Особенности происхождения греческой цивилизации
Считается, что античные цивилизации Древней Греции и Рима стоят у истоков европейской традиции политической, экономической и духовной жизни. Античную Грецию принято считать родиной демократии.
Древнейший в Европе очаг цивилизации появился на рубеже III – II тыс.до н.э. на острове Крит. Центрами хозяйственной и государственной жизни здесь были огромные дворцы. Самый знаменитый из них был дворец в Кноссе. Критскую культуру еще называют минойской (Минос – легендарный царь Крита, сын Зевса). Через 600 лет своего существования ок. 1400 г. до н.э. минойская цивилизация на острове Крит погибает, вероятно, после извержения вулкана. На смену ей пришла ахейская культура, которую еще называют микенской цивилизацией (от названия г. Микены в материковой Греции, где располагался один из мощных дворцов-цитаделей). Племена материковой Греции – ахейцы, неоднократно совершали военные походы. Один из них, вероятно, описан Гомером в «Илиаде» и известен под названием Троянской войны. В XII в. до н.э. микенская цивилизация погибла, вероятно, под ударами пришедших с севера греков-дорийцев. Минойская и микенская цивилизации по своему типу были близки к цивилизациям Древнего Востока, хотя и имели важные отличия. Здесь, где отсутствовала сама возможность ведения ирригационного земледелия, государство принимало минимальное участие в организации производства.
Греческая цивилизация (С XI – II/I в.до н.э.) занимала южную часть Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Плодородной земли здесь мало, крупных рек нет, климат засушливый. Более благоприятные условия для садоводства (выращивали виноград, оливки) и животноводства (разводили коз и овец). Страна была богата полезными ископаемыми: серебром, медью, свинцом, мрамором, золотом. Естественным богатством Греции было море: здесь располагаются удобные бухты, многочисленные острова, близко расположенные друг от друга. Это создавало благоприятные условия для развития мореплавания и торговли. Т.о. цивилизация Древней Греции формировалась как приморская.
Мощный толчок к развитию античной цивилизации Древней Греции дала начавшаяся ок. 500 г.до н.э. великая греческая колонизация.Ее причины заключались в быстром росте населения, нехватке земли, острой политической борьбе, поражение в которой вынуждало проигравших к переселению на новое место, а также стремление к контролю торговых путей. Колонизация развернулась в разных направлениях и осуществлялась по морю: на запад (Сицилия, Южная Италия, южное побережье Франции, восточное побережье Испании), на север (Фракия, Северное и Западное Причерноморье), на юго-восток (северная Африка). На новых землях образовывались колонии по образцу родных городов. Колонизация имела важные последствия:
· Произошло расширение ареала цивилизации, которая охватила практически все средиземноморское побережье,
· Открылись огромные возможности для торговли, которая ускорила развитие судостроения, различных ремесел, денежного обращения. Из колоний в Грецию поставлялось зерно, лес, металлы, ряд продуктов, которых там не хватало;
· Снизился уровень социальной напряженности, приглушен протест безземельного населения.
· Духовными ценностями становились личная инициатива, деятельное участие в изменении окружающего мира и собственной судьбы. На первый план выходит культ личности и принцип соревновательности между людьми (яркий пример этого – Олимпийские игры).
Самым крупным торговым центром к V в.до н.э. стали Афины. Шла морская активная торговля не только с колониями, но и странами Древнего Востока. Росло денежное обращение, возникают и развиваются кредитные и ростовщические операции. Однако в своей основе хозяйство продолжало оставаться натуральным.
Античный полис
В Древней Греции не сложилось крупного, единого государства. На основе родоплеменных общин сформировалось несколько сот небольших самостоятельных государств-полисов.
Многие особенности античных цивилизаций предопределило существование такого общественного института (основной ячейки цивилизации), как античный полис. Полис – это: город-государство, которое состояло из города и прилегающей к нему сельской округи, особая разновидность общины.
Государство в Древней Греции не подчиняло общину, оно вырастало из нее. Фактически община и была государством, что является важнейшей особенностью античных цивилизаций. Полис занимался не только внутренними делами, но и осуществлял внешнюю политику, имел собственную армию (граждане полиса на время войны вступали в ополчение). Полис являлся верховным собственником земли (при наличии частной собственности на землю). Обычно полисы были небольшими по территории (самый большой полис – Спарта, занимала территорию в 8 400 кв.км.). Полисы были устойчивой формой государственности, они возникали и в колониях, причем вели себя по отношению к метрополии как независимые государства. Все полисы стремились к экономической и политической независимости – автаркии (в пер. - самодостаточность).
Членами полиса были лишь греки, уроженцы данной общины, лично свободные, которые владели частной собственностью (землей). При этом землей могли владеть только полноправные граждане полиса. Все члены полиса обладали политическими правами, могли принимать участие в государственной деятельности. Поэтому греческий полис был гражданской общиной.Внутри полиса была создана особая система идеалов. Его граждане верили, что, с одной стороны, благополучие каждого из них зависит от родного полиса, вне которого существование невозможно (благодаря ограничению количества земли, которой можно было владеть, простые земледельцы чувствовали себя в рамках полиса защищенными от обезземеливания и разорения). С другой стороны, процветание полиса зависит от его граждан. Они ощущали себя полноправными людьми, что составляло предмет особой гордости, единым коллективом. Полисная структура культивировала такие гражданские качества, как гордость за отечество, приоритет общественного над личными, идеал гражданского долга, служения, ценность личной свободы, уважение к праву, верность традициям, убеждение в превосходстве собственного уклада жизни, почитание прошлого, уважение сельскохозяйственного труда как основы благополучия и процветания. Именно в полисе складывался особый тип личности – свободной, инициативной, честолюбивой, преданной своему государству.
Свободные люди, не являвшиеся гражданами полиса, и не владевшие недвижимой собственностью, считались неполноправными. Ими, прежде всего, были иноземцы (метеки в Афинах), среди которых было немало богатых людей. Но в политической жизни полиса они участия не принимали.
В Древней Греции рабство было классическим, в отличие от патриархального (домашнего), развитого на Древнем Востоке.При такой форме рабы не имели никаких прав, приравнивались к говорящим орудиям. Они являлись объектом купли-продажи, не могли заключать браки, иметь свое хозяйство. Дети рабынь считались приплодом и также являлись рабами. Т.о., рабство античных цивилизаций отличалось жестокостью. Иногда рабов отпускали на волю, но и в этом случае они по-прежнему продолжали зависеть от хозяина, который становился их покровителем. Одной из причин проведения такой отчетливой границы между свободными и рабами было то обстоятельство, что рабами становились военнопленные (особенно много их стало в первой половине V в.до н.э., когда проходили греко-персидские войны). Обращать соплеменников в рабов за долги довольно рано было запрещено.
В сельском хозяйстве труд рабов использовался мало. Рабы в основном трудились на тяжелых работах – в рудниках, мастерских, в качестве слуг в домах зажиточных людей. Поэтому, как и на Древнем Востоке, рабы в Древней Греции не были основными производителями.
Условием появления полисной структуры общества и государства была та особенность, что в Греции не было условий для появления больших царских и храмовых хозяйств. Первоначально во главе полисов стояли царь (басилевс) и родовая знать, которая ущемляла права простого свободного населения (демос). Особого размаха борьба с аристократией достигла к VII в.до н.э. Во многих полисах она заканчивалась свержением родовой знати и установлением тирании, т.е. единовластия (в то время это понятие не имело отрицательного смысла), благодаря которой обуздывался произвол знати.Ослабление позиций аристократии приводило к замене тирании другими формами правления. В одних полисах устанавливалось демократическое правление, в других олигархическое. Встречались и такие формы правления в полисах, как аристократические и монархические, хотя и редко.
В полисах большую роль играло народное собрание, которое принимало окончательные решения по важнейшим вопросам. Вводился принцип выборности верховного правителя (в Афинах – архонт), должностных лиц полиса. Нередко продолжали существовать советы старейшин, которые часто также являлись выборными (в Афинах – ареопаг, затем «Совет 500»). В различных полисах структура власти и управления могла различаться. Высокая роль народного собрания и выборность власти – это два основных фактора, которые создавали условия для развития греческой демократии, которая не во всех полисах достигла расцвета.
Знаменитыми и наиболее могущественными греческими полисами были Афины и Спарта. Афины – символ древнегреческой демократии. Основой хозяйства были торговля, ремесла. Афины имели самый мощный в Древней Греции флот, здесь было классическое рабство. Здесь процветали науки и искусства, огромные средства затрачивались на архитектурное украшение города. Политическая жизнь полиса развивалась по пути демократизации, через острую борьбу с родовой знатью. Реформы Солона (первая половина VI в.до н.э.) запретили долговое рабство, списали с бедняков долги, вернув им статус полноправных граждан. Была укреплена частная собственность, на богатых были возложены обременительные общественные работы (строительство судов, устройство праздников). При Солоне возросла роль народного собрания. Окончательно афинская демократия сложилась к середине V в.до н.э., когда Эфиальт и Перикл продолжили реформы Солона. Были усилены позиции демоса, отменен имущественный ценз для избрания на высшие должности, государственная служба начала оплачиваться, что открыло доступ к власти рядовым гражданам. Все должностные лица избирались, были подотчетны народному собранию. Т.о., в Афинах 25 веков назад были разработаны многие принципы демократии, которые продолжают действовать и в наше время.
Другой путь развития полиса демонстрировала Спарта. Это было военизированное государство с олигархическим строем, где наблюдалось строгое подчинение личности интересам коллектива. Спарта располагалась на юге Пелопонесского полуострова, где имелись плодородные долины. Ремеслом и торговлей занималось неполноправное население (периэки), сельским хозяйством, основой экономики, могли заниматься только рабы (илоты). Поэтому в Спарте рабство было основой экономики, а сам полис отличался замкнутой экономикой с неразвитыми товарно-денежными отношениями. Полноправные граждане – спартанцы, могли быть только воинами. Общественным идеалом был принцип уравнительности. Земля, поделенные на равные участки, не могла продаваться и считалась собственностью государства. Их обрабатывали рабы, которые также принадлежали государству. Все спартанцы носили простую одежду, питались сообща, деньги ими не признавались. Строго регламентированная жизнь Спарты напоминала казарму. Система воспитания преследовала подготовить выносливых, дисциплинированных воинов. В государственном устройстве решающая роль принадлежала представителям знатных родов (герусия – совет старейшин, эфоры), которые контролировали царскую власть (в Спарте были одновременно два царя, которые являлись военачальниками, выполняли обязанности судей и жрецов). Народное собрание не имело большого влияния на политическую жизнь. В Спарте было выражено стремление к самоизоляции. Спартанское государство вело постоянные войны против соседей.