Тема 10. Педагогические взгляды английских и французских просветителей
Последующее развитие теории и практики воспитания в странах Западной Европы в ХVII–XVIIIвв. Педагогические взгляды Джона Локка.
Факторы формирования и развития личности в трактовке К.А.Гельвеция и Д.Дидро.
Концепция естественного воспитания Ж.-Ж.Руссо. Влияние педагогических идей Ж.-Ж.Руссо на возникновение концепции «свободного воспитания».
* * *
Джон Локк (1632–1704гг.) – английский просветитель и философ, идеолог нарождавшейся буржуазии, решительно выступил против теории «врожденных» идей и принципов. Он выдвинул и обосновал идею «чистой доски», согласно которой все знания человека возникают из опыта, из мира чувств.
Локк – сторонник образования, дающего практически полезные знания, сочетающего умственное образование с обучением ремеслам, с ручным трудом, т.е. он отдавал приоритет реальному образованию, более отвечающему потребностям времени.
В области воспитания главное внимание Локк уделял выработке характера и воли у детей, вопросам нравственного формирования личности.
По собственному признанию, его педагогическая система ориентировалась на состоятельных людей из дворян и буржуазии, имела своей целью воспитание и образование «джентльмена», «делового человека». Этой цели, по его мнению, в большей мере соответствует семейное воспитание, а не школьное, которое содержит в себе все пороки современного общества (См. табл. 19).
Таблица 19
Педагогические взгляды Д.Локка (1632–1704гг.)
| «Мысли о воспитании» (1693г.) Цель воспитания – подготовка «джентльмена», человека, умеющего разумно и прибыльно вести свои дела. Задача воспитания – создание здорового духа в здоровом теле, развитие дисциплины тела и дисциплины духа. Организация воспитания – джентльмен воспитывается в семье. Врожденных идей нет. Душа новорожденного – «чистая доска». «Девять десятых людей делаются такими, какими они есть, только благодаря воспитанию». | |||
| Программа воспитания джентльмена | |||
| Физическое воспитание | Нравственное воспитание | Умственное воспитание | Трудовое воспитание |
| «В отношении тела и здоровья все сводится к немногим правилам, которые легко соблюдать: постоянное пользование свежим воздухом, упражнение, сон, простая пища, неупотребление вина и крепких напитков, воздержание от лекарств; не носить слишком теплой и узкой одежды, особенно держать ноги и голову в прохладе, стараться приучать ноги к холодной воде и сырости». | Задачи Воспитание добродетели, мудрости, благовоспитанности. Средства 1. Авторитет родителей. 2. Похвала и наказание. 3. Пример, среда. «Какие бы наставления не давали ребенку…, наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится». | Задачи Создание образованного делового человека. Предметы обучения: Чтение, письмо, рисование, родной, французский, латинский языки, география, арифметика, геометрия, астрономия, хронология, этика, история, законоведение, натурфилософия, верховая езда, танцы, бухгалтерия. | Задачи Предотвращение праздности. Знание ремесел пригодится деловому человеку как предпринимателю. |
Антидемократический проект Локка о «рабочих школах»
«Дети рабочего люда» всегда ложатся бременем на общество.
Детей рабочих с 3 до 14 лет направлять в рабочие школы, где они будут питаться только
Ж.-Ж.Руссо (1712–1778гг.) – французский просветитель, философ, писатель, теоретически обосновал новую, гуманистическую систему воспитания, носившую антикрепостнический, антифеодальный характер. Ж.Ж.Руссо заложил идейные основы того направления в педагогике, которое получило название «свободного воспитания». Оно развивалось и обогащалось во многих западно-европейских странах в ХIХ–ХХвв. (См. табл. 20). Видными представителями этого направления в России были Л.Н.Толстой и К.Н.Вентцель.
Таблица 20
Педагогическая теория Жан-Жака Руссо (1712–1778гг.)
| «Природа желает, чтобы дети были детьми, прежде чем они станут взрослыми». «Главный источник зла – неравенство. Неравенство породило богатство…». «Труд есть неизбежная обязанность общественного человека. Богатый или бедный, могущественный или слабый, всякий праздный гражданин есть вор». «Тот, кто не может выполнить обязанностей отца, не имеет права им быть. Ни бедность, ни работа, ни уважение людей не избавляют его от обязанности кормить детей и воспитывать их самому». | |
| Цель воспитания – подготовка к жизни в обществе. Задачи воспитания: 1. Воспитание самостоятельности мышления, способности составлять обо всем свое твердое мнение. 2. Воспитание человечности (добрых чувств, добрых суждений, доброй воли, ненависти к рабству). 3. Воспитание привычки к труду. | |
| Социально-политические и философские взгляды Руссо | Возрастная периодизация и задачи воспитателя |
| 1. Отвергал общественные устои феодализма и современную ему систему семейного и общественного воспитания. 2. Считал необходимым такое государство, где все работают, где нет ни богатых, ни бедных, все дети получают одинаковое воспитание. 3. Отрицал официальную религию: каждый способен верить по-своему. 4. Утверждал сенсуалистический характер познания реального мира. 5. Считал, что социальные добродетели: стремление к свободе, ненависть к рабству – можно воспитать у детей аристократов, лишь изолировав их от общества – социальное неравенство. | 0–2. Период преимущественно физического воспитания (развитие органов чувств, закалка). 2–12. Период преимущественно органов чувств. «Сон разума». 12–15. Период преимущественно умственного развития (практическое изучение элементов географии, астрономии, физики. Без книг). 15–18. Период преимущественно нравственного развития (история, литература, языки). |
Рекомендуемая литература
1. Крупская Н.К. Народное образование и демократия // Педагогические сочинения: В 10-ти т. – М., 1957. – T.1. – С.257–265.
2. Зайченко Т.А. Джон Локк. – М., 1973.
3. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо. – М., 1980.
4. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. А.И.Пискунов. – М., 1981.
«хлебом досыта» и отрабатывать эту пищу своим трудом.
Тема 11. Школа и педагогическая мысль в России в период разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений (ХVIII – первая половина XIXвв.)
Просветительские реформы начала XVIIIв. Создание государственных школ. Создание Петербургской Академии наук с университетом и гимназией. Возникновение закрытых дворянских учебных заведений в послепетровскую эпоху.
Реформаторские идеи И.И.Бецкого.
Деятельность М.В.Ломоносова в области просвещения. Открытие Московского университета.
Первый русский школьный устав 1786г. Педагогическая деятельность революционного просветителя А.Н.Радищева.
* * *
Эпоха от начала ХVIIIв. и почти до конца Х1Хв. по праву может быть названа эпохой реформации образования в России. Она открылась просветительными реформами Петра I (введение гражданского алфавита и возникновение периодической прессы, учреждение Академии наук, открытие первых светских государственных школ при заводах и верфях, цифирных школ – первых государственных образовательных школ, создание Морской академии в 1715г. на базе морских классов школы математических и навигационных наук). Петровские реформы отражали стремление государственной власти в России поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли (См. табл. 21).
Время петровских реформ выдвинуло своих идеологов и теоретиков в области образования и воспитания.
Выдающаяся роль в развитии национальной культуры, школы и просвещения в XVIII веке принадлежала М.В.Ломоносову (1711–1765гг.). В «Регламенте академической гимназии» (1758г.) он развивал идею об общеобразовательном и бессословном характере средней школы. По проекту Ломоносова был открыт Московский университет, ставший центром отечественной науки, культуры, просвещения и педагогической мысли. Ломоносов – автор учебников для гимназии при Университете и Академии наук: «Риторика» (1748г.), «Российская грамматика» (1755г.), «Экспериментальная физика». М.В.Ломоносов много сделал для развития демократических и патриотических традиций в отечественной науке и просвещении.
В преобразованиях в сфере просвещения и педагогики ХVIIIв. огромна роль И.И.Бецкого, Н.И.Новикова, А.Н.Радищева.
И.И.Бецкой (1704–1795гг.) – видный теоретик и реформатор в области воспитания, автор знаменитого проекта «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» (1764г.) о создании воспитательных домов, интернатов закрытого типа для подготовки в них «новой породы людей», инициатор создания Смольного института благородных девиц, положившего начало женскому среднему образованию в России (См.табл.22).
А.Н.Радищев (1749–1802гг.) – видный представитель русского революционного просветительства. В трактате «Беседа о том, что есть сын Отечества» обосновал свое представление об идеале человека, условиях и средствах его воспитания в духе демократических и антикрепостнических идей (См. табл. 23).
Рекомендуемая литература
1. Антология педагогической мысли России XVIIIв. – М., 1985.
2. Очерки истории, школы и педагогической мысли народов СССР. XVIIIв. – первая половина ХIХв. – М., 1973.
3. Ломоносов. М.В. Проект регламента Московских гимназий / Полн. собр. соч. – М. – Л., 1951. – Т.9. – С.443–461.
4. История педагогики в России. Хрестоматия / С.Ф.Егоров. – М., 1999.
Таблица 21
Реформы начала ХVIII века в области просвещения