Первое послание к Тимофею "святого" апостола Павла 3 страница
2. Старые души почитай, как наших духовных матерей. Ибо они в муках своих порождают наших огненных детей; а молодых, как сестер, ибо они суть бытия нашего, ибо в них наша "божья" церковь. И относись к ним со всякой чистотой.
3. Почитай также и тех душевных людей, которые остались без духа. Ибо, сохраняя свою правду, они не смогли сохранить свой огонь, и он погас. Но душа его осталась преданной и верной нам и в Иисусе Христе не разуверилась. Таких не обижай, а почитай их, как истинно наших вдовиц, потерявших своего мужа. Ибо дух для души равносильно мужу для женщины, живущей плотию в мире людей.
4. Если же какая-либо душа, оставшаяся без духа, имеет духов детей или духов внучат, то они пусть не вычеркивают ее из своей семьи, а почитают ее как своего родителя и отдают ей должное для ее пропитания. Ибо сие угодно "богу". Ибо "бог" еще через Моисея сказал нам: "Почитай отца своего и мать свою" и "Злословящий на своего духа-отца или на душу-мать свою, смертию да умрет".
5. Верующая во Иисуса Христа душа, даже если она и осталась без духа, все равно надеется на нашего "бога" и день и ночь продолжает трудиться для него, взращивая в своем плотном теле благодатный плод для своего "бога" и постоянно пребывая в молениях и молитвах, прося меня о сиротах своего умершего духа. Чтобы я поддержал их жизнь. И вдовые души твои пусть надеются на меня. Я всегда поддержу духов, оставшихся после ее духа. Как когда-то поддержал вдовую душу, которая, несмотря на то, что прожила восемьдесят четыре года во плоти человеческой, и после смерти своего духа продолжала в ней жить и сохраняла для своего "бога" плод, взращенный ею в человеческой плоти. И, изнуряя тело свое постом, она день и ночь просила "бога", чтобы я забрал у нее эту жизнь.
6. А будь на ее месте другая какая-нибудь сластолюбивая душа, она скорее живой умерла бы вместе со своей плотию, но никогда бы добровольно не рассталась со своей жизнью во плоти. Ибо, оставшись без духа, душа перестает видеть себя как нашу ''божью'' рабыню, а видит в себе ангела ''божьего''. Но настоящие Ангелы Божие в отличие от них имеют семь душ и Они остаются живыми даже тогда, когда я у Них забираю последнюю душу. Ибо Они создают свою жизнь из мертвой плоти человеческой, воскрешая ее прах, и живут, как Боги, плотию. Но душа человеческая не Божий Ангел. И если я своим огнем растлю непокорную душу, то ей уже никогда не быть в бытии.
7. Так внушай это непокорным, чтобы были они пред нами непорочны. Также и духам церкви нашей передай, чтобы они заботились о своих душах, оставшихся без духа.
8. И если кто-то из них не заботится о наших душах, а особенно о своих, принадлежащих его дому, тот отрекается от веры и становится хуже неверного. Ибо и неверные не оставят без внимания живую человеческую душу и позаботятся о том, чтобы ее не было в бытии. И они, подобно неверным нашему бытию духам, стремятся поскорее избавиться от душ, оставшихся без духов, поедая их. Удаляй от себя таковых духов. Ибо они только имеют вид благочестивых, но силами своими давно отреклись от нас и думают не о "боге", а о своем чреве.
9. Если тебе нужно будет воплотить свой дух во плоти человеческой, то лучше всего это сделать в той плоти, в которой живет без духовная душа. Выбирай себе человека, чтобы он был не моложе шестидесяти лет от рождения, а живущая в нем душа была вдовою-душою, знавшей только одного духа. Такая душа будет служить тебе так же преданно, как она служила своему духу. Говорю тебе это, соизмеряя из своего опыта. Ибо я жил в разных вдовых душах, когда постигали меня гонения и страдания, которым я подвергался в Антиохии, Иконии и Листрах. И от их всех избавляли меня именно такие души, помогая сохраниться моему духу, пока я вновь не вошел в душу своего "господа".
10. Или, входя в такую душу, которая известна по подобным делам, если она уже воспитала своих духовных детей, принимала странствующих от нашей церкви "святых" духов, умывала ноги "святым божьим" душам, помогала бедствующим духам и их душам и была усердна ко всякому доброму для нашего ''божьего'' бытия делу. Ибо, крестившись с такою душою в своем духе, ты найдешь для себя хорошего и верного помощника, который будет верен и послушен тебе всем своим бытием: и душою, и плотию своею. И ты не обижай такую душу. Ибо если я, ваш "господь" и учитель умывал ноги вашим душам, давая вам свою благодать, чтобы дать вашим душам силу "святой" души, то и ты умывай ноги таким душам, орошая их благодатной водою плода души человеческой. И она за это будет верной и доброй подругой твоему духу, которого ты в нее поселишь. Но не стремитесь, чтобы души ваши любили странствующих духов. Ибо через такую любовь некоторые наши души, не зная того, оказали гостеприимство Ангелам Бога Света.
11. С молодыми же душами, оставшимися без духа, ты свой дух не соединяй. Ибо, оставшись без духа, они начинают противиться нашему "божьему'' бытию и не желают, чтобы в их плоти жил огненный дух.
12. Такие души подлежат осуждению и растлению за то, что перестают верить в нас как в своих "богов", за то, что они отвергают нас - тех, кто их любит и отдает им свой дух ради их бытия.
13. При этом, оставшись без духа, они живут свободно, привыкают к воле и праздности, не сидят постоянно в своей плоти и, покидая ее, ходят к другим душам, живущим в человеческом плотном мире. И бывают не только праздны, но и болтливы и любопытны. И говорят другим душам то, что не должны говорить. Эти шумливые и необузданные души почти не живут в своей плоти. Они бывают всюду. И если ты видишь их, то не будь при них многословен. Иначе тебе не миновать греха. Так будь разумен и сдерживай свои уста. Чтобы никто не говорил о тебе, что ты поступаешь бесчинно, как говорят о некоторых наших духах, которые ничего не делают, а о себе суетятся больше всех.
14. Итак, я желаю, чтобы в молодых душах вновь поселяли духов. Чтобы они порождали наших духов, управляли человеческой плотию согласно воле своего духа и не подавали противникам нашего обетованного бытия в человеческих душах никакого повода к злоречию. И пусть они не упрямятся, а принимают в свою душу мой духовный огонь. Лучше уж иметь в своей душе мой духовный огонь, чем заживо в нем сгореть. Ибо душа связана с нашим духом согласно нашему закону бытия в Иисусе Христе и обязана принадлежать тому духу, которого ей дал "бог" при ее воскрешении. И она обязана служить этому духу до самой своей смерти, или пока не умрет ее дух. Но смерть ее духа не избавляет ее от нашей духовной зависимости. Ибо я к ней пришлю сразу нескольких оставшихся без своих душ духов. Она не имеет права оставаться в жизни без духа. Ей остается только одно: отдать предпочтение какому-либо из тех огней, которые я к ней пришлю. И если она поступит по моему совету и примет в себя нового ''божьего'' духа, которого я ей дам, то ее ожидает новое жизненное блаженство. Впрочем, она сможет остаться в живых и через мое чадородие, если я дам ей новое бытие, переродив ее душу в подобный мне огненный дух. Тогда в духовном бытии она сможет жить вечно, если будет пребывать в вере и любви к своему "богу", содержа свой дух в "святости" и целомудрии.
15. Ибо некоторые уже совратились и стали сопротивляться и противиться нам подобно тому, как противится нашему бытию в человеческом бытии Светлый человеческий Бог. Ибо этот хитрый Змей уже совратил многих из них, дав им истинные знания о происходящем на Земле бытии. И мы должны освобождать таких от сетей Этого Дьявола, Который улавливает их и уводит на Свою сторону, подчиняя их Своей воле. И не только от Него, но и от любого духа, не признающего нашего ''божьего'' бытия в Иисусе Христе. Ибо все они есть дьяволы. А любой дьявол, прельщающий их, ввержен будет мной в огненное духовное озеро, в котором все они будут гореть в моем огне, где все эти звери и лжепророки будут мучиться день и ночь. И это будет происходить во всех веках нашего пребывания в земле человеческой.
16. Если какой-либо верующий в наше бытие дух, живущий в человеческой душе, имеет свое рассеянное в человеках и находящееся в человеческих душах духовное бытие, в котором есть бездуховные души, то он должен поселить в них свой дух. Если он сам не в состоянии это сделать, то пусть передаст эти души нашей церкви, чтобы она могла довольствовать их духом. И не надо обременять церковь своими заботами, ропща на нее, что ваши бездуховные души были пренебрегаемы ею и что "бог" не дает им свой дух.
17. Достойно начальствующим пресвитерам мы должны оказывать особую честь. Особенно тем, кто трудится, проповедуя духам наше ''божье'' слово, уча их бытию в Иисусе Христе. И ты не заграждай рта его духу и не мешай ему есть, когда он поедает такие вдовые души. И никогда не накладывай рук на пресвитеров нашей церкви. Ибо все они поставлены на свои места "господом", в которого они уверовали и перед которым они и ответят за свои дела. И я прошу всех "святых" братиев уважать трудящихся у вас представителей вашего "господа", вразумляющих в вере в нас наших духов. И почитать их, отдавая им преимущество перед всеми остальными духами, живущими во плоти, и относиться к ним с любовью за их дела, чтобы между вами и ими всегда был мир. Ибо они постоянно пекутся о душах ваших, повинуясь вашему "богу", перед которым они в ответе за все свои дела и дают за все свои дела отчет. И ты не встревай в их дела, чтобы они делали свое дело с радостью, а не воздыхая. Ибо тогда они не станут для нас полезны.
18. Писание говорит: "Не заграждай рта духу, когда он ест" и "трудящийся достоин награды своей". Не обижай духа наемника, бедного и нищего, которого ты нанял на службу к себе из братьев твоих или из пришельцев твоих, живущих в твоей земле, в твоих плотных людях. И в тот же день, когда он принесет тебе свой благодатный плод, отдай плату его, дай ему новое жизненное бытие во плоти, пока не погас его дух. Ибо он беден и честен и в душе его нет благодати, которая могла бы продлить его жизнь. Только одна, одна его душа, которая терпит в себе огонь своего духа и, взирая на тебя, ждет своей участи. Ибо, если ты не дашь ему нового бытия, он вынужден будет съесть свою душу. Не дожидайся, когда он возопит на тебя к "господу". Чтобы не было на Земле сего греха. Ну, а тем, кому ты даешь новую жизнь, пищи благодатной не давай: ни второй души, ни части духовного тела. Чтобы сокрыть прожженные места в его душе. Пусть войдут во плоть такие, какие они есть, и трудятся в ней. И там они найдут и свое пропитание, и свое одеяние. Ибо трудящийся достоин награды за труды свои. Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, посадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада своего? И если я посеял в вас духовное, то велико ли будет то, если пожну у вас телесное? Поэтому всем, кому я дал свой дух, тому дал в нем жизненное бытие в человеческой жизни. Я дал вам вашу жизнь в обмен на ту жизнь, которую вы имеете в человеках. И вы не должны беречь человеческую вечность во плоти, а, соединив эту вечность в ее душе, принести эту душу своему "богу". За что вы и будете иметь новую жизнь во вновь родившейся человеческой плоти и начнете свое бытие сначала.
19. Обвинение на пресвитера церкви принимай не иначе, как при двух или трех свидетелях. И если найдешь его виноватым, то сделай ему то, что он умышлял сделать своему брату, и истреби его зло из среды нашей, съев его бытие. Если ты сам не можешь с этим справиться, возьми с собой одного или двух духов, которые своим огнем помогут тебе в этом. Если и этой силы окажется мало, чтобы искоренить зло, приди к нему всей церковью. Если и церковь твоя не сможет с ним справиться, то не стоит тебе тратить на него свои силы. Пусть он будет отовсюду гоним. И что не сможешь сделать ты, то сделаю я сам, когда приду к тебе. И тот, кто противостоит тебе, будет мной без милосердия предан смерти.
20. Согрешающих перед тобой обличай перед всеми, чтобы не только они, но и прочие имели пред тобой страх. Будь таким, как я, твой "божий" отец. Говори всем, не взирая на их лица, прямо в глаза то, что ты в них видишь. Ибо, когда я увидел, что апостолы поступают неправильно, не по евангельской истине, то я об этом сказал Петру при всех. Так и сказал: "Если ты, будучи иудеем, живешь по-язычески, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?" И не участвуй в бесплодных делах, которые присущи нашим нечистым, темным духам. Обличай их дела перед братьями нашей церкви.
21. Перед "богом" и "господом" Иисусом Христом и избранными духами, моими "святыми" ангелами, заклинаю тебя: сохраняй себя без предубеждения и ничего не делай по пристрастию. Не различай лиц на суде и одинаково выслушивай как простого духа, так и начальствующего. И не допускай к суду свою душу. А твори его своим ''божьим'' духом. Ибо суд дело ''божье'', которое для души человеческой трудно. И если что не сможешь ты решить сам, то доводи до меня. И я это разрешу, когда явлюсь к тебе в Иисусе Христе со всеми своими ангелами. Заклинаю тебя поступать только так и оставлять все дела, которые ты сам разрешить не можешь своему "богу", который явится к тебе в Иисусе Христе и в явлении своего царственного духа будет судить и живых, и мертвых.
22. И никогда ни на кого не возлагай поспешно своих рук и не делайся участником в чужих грехах, храни себя честным. Не притрагивайся к нечистым, а отпускай их с миром. Лучше ничего не есть и молиться, чем возлагать на них свои руки.
23. Но хочу сказать тебе, чтобы ты знал, что для сознания нашего "святого" духа полезно есть не только чистые души, которые мы взращиваем для себя как наш благодатный плод в человеческой плоти, но и то, что взращивают в своем бытии нечистые или Светлые человеческие Божие Духи. Так что впредь пей не только воду, взращенную нами, но и вино, которым нас потчует человеческий Светлый Бог Христос. Ибо оно тоже полезно для нашего огня. Ибо Он рассказывает нам то, что мы не всегда можем сами увидеть. От Его Мыслей веселеет наш дух, так как он получает в свое бытие истинную Божию силу, от которой белеет лицо нашей души. И я готов всегда есть этот белый хлеб, от которого возрастает сила моего ''божьего'' духа. И те, кто не притрагивается к душам Светлого человеческого Бога, не желая их есть, почитая их за нечистых, с виду только кажутся мудрецами. И, содержа свой дух в смиренномудрии, они все время, пока на Земле живет Светлый человеческий Бог Христос, ничего почти не едят, изнуряя постом свой дух, и с пренебрежением относятся к насыщению своей душевной плоти.
24. Но не все сдерживают свой аппетит во время явлений Светлого Бога на Землю. Некоторые как ели, так и продолжают есть. И дают Светлому Богу явные доказательства наших грехов, которые ведут к осуждению нас Судом Его Божиего Отца, и о которых Он обязательно скажет нам, когда явится на Землю. Ибо все, что делаем мы на Земле, вся наша неправедность будет хорошо явлена в мире, когда явится на Землю Свет. Ибо нет такого, что можно было бы скрыть от Бога Света и что не было бы замечено и обнаружено Им.
25. И Он одинаково хорошо видит как добрые, так и плохие дела, как добро, так и зло. И от Него невозможно что-либо скрыть, и никто не сможет скрыться. Тем более мы, огненные духи, светящие своими Мыслями в этом мире. И нам невозможно будет скрыться от Бога Света так же, как и городу, стоящему на высокой горе, невозможно укрыться от солнечного света.
Глава 6
1. Духов-рабов увещевай повиноваться нашим душам. Ибо они есть их господа, которым они должны угождать во всем и беспрекословно. Дабы они во всем были украшением учению, данному нам нашим "богом"-спасителем. Ибо рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя «божье» и его учение. Поэтому наши душевные рабы должны подчиняться нашим душам со страхом, трепеща пред ними пламенем своего духа, как перед своим "богом".
2. Те духи, души которых являются "господами", не должны обращаться со своими душами небрежно. А, наоборот, должны служить им, как своим братьям, и любить их, как своих возлюбленных, за то, что они верны им и благодарствуют им. Учи сему и увещевай, чтобы знали об этом все избранные в наше ''божье'' бытие возлюбленные "богом" братия. И, не смотри на наших священников, как на своих рабов. Ибо они не рабы нам, а братья возлюбленные и мне, и тебе, и нашим душам. Ибо все мы братья во "господе" Иисусе Христе.
3. Держитесь образца здравого учения, которое ты слышал от меня, и всегда пребывай с верою и любовью в Иисусе Христе. А кто учит иному и не следует здравым словам "господа" нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, того отрекайся.
4. Ибо он горд и ничего не знает ни о нашем учении, ни о бытии ''божьем'', но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Ибо кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как оно есть на самом деле. Они желают быть законоучителями, но не разумеют ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. Заклинаю тебя, Тимофей, "господом": запомни, что я тебе говорю, и не вступай никогда и ни с кем в словопрения. Ибо от этого никогда не бывает пользы, а приводит только в расстройство слушающих.
5. Ибо пустые споры между духами с поврежденным умом и чуждыми нашей истине нам ничего не дают. Они думают будто о благочестии, а служат не для "бога", а для собственного прибытка. Они только имеют вид благочестия. И ты удаляйся от таких духов. И не участвуй в глупых состязаниях о родословии и удаляйся споров и распрей о законе. Ибо они бесполезны и суетны. Отвращайся от любого еретика, если он не поймет тебя после второго или третьего вразумления. Ибо он тебя не поймет никогда.
6. Приобретение мудрости гораздо лучше золота. Приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. Но не великое приобретение быть благочестивым и всем довольным. Посему и говорю я вам всем: не заботьтесь о душе вашей, ни о том, что вам есть и что вам пить, ни о духовном теле вашем и во что вам себя одеть. Ибо душа ваша это есть и пища, и одежда ваша. Но тело духа нашего может обходиться и без одежды. Взгляните на Духов Небесных, являющихся от Бога Света на Землю. Они не сеют, не жнут, не собирают житницы. Но Бог Свет, Их Небесный Отец, питает Их. Но вы, мои огненные духи, намного лучше их. Так стоит ли вам о чем-либо заботиться? Да и кто из вас может своими заботами прибавить себе росту хотя бы на один локоть? И об одежде, что заботитесь? Посмотрите на души человеческие. что словно трава, как полевые лилии растут во плоти человеческой: не трудятся и не прядут. Но говорю вам, что дух Соломона во всей своей славе, живя во плоти, не одевался так, как всякая из них. Если же человеческую душу, которая сегодня есть, а завтра будет сожжена нашим духовным огнем, Бог так одевает, то неужели вы в своем огненном духе выглядите хуже их? Эх, маловеры! Итак, верующему и живущему в Иисусе Христе духу не нужно заботиться о том, что ему поесть и во что ему одеться. Пускай все это ищут языческие духи. О вас же, верных своему "богу" в Иисусе Христе, позаботится ваш "бог"-отец, который знает, какую вы имеете нужду, и поможет вам во всем. Думайте не о пище и богатой одежде, а о бытии ''божьем''. Ищите, прежде всего, праведный путь в наше ''божье'' царство. И если вы его найдете, то все остальное к вам приложится. Итак, не заботьтесь о том, как вы будете жить в последующей своей жизни после того, как закончит свою жизнь сегодняшняя ваша плоть, сегодняшний ваш день. Ибо завтрашний ваш человек, ваш завтрашний день, будет сам заботиться о своем бытии. И не стоит сегодняшнему человеку заботиться о завтрашнем человеке. Каждому из них хватает своей заботы о самом себе. А все свои заботы вы возложите на человека, и он позаботится о вас. Ибо забота о плотном теле мало полезное упражнение. А забота о благодати ''божьей'', которую мы извлекаем из тел человеческих, дело полезное. Ибо оно дает нам настоящую обетованную жизнь и благодатную силу для нашего будущего бытия, в котором мы будем жить вечною ''божьей'' жизнью, когда окончатся века в нашей благодатной Земле. И я говорю тебе: не собирай в себе лишнюю благодать, не имей сребролюбивый нрав. Довольствуйся тем, что в тебе есть и что я тебе дал. Ибо я говорю тебе, что я не покину и не оставлю тебя в беде.
7. И не носи в себе плоды грехов наших, а отдавай их своему "богу". Ибо мы ничего не принесли в сей мир явно. Поэтому ничего не можем вынести из него так, чтобы это было всем видно. И я говорю вам: какими я вас породил в бытии, такими я и приму вас обратно. И если я создал вас голыми, то голыми вы ко мне и возвратитесь. Если вы будете, конечно, чествовать и благословлять меня своей благостью. Но приму я вас такими же, какими вы вышли из меня.
8. Отдавайте свой благодатный плод своему "богу", а не создавайте из него себе еду или одежду. Ибо, будучи во плоти, вы имеете и то, и другое. Так довольствуйтесь тем, что у вас есть. И положите себе обет, сказав: "Если мой "бог" со мной и сохраняет меня на пути сем, по которому я иду, и дает мне хлеб, чтобы я имел, что поесть, и одежду, чтобы я был одет, то не нужно мне никакого богатства. Я лучше буду питаться насущным хлебом. Но пускай "бог" удалит от меня всех суетливых и лживых духов с их суетой о богатстве и ложью о ''божьем'' бытии".
9. Ибо желающие обогащаться впадают в собственные искушения, как рыбы в сеть, которые погружают духов, живущих в человеческой плоти, в бедствие и пагубу, и во многие безрассудные и вредные похоти. Так что не заботься о том, чтобы нажить себе богатство. И если ты имеешь такие мысли, то оставь их. Ибо верный своему "богу" дух богат благословениями. А кто спешит разбогатеть, тот будет наказан. Ибо он обманывает своего "бога" и грешит перед ним. Ибо тот дух, который собирает свое богатство, думает только о своей земной жизни и не думает о своем будущем бытии. Ибо, не соединяя свою благодать в бытии ''божьем'' и не создавая наше общее ''божье'' бытие, он сам закрывает себе дорогу в "божий" мир. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. И избавить вас от искушений может только ваш "бог". Ибо он сам терпел искушения, будучи искушенным, но прошел через них. Поэтому он может помочь своим искушаемым духам противостоять всем искушениям.
10. Ибо корнем всех зол является человеческая жизненная сила - та благодатная живая вода, которую мы собираем для своего будущего «божьего» бытия в своих человеческих душах, наполняя их этой водой как сосуды. И некоторые наши духи, которых мы посвятили в суть бытия силы ''божьей'', предавшись искушению, уклонились от веры нашей и сами стали создавать в себе "бога". И, соединяя в себе, в своей душе, благодатную воду, собирают в себя мертвые души. Поэтому я говорю тебе, не бери пример с этих любостяжателей. Ибо жизнь духа не зависит от той благодати, которую он накопит в своей душе. Имей веру и добрую совесть и не отвергай ее, как это сделали некоторые из тех, которые потерпели крушение своего ''божьего'' корабля. И все потому, что не было у них ''божьей'' веры.
11. И ты, как "божий" дух, убегай от сего и преуспевай в своей духовной правде, благочестии, вере, любви, терпении и кротости. И сохраняй себя в своей духовной правде. И тогда ты всегда будешь владеть землей человеческой, которую "господь бог" твой всегда даст тебе. Дети! Да не обольщайтесь вы никем и сохраняйте себя, свой дух в той правде, в которой вас создал ваш "бог". Не соблазняйтесь на неправедное бытие, не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными нашему бытию в Иисусе Христе духами. Да и какое общение может быть между праведным и беззаконным духами? Что общего между Светом и Тьмою? И придут ли когда-либо к согласию Христос с Иисусом Христом? Ибо сможет ли истинный человеческий Бог Христос признать созданного нами из души человеческой человеческого "господа" Иисуса Христа? Ибо какая может быть совместимость между идолом, в котором мы создали свой "божий" храм, с истинным человеческим Сущим Богом? Ибо Он так же, как и мы, может вселиться в наших Иисусов Христов и будет ходить в них как Бог. И они будут слушать и повиноваться Ему. Ибо будут Его народом. И если в твое бытие явится Светлый человеческий Бог и войдет своим Духом во плоть твою, то ты покинь ее и не связывайся с этим "нечистым" Духом. Приходи ко мне, и я тебя приму. Ибо мое твердое ''божье'' основание всегда устоит перед Ним. И я имею в себе достаточную силу, чтобы защитить своих духов и наказать отступивших от нашей ''божьей'' правды духов, принявших в своем бытии Светлого человеческого Божиего Духа и ставших исповедовать Его Божие Имя. Итак, кто будет чист от всего того, о чем я сказал ранее, тот будет сосудом чести, освященным и благопотребным своему "богу" - владыке, годным на всякое доброе дело. Ибо в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные, и глиняные. И одни в почетном, а другие в низком употреблении. И если ты хочешь быть всегда "святым" духом и жить в нашем ''божьем'' бытии, то старайся иметь мир со всеми "святыми божьими" духами, живущими в Иисусе Христе. Ибо без мира с нами никто не увидит нашего ''божьего'' бытия. И если ты не будешь делать добро своему "богу", то ты никогда не достигнешь ''божьего'' совершенства.
12. Подвизайся добрым подвигом веры. Держись вечной жизни, к которой ты призван, и перед многими духами исповедуй наше доброе вероисповедание, которое было передано тебе, сын мой Тимофей, как завещание вместе со всеми пророческими знаниями, которые есть в тебе. Чтобы ты воинствовал с ними как добрый воин. И что слышал от меня при многих свидетелях, то передавай верным духам, живущим во плоти человеческой, которые были бы способны и других научить. Итак, будь добрым воином своего "бога" и "господа" Иисуса Христа и переноси за него все страдания. И если хочешь угодить своему военачальнику, то не связывай себя никакими житейскими делами. Иначе ты никогда не будешь иметь успеха в нашем ''божьем'' деле, и все дела твои будут беззаконными. Разумей, что я говорю тебе. Ибо я дал тебе такой Разум, чтобы ты мог разобраться во всем. И помни, что трудящийся земледелец первым должен вкушать плоды своих трудов. Надеюсь, что ты понял меня. Говорю я это тебе только потому, что я уже достиг и усовершился в своем духе как Бог. И хочу, чтобы и ты достиг меня и стал тоже, как и я, "богом" в Иисусе Христе. И хотя я почитаю себя достигшим ''божьего'' совершенства, я не думаю на этом останавливаться. И, не оглядываясь назад, продолжаю идти вперед, стремясь к цели, к почести высшего звания, стать сильным и быть признанным единым и праведным "богом". "Богом" всем "богам", живущим в Иисусе Христе. Итак, братия мои "святые", участники в "небесном" звании, уразумейте, о чем речь, в чем исповедуется вам ваш "бог" и "господь" Иисус Христос, посланник и "божий" первосвященник. И держитесь сего исповедания, и неукоснительно исполняйте все, о чем я вам говорил. И тогда вы будете иметь все, что я вам обещал. И если вы отступите от слов, которые я дал вам в своих Мыслях, написав в пророчестве сем, то я, "бог" ваш, отступлюсь от вас и отниму у вас участие в книге жизни сей. И вам тогда уже никогда не быть "святыми божьими" духами в нашем царствии ''божьем'' и не участвовать во всем том, что нами написано в сей книге.
13. Ибо теперь ты стоишь перед "богом", который может животворить все. Он животворил Иисуса Христа, засвидетельствовавшего перед Понтием Пилатом наше доброе, ''божье'' благовествование, завещанное мной тебе. И не Иисус говорит с тобой, а я, твой "бог", твой первосвященник. Заклинаю тебя во имя нашего "бога", чтобы ты говорил всем, что ты есть Иисус Христос, сын "божий". Ибо ты стал теперь правителем, которому я передал все свое бытие. А я для тебя равно как иудейский "божий" царь. И если кто-то спросит у тебя, где царство твоего отца, ты отвечай: "Царство моего отца не от мира сего. Если бы царство моего отца было от мира сего, то служители моего отца заступились бы за меня, чтобы я не был предан иудеям на распятие. И если бы царство моего отца было бы отсюда, мне не пришлось бы стоять перед Понтием Пилатом, отвечать на его глупые вопросы и говорить ему, когда он меня спрашивал: "Так значит ты иудейский царь?", "Раз ты так говоришь, то я, царь", - так отвечал я ему''. И говори им: "Я на то и родился, и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать миру об истинно ''божьем'' духовном бытии. И всякий, кто слушает слово мое, тот поступает по истине". И говори им только так, как я тебя учу. Ибо я поставил тебя отцом многих народов, для которых ты стал теперь "богом", животворящим мертвых и делающим несуществующее существующим. И я пред "богом" и "господом" Иисусом Христом, которым ты стал, и перед всеми избранными мной ангелами заклинаю тебя говорить всем так, как я тебе сказал, сохраняя все слово в слово. И не относиться к сему с предубеждением и ничего не изменять в этих словах по пристрастию. И от Иисуса Христа есть верный свидетель нашего ''божьего'' бытия и первенец, воскрешенный из мертвых нашим "богом" отцом, владыка всех земных духовных царей, ты никогда не отрекайся. От него, возлюбившего нас и омывшего нас от грехов наших своею кровию.