Соборность: что это такое?
Соборность – это согласованная хоровая жизнь народа в общине, это создание «симфонической личности». Соборность – это полнота жизни личности, «симфонической личности» – ей соответствуют евразийские понятия культуры. Культура – это и есть симфоническая личность, развитие которой протекает в разных областях. Она постоянно и неуклонно совершенствуется, но одновременно что-то утрачивает – скажем, западная культура утратила свою религиозность, приобретая научные и технические достижения.
Идея культуры и соборности связывается евразийцами с учением о государстве. Евразийская культура создает государство особого типа, которое основано на сильной власти, близко стоящей
к народу.
Правящая верхушка, считают евразийцы, вырастает из народа, она осознает и выражает его волю, но одновременно и противостоит народной массе, осуществляя контроль над ней. Наиболее полно связь народа и правящей верхушки выражает после революции компартия: «Приход к власти организованной, сплоченной подобным образом группы, в принципе, соответствует положению
и условиям России – Евразии», – пишут «евразийцы» в 1927 г. Сильная власть должна выражать интересы народа, а они немыслимы вне идеи Бога. Вот в этом пункте происходит расхождение большевиков, партийной элиты и евразийцев, которых откровенно называли «православными большевиками», «красными» и т.д. В этом и ряде других разделов существует различие мнений между «евразийцами» и их критиками.
Подводя итог теории «евразийства», следует сказать, чти это направление в общем и целом не создало особого, отличного от «славянофилов» и «западников» направления в понимании исключительности России и ее культуры. Это направление занимает как бы серединное место между ними. В наше время, реанимируя многие идеи как одних, так и других, указывая на национальную особенность российской культуры, на ее величие и тот вклад, который был ею сделан в развитие мировой культуры, обращает на себя внимание то, что теория «евразийства» не сдана в архив; об этом свидетельствует проблема, обсуждаемая общественностью, госдеятелями.
Россия в последние столетия (после реформ Петра I) не стояла
в стороне от всех общечеловеческих проблем. Заимствуя много у Востока и Запада, она «много даров принесла миру» (Н. Бердяев) – как
в области религии, искусства, философии, так и в сфере политики, экономики. Ее величие заключается в российской нации, единстве составляющих ее народов, в их единой исторической и культурной судьбе. Поэтому можно сделать вывод, что Россия не принадлежит ни Востоку и ни Западу – Россия принадлежит русскому народу, всем народам, ее населяющим.
Процессу всеобщего распространения и развития культуры чужд и неприемлем высокомерный изоляционизм, в каком бы виде он ни выступал, ни обнаруживал себя: в образе европоцентризма или азиатоцентризма. Культура всегда выбирает, синтезирует ценности всех стран, регионов, народов, этносов, ибо это ее важнейшая черта, ее сущность.
Базовые понятия
Культура. Социальные функции культуры. Основные концепции культуры. Типы культуры. Ипостаси культуры.
Менталитет. Этикет. Имидж.
Западный тип культуры. Восточный тип культуры. Россия как культурная. Славянофильство, западничество (кочевничество, евразийство).
Антикультура, контркультура, бескультурье. Варварство. Цивилизация.
ЛИТЕРАТУРА
Астафьева О.Н. Культурология. М., 2006.
Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. М., 1992.
Вертикаль власти: проблемы формирования российской государственности в современных условиях. Ростов н/Д, 2001.
Георгиева Т.С. История русской культуры. М., 1998.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995.
Давидович В.Е., Жданов Ю.И. Сущность культуры. Ростов н/Д, 1973.
Игнатов В.Г., Белолипецкий В.К. Профессиональная культура и профессионализм государственной службы. Ростов н/Д, 2000.
Кармин А. Философия культуры в информационном обществе // Вопросы философии. 2006. № 2.
Катон М.С. Философия культуры. СПб., 1996.
Кохановский В.П. Философия науки. Ростов н/Д, 2005.
Кравченко А.И. Культурология: история мировой культуры. М., 2007.
Культурология. М., 2006.
Маркарьян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.
Микешина Л.А. Философия науки. Учебное пособие. М., 2005.
Профессионализм административно-политической элиты. Майкоп – Ростов н/Д, 2002.
Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы третьего Российского философского конгресса (16–20 сентября 2002 г.). В 3 т. Ростов н/Д, 2002.
Россия между Европой и Азией. Евразийский соблазн. М., 1992.
Русская идея. М., 1992.
Сильнова Е.И. Идея соборности и проблема социальной интеграции в учении славянофилов // Философия и общество. 2006. № 4.
Социальная философия евразийства. М., 2003.
Уолш Р. Основание духовности. М., 2000.
Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998.
Структура культуры
