью в плен, на глазах родителей овладевает Рогнедой, казнит князя Рогволда и его двух сыновей.
Ярополк оказался без союзников. Свенельда возле него не было. Вероятно, умер. Ярополк бежал в крепость Родню, которую Владимир обложил. Советником его теперь служил воевода по имени Блуд, который посоветовал Ярополку явиться к Владимиру с повинной. Ярополк приехал к Владимиру, где был убит двумя наёмниками - варягами. Варяги начали бесчинствовать в Киеве, так как они считали Киев своим завоеванием, и стали требовать от Владимира вознаграждения - дань с каждого жителя Киева по две гривны серебра. Князь Владимир собрал варягов на пристани, якобы с целью выплаты дани, окружил их народным ополчением, отобрал лучших, остальных отправил в Грецию с просьбой не возвращать их. Так Владимир обрёл престол в Киеве. Последующие годы Владимир провёл на коне, во главе армий, завершая дела Игоря, Ольги и Святослава по собиранию русских земель, отпавших от Руси. В 981 году он провёл победную войну против польского короля Мчислава, отобрав Галицию, присоединив к Руси города до Перемышля, заново покорил вятичей, водил войска против ятвягов (литовцев), которые совершали набеги на окрестности Полоцка и Турова. Владимир совершил поход в Волжскую Болгарию, заключил союзы с Германией и с Болгарией. Жён у него насчитывалось пять. Кроме Рогнеды и вдовы брата, гречанки, он был женат на немке Мальфриде, ещё у него было две жены – чешка и болгарка. Кроме жён, у него было 800 наложниц. Такого на Руси никогда не было. По Заветам Сварога, по Ведической вере, русичам была положена одна жена. Значит, Владимир Первый попрал все законы предков по отцовской линии.
Что касается вопроса выбора веры, то это вопрос политический. Уже тогда Западная и Восточная церковь начали расходиться. Принять христианство от Западной церкви отпадало, так как папа Иоанн XIII запретил служения на славянском языке и постановление священников из «русского и болгарского народов». Оставалась Константинопольская. Владимир послал в Константинополь посольство с целью заключения мира. Он понимал, что греки соединят религию с политикой, чтобы прибрать Русь под своё влияние. Как ибежать этого? Владимир потребовал скрепить мир и союз браком с византийской царевной, что ставило Русь на равную ногу с Византией. Крещение Владимира состоялось в Киеве. Но он понял,что греки его хотят обмануть. После крещения его приняли в число подданных византийского императора и даже присвоили чин стольника. О браке с Анной в Византии не упоминали. Но Владимир умел постоять за себя и за государственные интересы. В 988 – 989 году последовал поход на Херсонес – главный оплот Византии в Крыму. С помощью священника Анастаса Владимиру удалось перекрыть водопровод в Херсонесе, и город капитулировал. Императору Византии пришлось исполнить обещание и прислать сестру. В Херсонесе состоялось венчание и крещение дружины Владимира. Затем произошло крещение Киева и Руси…
Крещение сплавило различные племена в один народ. Из купели выходили русские. Так на Руси рождалась новая Православная Русская империя.
Глава 39