Развитие представлений о человеке в истории философии.
В истории философии проблема человека нашла отражение в вопросах о природе и сущности человека, поисках законов его развития, в изучении места и роли человека в мире, Космосе, в постижении смысла человеческого бытия, в проблеме достижения свободы, счастья, перспектив человека и человечества. Однако, в ходе развития философской мысли проблема человека выступала по-разному. На протяжении многих веков господствовало представление о том, что человек не обладает автономностью, самобытностью, а представляет собой часть целого – природы, общества или же какого-то божественного начала.
Античная парадигма ( гр.paradeigma – пример, образец) : в древнеиндийском и древнекитайском обществах, в эпоху древнегреческой и древнеримской философии господствовал природоцентризм, или космоцентризм. Человек мыслился как микрокосм, малая частица природы – макрокосма. Но уже в период античности наметился переход от космологии к антропологии, ставящей человека в центр мироздания. Это наиболее ярко проявилось в философии Сократа, который выдвинул принцип «Познай самого себя», Протагора, провозгласившего: «Человек – мера всех вещей». Проблема человека находилась в центре внимания Аристотеля, учившего, что человек – существо, наделённое духом, разумом, способностью к общественной и политической жизни. Заложены основы гуманизма: « Не делай людям того, чего не пожелаешь себе».
Средневековая ( христианская ) парадигма: человек – промежуточное существо между животными и Богом. Он раздвоен: тело бренно, душа бессмертна. Человек – грешное существо, нуждающееся в постоянной опеке и прощении. Смысл жизни – познание Бога, спасение души. В христианстве каждый сам за себя отвечает перед Богом.
Средневековый образ человека теоцентричен.
Ренессансная парадигма : человек – предмет культа, творец своей судьбы, на одной ступени с Богом, красив. деятелен. свободен. Таков пафос гуманизма и антропоцентризма.
Вера в силы человека. Образ человека антропоцентричен.
Новоевропейская парадигма :Человек – порождение природы, человек разумен, с помощью знаний изменяет мир. Человек – самый главный предмет в мире, основной принцип его поведения – категорический императив: человек всегда цель, а не средство.
«Работа – лучший способ наслаждаться жизнью». И.Кант. Снова антропоцентризм.
Марксистская парадигма : Труд создал человека, трудовая деятельность – основная форма существования человека. Человек – совокупность общественных отношений, в человеке отражается эпоха. Человек не рассматривается как индивид, он часть общества, принадлежит определённой социальной группе – классу. Это социоцентризм.
Парадигма русской религиозной философии :подлинный смысл человека и его существования, в том, чтобы соединить человека с Богом. Главная проблема усовершенствование человека. Результат – Богочеловек, сверхчеловек. Его цель – поиск правды и справедливости. Антропоцентризм.
Парадигма экзистенциализма : человек не по своему желанию заброшен в абсурдный (бессмысленный мир) с его глобальными проблемами, войнами, и своей деятельностью привносит в него смысл, стараясь сохранить достоинство. Главная проблема -отчуждение индивида от общества, что порождает у него состояния страха, апатии, одиночества, равнодушия, агрессивности, ощущения бессмысленности жизни. Обострённые поиски человеком своей индивидуальности через коммуникации и общение. Обретение человеком своей сущности, свободы возникает в «пограничных ситуациях»: перед лицом смерти. в страданиях, в борьбе. «Стоит ли жизнь того, чтобы жить?». Жизнь – тюрьма, а смерть надзиратель над ней. А.Камю. Всё человечество находится в « пограничной ситуации», охвачено чувством страха перед будущим.
Фрейдистская парадигма : человек - эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами, главными среди которых являются инстинкт жизни (либидо. сексуальность, эрос) и инстинкт смерти, разрушения, агрессии. Сознание, как результат социализации и культуры стремится к подавлению этих инстинктов, вытеснению их.
Все современные парадигмы человека антропоцентричны
Познакомившись с различными концепциями о человеке в истории философской мысли, подумайте: какая из этих философских позиций ближе лично вам? Попробуйте аргументировать свою точку зрения.