Социально-экономическое развитие России в 60-90-е годы ХIХ века. Специфика формирования капиталистических отношений.
Отмена крепостного права в России придала огромный импульс экономическому развитию страны. Значительные перемены произошли в сельском хозяйстве. Выросли абсолютные показатели его развития, увеличился экспорт хлеба за границу. Капитализм в сельском хозяйстве развивался двумя путями : прусским (юнкерским) и американским (фермерским). Многие помещики переходили к созданию своего крупного хозяйства с использованием наемной рабочей силы, усовершенствованных машин, удобрений, улучшенных севооборотов. Помимо капиталистических помещики применяли и полуфеодальные методы эксплуатации. Была распространена отработочная система, при которой земля сдавалась крестьянам в аренду не за деньги, а за обработку полей помещика или часть урожая.
Крестьянские хозяйства были основными в России. Начался процесс разложения крестьянства на кулаков, середняков и бедноту. Удельный вес сельской буржуазии колебался от 3,2% в Воронежской губернии до 30% и более на Алтае, Кавказе. Товарность кулацких хозяйств была в полтора-два раза выше, чем середняцких и бедняцких. К концу ХIХ века кулаки давали более половины товарного хлеба страны. И кулаки, хотя и в меньшей степени, применяли полукрепостнические методы эксплуатации.
Значительные сдвиги произошли в промышленности. В большинстве ее отраслей к 80-м годам завершился промышленный переворот. Быстрыми темпами стала развиваться тяжелая промышленность, по темпам ее развития Россия в 90-е годы ХIХ века вышла на первое место в мире. Особенно быстро развивались производство чугуна, добыча угля и нефти.
Шел процесс формирования буржуазных классов в основном за счет крестьянства.
Развивался транспорт. Началось активное железнодорожное строительство на государственные средства. Развитие промышленного и аграрного капитализма, транспорта, рост городского населения способствовали развитию внутренней и внешней торговли.
Капитализм в России развивался не только вглубь, но и вширь. Усилилось переселение в Заволжье, на Юг, в Предкавказье, Сибирь и Дальний Восток.
Воп 14
.Контрреформы 80-90-х гг.Введение института Земских начальников. Назначались МВД из местных помещиков. Административно-полицейский контроль над крестьянами.Земская контрреформа: уменьшение ценза для помещиков, увеличение для городских жителей. Список гласных от крестьян – утверждается губернатором. Город: исключение из состава избирателей мелких торговцев и приказчиков. Постановления Дума санкционируются городским начальником, ограничение числа заседаний. Суд: повышение имущественного и образовательного ценза для присяжных заседателей, из ведения суда присяжных изымаются дела о «сопротивлении властям», ограничение публичности и гласности заседаний. Печать и образование: ужесточение административного контроля за высшими учебными заведениями. Университетский устав: упразднение автономии университетов; ректор и профессора назначались правительством; плата за образование увеличивалась в два раза; особая инспекция слежки за студентами. Невозможность обучения в гимназии детей не дворянских семей. Усиление цензуры, закрытие ряда изданий. Возможность введения чрезвычайного положения в любой части страны, местные власти имеют право арестовывать и ссылать «подозрительных лиц» без суда и следствия на срок до 5 лет и предавать их военному суду; закрывать учебные заведения и органы печати; приостанавливать деятельность земств. Кроме того: понижение выкупных платежей для крестьян, отмена подушной подати, закон о запрещении труда малолетних, ночной работы несовершеннолетних и женщин.
Воп 15
Народничество : идеология и практика.
Со второй половины ХIХ века начался новый период в освободительном движении в России – разночинский. Его яркими представителями были народники. Народническая идеология рождалась на базе идей Чернышевского, но многое в ней восходит к русскому социализму Герцена.
Общими чертами народнической идеологии являются : признание капитализма упадком, регрессом; вера в то, что Россия минует эту стадию и через крестьянскую революцию перейдет непосредственно к социализму; крестьянская община – ячейка социализма. Идеология революционного народничества развивалась в трех направлениях : пропагандистское (Лавров), бунтарское или анархистское (Бакунин), заговорщическое (Ткачев).
Лавров считал, что историю двигают одинокие, критически мыслящие личности, но они должны найти поддержку в народе. Следовательно, надо идти в народ и готовить его к революции. Бакунин считал, что революция в подготовке не нуждается, к ней народ подтолкнут нужда и бедствия. Он был противником всякой государственности. Ткачев не верил в общинный социализм и революционные возможности крестьянства и считал революцию результатом заговора с помощью сильной конспиративной организации.
Первые народнические кружки стали возникать во второй половине 60-х годов (ишутинцы, чайковцы, долгушинцы и др.). В 1874 году воодушевленная идеями Бакунина революционная молодежь предприняла «хождение в народ» с целью поднять его на революцию. Как опыт первого «хождения в народ» в Петербурге в 1876 году образовалась организация «Земля и воля», она занималась, в основном, пропагандой, но иногда прибегала к террору. Второе «хождение в народ» было более длительным. Революционеры селились в деревне и вели пропаганду среди крестьян, но успехов она не имела. Крестьяне не понимали революционных идей, верили в «доброго» царя. Провал «хождения в народ» привел к расколу в народническом движении. В 1879 году «Земля и воля» разделилась на «Народную волю» и «Черный передел».
Более многочисленная «Народная воля» стала заниматься в основном террором. Главной целью стало убийство царя. После нескольких неудачных покушений Александр II был убит 1 марта 1881 года.
«Черный передел» остался верен старым народническим принципам. Он прекратил свое существование в 1881 году.
Крах народнической идеологии при ее проверке на практике привел к идейному кризису народничества в начале 80-х годов. В 80-90-е годы получило распространение либеральное народничество. Народники-либералы отказались от революционной идеи, продолжали идеализировать общину, доказывали непрогрессивность развития капитализма в России.
Воп 17
.Либеральное народничество.После разгрома “Народной воли” (1881—1885) значительную роль стало играть реформистское либеральное народничество. Оно проповедовало мирный путь социальных преобразований, теорию малых дел в сферах культурно-просветительской и народно-хозяйственной. Либеральные народники считали, что в России идет только “игра в капитализм”, поэтому еще есть возможность его избежать, а для этого надо поддерживать общину, артели, т. е. народное производство, покупать землю для крестьян у казны, помещиков, бороться за социальное равенство. Фактически либеральное народничество, не желая того, содействовало развитию капитализма. Идеолога либерального народничества Н. К. Михайловский, В. П. Воронцов, Н. Ф. Даниэльсон подчеркивали решающую роль личности в истории. Они полагали, что исторический процесс во многом зависит от деятельности выдающихся личностей, героев, которые двигают историю вперед через все препятствия. Они отказались от революционной агитации среди крестьян, которая не дает никаких результатов.
Социальную основу либеральной идеологии составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции. Либералы отстаивали идею об общем с Западной Европой пути развития России. Они выступали за введение конституционных начал, демократических свобод, продолжение реформ. Политическим идеалом их была конституционная монархия. Либералы были сторонниками эволюционного пути развития России, через реформы. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Главной формой их протеста были адреса и ходатайства на имя царя с предложением программы преобразований.
Идеологами либералов были ученые, публицисты, земские деятели (Чичерин, Кавелин, Родичев и др.). Их организационной опорой являлись земства, научные общества, журналы «Вестник Европы» и «Русское богатство». Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции самодержавию. Они, как и консерваторы, боялись народного бунта и действий радикалов.
Воп 18