Послание к Филиппийцам "святого" апостола Павла
Глава 1
1.Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем "святым" огненным духам, живущим в человеческих душах и находящимся в Филиппах воплощенными епископами и диаконами. Это первый город в этой части Македонии, куда я прибыл впервые и, пробыв несколько дней, создал свою церковь в Иисусе Христе. Уходя от вас, я вам сказал, что теперь к вам вместо меня придет Тимофей, который продолжит начатое мной дело. И наказал вам, чтобы вы слушались и не обижали его, ибо он для вас такой же, как и я, "бог". Ибо волею ''божьей'' я, Павел - апостол Иисуса Христа, сделал Иисусом Христом Тимофея. И стал он моим братом и вашим спасителем, вашей надеждой. И сия благодать, милость и мир были оказаны ему от "бога" нашего как истинному и верному его сыну. Но перед тем, чтобы придти ему к вам, я просил его побывать в Эфесе и увещать некоторых, чтобы они не учили иному. И я, Павел, ставший по воле "бога" нашего апостолом в Иисусе Христе, дал Тимофею обетованную жизнь "божьего" духа, сделав его "богом" и "господом" Иисусом Христом, за его нелицемерную веру во "господа" Иисуса Христа, которая обитала в нем. И воссиял в нем "божий" дар, который он получил через мое рукоположение. И я не боялся, когда давал ему силу "божьего" духа. Ибо знал, как он целомудрен и как любит своего "бога". Знал, что он никогда не стыдился ни свидетельства "господа" нашего Иисуса Христа, ни меня, моего духа, когда я накладывал на него свои узы. И переносил с благочестием все страдания, которым подвергал его я, его "бог". Не раз он спасал нас и признавал "святыми" не за дела наши, а по своему изволению.
2. Ибо видел это по той благодати, которая была дана нам в Иисусе Христе, и верил, что она была определена нам "богом" еще прежде, чем ему было определено начать создавать свое бытие в Иисусе Христе. Он, явившись ко мне в мире сем, дал мне свою благодать и бытие в Иисусе Христе.
3. И когда я вспоминаю вас, то всегда благодарю Тимофея за то, что через вас бытие в Иисусе Христе возвещается во всем мире, и непрестанно благодарю "бога" моего за вас и за ту благодать "божью", которая даровала вам "святое" бытие в Иисусе Христе.
4. Всегда, во всякой молитве моей, за всех вас я с радостью приношу "богу" мою молитву. И непрестанно благодарю его за всех вас, вспоминая о вас в своих молитвах.
5. Благодарю за то участие в благовествовании, которое вы несете с того первого дня, когда я пришел к вам, и остаетесь верными нам и поныне, веруя "богу", которым вы призваны в общение сына его Иисуса Христа, "господа" нашего. Вера в него, как и у вас, пребывает во всем мире. И так же, как и у вас, приносит свой плод и возрастает с того самого дня, когда духи, живущие в мире так же, как и вы, услышали и познали через ''божью'' благодать о том истинном ''божьем'' бытии, которое нам дает обетованное бытие в Иисусе Христе.
6. И я уверен, что начавшееся у вас доброе дело будет свершаться до тех пор, до того самого дня, пока мы не создадим свое новое ''божье'' обетование на Небесах. Когда мы великою силою своею превратим все земное бытие в Небесное. И это утвердит вас в нашем ''божьем'' бытии. Только служите верою и правдою нашему "богу" и "господу" Иисусу Христу. Чтобы не быть вам перед ним виноватыми в наш последний день, когда он будет утверждать вас в свое новое "небесное" обетованное бытие, а чтобы быть вам "святыми" и верными братьями в Иисусе Христе. Так будьте верны "богу", призвавшему вас в сие бытие, который и сотворит сие.
7. Ибо кто подумает о вас, как не я? Потому-то я и держу ваш дух и ваши души в своих. И вы все являетесь моими соучастниками во всех моих преступлениях. И так же, как и я, защищаете и благовествуете наше бытие в Иисусе Христе, дающее нам нашу благодать. Но не возрастайте больше в благодати и не делайте в себе "бога". Ибо все мы будем "богами", когда создадим наше ''божье'' бытие в Иисусе Христе. И мы должны отдавать всю благодать "господу" нашему Иисусу Христу, который соединит нашу силу в своем бытии. И сохранит ее для вас, для вашей жизни на "небесах". И жизни той не будет конца. Для того я, дух Павел, и сделался узником Иисуса Христа, чтобы вам, язычникам, построить вечное благоденствие на "небесах". И как узник "господа" нашего я умоляю вас поступать достойно того звания, в котором вы призваны.
8. Бог свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа, которому служу духом моим. И в благовествовании сына его Иисуса Христа я беспрестанно вспоминаю о вас. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными нашему бытию духами. Ибо что может быть общего между Светлым Духом и духом темным? И если можем найти в чем-то утешение, так это только в бытии в Иисусе Христе. И в нем должна быть наша любовь и отрада, которую вы должны проявлять к душам вашим, милосердствуя и сострадая им.
9. Я молюсь, чтобы любовь ваша к ним возрастала все больше и больше, чтобы любили вы их так же, как любите своего "бога", и чтобы вы познали все разнообразие этого чувства. Молитесь об этом и вы. И тогда мы построим свое "небесное" бытие и освятим имя нашего "бога". Поэтому мы с того самого дня, как дали вам наше ''божье'' обетование, непрестанно молимся о вас. И просим "бога", чтобы он дал вам всякую свою премудрость и знания. Но чтобы это произошло, вы должны быть послушны его воле, должны поступать достойно своего "бога" и во всем угождать ему. И, произрастая в познании нашего "божьего" бытия, приносить свой плод "богу" от всякого своего благого дела. С терпением и радостью укреплять всякою силою его великую душу, славя могущество своего "бога".
10. И чтобы лучше познать вам своего "бога" и понять его волю, научитесь и познайте его законы. Чтобы, познав их, вы были чисты и непреткновенны перед вашим "богом". Итак, умоляю вас, братья, милосердием ''святым божьим'' представьте тела ваши в жертву живую, "святую", благоугодную "богу" и служите ему своим Разумом. Не сообразуйтесь с веком сим. Но преобразуйтесь обновлением ума вашего. Чтобы вам познать, какая благая бывает Божия воля, угодная и совершенная для Бога Света. Чтобы быть вам, подобно Его Ангелам, непорочными и чистыми ''божьими'' чадами среди строптивого и развращенного нашего темного рода, в котором вы должны сиять, как светила мира сего. Ведь не зря же я, умерев в своем ''божьем'' духе, воплотился в вас, человеческих душах, примирив нас смертью своей с человеками, воскресив их после плотной смерти в жизни духовной и оставив их души жить в бытии, чтобы стали они так же, как и мы, "богами". И чтобы мы предстали "святыми" и непорочными перед собою. И тогда Сам Бог Свет - Бог мира сего осветит нас во всей полноте нашей. и дух наш, и души, и все наши тела во всей целости и сохранности без порока сохранятся до того времени, когда мы построим наше новое вечное «божье»бытие на "небесах".
11. Дети мои, не обольщайтесь больше никаким бытием и будьте праведны перед своим "богом". И тогда и он будет праведен перед вами. И мы наполним плодами праведности нашей наших Иисусов Христов, в которых мы соединим всю нашу ''божью'' силу, принадлежащую сейчас Светлому человеческому Богу. Все Его человеческое бытие будет принадлежать не Ему, а нам. И чтобы вся Его Божия сила стала нашей, плод духа вашего должен всегда оставаться истинным перед вашим "богом" и состоять из той благодати, которую дал ваш "бог".
12. И я желаю сказать вам, братия мои, что благодаря мне и моей благодатной Мысли, которую я дал вам, благовествования ваши послужили для увеличения вашей благодатной силы, которую вы стали иметь в нашем бытии в Иисусе Христе. Поэтому я хочу, чтобы вы не забывали меня, своего "бога", и чтобы вы знали о всех моих обстоятельствах, делах и затруднениях. Ради этого я и послал к вам Тихика, возлюбленного брата вашего и верного служителя нашего "господа", который известит вас обо всем.
13. Ибо благодаря ему бытие мое в Иисусе Христе и сила духа моего стали известны всей претории и всем прочим, на которых я накладывал узы своего духа. И как узник "господа" нашего умоляю вас поступать достойно звания, в котором вы призваны. Приветствуют вас все, а наипаче из Кесарева дома.
14. Ибо большая их часть стали нашими братьями в "господе" нашем и, обрадовавшись моим узам, начали с большой смелостью и безбоязненно проповедовать наше ''божье'' слово. И благовествуют обо мне, говоря, что я их "бог" и "господь" в Иисусе Христе. Ибо мне было первому дано слово, дабы я устами моими открыто и с дерзновением мог возвещать тайну нашего ''божьего'' благовествования.
15. Правда, некоторые из них приняли наше благовествование из-за зависти и любопрения. Но есть и такие, которые с добрым расположением проповедуют бытие в Иисусе Христе.
16. Те же, кто по любопрению, - они проповедуют бытие в Иисусе Христе нечисто, стараясь таким образом увеличить тяжесть уз моих. Ну, а те, кто расположен к нашему бытию с добром, - те не повреждают слова ''божьего'' и проповедуют искренне, как им было дано от "бога", когда я приходил к ним в Иисусе Христе и они стояли предо мной.
17. Ибо они любят меня и знают, что я поставлен "богом" защищать его благовествование. И поэтому не стыдятся и свидетельствуют об Иисусе Христе, как о "господе" своем, а обо мне как о своем "боге". И страдают, благовествуя бытие в Иисусе Христе и делая сильным своего "бога".
18. И все они: и те, кто проповедует Христа притворно, и те; кто делает это искренне, все они отдают мне свою благодать. Так что я радуюсь и буду радоваться им всем.
19. Ибо я знаю, что это послужит мне во спасение и на содействие тому, чему я молюсь, создавая бытие нашего духа в Иисусе Христе, в душе человеческой. И я не стыжусь благовествовать о нашем бытии во Иисусе Христе потому, что знаю, что это бытие сделает нас сильными "богами" и приведет во спасение всякого, верующего в него. И это я хочу сказать иудеям и еллинам. Ибо эти лицемеры в наше «божье» бытие не пройдут, так как они не оправдываются перед нашим "богом". Итак, только в Иисусе Христе мы можем найти свое утешение и отраду. Поэтому всю любовь своего духа мы должны отдать нашему бытию в Иисусе Христе, своим человеческим душам, проявляя к ним милосердие и сострадание.
20. Ибо они дают мне уверенность в том, что я осуществлю все свои надежды и ни в чем не буду ими посрамлен. И могу с дерзновением сказать, что как ныне, так и всегда будет возвеличиваться имя нашего "бога" в Иисусе Христе. Все бытие человеческое станет подчиняться нашему "богу", который будет царствовать над человеками, давая им жизнь и смерть. И если кто-то из них христианин, то пусть не стесняется и прославляет "бога" за ту честь, которую ему оказал "бог", создав в них свое обетование. И пусть не стыдятся своего бытия, а надеются на своего "бога". Ибо надежда "божья" не пострадает, потому что любовь "божья" излилась в сердца их своим "святым" духом, в котором я создал вас и вселил в них, чтобы им дано было устами моих духов открыто и с дерзновением возвещать слово о тайне нашего благовествования. Для этого дела я посылаю к вам свое посольство. Обо всем известит вас Тихик наш возлюбленный брат и верный служитель своего "господа".
21. Ибо для меня жизнь и смерть человеческой души приносит приобретение, дает мне силу. И я считаю справедливым, пока нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием о том, чтобы вы не забывали, что это я, ваш "бог", открыл вам это обетованное бытие в Иисусе Христе и дал вам его благовествование. Ибо я скоро должен буду оставить эту храмину свою. И тогда буду жить, как живут все "боги". И вы должны знать, что никто из вас не живет для себя и не умирает для себя. И если вы живете, то живете потому, что этого хочет "бог". А если вы умираете, то потому, что этого также хочет "бог". И поэтому живем ли мы или умираем, мы всегда принадлежим своему "богу". Поэтому мы и благодушествуем, что желаем поскорее выйти из тела, чтобы, достигнув ''божьего'' совершенства, стать "богами". Потому-то люди и живут не сами, а живет в них "бог". А то, что они ныне живут во плоти, так это потому, что живут верою в сына "божьего" возлюбившего их, человеков, и предавшего за них себя.
22. Потому и говорю вам, если жизнь во плоти доставляет плод моему ''божьему'' делу, то жизнь в душе человеческой и подавно делает меня "богом". И я даже не знаю, какое бытие избрать мне, в каком бытии к вам придти. Ибо хочу сказать вам, братия мои, что я давно намеревался придти к вам, чтобы иметь у вас некий плод, как и у прочих народов. Но до сих пор не могу этого сделать. И говорю это не потому, что не имею от вас благодать. А хочу посмотреть на ваши деяния и поискать плода, умножающего вашу пользу. Но пока я еще не определился, в каком бытии мне к вам придти: во плоти или в душе.
23. Влечет меня и то, и другое: имею желание разрешиться и жить без плоти, как живут все "боги", и имею желание быть в Иисусе Христе. Но жить в бытии ''божьем'' несравненно лучше. Ибо вся полнота радостей перед лицом твоим, а все блаженство в руках твоих. Ибо ты указываешь всем их жизненный путь. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в "небесное" наше жилище. Потому мы и благодушествуем, что желаем взрастить свое ''божье'' тело и водвориться в ''божьем'' бытии. Придет время, когда мы и те человеческие души, которых мы оставим в живых, вознесемся в облаке благодатном на "небеса". И будем там жить в вечном ''божьем'' бытии.
24. Ну, а вам пока нужно оставаться во плоти.
25. Я верю и знаю, что останусь и буду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере. Не подумайте, что мы хотим над верою вашей взять власть, желая жить в бытии Сущем. Наоборот, мы способствуем радости вашей, ибо это сделает вас тверже в вашей вере. Ибо вы будете верить, что "бог" ваш скоро сам придет к вам.
26. А пока умножайте в ваших душах благодать и похвалу нашу, за которой я приду к вам во вторичном своем пришествии. Так как вы, наверное, уже поняли, что живы мы благодаря похвале вашей. Но и вы, когда мы построим для вас наше «божье» бытие, будете жить похвалой нашей, когда все мы покинем наше земное бытие вместе с нашими душами, в которых мы сегодня живем в Иисусе Христе. И мы снова представим себя вам, когда явимся за вами в конце земного бытия. Чтобы вы имели, что сказать тем человеческим Богам, которые хвалятся пред человеческими душами Своим лицом, говоря им о том, что Они есть их истинные Боги. Но не силою своего духа, как это делаем мы, находясь в сердце души человеческой.
27. Только живите достойно благовествования христова. Чтобы мне, приду ли я и увижу вас или не приду, слышать о вас, что все вы стоите в одном духе, единодушно подвизаясь за веру евангельскую. И что у всех утвердившихся в нашей вере духов было одно сердце и одна душа. Чтобы никто из вас не называл своим то, что принадлежит вашему "богу", нашему общему «божьему» бытию. Возлюбленные мои, все имейте усердие. И я думаю, что не стоит мне писать вам, что от вашего усердия зависит наше общее спасение. И я думаю, что не нужно увещевать вас, чтобы вы держались за веру, которая сделала вас "святыми" духами. Между тем умоляю вас, братия, "господом" нашим Иисусом Христом и любовью моего духа поддержать меня в молитвах моих и молиться за меня "богу". А моя верность ему известна вам, потому что служил я ему, как сын отцу. И в молитвах своих молитесь за меня, как "богу" Тимофею. А его верность вам известна, потому что служил он мне, как верный сын своему отцу, и во всех благовествованиях своих благовествовал обо мне, как о "боге". И я передаю Тимофею, как сыну моему, сообразно с бывшими пророчествами о нем, такое завещание: чтобы он, как добрый воин, воинствовал с теми, кто не имеет веры и доброй совести, с теми, кто отверг нашу веру и потерпел кораблекрушение в вере.
28. И не страшитесь ни в чем противников. Это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И оно придет к вам от "бога". И пусть они называют вас блаженными за то, что вы страдаете за свою правду, которую сохраняете перед своим "богом". Не смущайтесь этого и не испытывайте перед ними страха, если они будут у вас требовать доказательства того, что будет праведный суд "божий". И не изменяйте своей правде, чтобы вам удостоиться царствия "божьего", ради которого и страдаете. Будьте верны своему "богу". И если вы умрете, то умрете вместе с ним. А если живы будете, то вместе с ним и оживете.
29. И ради нашего божьего'' бытия вы должны не только веровать в него, но и страдать за него. И радоваться, если за имя ''божье'' вам придется принять бесчестие. И не только это, но вы должны и приносить "богу" свои смертные скорби. И вы должны знать, что ради этих скорбей вам и приходится переносить и терпеть все те лишения, которым подвергает нас жизнь во плоти.
30. И в бытии своем будьте подобными мне, вашему "богу". Будьте такими, каким вы видите меня. А те, кто меня не видит, пусть будут такими, каким был я согласно тому, что они обо мне слышали. Чтобы ваша жизнь была охарактеризована таким же подвигом, какой свершил я. Тогда никто не будет срывать с вас одежды, восставать против вас и бить вас палками. Но прежде вам придется пострадать и быть поруганными, как некогда мне в Филиппах, когда я, свершая великий подвиг, дерзнул явиться к вам как "бог" во плоти души человеческой и благовествовать вам наше ''божье'' бытие в Иисусе Христе.
Глава 2
1. Итак, если мы в чем-либо можем найти свое утешение, так это только в бытии в Иисусе Христе. И в нем должна быть вся наша любовь и отрада, которые мы должны проявлять к нашим душам, милосердствуя и сострадая им. И я как узник нашего "господа" Иисуса Христа и ваш "бог" умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением снисходя к своим душам. И стараясь сохранить единство своего духа со своей душою, чтобы в вашем с ней союзе всегда был мир. Ибо, будучи погребенными с ней, вы крестились с ней в единство Мысли и воскресли с ней, веруя в силу "бога", который сохранит вас и вашу душу, дав ей воскреснуть.
2. И вы дополните мою радость, если, будучи в одном бытии со своею душою, будете не только стремиться к единству Мысли с ней, но и любить друг друга единою любовью. Будучи в едином бытии со своею душою, будьте смиренными и послушными своему "богу", не высокомудрствуйте и не изменяйте своей ''божьей'' правде. Не думайте о себе, как о высоком, и не мечтайте сделать из себя "бога", уйдя из-под зависимости от своего "бога". Умоляю вас, братия, не изменяйте своему ''божьему'' бытию в Иисусе Христе и, благовествуя о нем в мире, говорите одно и то же. Чтобы не было между вами разделений ни в духе, ни в Мысли. И всегда сохраняйте свой дух в своей единой правде, данной вам от вашего "бога", и в той единой Мысли, которая содержится в вашем духе. Тогда вы всегда будете единомыслить между собой и своим "богом". И прошу вас: живите достойно нашего благовествования. Чтобы люди видели в вас Святого Христова Духа. Чтобы мне, приду ли я и увижу вас или не приду, слышать о вас только, что все вы стоите в одном духе, единодушно служа нашей евангельской вере, благодаря которой мы имеем наше сегодняшнее бытие, сделавшее нас на Земле "богами". Поэтому вы должны мыслить и жить согласно тому правилу, которое определено нам нашей верою.
3. Не почитайте друг друга по любопрению или по тщеславию и за то, что видите кого-то выше себя. А со смиренномудрием почитайте один другого. Но если в сердце духа вашего вы имеете горькую зависть и сварливость и, изменив нам, соединяете силу своей благодати в себе, и не даете ее своему "богу", то, делая это, не проясняйте своим рабам истину. Поэтому давайте не будем тщеславиться, завидовать и раздражать друг друга: вы - вашего "бога", а он - вас.
4. И не только о себе каждый из нас должен заботиться, но и о других. Не ищите пользы только для себя. Ищите ее и для других тоже, думая о себе и о своих братьях, и о своем "боге". Так как и я угождаю всем и во всем, ища не своей пользы, а пользу для многих, чтобы и они спаслись.
5. И вы, живущие в человеческих душах мои духи, должны быть такими же, как и я, ваш "бог", живущий в Иисусе Христе. Ведь вы не только берете на себя мое иго, но и учитесь от меня. Так будьте такими, как я. А я кроток и смирен в своем духе. Так и вы будьте такими же. Тогда найдете покой своим душам. Итак, если я, "господь" и учитель, умывал вашим душам ноги своей благодатью, то и вы должны умывать ноги друг другу. А своему "богу" и тем более. Ибо вы к тому и призваны. Поэтому я и страдал за вас, дав вам пример дабы вы шли по следам моим.
6. И были такими же, как и я, который, будучи образом ''святым божьим'', никогда не воровал у своего "бога" и не стремился быть равным своему "богу" в силе. Ибо все мы вначале являли собою нашего "бога" и все были в его духе. И ныне я являю в себе самого "бога". Ибо имею в себе ту силу, которая была прежде в самом "боге" еще до того бытия, которое он создал и в котором пребываем теперь все мы, живущие в Иисусе Христе. А я есть образ "бога" невидимого, рожденного им в Иисусе Христе прежде всех вас.
7. И я, как Светлый Бог, унизил себя самого, приняв образ раба и сделавшись подобным человекам. И по виду сам стал, как человек. Когда я взираю на Светлые Божие Небеса, на дело Божиих рук, на Луну и звезды, которые Он поставил, то говорю Ему: ''Ну, посмотри, какой Ты богатый и сколько Ты имеешь всего. Так не убудет от Тебя, если я возьму у Тебя человеков. Что Ты никак не можешь их позабыть и все время присылаешь на Землю Своего человеческого Сущего Сына - Бога человеческого? Зачем Он посещает людей? Не много ли Ты уморил и угробил перед людьми Своих Ангелов? Какой славою и честию Ты Их увенчал, причислив Своих детей к крови и плоти? Ибо все Они были удостоены того же, чего удостаиваются в этом мире все, живущие кровию и плотию. Да разве сможешь Ты смертию Своей лишить силы силу, которая поддерживается смертию, то есть дьявола? Дьявола, которого создали мы в бытии человеческом и в котором мы во всем уподобились Твоим Светлым Ангелам, чтобы стать милостивыми и верными первосвященниками, посланными в человеческий мир от их Светлого Бога, чтобы они умилостивили перед Ним Его народ за те грехи, которые люди совершают перед Ним.
8. И, смирив себя, я уподобился Тебе и даже стал умирать смертью крестной. Я приносил Тебе свои жертвы, но Ты не восхотел их. Ты сказал: ''Мне не нужны твои грехи. А за всех, кого ты сжег, ты ответишь согласно нашему закону''. Тогда я ответил: ''Неужели я позволю исполниться воле Твоей и дам Тебе совершить надо мной то, что написано в Твоем книжном свитке? Боже мой, ведь я прекрасно знаю Твои законы. Ведь все они записаны в сердце моем. И я, ушедший из Твоего бытия, молюсь о том, чтобы меня миновала чаша сия. И будет не так, как хочешь Ты, а будет так, как хочу я. А весь мир будет думать, что я люблю своего Отца и делаю так, как говорит мне мой Отец в Своем законе. Там же сказано: ''Встань, покинь дом, отца и матерь своих и пойди в Землю, которую я укажу тебе''. И в этом мне поможет Твой человек, хотя он и сын Твой. Однако при помощи страданий, которым я подвергаю людей, я приучил их слушаться меня и взирать на меня, как на начальника и свершителя нашей веры в Иисуса Христа. Он вместо предлежащей пред ним радости Светлого Божьего бытия, претерпел крест темного единения и, пренебрегая своим посрамлением, воссел в бытии человеческого "господа" возле моего "божьего" престола.
9. Поэтому я, темный "бог", превознес его и дал ему имя выше всякого имени, поставив его выше всякого начальства, выше всякой власти и всякой господствующей на Земле силы, которая имеется на Земле в сегодняшнем веке и которая будет господствовать на ней в Будущем. И сделал его имя превосходящим всех Светлых Божиих Ангелов, поставив его над Ними. Ибо он в сознании человеческом заменит Их всех. Ибо все люди знают, что за претерпение смерти увенчан честию Иисус. Он был унижен не менее Ангелов, ибо ему было определено "богом" умереть за всех и победить смерть. А побеждающему я дам сесть со мной на престоле моем. Как и я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
10. Дабы перед именем Иисуса преклонялось всякое колено небесных, земных и преисподних людей. Мною клянусь, что из уст моих исходит правда и что слово мое будет неизменным. Что предо мной преклонится всякое колено и что мною, как "богом", будет клясться всякий язык. И благодаря тому, что я приблизил к себе Иисуса, и будет дана мне такая "божья" сила, которая позволит мне иметь всякую власть на Земле и на Небесах. И будет так, как написано в писании. И преклонится предо мною всякое колено и всякий язык будет исповедовать мое ''божье'' учение. И всякое сознание, находящееся на "небесах" и на Земле, живущее в духе и плотию, и под землею, живущее в душевной плоти и в плотной человеческой плоти, и в море, и в сознании Сущего в Логосе Божием, в Его Мысли, будет слушать и повиноваться мне. И будет оказывать сидящему со мной на престоле Иисусу славу и честь. И сила державы нашей не скончается во веки веков.
11. И чтобы всякий язык исповедовал, что "господь" Иисус Христос имеет в себе силу вашего "бога"-отца. И вы, называя меня учителем и "господом", говорите правильно. Ибо я и есть он в Иисусе Христе. Итак, знай твердо весь дом Израилев, что "бог" ваш сделал "господом" и Христом сего Иисуса, которого мы распяли духом своим, воплотившись и крестившись в единство Мысли с его душою. И я, "бог" ваш, послал сынам Израилевым слово, благовествуя темному духовному миру новое обетованное бытие в Иисусе Христе и то, что Иисус Христос есть всем "господь": и духам, и человекам. Ибо Иисус умер и воскрес подобно Христу для того, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми. И теперь у вас один "бог"-отец и один "господь". Ибо "бог"-отец в духе своем находится в "господе" вашем Иисусе Христе. Поэтому он и является для вас "господом богом". Ибо я есть он, а он есть я.
12. Итак, возлюбленные мои, я хочу, чтобы вы всегда были послушны мне. И не только в присутствии моем, когда я нахожусь у вас, но и во все другое время, когда я не бываю у вас. И со страхом и трепетом совершали свое спасение, служа "господу" со страхом и радуясь ему с трепетом. И если вы называете отцом того, который нелицеприятно взирает на каждого и судит о вас по делам вашим, то со страхом проводите время странствования вашего. Ибо должны приложить к сему все старание и показать в вере вашей доброжелательность, а в доброжелательности рассудительность. И делать добро не человекам, а нашему духу. Посему братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание. Поступая так, вы никогда не преткнетесь и не провинитесь перед своим "богом".
13. Потому что "бог" производит в вас и хотение и действие. И если вы не будете хотеть делать то, что велит вам ваш "бог", то никогда не будете поступать по своему благоволению. Ибо я есть лоза, а вы мои ветви. А кто пребывает во мне, а я в нем, тот приносит много плодов. Без меня же ничего не сможет сделать. Ибо все происходит от моей "божественной" силы, которую я даровал вам в вашем духе, содержащем в себе все Мысли, требующиеся для вашей благочестивой жизни. Мысли, которые вы познали через благодать "бога", призвавшего вас в бытие своею силою. И вы, имеющие теперь мои благодатные Мысли, приложите к ним свое старание и покажите своей добродетельностью мне свою веру. Я даю вам совет: проявляя свою добродетельность, не теряйте свою рассудительность. Помнить об этом полезно не только тем, кто только что начал свое бытие в духе "святом", но и тем, кто живет в нем с самого начала нашего обетованного бытия в Иисусе Христе. И, совершая свое дело, делайте то, что все мы усердно желаем. Чтобы все мы были исполнены по достатку. И если вы будете исполнять волю своего "бога", то "бог" усовершенствует вас во всяком деле, производя в вас благоугодное ему - то, что мы носим в душах своих. Чтобы сила наша не скончалась во веки веков.
14. Делайте все без ропота и сомнения. Любите друг друга и без ропота переносите странности, с которыми мы приходим к вам. И не сомневайтесь в нас. А те, кто в нас сомневается, должны осуждаться. Ибо они не верят своему "богу". Неверующий же есть грешник. И не ропщите на "бога", как некоторые из противящихся нам духов роптали и погибли от истребления. Я желаю, чтобы на всяком месте, произнося "богу" свои молитвы, мужи воздевали к "богу" чистые руки. И чтобы в молитвах их не было ни гнева, ни сомнения.
15. Чтобы молитвы ваши содержали слова, молящие о жизни в бытии ''божьем'', слова, в которых я видел бы заботу о том дне, который настанет, когда мы создадим свое "небесное" бытие. Чтобы я видел, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился, когда благовествовал у вас, создавая наше бытие в Иисусе Христе. Оно утвердит вас в вашем ''божьем'' бытии и сделает вас невиновными перед вашим "господом" Иисусом Христом, когда он будет судить всех темных духов и определять, кто из них достоин нашего нового бытия на "небесах", построенного нами для себя. Для того я и приходил к вам со своим откровением и предложил особо знаменитейшим духам язычникам свое благовествование бытия в Иисусе Христе. И вы тоже не должны забывать меня. Ведь не напрасно же я к вам подвизался. Ибо в вас наша надежда, в вас наша радость и в вас венец нашей жизненной похвалы.
16. Так будьте чисты перед вашим "господом" Иисусом Христом и неукоснительно соблюдайте все его заповеди. Даже тогда, когда является в мир истинный Светлый человеческий Бог Христос.
17. Но если я и отдаю себя в жертву, то только лишь за те жертвы, которые я соединяю в своем Иисусе Христе. И, служа вере вашей, радуюсь всем вам. И ныне я в страданиях моих радуюсь за всех вас и восполняю недостаток скорбей моих в плоти моей в Иисусе Христе, в котором я соединяю скорби во всей нашей церкви. И этих скорбей стало в моем Иисусе Христе (во мне) так много, что я скоро сам смогу стать жертвой. И время моего отшествия настало.
18. О сем самом и вы радуйтесь, сорадуясь мне. Впрочем, братья мои, я понимаю, почему вы будете радоваться. И писать мне вам об этом не в тягость, а для вас назидательно. Радуясь за своего "господа", вы не должны забывать о своем "боге", тогда ваша радость будет всегда радостью.
19. Вы не останетесь без "господа" Иисуса Христа. Вместо меня вашим "господом" будет Тимофей, от которого я буду знать о всех ваших обстоятельствах и через которого вы будете утешать мой дух. А пока вы утешились утешением вашим, которым вы утешили нас через Тита. А еще больше были обрадованы тем, что вы утешили его дух. И послали к вам Тимофея, брата нашего и служителя "божьего", сотрудника нашего в благовествовании нашего ''божьего'' бытия в Иисусе Христе. Чтобы он утвердился у вас как ваш "бог", которого вы будете утешать в вере вашей.
20. Ибо я не имею больше никого равного ему в усердии вашему "богу", кто бы смог столь искренне заботиться о вас, как это делает Тимофей. Смотрите, когда он придет к вам, за его безопасностью, чтобы он был у вас в безопасности. Ибо он делает дело "господнее", какое делаю и я.
21. Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент - в Галатию, Тит - в Далматию. Один Лука со мной.
22. А его верность вам известна. Потому, что он мне служил, как отцу, когда я еще благовествовал и радовался тому, что в нем говорит "бог" и что он говорит от "господа". И еще говорю: радуйтесь Тимофею, моему истинному и верному сыну, преданному нашей вере. И почитайте его как своего "бога", отца и "господа" вашего Иисуса Христа. И чтобы у вас с ним всегда был мир, не скрывайте от него вашу благодать.
23. Итак, я надеюсь послать его к вам тотчас, как только узнаю, что будет со мною. Желаю сказать вам, братия, что обстоятельства моей благодати еще пока не позволяют мне сделать то, о чем я благовествовал вам.
24. Поэтому оставайтесь пока верны мне, своему "господу". Ибо я уверен, что скоро сам приду к вам. И верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере.
25. Впрочем, я почел нужным и послал к вам Епафродита, брата и сотрудника, сподвижника и служителя в нужде моей. Что касается до Тита, который придет с ним, то это мой товарищ и сотрудник, которого я послал к вам. А что до братьев наших, то это посланники церквей, славящих имя нашего "господа" Иисуса Христа. Я вами доволен, получив от вас все посланное вами благодатное курение - жертву приятную и благоугодную мне, в которой я избыточествую и которую мне принес Епафродит от вас еще ранее.
26. И я его вновь послал к вам. Ибо он сильно желал вновь видеть всех вас и тяжко скорбел от всех ваших болезней, которыми вы пополнили его.
27. Ибо он был столь ими нагружен, что был при смерти, так как тело его могло бы не выдержать тяжести всех скорбей, которыми вы его пополнили. Но "бог" его помиловал. И не только его, но и меня. Чтобы не прибавлять печаль к моим печалям, я пошел в духе своем к другому своему Иисусу, который пришел из Иудеи в Галилею. И просил его придти и исцелить сына его, который был при смерти, потому что хотел надеяться на самого себя. А надо было надеяться на "бога", воскрешающего мертвых. И он чуть было не приговорил себя к смерти. Но пришедший из Иудеи Иисус избавил всех нас от столь близкой смерти, и избавляет всегда, и надеемся, что и еще избавит.
28. Посему я скорее послал его, чтобы вы увидели его снова и возрадовались, а я был менее печален.
29. Примите же его в "господе" со всякою радостью. И к таким, как он, всегда имейте уважение. Ибо кто принимает его, тот принимает меня. И вы примите его душу, как приличествует "святым", и помогите ей. Чтобы, будучи у вас, она ни в чем не имела нужды. Ибо и она была помощницей многим и мне самому.
30. Ибо он за дело христово был близок к смерти, подвергая опасности свою жизнь. Дабы восполнить недостаток ваших услуг, которые вы оказываете мне. Но он ни на что не взирает и не дорожит своей жизнью, только бы с радостью совершать свое поприще и служение, которое он принял от "господа" Иисуса Христа, и проповедовать Евангелие, дающее нам «божью» благодать. И еще раз хочу вам сказать, напомнить: если придет к вам Тимофей, чтобы он был у вас в безопасности. Ибо он делает то же ''божье'' дело, которое делаю и я.
Глава 3
1. Впрочем, братия мои, все вы должны радоваться, что пребываете в нашем ''божьем'' бытии. И мне никогда не будет в тягость писать вам, чтобы еще раз напомнить об этом. Ибо я верно знаю, что останусь и буду пребывать со всеми вами еще очень долго. Ибо для вашего же успеха и той радости благодатной, которую вы имеете, веруя в меня как в своего "бога", я нужен всем вам. И тому, что я остаюсь с вами, вы должны радоваться не меньше, чем я, сорадуясь мне. Ибо вы должны всегда радоваться тогда, когда радуетесь за своего "господа". И если вы хотите, чтобы вам всегда было, чему радоваться, вы всегда должны радоваться за своего "господина" и делать так, чтобы и ему было радостно за вас и было, чему радоваться.
2. Берегитесь нечистых псов - этих делателей темного зла. Всех тех, кто предлагает вам обрезаться от нашего обетованного бытия в Иисусе Христе, от веры нашей в нашего "господа", от надежды на нашу церковь и поверить в другого "бога", в другую надежду. Удаляйте от себя всех беззаконных духов, не желающих жить по заповеди вашего "бога". Не будьте как невежды и стражи. Ибо все они, как бродячие немые псы, любящие спать и не могущие лаять. И все они бессмысленные пастыри. Каждый до последнего смотрит на свою дорогу, ища в ней только свою корысть. Это жадные душою псы, не знающие сытости. Когда молитесь "богу" не говорите лишнего, как это делают духи язычники. Ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны своими идолами. И вы остерегайтесь и их, ибо среди них есть лжеапостолы. Эти делатели лукавых духов принимают вид апостолов христовых. И как прежде я говорил вам, то же самое хочу сказать и теперь: если слышите от тех, кто благовествует вам, то, что не благовествуем вам мы, предавайте их анафеме. О если бы я мог удалить всех, кто возмущает вас своей ересью! Всех этих псов, чародеев, любодеев, этих убийц, идолослужителей и всяких любящих делать неправду.
3. Ибо, призывая вас обрезаться, они вовсе не спешат сделать это сами. Потому что в обрезании мы, духи, служим своему "богу" своим духом, не имея своим посредником человеческой души и своего в ней обетования. Поэтому и не имеем за собой той силы, которую имеют за собой духи, имеющие свое обетование в человеческой душе и находящиеся в нашей церкви в Иисусе Христе. А не находящиеся в ней духи не могут надеяться на благодать, приносимую нам человеческими душами, в которых живут наши, находящиеся в нашей церкви в Иисусе Христе, духи. Ибо "бог" есть не душа человеческая, а дух. И поклоняющиеся ему духи должны быть перед ним в той истине, в которой он их создал, дав им духовное бытие. Не тот иудей, кто говорит, что он иудей, а тот, кто внутренне таков. И то обрезание считается обрезанием, которое обрезано от сердца вашего "божьего" духа и находится в вашем духе. Но не то, что по букве закона обрезается человеками по плоти. Обрезанному духу и похвала не от людей, а от "бога". Ибо "бог" обрезал вас от своего духа обрезанием нерукотворным, дав свободу вашему духу. И он (дух) обязан служить в этой свободе своему "богу", ибо он его раб. Но это не то обрезание, в которое совлекают греховное душевное ваше бытие, живущее во плоти человеческой, призывая обрезаться ваших духов и ваши души, в которых живут эти духи от нашего "господа" Иисуса Христа, и служить самим себе. Такие призывы имеют только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении своего духовного тела в надежде на плоть, в некотором небрежении насыщении тела, чтобы обезопасить себя от нападения на них других им подобных духов.
4. Но это не столь уж сложно. Я тоже смогу вести такое обетование и надеяться не на своего "бога", а на свою плоть. И если кто-то другой может вести такое обетование, надеясь не на своего "бога", а на свою плоть, то я тем более могу так жить. И если многие, хвалящиеся своим бытием во плоти, имеют в себе достаточную благодатную силу, то я тоже буду ее иметь. Но мне было бы стыдно, если бы я сказал, что в своем бытии в Иисусе Христе я имею недостаток в своей благодатной силе ''божьей''. И если кто-то, надеющийся на плоть, хвалится своей силой, говоря при этом, что он "бог", а по сути своей даже не знает, каким должен быть этот Бог, то я и тем более могу похвалиться и сказать о себе, что я есть "бог". Ибо имею в себе достаточно силы, чтобы говорить о себе как о "боге".
5. Ибо я тоже обрезанный в восьмой день из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей. И как всякий дух из рода Израилева духа, был обрезан от сердца Вениаминова духа на восьмой день. И несмотря на то, что я фарисей и обрезанный в духе своем, все чаяния мои - за наше обетованное бытие в воскрешенных нами человеческих душах. И я спрашиваю вас: неужели "бог" отверг свой народ за то, что он стал вести свое обетованное бытие в Иисусе Христе? Конечно, нет! Ибо я, израильтянин - дух, рожденный от семени духа Авраама из колена Вениаминова, - стал "богом" тех, кто имеет свое бытие в Иисусе Христе.
6. Да, и я когда-то ревностно служа нашему закону "божьему", был гонителем нашей церкви в Иисусе Христе, сохраняя в своем духе свою правду перед нашим "богом" и служа его закону. Ибо я - иудей, родившийся в Тарсе Киликийском и воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно был наставлен им в наших отечественных законах. И согласно этим законам я так же ревностно служил "богу", как и вы все, служащие ему теперь в Иисусе Христе, я верно служил своему "богу", исполняя его закон и имея перед ним добрую совесть, с которой жил до того времени, пока не уразумел праведности ''божьего'' бытия в Иисусе Христе. Этим-то и пользуются те, кто уходит из нашего бытия и, не покоряясь праведности ''божьей'', стремится создать свое собственное ''божье'' бытие, и подчинить других духов своей праведности. От них-то вы и слышите о моем прежнем образе жизни в иудействе, когда я жестоко гнал нашу ''божью'' церковь в Иисусе Христе и опустошал ее дух, извлекая его благодать. Да я и не скрываю этого. Я был таким, пока не узнал, что душа человеческая является домом живого "бога" и, что в них, в душах человеческих сокрыта вся церковь "божья". И, узнав это, я стал утверждать эти истины.
7. И ради бытия в Иисусе Христе я оставил все, в чем видел раньше преимущество. Ибо все, на что я надеялся раньше, не может мне дать (и никогда бы не дало) того, что дает мне мое обетованное бытие в Иисусе Христе. И я говорю всякому из вас: кто не может отрешиться от своего старого бытия, в котором он пребывал до того, как стал пребывать в нашем бытии в Иисусе Христе, тот не может быть моим учеником и пребывать вместе с нами в Иисусе Христе, и иметь от этого бытия свою благодать.
8. Я всякое другое бытие почитаю тщетным, ибо ни одно из них никогда не дало бы мне то превосходство, которое я имею сегодня над другими духами, находясь в обетованном бытии в Иисусе Христе, в "господе" моем. И для него я от всего отказался и все остальное почитаю за сор, не стоящий своего обетованного бытия в Иисусе Христе. И на подвиг души своей я всегда смотрю с достоинством: достойна ли она своего "бога", достаточно ли она оправдывает предо мной свое ''божье'' бытие. Ведь мой Иисус есть раб мой, который как "господь" должен оправдывать многих подобных себе и брать на себя их грехи. Чтобы вся церковь наша всю свою благодать отдавала моему "богу" и "господу" Иисусу Христу. Чтобы вся благодатная сила находилась во мне, в вашем "боге". Чтобы никакой мудрец не хвалился предо мной своей мудростью и чтобы ни один дух не хвалился предо мной своею силой. Чтобы ни один дух не хвалился предо мной своим благодатным богатством. А хвалящийся хвалился тем, что разумеет и знает меня, тем, что я - его "господь", творящий на Земле правду, суд и милость. И чтобы делал он только то, что было благоугодно мне, его "господу" и "богу". Какая будет польза душе человеческой, если она будет спасать свой плотный человеческий мир и, навредив себе, отдаст себя в рабство плотному человеку, искупив своим рабством его от смерти? Сие же бытие, которое я дал человеческим душам, особенно тем, кто имеет в себе наш "святой" дух, дает им поистине вечное бытие. Да не какое-то, а «божье», в котором они имеют единого "господа" Иисуса Христа, ниспосланного к ним от их "бога" и отца. И мы должны сделать все, чтобы наши души никогда не узнали и не признали других "богов", кроме распятого нами Иисуса Христа.
9. Вы, находясь в душе человеческой в нашем ''божьем'' бытии в Иисусе Христе, должны оправдываться за это ваше бытие перед своим "богом" не по букве закона, как это было ранее, когда наш дух оправдывал свое обрезанное бытие перед "богом", служа ему законом, а верою во "господа" Иисуса Христа. Ибо ныне независимо от закона явилась "божья" правда, о которой свидетельствуют закон и пророки. О несмышленые духи, живущие в Филиппах! Кто прельстил вас своею неправдой? Кто заставил вас согрешать против своего "бога" и, искажая правду своего духа, грешить против истины, данной вашему духовному бытию вашим "богом"-отцом? Кто прельстил вас не покоряться истине нашего «божьего» благовествования? Вас, у которых перед глазами был предначертан я, ваш "бог" Иисус Христос. Я, который, как Христос, распял ради вас свой дух во плоти человеческой. А когда она умерла, я сохранял для вас ее души. И когда они воскресали, я отдавал их вам. Для кого я все это делаю - для себя? Нет, ради вашего бытия в Иисусе Христе. Хочу спросить вас только об одном: согласно какому "божьему" бытию вы стали "святыми" духами? Какими делами вы должны оправдывать свое бытие перед "богом", создавшим вас в "святом" духе: делами закона или верою во Иисуса Христа? Неужели вы до того несмышленые, что, начав свое бытие в духе, закончите его плотию? Неужели все, что пришлось перенести вам, оказалось для вас бесполезным и не принесло вам пользы? Разве делами закона совершал между вами чудеса приходящий к вам "божий" дух, который наставлял вас в вере Христовой? Так будьте такими, каким был Авраам, когда он поверил "богу". И это вменилось ему в праведность. Знайте, что все живущие на Земле темные духи, ведущие свое обетование в душе человеческой, по сути своей есть сыны Авраама. В писании дается предвидение того, что темный "бог" создаст свое обетование в язычниках, языческих народах, и верою в "бога" заставит языческих духов оправдывать перед ним их грешное жизненное бытие во плоти. И предвестил "бог" об этом духа Авраама, сказав ему: ''В тебе благословятся все народы''. Итак, все верующие в бытие в Иисусе Христе дают вашему духу истинную свободу, которую он никогда не обретет, находясь в бытии и продолжая оправдывать перед "богом" свое бытие делами закона. Ибо все, утверждающие свое бытие делами закона, находятся под клятвою. Так как в законе написано: ''Проклят будет всякий, кто не исполняет поставленного и всего того, что написано в законе''. А что законом перед "богом" не оправдается никто, так это ясно из самого закона. Но праведный перед "богом" своим будет жив своею верой. Ну, а кто живет не по вере, а по закону, пусть исполняет закон. И если они смогут оправдать свое бытие этим законом (то есть быть для всех живущих на земле людей законом), то будут им живы. Ибо душа человеческая, в которой мы пребываем, искупила нас от клятвы закона и взяла на себя нашу клятву. Ибо написано: ''Проклят всяк, висящий на древе'', - то есть живущий во плоти человеческой. Но теперь мы не только живем во плоти человеческой, но и не несем за это никакой ответственности. Ибо живем не в человеческой плоти, а во плоти душевной. Ну, а что эта душа, в которой мы живем, сама живет во плоти человеческой, так за это перед "богом" не мы, а она в ответе. Так, благодаря духу Авраама, мы узнали, как можно нам жить во плоти человеческой и не отвечать за это перед Богом. А так как Авраам был нашим темным "богом", то он завещал нам это обетование. А обещанного "богом" никто не может отменить. Ибо даже по рассуждению человеческому никто не отменяет утвержденного завещания и не может ничего в нем изменить: ни прибавить, ни отнять. И, давая Аврааму обетование в семени его "господь" имел в виду многих. А в семени Авраама, в самом его духе, было заключено семя нашего "бога". Ибо "господь" создал Авраама из своего "божьего" семени, создав его "богом". И до того времени, пока на Землю не пришел Светлый человеческий Бог Христос, мы обитали по завету, данному "богом" Аврааму. Но Христос, осветив наше бытие перед человеками, дал им Свой Божий закон, который сделал наше обетование бесперспективным. И оно перестало оправдывать наше темное ''божье'' бытие на Земле. Мы стали перестраивать свои мысли согласно Божьему закону. И, дав людям свои законы, стали для них законом ''святым божьим'', которым стали оправдывать свое ''божье'' бытие перед ними. Но прежде, чем мы утвердились в окончательном бытии по закону "божьему", мы еще четыреста тридцать лет продолжали жить по обетованному Авраамом бытию. Но это бытие никто и никогда не отменял. Так что оно до сих пор не потеряло свою силу. Но те, кто стал жить по закону, уже не жили по обетованному наследству, которое "бог" дал Аврааму''. ''Зачем же мы, - спросите вы, - ведя свое бытие в человеческой душе и начав жить по закону, перестали в ней обитать, а затем вновь вернулись к своему прежнему обетованию в человеческой душе?" Закон явился на смену нашему обетованному бытию в человеческой душе после того, как явившиеся на Землю Ангелы Бога Света преподали людям Свою Истину и дали им Свой Закон, живя по которому, люди перестали совершать преступления, приносящие им смерть. И тогда мы придумали для людей свой закон и, явив к людям своего ангела, объявили им его. Кто такой Ангел? Это всего лишь посредник, связывающий человека с Богом. Посредников может быть много, и они могут быть разными, а Бог один. Ангелов видели многие, а Бога никто. Итак, может ли наш закон противоречить обетованному на Земле Божиему бытию. Конечно, не может. И если мы дадим людям законы, способные животворить, а не убивать, то на Земле наступит подлинная праведность. Поэтому писание наше заключило все бытие, живущее на Земле во плоти, во грех, видя грех в самом плотном существовании. Поэтому все, живущие плотию, должны умирать. Но тем, кто верует во Иисуса Христа будет прощена их прошлая грешная жизнь во плоти и будет дана жизнь душевная. В ней они найдут свое спасение от смерти, а мы свое бытие в Иисусе Христе. Но до пришествия Светлого человеческого Бога мы не знали этой веры, а были стражами нашего закона, которому служили до того времени, пока не начали наше новое обетование в человеческой душе. Но эту душу мы явили людям как человеческого "бога", в которого они стали верить. И так мы уводили человеков в наше темное бытие по закону до того времени, пока на Землю вновь не явился человеческий Бог и показал людям Своих Духов. Это заставило нас изменить свое бытие и начать наше новое обетование в человеческой душе, оправдывая свое бытие ''божьей'' верой. И пока люди будут верить нам, мы всегда будем уводить в свое бытие человеческих младенцев. Ибо во всех нас, облекшихся в человеческие души, они видят своего человеческого Бога Христа. И нет между ними уже ни иудеев, ни язычников, ни рабов, ни свободных. Ибо все они ''божьи'' дети: и мужчины, и женщины. И все мы, живущие в Иисусе Христе духи, являем собой семя Авраама. Ибо нами унаследовано его обетование в Иисусе Христе. Перестаньте враждовать с человеческой душою, сделайте ее своею плотью. И знайте, что закон может нести добро только тому, в руках кого этот закон находится и кто знает его и может им управлять. Знайте, что закон нужен не для праведников, а для беззаконных, непокорных, нечестивых, развратных и оскверненных грешников, для оскорбляющих свой отцовский и материнский дух, для человекоубийц.
10. Чтобы познать через него силу своего "бога", который, сообразуясь с законом, воскрешает человеческие души или подвергает их страданиям, растлевая своим огнем, дает жизнь или смерть своим духам. И вы, мои "святые" духи, являетесь соучастниками во всех моих делах и должны радоваться той силе ''божьей'', которую дал вам я, когда умирал в вашей плоти, крестившись с вашим духом, и воскрешал вашу душу и вас вместе с ней. Но воскресали вы уже в обновленной "богом" новой ''божьей'' жизни "святого божьего" духа. И если, соединившись в моем ''божьем'' подобии со своей душой, вы умерли в своей плоти, то и в моем ''божьем'' подобии вы должны быть соединены со своею душой, воскреснув после ее плотной смерти. Соединившись в крещении с моим ''святым божьим'' духом, вы стали моими ''божьими'' детьми. А если детьми, то и наследниками нашего ''божьего'' бытия в Иисусе Христе. И если мы с ним страдаем, то страдаем для того, чтобы с ним и прославиться. Поэтому всегда носим в теле своей души мертвые человеческие души. Чтобы их духовная жизнь открывалась не в них, а в нашем мертвом теле, и служила не им, а нам. Чтобы стала братом нашим и соучастником в скорбях наших и в царствии нашего бытия в Иисусе Христе, служа местом обетования для нашего духа, являла собой свидетельство нашего "господа" Иисуса Христа.
11. Надо делать так, чтобы воскресшие в нашем бытии мертвые человеческие души думали, что воскресли они потому, что сам "господь" при возвещении и при голосе архангела и трубе ''божьей'' воскресил их из мертвых. И они как верующие во Иисуса Христа воскресли прежде, чем всех остальных умерших воскресит Христос. И если вы не сможете так их воскресить, то вам вообще не стоит заниматься этим делом. Ибо вы не достигли своего ''божьего'' совершенства.
12. Говорю я вам так не потому, что уже достиг или усовершенствовался и стал "богом". Но стремлюсь достичь и стать им. Ибо если я не достигну и не построю наше ''божье'' бытие в Иисусе Христе, то нас достигнет Христос. И тогда уже нам никогда не увидеть нашего ''божьего'' бытия и не будет у нас царствия ни на Земле, ни на Небесах. Итак, если мы хотим стать совершенными, как совершенен Бог Свет - наш Небесный Отец, то мы должны держаться того обетованного бытия, которое имеем в Иисусе Христе. И вы, подвизавшись добрым подвигом веры, держитесь вечной жизни, к которой мы призваны, и исповедуйте наше доброе исповедание перед многими свидетелями.
13. Братия, я не почитаю себя достигшим, но хочу сказать, что если мы будем оглядываться назад, то никогда не сможем идти вперед. И то наше бытие, когда мы служили "богу" его законом, есть наше Прошлое. А то, бытие, которое мы имеем в Иисусе Христе, есть наше Будущее. И тот из вас, кто возложит свою руку на наш плуг и пашет, озираясь назад, тот не благонадежен для нашего ''божьего'' царствия. И поношение христово дало мне намного больше богатства, чем все египетские сокровища, которые наш темный "божий" дух извлек из бытия человеческого при помощи своего "божьего" закона. Ибо в бытии по закону я отнимал у человека его жизнь. А в бытии в Иисусе Христе мне ни у кого ничего отнимать не надо. Души человеческие сами приносят мне плод души человеческой, воздавая мне благодарение за то спасение, в котором я воскресил их в жизни и за ту жизнь, которую я им даровал.
14. И я говорю вам: стремитесь к цели и к тем почестям, которые дает вам высокое звание "святого" духа, которое вы имеете в нашем бытии в Иисусе Христе. Думайте о бытии ''божьем'' и не помышляйте о земном. Итак, братия мои "святые", участники в создании нашего "небесного" бытия, уразумейте слова своего ''божьего'' посланника, своего первосвященника, исповедовавшего вам наше обетованное бытие в Иисусе Христе. И тогда мы свергнем с себя всякое бремя и, перестав запинаться о грех, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, которое окружит наше бытие в благодатной силе "божьего небесного" облака.
15. И так должен мыслить каждый из вас, кто хочет стать совершенным. А "бог" ваш поможет вам понять и осмыслить то, что вы видите и понимаете не так, как понимает это ваш "бог". Итак, что мы должны стремиться познать, чтобы достичь нашего "божьего" совершенства? Мы должны познать суть истинного Божьего бытия. Того Божиего бытия, которое, как утренняя заря, является к нам на Землю. Того Божиего бытия, которое приходит к нам, как поздний дождь, и орошает своим Светом познания человеческую землю, являя в мир человеков, живущих плотию, свою Истину и открывая миру всю нашу ложь и всю нашу правду. И если у кого-либо не хватает мудрости, то просите ее у Бога Света, дающего всем просто и без упреков. И Он вам даст. И то, что Он вам даст, принимайте без сомнений и не думайте верить вам или не верить в это. Но знайте, что то, что можете слушать и понимать вы, не должны слушать и понимать ваши души. Но тот, кто не дает своим духам, живущим во плоти слушать Светлого Бога, не должен осуждать того, кто дает своим душам и их духам слушать носителей Света. Ибо все они все равно пойдут к вашему "богу". И кто ты есть, осуждающий чужого раба перед своим "господом": стоит он или падает. И если упадет, то будет восстановлен, ибо силен "бог" восстановить его. И не все, что говорят носители Света, является для нас плохим. Иной дух может отличить нужное для нас в благовествовании Света, а другой не может, а судит о всяком благовествовании одинаково. Всякий дух поступает по удостоверению своего ума. И тот, кто может различать, что следует ему слушать из благовествований Светлого Бога, а что не следует, тот поступает мудро и делает благо для нашего ''божьего'' бытия. Тот же, кто слушает все подряд, не делает благо для нашего "божьего" бытия. Ибо один познает для "бога" и познает то, что надо "богу", а другой думает только о себе и познает то, что не нужно для нашего "божьего" бытия. Но я уверен в вас, своих "святых" духах, что вы будете мыслить не иначе, как мыслит ваш "бог". А смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
16. Будьте такими, какие вы есть, и мыслите согласно тому бытию, в котором вы пребываете. Ибо так вы всегда должны жить. И всегда стойте в той свободе, которую вы имеете в вашем бытии в Иисусе Христе, в той свободе, которую вам дал ваш "бог". Не подвергайтесь опять игу рабства. Живите достойно нашего благовествования в Иисусе Христе. Чтобы мне, приду ли я и увижу вас или не приду, но слышать о вас, что вы стоите в одном духе, единодушно подвизаясь за нашу евангельскую веру. И вы дополните мою радость, если во всем будете единодушны со мной, имея одни Мысли. И будете любить то же самое, что буду любить и я.
17. Подражайте, братия, мне и не смотрите на тех, кто поступает и думает так, как думают человеки. И не господствуйте над наследием ''святым божьим''. Но, подавая пример своему стаду, будьте подражателями мне, как я подражаю Христу.
18. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. И стесненный великими скорбями и смертными душами, окружающими мой огненный дух в моем Иисусе Христе, обливаемый благодатными слезами человеческих жизненных сил, я пишу вам сие письмо. Но не для того, чтобы огорчить вас, а для того, чтобы вы знали, какую любовь я имею к вам за тот избыток благодати, которую я имею в своем Иисусе Христе.
19. И тех, кто думает не о своем "боге", а о себе, ждет погибель. Ибо такие духи служат не себе, а своему чреву. Ласкательством и красноречием они обольщают сердца простодушных духов. Но сила их будет посрамлена, ибо они думают о земном.
20. Мы же думаем о жительстве на Небесах, где мы найдем свое спасение. И наше обетованное бытие в Иисусе Христе нам в этом поможет. Итак, если вы воскресли с человеческой душой, то ни вы, ни она не должны больше думать о земной жизни. Все ваши Мысли должны быть сосредоточены на нашем ''божьем'' бытии, на нашей ''божьей'' жизни. И думать мы должны о ''божьем'' мире. О том мире, где Христос сидит возле Бога Света. И если мы тоже созданы Богом Светом, как они о нас говорят, то и мы должны быть возле Него. Потому вы и обратились от "богов"-идолов к "богу" Иисусу Христу, чтобы служить "богу" живому и истинному. Он избавит нас от грядущего гнева, ожидаемого нами с Небес от Бога Света и Светлого человеческого Бога Христа, Сына Его, которого Он воскресил из мертвых, когда мы убили Его, живущего во плоти. И верующие в Иисуса Христа ожидают блаженного упования в явлении сильного и великого "бога" и спасителя, которого они видят в нашем Иисусе Христе. Мы должны всячески поддерживать эту веру в своих духах. Ибо многие умерли в вере, так и не получив от нее обещанного обетования. И только издали видели это бытие в нас, своих "святых" духах. Глядя на нас, они, радуясь, говорили о себе, что они странники и пришельцы, живущие в человеческой земле. И те, которые об этом и сейчас так говорят, показывают нам, что они ждут, когда и у них будет такое же ''божье'' обетованное бытие, как и у нас. И если бы они в Мыслях своих имели понятие о том, как мы создали себе свое ''божье'' бытие, то они уже давно создали бы для себя самих такую же жизнь, какую имеем и мы "святые божьи" духи. Ибо все они стремятся к лучшему, то есть к Небесному. Поэтому "бог" наш и не стыдится называть себя их "богом". И они верят, что "господь" наш возьмет их с собой в наше новое "небесное" бытие. И благодаря тому, что они не имеют здесь, на Земле, своего ''божьего'' бытия, они и служат нам. Ибо надеются, что то, чего они не имеют здесь, они будут иметь, когда будут жить вместе с "богом" в своей будущей "небесной" жизни.
21. И "бог", осветлив и очистив их души от той черной копоти, в которой они пребывают, преобразит их уничтоженное тело так, что оно будет таким же светлым и чистым, как и его ''божье'' тело, в котором они видят его как Иисуса Христа. Ибо силою, которою он действует, он сможет все. И они верят в своего искупителя, который восстановит в последний день распадающуюся в прах кожу их рабочей души. Ибо они - возлюбленные ''божьи'' дети, которые тоже когда-нибудь станут "богами". Только не знают когда. Знают только, что когда-то и они будут такими, как их "бог". Это произойдет тогда, когда они увидят своего "бога". Увидят его таким, каков он есть. Тогда, как по мановению ока, при последней трубе (ибо их "бог" вострубит) все мертвые воскреснут нетленными, а они изменятся и станут такими же, как и их "бог". И они знают, что, когда наш земной дом, эта наша хижина, разрушится, то они будут иметь от "бога" другое жилище - дом на "небесах", нерукотворный, вечный. Оттого-то и мы воздыхаем, ибо желаем облечься в наше "небесное" жилище. Только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем. Потому что не хотим совлечься, а хотим облечься, чтобы смерть свою спрятать в живую человеческую жизнь и поглотить всю человеческую жизненную силу. Не хочу оставлять вас, братия мои, в неведении, чтобы вы знали, что будет со всеми умершими человеческими душами, в которых не живут "святые" духи и в которых мы не собираем свои скорби, а также и со всеми прочими духами, не имеющими такой надежды, какую имеем мы с вами. И хотя многие веруют, что Иисус умер и воскрес, что он их "бог" и что все они, живущие, как и мы, в человеческих душах, будут спасены Иисусом Христом, но я как ваш "бог" хочу сказать вам на этот счет свое «божье» слово: никого из тех, кто живет во плоти, спасти мы не сможем. Потому что мы не можем ждать той минуты, когда Сам Бог Свет придет на Землю. Ибо, когда Его Архангелы вострубят о Его Божием явлении и Светлый Бог сойдет с Небес, то все мертвые, находящиеся в нашей благодатной силе, которую мы имеем в своих душах, воскреснут прежде, чем мы что-либо успеем подумать. И тогда нам уже никогда не увидеть нашего "небесного" бытия. Поэтому мы, - те, кому суждено остаться в живых, - должны вместе со своими душами уйти с Земли раньше, чем на нее явится Бог Свет. И явившись на Небеса в Светлый Божий мир в своих душах, мы окажемся там среди других Богов, и нас никто не обнаружит. И там мы будем жить всегда как Боги.
Глава 4