ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
Как и в Западной Европе, после феодальной раздробленности на Руси в конце XIII-XV в. наступает формирование единого российского государства. Этот закономерный этап в развитии политических отношений в период феодализма.
Своеобразием формирования Российской государственности стало то, что этот процесс занял не три-четыре века как на западе, а немногим более двух веков. Дело в том, что в объединении разрозненных русских земель играл не экономический, а политический фактор (освобождение от монгольского ига, борьба с внешней опасностью). Хотя экономические факторы тоже складывались, иначе не сложилось бы государство, но они были слабы и не они сыграли решающую роль в объединении русских земель. Экономические потребности заставляли налаживать экономические связи между княжествами, способствовали созданию единого рынка, который окончательно сформировался значительно позже – только в XVII в., а экономические остатки былой раздробленности – внутренние таможни – будут ликвидированы лишь в середине XVIII в. Таким образом, политические процессы на Руси опережали экономические.
Все это отразилось на своеобразии сложившегося государства: сильная монархическая власть, большая зависимость господствующего класса от монарха, жестокая эксплуатация непосредственных производителей.
Кроме того, в России, занимавшей промежуточное положение между двумя глобальными цивилизациями – Западной и Восточной, более всего проявились характерные для Востока признаки, хотя имели место и европейские, и чисто русские черты. К последним относятся соборность, православие, коллективизм.
Процесс собирания земель начался на рубеже XIII-XIV вв. при сыне Александра Невского князе Данииле, продолжился при Иване Калите (1325-1340), Дмитрии Донском (1359-1389), Иване III (1462-1505 ) и завершился в основном при его сыне Василии III (1505-1533). Только за время правления Ивана III и Василия III территория Руси выросла более чем в 6 раз.
На этапе собирания Руси характерной чертой было становление в Северо-Восточной Руси крупных феодальных центров и выделение среди них сильнейшего. Главными соперниками были Москва и Тверь. На роль лидера претендовали Нижний Новгород, Рязань.Вобрав в себя культуру, право, литературу Древней Руси, включив в свой состав Западные и Юго-Западные древнерусские земли, Великое Княжество Литовское также стало претендовать на то, чтобы стать центром объединения русских земель. Главными соперниками были Москва и Тверь.
Центром Руси считалось Владимирское княжество. Ярлык на княжество давал его обладателю власть над всей Русью (то есть княжества северо-восточные и северо-западные, Новгород Великий и Псков, и собственно Владимирско-Суздальское княжество).
Однако центром объединительных процессов становится все же Москва.
Решающую роль в ликвидации независимости нескольких десятков самостоятельных княжеств и образовании единого государства (Московской Руси) выполнила Москва, небольшой городок Владимирского княжества. Этому первоначально способствовали определенные причины.
Во-первых, причиной возвышения Москвы явилась целенаправленная и гибкая политика московских князей, которые использовали различные методы расширения и укрепления своего княжества. Широко использовался вооруженный захват, скупка земель духовных и светских феодалов, новые территории захватывались и с помощью Орды, увеличению размеров княжества также способствовало и расселение населения из Московского региона в другие регионы с последующим присоединением, а Ростовское кня-жество добровольно вошло в Московское княжество в 1474 г.
Важной причиной успешной политики московских князей стала поддержка Москвы церковью, так как князья умело привлекали ее на свою сторону.
Следует также отметить и выгодное географическое положение города.
Москва бала окружена густыми лесами и отгорожена от Золотой Орды Рязанским и Нижегородским княжествами. От набегов немцев, шведов и литовцев Москву защищал Новгород, Псков и Смоленское княжество. Поэтому люди уходили от восточных и западных притеснителей и селились в самом городе и подмосковных селах, способствую экономическому подъему этого края.
Москва стояла на перекрестке торговых путей (сухопутных и водных). По Москве-реке на судах плыли новгородские купцы к Волге и далее на восток. Мимо Москвы проезжали купцы с севера на юг, в Крым. С юга в Москву приезжали греческие и итальянские купцы. Торговые люди останавливались в Москве, обменивались товарами. Москва, становясь важным торговым центром, росла и богатела.
Москва, как городское поселение существовала уже на рубеже XI-XII вв. и принадлежала боярину Степану Кучке и называлась «Москов», «Куцкова», «Кучково». Первое летописное известие о Москве относится к 1147 г. В этом году Владимиро-Суздальский князь Юрий Долгорукий, укрепляя союзнические отношения, встретился в Москве со своим сторонником князем черниговским Святославом Ольговичем.
Первоначально Москва была крепостью на южной границе Владимиро-Суздальской земли и не составляла особого княжества. Но в 70-е гг. ХШ в. она получила самостоятельность. В Москве утвердился младший из сыновей Александра Невского – Даниил, который стал родоначальником московского княжеского дома. Первые московские князья старались расширить свое маленькое княжество, явившись, по существу, собирателями земли русской.
Даниил отвоевал у рязанских князей Коломну, по завещанию от бездетного родственника получил Переславль. Его сын Юрий (1303-1325) у смоленских князей отнял Можайск. В результате все земли по реке Москве от истока до устья вошли в состав Московского княжества, а его территория увеличилась почти вдвое. Это создавало основу дальнейшего развития его экономических связей с другими русскими землями.
Особенно укрепилось московское княжество при сыне Даниила Александровича Иване I Калите (1325-1340), (калитой называли кошель для денег, который привязывали к поясу). Это был правитель жестокий, умный, хитрый, целеустремленный, хотя и богобоязненный, всегда имел при себе медные деньги, которые раздавал нищим и убогим, боролся с еретиками.
Иван Калита заложил основу могущества Москвы. При нем московское княжество стало сильнейшим на Руси. Можно выделить три важнейших направления политической деятельности Ивана Калиты. Иван I стремился укрепить престиж своей власти и заручиться поддержкой церкви. Это ему удалось. С 1326 г. Москва становится религиозным центром Руси, туда митрополит Петр перенес из Владимира свою резиденцию.
Защищая интересы русской земли, Иван Калита установил хорошие отношения с золотоордынским ханом и ловко использовал его власть в своих интересах. Он часто ездил в Сарай и всегда привозил хану и его женам ценные подарки. Он помог хану в 1327 г. подавить восстание в Твери. За это он получил ярлык на великое княжение. Москва стала политическим центром русских земель. При Иване Калите, по мнению Л.Н. Гумилева, окончательно утвердился новый принцип политической деятельности – принцип этнической терпимости. Подбор служилых людей князем осуществлялся исключительно по деловым качествам. Иван Калита проявлял покорность ханам, исправно платил Орде установленную дань, при этом стремился к самостоятельной власти во внутренних делах России. Такая политика не давала возможности золотоордынским ханам осуществлять набеги и разорять русские земли. По словам летописца, «была тишина великая на всей русской земле, и перестали татары убивать христиан».
Опираясь на авторитет церкви, Иван Калита последовательно добивался возвышения и расширения своего княжества, выступил образцовым устроителем своего удела. Он поставил под свое влияние ростовское, белозерское и ярославское княжества, упрочил свое влияние в Новгороде, Угличе, Галиче.
Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья Симеон Гордый (1340-1353 ) и Иван II Красный (1353-1359 ). Они уже не имели соперников при получении ярлыка на великое княжение владимирское. При них в состав московского княжества вошли дмитровские, костромские, стародубские земли, район нынешней Калуги.
В 50-70-е годы при сыне Ивана II Красного- Дмитрии- (1359-1389) обострилась борьба между Москвой и Тверью за ярлык на владимирское княжество. Тверь поддерживал литовский князь Ольгерд, который трижды (в 1368, 1370, 1372 ) совершал походы против Москвы.
Московского князя Дмитрия поддерживал митрополит Алексей (церковь уже давно поддерживало политику московских князей) и московское боярство, не желавшее переходить под власть тверского князя. Лидерство Москвы уже было неоспоримым.
Московского князя поддерживала почти вся Северо-Восточная Русь. В 1375 г. в результате военного похода на Тверь и ее капитуляции была признана принадлежность владимирского стола московским князьям.
Сплочение русских земель вокруг московского князя Дмитрия Ивановича обусловили попытку русских военным путем ликвидировать зависимость Руси от Орды. Орда была ослаблена междоусобицами ханов. С 1360 по 1380 г. сменилось 14 правителей Орды, один из которых темник Мамай решил совершить набег на Русь, наказать ее за разгром войска мурзы Бегича в 1378 г.
Мамай собрал огромную рать, в ее составе были покоренные народы Поволжья и Северного Кавказа, тяжеловооруженные пехотинцы из генуэзских колоний в Крыму. Союзниками Орды стали литовский князь Ягайло и рязанский князь Олег.
Ягайло не хотел усиления ни ордынской, ни русской стороны, на поле сражения его войска так и не появились. Олег Рязанский пошел на союз с Мамаем, опасаясь за судьбу своего пограничного княжества, но он же первый сообщил Дмитрию о продвижении ордынских войск, однако в битве не участвовал.
В войске Дмитрия собрались княжеские дружины и ополчения большинства русских земель (кроме Рязани и Новгорода). Преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия на подвиг. Куликовская битва, происшедшая в день праздника Рождества Богородицы 8 сентября 1380 г. на правом берегу Дона, имела огромное политическое значение. Хотя зависимость от Орды еще сохранилась, Орды признала Москву независимой национальной столицей. Размер дани ордынскому хану был уменьшен.
Московская княжеская династия добилась от Орды признание своего права на великое княжение как на «отчину» (Дмитрий Донской впервые передал власть своему сыну Василию без ханского ярлыка).
Новые приращения территории московского княжества в восточном и северо-восточном направлениях произошли в период княжения Василия I (1389-1425), сына Дмитрия Донского. Тверское княжество было со всех сторон окружено землями московского князя, что предрешило его судьбу. Василий I сделал попытку, борясь с Ордой, укрепить союз с Литвой, женившись на литовской княжне Софье Витовне. Но вскоре Литва изменила Москве. В результате этого в 1408 г. Василий I заплатил правителю Орды Едигею, разорившему в ходе набега московские земли, огромную контрибуцию в 3 тысячи рублей. Но, собравшись с силами, Москва отразила новое нашествие Едигея.
Новый порядок престолонаследия (от отца к сыну, а не от старшего брата к младшему, существовавший ранее) не сразу укрепился на Руси. Правление внука Дмитрия Донского Василия II (1425-1462) ознаменовалось кровопролитной многолетней войной. Претензии на власть в Москве предъявили дядя Василия II – галицкий князь Юрий Дмитриевич и его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка.
Князь Юрий и его сыновья, борясь за московский престол, отстаивали лишь свои собственные интересы (они хотели расширить свои собственные владения). В то время как Василий II был защитником идеи единства Руси. Поэтому, несмотря на неоднократный захват Москвы в ходе феодальной войны, военные поражения Василия II в ходе борьбы со своими противниками, московские бояре и служилые люди в конечном итоге поддержали московского князя Василия II, что предопределило его победу и закрепление централизаторских тенденций на Руси.
Упрочив свои позиции в Центральной части Руси, Василий II предпринял в 1456 г. поход против Новгорода, который в ходе феодальной войны лавировал между противоборствующими сторонами, а после смерти Дмитрия Шемяки оказывал помощь его семье.
После разгрома ополчения Новгород лишился права самостоятельно осуществлять внешнюю политику, обязывался не оказывать поддержку противникам великого князя. Была отменена законодательная власть веча. Позже Новгород стал платить дань Великому князю.
Эти меры свидетельствовали о существенном ограничении московским князем самостоятельности феодальной боярской республики. При Василии II победил новый порядок престолонаследия и объединительная тенденция русских земель.
При Василии II прекратилась зависимость церкви от Константинопольской патриархии. В 1442 г. собор русского духовенства самостоятельно назначил митрополитом Иону. Русская церковь стала автокефальной. Московская митрополия попала теперь в прямую зависимость от окрепшей великокняжеской власти.
После смерти Василия II в 1462 г. московский престол занял его старший сын Иван III (1462-1505 г.). Он явился фактически создателем Московского государства. К моменту овладения престолом Иваном III территория московского княжества намного превышала владение остальных русских князей.
Территория московского княжества требовала централизованного управления. Верховная власть принадлежала московскому князю. Он получил право налагать на бояр опалы, конфисковывать их имущество, даровать им новые вотчины, удалять бояр от государственной службы.
При Иване III сформировалась Боярская Дума. В число московских бояр стали входить князья ранее независимых княжеств, т.е. бывшие удельные владыки превращались из вассалов в подданных Москвы.
Был создан Дворец, который ведал великокняжескими землями, а также разбирал тяжбы о земельной собственности.
Усложнение государственного управления выразилось в создании Казны. Казна выполняла финансовые функции, являлась госканцелярией и ведала внешнеполитическими вопросами (в середине XVI в. она распалась на приказы). Ведущую роль в аппарате играли дьяки (писцы). Они регулировали финансовые отношения, занимались посольскими поместными, ямскими и другими делами.
В административном порядке страна делилась на уезды, станы, волости, во главе которых стояли наместники и волостели. Они получали территорию в «кормление», т.е. брали себе судебные пошлины и часть налогов, собираемых на данной территории.
Росту авторитета московского князя способствовал второй брак Ивана III на племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога Софье в 1472 г. Этот брак способствовал возвышению Руси, но не реализовывал планы папы римского на объединение католичества и православия. Для унификации судебно-административной деятельности в 1497 г. был составлен новый свод законов – «Судебник» – первый кодекс законов единого государства. Он закрепил единое устройство и управление в государстве, установил единые нормы уголовной ответственности и порядок ведения суда и следствия.
«Судебник» положил начало юридического оформления крепостной зависимости крестьян от феодалов. Он ограничил право крестьян уходить от своего феодала определенным сроком – за неделю до Юрьева дня (26 ноября) и в течение недели после него с обязательной выплатой «пожилого» – определенной платы феодалу в сумме 1 рубль.
При Иване III на земли Великого Новгорода претендовало Великое княжество Литовское. В самом Новгороде также существовала пролитовская ориентация среди бояр во главе с вдовой новгородского посадника Марфой Борецкой.
В 1471 г. новгородская знать призвала для правления в город литовского наместника, ставленника польско-литовского короля Казимира IV. Иван III предпринял ряд походов против Новгорода в 1471, 1475, 1478 гг., победа в которых сопутствовала московскому князю. Новгородцы признали Ивана III своим государем, политический строй Новгорода был ликвидирован, вече было отменено, вечевой колокол был увезен в Москву. Вместо посадников и тысяцких городом стали править московские наместники.
Псков сохранил самоуправление. Но его политика находилась под жестким контролем Московского князя.
При Иване III последовательно проводилась политика присоединения удельных княжеств к Москве. Мелкие удельные князья переходили на службу к московскому князю, а их уделы превращались из независимых земель в вотчины. Так Ярославское и Ростовское княжества присоединились к Москве.
Тверской князь Михаил Борисович решил укрепить свой союз с Литвой, чтобы противостоять Москве. Узнав об этом, Иван III начал поход против Твери и окончательно присоединил тверские земли к Москве. Хотя Рязанское княжество формально сохраняло свою независимость до 1521 г., фактически правил им московский князь. В конце XV в. появилось новое название страны – Россия. Ранее сложились атрибуты верховной власти. Двухглавый орел стал гербом Московской Руси.
В период правления Василия III (1505-1533) произошло завершение объединения русских земель. Он присоединил Псковскую землю, отвоевал у Литвы Смоленск, присоединил Рязанское княжество. Итак, сложилось единое Российское государство со столицей в Москве. Оно стало крупнейшей державой на европейском континенте.
В начале XVI в. оформилась идея о Москве как о «третьем Риме». Она была сформулирована игуменом Филофеем в его послании Василию III. Филофей считал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима в Константинополь, а оттуда - в Москву.
Москва являлась «третьим Римом», а четвертому не бывать. Утверждение о Москве – «третьем Риме» призвано было служить возвеличиванию московских государей.
Деятельность Ивана III, Василия Ш, Ивана IV Грозного отразила особенность образования Московской Руси. Российское единое централизованное государство создавалось как государство феодальное в условиях укрепления собственности феодала на землю, закрепощения крестьян, их борьбы против крепостных порядков при незначительной роли городов.
На западе уже в XVI в. шел генезис капитализма, складывалось третье сословие. Рост городов, усиление экономических связей между ними обусловил образование единых государств Западной Европы.
Основой функционирования социально-экономической системы российского общества явилось феодальное землевладение. Оно было представлено различными формами. Княжеская, боярская, церковная вотчины – важнейшие из них.
По мере укрепления подданнических отношений между князьями и великим князем княжеское землевладение ослабевало. Главной формой землепользования в конце XV в. оставалась боярская вотчина – родовое имение, переходившее по наследству.
В укрепляющейся Московской Руси шел процесс, который мог подорвать усилия великого князя по укреплению его влияния, могущества государства. Усиливался процесс обеднения части вотчинников, переход в низший разряд класса феодалов – слуг вольных, или даже в холопы к своим более удачливым собратьям.
Обезземелившийся вотчинник уже не мог, как раньше на свои средства содержать воинов. А в условиях отсутствия регулярного войска, это значительно снижало военную мощь государства.
Разрешению этой проблемы способствовала особая политика московских князей, которая помогла укрепить социальную опору великокняжеской власти, оказать поддержку этой части феодалов, укрепить их зависимость от центральной власти, военное могущество Руси. Великий князь стал раздавать земли обедневшим феодалам и переселять их на новые места. Таких «испомещавшихся» на новых землях феодалов стали называть помещиками, а их владения поместьями. Их называли еще слугами поддворскими, то есть управляющими княжеским хозяйством, отсюда и звание - дворяне.
Поместные земли не передавались по наследству, а закреплялись за дворянами только на время их службы вплоть до 1714 г. В результате такой политики великого князя в начале XVI в. поместья были уже почти во всех уездах страны.
Крупным феодалом стала с XIV в. церковь. Быстро росли владения монастырей. Главным источником земельного обогащения являлись земельные вклады «на помин души», которые землевладельцы давали монастырям. Этот обычай создал огромные земельные богатства церкви на Руси (так же, как и в Западной Европе) и разорял феодалов.
Уже во второй половине XVI в. монастыри владели третьей частью всех обрабатываемых земель в стране. Это обусловило наступление великокняжеской власти на церковное землевладение, особенно в условиях ведения Россией войн с другими государствами.
Основную же массу населения на Руси составляли крестьяне, более 96 % российского населения проживало в сельской местности. В этот период существовали следующие категории крестьян. Прежде всего, проживающие в общинах черносошные или волостные крестьяне, позже их начали называть государственными.
Для общины было характерно волостное самоуправление под контролем княжеской администрации, наместников и волостелей. По мере развития поместной системы их земли раздавали дворянам под предлогом покровительства крестьянам от монастырей вотчинников.
Значительную часть крестьян составляли владельческие или вотчинные крестьяне. Основным видом феодальной ренты был натуральный оброк вследствие слабого развития товарно-денежных отношений. Отработочная рента существовала в виде отдельных повинностей: вспашка и уборка урожая, строительство, ловля рыбы и так далее.
Усиление крепостной зависимости крестьян закрепила 57 статья Судебника 1497 г. Завершило юридическое оформление крепостного права Соборное Уложение 1649 года. Юрьев день был отменен, установлен бессрочный сыск беглых крестьян.
По мере роста феодального землевладения возрастало число кабальных людей. Ими становились свободные люди, которые не сумели своевременно отработать сумму долга и большие, кабальные проценты. Крестьяне, работавшие на церковных и монастырских землях, также относились к владельческим крестьянам.
К зависимым крестьянам относились и дворцовые крестьяне, которые принадлежали московским великим князьям (позже царям) и жили на их земле.
В XV-XVI в. продолжалось развитие городов, хотя численность городского населения не стала преобладающей и составляла всего 2 %. Города служили местом натурального обмена и продажи продукции ремесленников, продуктов сельского хозяйства и промыслов.
Особенностью развития ремесла являлась углубившаяся и четко проявившаяся специализация труда. Например, в области обработки металлов существовали замочники, ножевники, кузнецы, подковщики, сковородники, сабельники и другие.
Высокого уровня достигло оружейное и литейное дело. К концу XV в. в Москве был создан Пушечный двор, возродилось производство кирпича, который использовали русские строители для создания крепостей. В городах жила категория «черных ремесленников». Они несли «тягло»- комплекс натуральных и денежных повинностей в пользу государства. Освобождены от несения «тягла» были ремесленники, которые принадлежали боярам, монастырям или князьям.
При господствующем натуральном хозяйстве развитие ремесла все же постепенно приводило к росту торговли. В XV в. основной счетной единицей стал рубль. Монетой первоначально была деньга, а со времени Елены Глинской, матери Ивана Грозного, копейка. В XVI в. видную роль в торговле начало занимать купечество крупных городов. Крупнейшими купцами в XVI в. были Строгановы, потомки которых превратились в графов Российской империи и осуществляли свою деятельность в XX в.
Усиливающийся процесс единения русских земель позволил русским князьям проводить активную внешнюю политику. Главными направлениями внешнеполитической деятельности России оставались борьба за окончательное свержение ига Золотой Орды и установление отношений с выделившимися из ее состава Казанским и Крымским ханствами, борьба с Великим княжеством Литовским за возврат захваченных им русских, украинских и белорусских земель, борьба с Ливонским орденом за выход к Балтийскому морю.
При Иване III Русь оформилась не только как единое, но и как суверенное государство. В ноябре 1480 года в результате «великого стояния» на реке Угре (притока Оки) монгольское иго было окончательно ликвидировано. В конце XV в. в состав Руси вошли северские и часть смоленских земель, ранее служившие Литве, позже Россия опять потеряла эти земли. Иван III не позволил вовлечь Россию в антиосманскую лигу христианских государей, которую создавал папа римский. Он установил дипломатические отношения с Италией, Германией, Венгрией, Данией, Турцией.
Усиление централизации Российского государства произошло при Иване IV Грозном (1533-1584).
Вокруг молодого царя образовалась группа приближенных к нему лиц, которая впоследствии была названа Избранной Радой. С ее помощью царем были осуществлены всеобъемлющие реформы. Было завершено создание центральных органов государственного управления – приказов. Они просуществовали до правления Петра I. К середине XVI в. их было уже 20, среди них челобитный, посольский, поместный, земский и др. Развивалось местное управление, главной функцией которого была раскладка, сбор и доставка в Москву прямых налогов. Было отменено «кормление» и вместо него введен налог в пользу государства, что способствовало централизации финансов. Впервые в России в 1550 г. было создано постоянное стрелецкое войско, которое к концу XVI в. насчитывало 25 тысяч человек.
В ходе церковной реформы были установлены единые церковные праздники и пантеон святых. Предпринята попытка ограничить влияние церкви на государственные дела, ослабить ее экономическую мощь. Был введен запрет на внесение крупных вкладов в монастыри. Иван IV предпринял попытку ограничить местничество, систему распределения служебных мест среди феодалов, которая учитывала, прежде всего, происхождение и служебное положение их предков.
Одной из мер по усилению централизации государства и укреплению власти великого князя стало венчание Ивана IV на царство в 1547 г. (ранее царем называли хана Золотой Орды). В России царь считался наместником Бога на земле, поэтому власть его была более деспотичной, чем в Западной Европе. Боярская Дума играла все меньшую роль в государстве.
В 1549 г. впервые был созван всесословный законосовещательный орган – Земский Собор, который созывался нерегулярно для решения наиболее важных государственных вопросов. В отличие от западно-европейских сословно-представительных органов, он в значительно меньшей мере ограничивал власть царя. Это приближало Россию ближе к Востоку.
В 1550 г. был принят новый Судебник. Он был основан на Судебнике 1497 г., но расширен, в нем была учтена судебная практика. Судебник 1550 г. усилил крепостную зависимость, увеличив «пожилое», феодала именовали «государем» крестьянина, тем самым юридическое положение крестьянина приближалось к статусу холопа.
Десятилетие реформ (1549-1560) сменились годами опричнины (1565-1572). Термин «опричнина» происходит от слова «опричь» – кроме. Так назвал Иван IV территорию, которую он выделил себе в удел. Он создал опричное войско, опричники селились на землях бояр, которых выселяли на территорию земщины. В опричнине параллельно с земщиной сложилась своя собственная система управления государством. Опричнина по форме была возвращением к временам феодальной раздробленности. Однако она преследовала цель укрепить личную власть царя, которой царь добивался путем усиления опричного террора, от него страдали различные сословия. Опричное войско, способное на грабежи и убийства своего народа, не смогло защитить страну от внешнего врага. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей с войском пошел к Москве и сжег ее. В 1572 г. Иван IV отменил опричнину. Опричнина ожесточила общество, человеческая жизнь обесценилась, она подорвала экономику страны.
Основными задачами во внешней политике России во второй половине XVI в. являлись обеспечение выхода к Балтийскому морю, борьба с Казанским и Астраханским ханствами, начало освоения Сибири, защита страны от набегов Крымского ханства.
Иван IV в течение 25 лет вел изнурительную Ливонскую войну (1558-1583), целью которой являлось приобретение новых земель на балтийском побережье. Это могло создать лучшие условия для развития торговли с западными государствами. Начав войну с Ливонским орденом, первоначально Россия одерживала победы, захватывая города, пленила магистра Ливонского ордена.
Но позже она столкнулась с противодействием Речи Посполитой, Швеции и Дании и стала терпеть поражения. Героическая оборона Пскова в 1581 г. против войск короля Речи Посполитой Стефана Батория позволила России заключить мир с минимальными территориальными потерями.
Ям-Запольский мир был заключен между Россией и Речью Посполитой в 1582 г. сроком на 10 лет. России возвращались занятые польскими войсками города, взамен Россия отказалась от Полоцка и Ливонии. Плюсское перемирие 1583 г. России и Швеции завершило Ливонскую войну. К Швеции отошли русские города Ивангород, Ям, Копорье и Корела с уездами. Россия сохранила только устье р. Невы.
Более успешными были действия России на восточном и южном направлениях. В 1552 г. после длительной подготовки штурмом была взята Казань, первоклассная военная крепость. В 1556 г. присоединена Астрахань. Новые плодородные земли и весь Волжский торговый путь оказались в составе России.
Присоединение Казани и Астрахани открыло возможность продвижения в Сибирь. В 1581 г. Ермак Тимофеевич во главе отряда казаков проник на территорию Сибирского ханства, а через год разбил войска хана Кучума, взял его столицу Кашлык (Искер).
С освоением в XVI в. территории Поля, плодородных земель нынешнего Центрального Черноземья, были укреплены южные границы государства от набегов Крымского хана. Были сооружены во второй половине XVI в. Тульская и Белгородская оборонительные черты. Среди возведенных крепостей был и Воронеж.
В 1584 г. умер Иван IV, оставив двух сыновей Федора, неспособного к управлению государством, и малолетнего Дмитрия. Фактически государством управлял царский шурин Борис Годунов. В 1591 г. умер при невыясненных обстоятельствах царевич Дмитрий, а в 1598 . умер бездетный Федор, что вызвало династический кризис.
Русь постепенно преодолевала последствия монгольского ига. С начала XIV в. наметился новый подъем культуры в русских землях.
В это время широко развивалось устное народное творчество. Славная победа русских на Куликовом поле была воспета в «Сказаниях о Мамаевом побоище», в поэме «Задонщина». С XIV в. получили широкое распространение летописи, которые писали не только в монастырях, но и при дворах московских тверских и других князей. Постепенно центром летописания становится Москва. Были составлены общерусский летописный свод 1408 г. К 1480 г. относится создание Московского летописного свода.
Широко распространялись жития, повести о князьях, митрополитах, основателях монастырей. Епифанием Премудрым было написано «Житие Сергия Радонежского» в начале XV в. и воспета главная добродетель Сергия – трудолюбие. Значительного расцвета достигла иконопись в творчестве Ф. Грека, А. Рублева, Дионисия.
В условиях острой политической борьбы в России развивалась культура и просвещение, открывались школы. Богатые землевладельцы и горожане для обучения своих детей нанимали домашних учителей. Возникали училища, в которых готовили духовенство. По распоряжению Ивана Грозного недалеко от Кремля был построен Печатный Двор, и в 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили первую книгу «Апостол», позже были напечатаны русская грамматика и первый славяно-русский букварь.
Литература этого периода отличается пышностью и торжественностью. Острая политическая борьба обусловила падение интересов к повествовательной, беллетристической литературе и большое развитие публицистики. Важнейшие вопросы жизни общества стали предметом обсуждения не только церковных, но и светских авторов. Яркими талантливыми публицистами были Иван IV и А. Курбский. Иван IV защищал право царя на самовластие. А. Курбский писал о долге царя заботиться о своих подданных.
Большое распространение в Росси получил – «Домострой» – книга поучительного содержания, предназначенная для домашнего чтения, которую написал Сильвестер, духовник Ивана IV. Для личного чтения предназначались «Великие Четьи-Минеи», это 12-ти томное (по числу месяцев) собрание житий святых, поучений, собраний канонического права, расположенных по дням христианских праздников и дням пямяти святых.
В этот период в России идет интенсивное строительство каменных церквей и крепостей, хотя деревянные строения на Руси преобладали. Приглашенный из Венеции архитектор Аристотель Фиораванти руководил постройкой Успенкого собора, в котором совершались обряды избрания и посвящения митрополита и священное коронование царей. Построены Архангельский собор, место погребения царей и князей московских. Грановитая палата, в которой совершались праздники, бракосочетания царей, принимались и угощались послы, духовенство.
В 1560 г. в ознаменование победы над Казанью, исполнив поручение Ивана IV, русские зодчие из Пскова Барма и Постник, закончили строительство Покровского собора на Красной площади, который также стали называть храмом Василия Блаженного. Первоначально храм был белый. Свою пеструю окраску он получил в XVII в..
В связи со строительством церквей и соборов новый импульс получает иконопись, но как никогда раньше она подвергается строгому официальному контролю. В связи с повышенным интересом к историческим темам в XVI в. усилено развивается жанр исторического портрета. Портреты исторических лиц носили условный характер, художников интересовали не индивидуальные черты, а сан и возраст изображаемых.
Тенденции политической централизации стимулировали этнические процессы на Руси. В XIV-XVI вв. сложилась культура великорусской народности, закрепившая соответствующий этнический процесс.
РОССИЯ В XVII ВЕКЕ
С этого времени начинается правление в России династии Романовых, которое продолжалось более трехсот лет, до февраля 1917 г. Государственная власть в России была восстановлена в форме сословно-представительной монархии, которая постепенно эволюционировала в абсолютную. Первые Романовы - Михаил Федорович (1613-1645), его сын Алексей Михайлович (1645-1676) и внук Федор Алексеевич (1676-1682), смогли стабилизировать сложную ситуацию в стране, где царила разруха и хаос, и укрепить свое положение. Это время требовало действий - в российском государстве было необходимо ликвидировать отставание от европейских стран в экономической, промышленной, торговой, управленческой, образовательной и военной областях, с чем и справились первые Романовы. Таким образом, XVII век стал новым периодом в истории России, периодом, когда происходили большие перемены в экономической, политической и социальной сферах.
Польско-шведская интервенция, войны с Польшей и Швецией, Смутное время привели Россию в начале XVII в. к «великому московскому разорению». Главной задачей, стоявшей перед Россией, было восстановление разрушенной экономики страны, внутреннего порядка и стабильности. Восстановление разрушенного хозяйства заняло несколько десятилетий и было в основном закончено лишь к середине XVII в. за счёт роста поместного землевладения. Новая династия Романовых щедро раздавала земли, в результате чего в центре страны практически не осталось черносошных земель. Экстенсивные методы (освоение Поволжья и Сибири) давали возможность достигать высоких урожаев. Появляются районы, где начинается производство товарного хлеба. Однако в целом в стране продолжает господствовать натуральное хозяйство.
Укреплялась и расширялась феодальная собственность на землю, происходило окончательное закрепощение крестьян (после принятия Соборного уложения 1649 г.). Именно в XVII в. сложились две формы эксплуатации: барщина (в Черноземье) и оброк (натуральный и денежный). Производительность труда оставалась на прежнем, крайне примитивном уровне. Новым явлением по сравнению с предшествующим временем в развитии хозяйства было усиление его связи с рынком. Население России все активнее включалось в торговые операции и промысловую деятельность.
В XVII в. развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Однако, в отличие от Западной Европы, мануфактуры появились в тяжелой промышленности не как реакция на экстенсивное расширение рынка сбыта, а как государственная необходимость. Хозяевами русских мануфактур были иностранные купцы или государство. Первые казенные мануфактуры возникли еще в XVI в. (Пушкарский двор, Монетный двор). Мануфактуры, основанные при поддержке государства, получили название «посессионных».
В связи со специализацией районов, переходом ремесла в стадию мелкотоварного производства происходит складывание всероссийского рынка, т.е. начинают устанавливаться торговые отношения между различными районами, центром которых продолжала оставаться Москва.
Основной формой торговли была ярмарка (сезонная ежегодная оптовая торговля), которая проходила осенью или весной. Эта форма торговли была наиболее оптимальной для любого русского человека. Крупнейшим торговым центром была, конечно, Москва. Самыми известными были Макарьевская ярмарка близ Нижнего Новгорода, Ирбитская на Урале, Свенская - около Брянска. Мелкие торговцы продавали товары (как правило, повседневного спроса), в разнос. Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. В Россию ввозили ковры, ткани, металлические изделия, сукно, краски, вина. Россия вывозила пеньку (сырьё для корабельных канатов), пушнину, кожу, техническое сало. Единственным портовым городом был Архангельск. Вся внешняя торговля сосредотачивалась в руках иностранных купцов, русские же не имели ни кораблей, ни капиталов, ни образования, ни определённой организованности. Для того, чтобы сократить проникновение иностранных купцов вглубь страны, в 1663г. вышел соответствующий торговый устав, который заменил многочисленные торговые пошлины единым налогом 5%, а для иностранных купцов - 6% (торговля в Архангельске), а внутри страны - 8%. В 1667г. был принят новый торговый устав, который запрещал торговлю между иностранцами, розничную торговлю иностранным купцам, а так же вводил для них двойные пошлины, если они торговали внутри страны.
Общее развитие государственной власти в России в XVII в. характеризовалось постепенным переходом к абсолютной монархии, характеризующееся сосредоточением полной власти в руках монарха, который полностью распоряжается казной, армией, получает абсолютное право издавать законы и для управления страной создаёт разветвлённый бюрократический аппарат.
Первыми признаками абсолютизма в России были изменение роли
Боярской Думы и Земского Собора, постепенное отмирание которого проходило с бюрократизацией государственного аппарата, включая и Боярскую Думу, которая продолжала действовать еще долго и составляла характерную черту российской монархии XVII века.
Сильная власть царя в России нашла законодательное выражение в Соборном уложении, принятом в 1649г. Земским Собором. Это грандиозный памятник юридической мысли России, который подвел своеобразный итог законодательной деятельности Московского государства. В Боярской Думе повысился удельный вес дворян, внутри возникают дополнительные органы: Государственная и Расправная Палаты.
Изменился сам титул русского царя. Прежний титул «Государь, Царь и Великий князь Всея Руси» заменяется на «Божией милостью Великий Государь, Царь и Великий князь всех Великие и Малые и Белые Русии самодержец». Подчёркивалось божественное происхождение самодержавной власти. Соборное Уложение установило наказание смертной казни за хулу на царя и за умысел против него.
В XVII в. расцветает приказная система. К концу века количество приказов достигает 80, которые делились на постоянные и временные, территориальные и военные. Резко увеличилось число приказных людей. Но в целом, приказная система оказалась исключительно несовершенной, так как многие приказы дублировали друг друга.
Неотъемлемой особенностью российского абсолютизма является то, что в России не только не зарождалось буржуазных элементов, но вместе с тем проходило дальнейшее усиление крепостного права. Следовательно, в России происходит консервация феодального способа производства.
Особенностью российского абсолютизма было также отсутствие регулярной армии и финансовой системы. Армия состояла из дворянского ополчения, которое собиралось для каждой военной кампании и стрельцов, которые в мирное время занимались промыслом и торговлей. Финансы России не являли собой единую систему, сбор налогов находился в ведении разных приказов, как и их распределение.
Становление абсолютизма происходит в период царствования Алексея Михайловича, который, по словам Ключевского, прошёл полный курс древнерусского образования под присмотром своего деда патриарха Филарета, и представляло собой длительный процесс. Современники называют его «Тишайшим», а век, в который он правил – «бунташным». Это во многом было связано с формированием абсолютизма, т.е. изменением, как политической, так и социальной жизни страны.
Предпосылки возникновения абсолютизма наметились еще со второй половины XVI века, выраженное в усилении централизации государственного управления, ликвидации остатков удельной раздробленности, местничества. Установление абсолютизма сопровождалось постепенным отмиранием средневековых представительных учреждений, которые в период сословно-представительной монархии действовали наряду с царской властью, а также ослаблением роли церкви в управлении государством. Боярская Дума на протяжении XVII в. превратилась из законодательно-совещательного органа в совещательный при царе. Боярство уже не противопоставляло себя самодержавию, не пыталось оказывать давление на монарха или оспаривать его решения. При Алексее Михайловиче более половины состава Думы составили дворяне.
Абсолютизм в России, по сравнению с абсолютизмом Западной Европы, обладал рядом особенностей. К числу их относится слабость российской буржуазии, порожденная многочисленными причинами (задержка в развитии городов в результате монголо-татарского нашествия, закрепощение основной массы сельского и городского населения, обусловившее медленное развитие капитализма и др.), которые ставили её с самого момента возникновения в большую зависимость от государства. Особенности русского абсолютизма определялись и тем, что в России, в отличие от Западной Европы, на протяжении всего XVIII и первой половины XIX вв. сохранялись крепостнический строй и политическое господство дворянства, могущество которого составляли крепостнические латифундии в Европейской России. Эти и ряд других факторов привели к тому, что в России эволюция абсолютизма в сторону буржуазной монархии происходила весьма медленно. Ко времени Февральской революции 1917 процесс этот не был ещё завершен.
Усиление царской власти второй половины XVII в. выразилось так же в ее победе над церковью. Патриарх Никон, бывший личным другом царя Алексея Михайловича, поставленный патриархом в 1652 г. при его содействии, стал претендовать на государственную власть. Он демонстративно подчеркивал превосходство духовной власти над светской. По сути, он становится соправителем царя, а во время отсутствия Алексея Михайловича даже занимал его место. Но Никон переоценил свои силы и возможности: приоритет светской власти был уже определяющим в политике страны.
В 1653 г. патриарх Никон начал церковную реформу, суть которой состояла в унификации норм церковной жизни и приведении их в соответствии с нормами греческой и других православных церквей, внесении исправлений в церковные книги. Нововведения вызвали сопротивление значительной части русского духовенства во главе с протопопом Аввакумом. Таким образом, в русской православной церкви произошел раскол: сторонники «старой веры» (которых стали называть раскольниками) требовали отмены реформы Никона.
Тем не менее, борьба продолжалась восемь лет. И только церковный собор 1666 г. вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в северный Ферапонтов монастырь. Вместе с тем, церковный собор объявил проклятие всем противникам реформы, в которой все же нуждалась церковь.
После этого раскол в России разгорелся с гораздо большей силой. Чисто религиозное вначале движение приобретает социальную окраску. Однако силы споривших между собой реформатов и старообрядцев были неравны: на стороне первых находилась церковь и государство, вторые защищались только словами.
Что касается официальной церкви, то она пошла на компромисс со светской властью. Собор 1667г. подтвердил независимость духовной власти от светской. По решению этого же собора был упразднен Монастырский приказ, а также отменялась практика суда светского учреждения над духовенством.
Раскол стал одновременно и знамением консервативной антиправительственной оппозиции церковных и светских феодалов, и знамением антифеодальной оппозиции. Народные массы, становясь на защиту «старой веры», выражали этим свой протест против феодального гнета, прикрываемого и освящаемого церковью.
Массовый характер движение приобрело после церковного собора 1666-1667 гг., предавшего старообрядцев анафеме, как еретиков, и принявшего решение об их наказании. Этот этап совпал с подъемом в стране антифеодальной борьбы. Движение достигло своего апогея, распространилось вширь, привлекая новые слои крестьянства, в особенности крепостных, бежавших на окраины.
С середины XVII века Россию сотрясали мощные восстания, происходившие в ответ на меры правительства по усилению эксплуатации и дальнейшему закрепощению крестьян – разрастания дворянского землевладения, введения новых сборов и повинностей.
В 1648г. вспыхнуло в Москве движение, которое получило название «соляного бунта». Начавшись 1 июня, восстание продолжалось несколько дней. Волнения в столице не прекращались до конца года. Мощное, хотя и скоротечное восстание вспыхнуло вновь в Москве в 1662 г., получившее название «медного бунта». Его участники предъявили царю Алексею Михайловичу свои требования: снижения налогов, сильно возросших в связи с войнами с Польшей и Швецией, отмены медных денег, выпущенных в огромных количествах и приравненных к серебряным.
Главным свидетельством кризисного состояния страны стало движение под предводительством донского казака Степана Разина, который хорошо знал положение и нужды народа. Изначально действия отряда донского атамана Степана Разина носили характер обычного грабительского набега на торговые караваны. Однако в конце 1669г. Разин, подготавливая новый поход, неожиданно ставит цель покарать «изменников бояр».
13 апреля 1670г. отряд Разина подошел к Царицыну и без труда овладел им. Стрелецкие отряды, посланные против восставших, были разгромлены. Вскоре после этого была взята Астрахань. Астраханские стрельцы перешли к Разину.
В лагере повстанцев было решено двигаться вверх по Волге. Саратов и Самара добровольно перешли на сторону восставших. Разин обратился к населению Поволжья с «прелестными письмами», в которых призывал примкнуть к восстанию и «выводить» изменников, т. е. бояр, дворян, воевод и приказных. 4 сентября Разин подступил к Симбирску и почти месяц упорно его осаждал.
Разбушевавшиеся толпы разинцев вели разгульную жизнь, сопровождавшуюся обильным пролитием крови: лишали жизни воевод, служилых и приказных людей, стрелецких голов, а также стрельцов, не пожелавших примкнуть к движению. Милосердие не проявляли и правительственные войска - они предавали смерти всех, кто остался в живых на поле сражения. Такая же участь постигала почти всех разинцев, оказавшихся в плену, которых казнили без суда.
Напуганное правительство объявило мобилизацию столичного и провинциального дворянства. 28 августа 1670г. царь напутствовал 60 тыс. служилых людей по отечеству, державших путь в Среднее Поволжье. Между тем, ратные люди во главе с воеводой князем Иваном Милославским засели в Симбирском кремле и выдержали четыре штурма повстанцев.
3 октября к Симбирску из Казани подошли правительственные войска под начальством Юрия Барятинского и после нанесенного Степану Разину поражения соединились с ратными людьми Милославского. Разин ушел на Дон, чтобы собрать новое войско, но был схвачен домовитыми казаками и выдан правительству.
Восстание потерпело неудачу. Основной причиной поражения была стихийность и слабая организованность движения, отсутствие четких целей борьбы. Толпы плохо вооруженных людей не могли противостоять правительственным войскам, прошедшим военную подготовку.
4 июня 1671г. Разин был доставлен в Москву и два дня спустя казнен на Красной площади. Церковь предала его анафеме. Правительство торжествовало победу. В то же время имя удачливого атамана Разина превратилось в легенду - народная память сохранила о нем множество песен и былин. Отдельные отряды повстанцев сражались с царскими войсками до осени 1671 г.
После Крестьянской войны правительство вынудило казаков Дона принять присягу, что они не будут давать приют царским недругам, а в 1676 г. казаки впервые принесли общую для всех податных присягу на верность царю.
Крестьянская война под руководством Степана Разина заставила правительство искать пути укрепления существующего строя. Таким образом, была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы (с 1679 г. перешли к подворному обложению), усилился процесс распространения крепостничества на южные окраины страны.
После Смутного времени России пришлось надолго отказаться от активной внешней политики. Однако по мере восстановления хозяйства и стабилизации положения внутри страны царское правительство начинает решать насущные внешнеполитические задачи. На северо-западе первоочередной задачей было возвращение выхода к Балтийскому морю. Здесь противником России выступала Швеция, ставшая к тому времени одной из сильнейших держав Европы. На западе стояла задача возвратить потерянные в период польско-литовской интервенции Смоленские, Черниговские, Новгород-Северские земли. Решение этой задачи обострилось в связи с борьбой украинского и белорусского народов за воссоединение с Россией. В ходе этой борьбы было неизбежным столкновение с Речью Посполитой. На юге России постоянно приходилось отражать набеги крымского хана – вассала могущественной Турции, наносившие огромный ущерб южным плодородным землям России.
Борьба за возвращение западных и северо-западных земель началась войной 1632-1634 гг. за Смоленск (Смоленская война), которая завершилась для России неудачно: Смоленск взять не удалось.
В конце 1640-х гг. в противостояние России и Речи Посполитой вмешалась третья сила: на Украине и в Белоруссии вспыхнуло мощное восстание. Оно было вызвано тяжелым положением, в котором находилось местное население. Если украинские и белорусские феодалы в XVI — XVII вв. в большинстве своем приняли католическую веру и ополячились, то крестьяне и горожане продолжали сохранять верность православию, родному языку, национальным обычаям. Помимо социального неравенства, им приходилось страдать еще и от религиозного и национального гнета, чрезвычайно сильного в Речи Посполитой. Многие пытались бежать на восточную окраину государства, к днепровским казакам. Эти казаки, сохранявшие самоуправление, несли пограничную службу, охраняя Речь Посполитую от набегов крымских татар. Однако польское правительство строго контролировало численность казаков, занося их в специальные списки — реестры. Всех не включенных в реестр оно рассматривало как беглых, пытаясь вернуть их хозяевам. Между правительством и казачеством постоянно вспыхивали конфликты. В 1648г. они переросли в восстание, возглавленное Богданом Хмельницким.
Восстание началось победами казаков над войсками Речи Посполитой в 1648г. у Желтых вод и у Корсуни. После этого казачье восстание, поддержанное народными массами, переросло в освободительную войну. В 1649г. у Зборова войско Хмельницкого разгромило поляков. После этого был заключен Зборовский договор, значительно расширявший списки реестровых казаков (с 8 тыс. до 40 тыс.). Договор носил компромиссный характер и не смог примирить враждующие стороны. В том же году освободительная война охватила помимо Украины еще и Белоруссию. В 1651 г. в сражении под Верестечком украинская армия из-за измены крымского хана, союзника Хмельницкого, потерпела поражение. Новый Белоцерковский договор, ограничивший число реестровых казаков 20 тыс., еще меньше удовлетворял восставших. Хмельницкий, хорошо понимавший невозможность справиться с поляками своими силами, неоднократно обращался к России за поддержкой. Однако царское правительство считало страну не готовой к войне и медлило с решительными действиями. Только после того как сначала в 1653 г. Земский собор в Москве, а затем в 1654г. Украинская рада (народное собрание) в Переяславле высказались за воссоединение Украины и России, началась очередная русско-польская война.
Первые действия русских войск были успешными: в 1654г. они вернули Смоленск и захватили значительную часть Белоруссии. Однако, не доведя до конца эту войну, в 1656 г. Россия начала новую со Швецией, пытаясь прорваться к Балтийскому морю. Затяжная битва на два фронта шла с переменным успехом. В конце концов, Россия добилась гораздо меньше того, на что рассчитывала. По Кардисскому миру со Швецией (1661 г.) Россия вернула все прибалтийские территории, захваченные ею во время войны. Не удалось добиться полного успеха и в войне с Речью Посполитой: по Андрусовскому перемирию Россия возвращала Смоленск, а получала Левобережную Украину - все земли на восток от Днепра - и Киев на западном днепровском берегу. Правобережная Украина оставалась во Власти Речи Посполитой.
После этих войн резко обострились отношения России с Османской империей, овладевшей к этому времени Северным Причерноморьем и пытавшейся распространить свою власть на всю Украину. В 1677г. объединенное османо-крымское войско осадило Чигирин - русскую крепость на Украине. В 1678г. ее удалось захватить, однако осада Чигирина ослабила османов и на другие военные действия у них уже не хватило сил. В 1681г. в Бахчисарае подписан договор, по которому османы признавали право России на ее украинские территории. В 1686 г. Россия заключила «вечный мир» с Речью Посполитой — недавние враги стали союзниками в борьбе с экспансией Османской империи. По договору Речь Посполитая признала все территориальные приобретения России, которая обязалась вести активное наступление на Турцию И Османское ханство, чему и отвечали Крымские походы в (1687 и 1689 гг.) и Азовские походы (1695 и 1696 гг.).
Таким образом, в XVII в. Россия проводила активную внешнюю политику, сумев добиться присоединения ряда территорий на западе, востоке и юго-востоке. Были созданы предпосылки для превращения России в великую европейскую державу, чему способствовала также и развитие русской культуры. Социальные конфликты, изменения в общественно-экономической жизни, расширение связей с западноевропейскими странами определили появление новых тенденций в развитии культуры. Углубление товарно-денежных отношений, складывание всероссийского рынка усиливали культурные связи между регионами. Потребности экономики, постоянные войны требовали развития разных отраслей науки. Укрепление экономического и политического положения России создавало благоприятные возможности для дальнейшего развития архитектуры, живописи, литературы. Новым явлением в развитии русской культуры XVII в. явилось ее «обмирщение». Все сильнее во всех сферах жизни стали проявляться светские начала, отход от религиозных канонов, усиление внимания к человеческой личности, чему активно противилась церковь, видевшее в этом явлении западное влияние.
В XVII в., как и раньше шел процесс накопления знаний. Большие успехи были достигнуты в области медицины, математике, химии, астрономии, географии. О возросшем уровне просвещения свидетельствует появление государственных школ. В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, диалектики, философии … до богословия». Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651 г.) в течение одного дня «Букваря» В.Ф. Бурцева, изданного тиражом 2400 экземпляров. Таким образом, печатный станок давал возможность издавать массовым тиражом единообразные пособия для обучения грамоте и арифметики. Усилился интерес и к истории России. Летопись как вид исторического произведения постепенно уходит в прошлое. Встает вопрос о создании труда по истории государства Российского. Первой печатной книгой по истории стал «Синопсис», созданный монахом Киево-Печерского монастыря Иннокентием Гизелем. В ней была изложена история Руси с древнейших времен и отношения между Москвой и Украиной. Светским произведением была «Скифская история» Андрея Лызлова, написанная в основном по латинским и польским источникам и рассказывающая о борьбе с татарами и турками. Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Иное сказание» и т.д.) были откликом на события Смутного времени начала XVII в. Новым в литературе этого периода было и стихотворчество, которое, в первую очередь, связано с именем Симеона Полоцкого, белорусского просветителя, наставника царских детей. В 1678 и 1679 гг. вышли два сборника его стихотворений, в которых воплотился так называемый «стиль барокко», — «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион». Продолжили это поэтическое направление в конце века Сильвестр Медведев и Карион Истомин.
Обмирщение искусства с особой силой проявилось в русской живописи. Русские живописцы проявляли интерес к человеческой личности, библейские сюжеты служили только поводом для изображения реальной жизни. Крупнейшим художником XVII столетия был Симон Ушаков. В его известной иконе «Спас Нерукотворный» хорошо заметны новые реалистические черты живописи: объемность в изображении, элементы прямой перспективы. Новое направление коснулось и росписи храмов. Библейские сюжеты на фресках начинают изображаться в образах реальной жизни. Таковы росписи церкви Троицы в Никитниках, ярославских храмов — церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи.
Новые веяния проявились также и в архитектуре и, прежде всего, в отходе от средневековой строгости и аскетизма, в стремлении к внешней нарядности, живописности, декору. По сравнению с предыдущим временем значительно большее развитие получило каменное (кирпичное) строительство. Стали широко применяться новые виды строительных материалов — фигурный кирпич, многоцветные изразцы, белокаменные детали. Однако основным массовым строительным материалом оставалось дерево. Выдающимся памятником деревянного зодчества стал дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское, построенный в 1667—1678 гг.
Заказчиками строительства церквей все чаще выступают купцы и посадские общины. Монументальные храмы уступают место небольшим посадским церквам. Они отличаются нарядностью, разнообразием стен, окон, куполов и колоколен, украшаются богатым архитектурным орнаментом и цветными изразцами. Это московские церкви Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках, ярославские храмы — церкви Ильи Пророка, Иоанна Предтечи, Николы Мокрого, Иоанна Златоуста.
Церковь упорно противостояла проникновению светского начала в культовую архитектуру. Патриарх Тихон запретил строительство каменных шатровых храмов, требуя следовать в архитектуре традиционным византийским образцам. В стиле строгого монументализма и церковных традиций с целью показать мощь церкви возводятся ансамбли монастырей: Новоиерусалимского под Москвой и Иверского на Валдае. Однако, несмотря на все запреты, шатровый стиль стал преобладающим в церковной архитектуре. В конце XVII в. возникает новый архитектурный стиль — нарышкинское, или «московское барокко», в формировании которого заметную роль сыграло влияние западноевропейской архитектуры. Замечательным памятником этого стиля является церковь Покрова в Филях, построенная дядей Петра I.
Наряду с церковными, в XVII в. строятся каменные гражданские сооружения — жилые и хозяйственные постройки светской знати, духовных владык, богатых посадских людей. Выдающимися светскими сооружениями являются Теремной дворец Московского Кремля, дворец Алексея Михайловича в Саввино-Сторожевском монастыре, построенный в 1635— 1636 гг., каменные палаты состоятельных купцов в Новгороде, Пскове, Нижнем Новгороде и других городах. Получает дальнейшее развитие торгово-промышленное строительство. Гостиные дворы сооружаются в Китай-городе в Москве и Архангельске.
ХVII век стал переломным в развитии русской культуры. Происходил переход от средневековой религиозно-феодальной культуры к культуре Нового времени. Он выражался в распространении светских научных знаний, отходе от религиозных канонов в литературе, архитектуре, живописи. Определяющим в происходящих изменениях было обращение к человеческой личности.
События рубежа XVI – XVII вв. получили, с легкой руки современников, название «Смутное время». Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни – экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Никогда раньше политическая борьба за власть в государстве не становилась обыденным делом рядовых дворян и тем более социальных низов. С невероятной быстротой менялись цари, в разных частях страны в одно и тоже время признавали власть разных государей.
Всесторонняя разработка концепции Смуты принадлежит В.О. Ключевскому, который видел ее причину в сложной социально-экономической обстановке, сложившейся в стране к концу XVI в. и усугубленной пресечением династии Рюриковичей.
Большинство историков датируют Смуту 1598 – 1613 гг. Первую дату связывают со смертью бездетного царя Федора Иоанновича, с которым прекратилась 736 – летняя династия Рюриковичей. Вторая – дата созыва Земского собора, на котором было принято решение о выборе нового русского царя. В 1598 г. вопрос о наследнике престола оказался открытым в силу отсутствия письменного завещания. Началась ожесточенная борьба за власть между крупнейшими знатными родами – Шуйскими, Юрьевыми-Романовыми, Мстиславскими, Бельскими. Победу одержал шурин царя Федора Иоанновича боярин Борис Федорович Годунов.
Он сумел обойти соперников, и на Земском соборе его провозгласили московским царем. Главная причина его избрания заключалась в том, что после поражения политических врагов в своего рода опекунском совете при Федоре, назначенном перед смертью Иваном Грозным, Борис Годунов являлся фактическим правителем государства. В 1594 г. он был официально обличен властью регента специальной грамотой.
Борис Годунов (1598-1605) был энергичным, честолюбивым, способным государственным деятелем. В тяжелых условиях – экономическая разруха, сложная международная обстановка – он продолжил политику Ивана Грозного, но менее жестокими мерами. Вел успешную внешнюю политику. При нем происходило дальнейшее продвижение в Сибирь, осваивались южные районы страны. В 1595 г. был заключен Тявзинский мир со Швецией, Россия вернула себе утерянные земли на берегу Балтики – Ивангород, Ям, Копорье, Корелу. Было предотвращено нападение крымских татар на Москву.
Крупным успехом было учреждение в 1589 г. патриаршества в России. Повысился ранг и престиж русской церкви, она стала окончательно полноправной по отношению к православным церквам. Первым русским патриархом в 1589 г. был избран Иов – сторонник Годунова. Заметны были усилия и по стабилизации положения в стране и консолидации господствующего класса. Последствия хозяйственного кризиса не были преодолены, но некоторый подъем производительных сил был достигнут.
Во время церемонии венчания на царство Борис Годунов заявил: «Бог свидетель сему, никто не будет в моем царствии нищ или беден». Но это обещание оказалось не так-то легко выполнить, несмотря на то, что первые два года были удачными. Дав некоторые льготы дворянству и посадским людям, правительство в то время пошло по пути дальнейшего закабаления крестьянства. В 1597 г. появилось распоряжение об урочных летах, т.е. о введении срока сыска беглых крестьян. Сначала срок устанавливался 5 лет, затем 15, а потом стал бессрочным. Это вызвало недовольство широких народных масс, сопровождавшееся бегством крестьян на окраины земли, прежде всего, южные, где из-за экономической неустроенности нарастало недовольство казачества.
Крайне губительно на положении царя Бориса сказались невиданные по масштабам неурожаи и голод 1601-1603 гг., от которого больше всего пострадали крестьяне и холопы. Повсеместно вспыхивали народные волнения, мятежи и бунты. Самым крупным из них было восстание в центральных уездах государства под предводительством атамана Хлопка Косолапа (1603-1604). В нем в основном участвовали холопы и казаки. С большим трудом правительственным войскам удалось подавить мятеж. Но пламя народного гнева было уже не остановить.