ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО И ЭКОНОМИКА ДРЕВНЕЙ АРМЕНИИ

 

§ 1. Рандейский договор. Начало династии Аршакуни.

 

После прекращения династии Арташесян борьба между Римом и Парфией за власть над Арменией разгорелась с новой силой. Армения имела важное стратегическое значение

) I)JЯ обеих держав. Если Армения выступала на стороне Пар­ фии, создавалась реальная угроза потери римских восточных нровинций, если же Армения оставалась под римским конт­ ролем, Парфия реальной угрозы для Римских владений не

1 1 редставляла.

Почти вековая борьба между Парфией и Римом из-за

Армении не выявила победителя. Ниодна из сторон так и не

.:могла добиться окон<Jательного успеха, так как этому мешала

Сюрьба армянского народа за свою независимость. Все став­ JIСННИКИ Рима или Парфии в Армении правили недолго - их Jlибо изгоняли либо они "неожиданно погибали". Вконце концов Парфия первой отказалась от стремления покорить Армению и начала проводить политику с учетом интересов армян. В 52 r. н. э. в Армении суверенным правителем был

11ровозглашен царь Трдат 1-брат царя Парфии. Однако Рим­

t:кая империя не сразу отказалась от захвата Армении. По

11риказу императора Нерона римские войска под коман­ дованием Корбулана захватили и разрушили столицу Армении Арташат. В конце !О-летней войны римская армия была окружена армяно-nарфянскими войсками в местечке Рандея

11 капитулировала.

В 64 г. н. э. был подписан Рандейский договор, по которому Рим признавал Трдата 1суверенным царем Армении, при ycлo­ tmu, что он будет коронован императором в Риме. Таким обра­ ю.м и Рим и Парфия, не сумев покорить страну, признавали

1р.мению независимым государством, выступая совместными

.·арантами ее суверенитета. С воцарением Трдата 1в Армении

 


утвердшюсь династия Аршакуни.

Трдат Jв 66 г. н. э. с 3000-ной свитой отправился в Рим, где был торжественно коронован Нероном. Император прин­ ял Трдата с почестями, устроив в его честь празднества и гладиаторские бои. Трдат преподнес императору дорогие по­ дарки и продемонстрировал отличное умение стрелять из лука на диких животных в амфитеатре. Короновав его царем Армении, и , отпустив его с подарками, Нерон отправил с Трдатом опытных строителей для восстановления разрушен­ ного Арташата. Кроме множества зданий, построенных в столице, этими же мастерами был построен небольшой прекрасный храм в летней резиденции царн - крепости Гарии.

 

 

Языческий храм в Гарни

 

§ 2. Государственный строй древней Армении.

 

Во главе государства стоял царь, носивший титул "Великий царь", а начиная с правления Тиграна Великого, называвший­ ся "Царь царей". Часто к царскому титулу прибавлялись и

 


111"щ•'Jпитеты как: "бог", "добрый", "добродетельный"и др.

lt,,. по имело цель возвеличить институг царской власти.

)111 11 другие титул ы встречаются на монетах и в надписях

lllpt• ii династий Ервандуни и Арташесянов. Власть царя бьmа "'111 ра ниченной. Только он имел право основывать города и н·lю<.:ти, объявлять войну и заключать мир.

1 tа рь управлял страной при помощи Двора , состоявшего

11 1 • ш ювей и братьев царя, приближенных представителей

111.1111. И з их числа царь назначал управляющих различными

''" vда рственными службами. На иболее важными из этих

111 I А< I юстей были следующие:

Л·•арапет - (тыся цкий) руководил экономической жи знью

1111 vда рства, ведал сбором налогов, строительством городов,

1\ I II' I IO<.:тeй, дорог, мостов, ка налов, чеканом монет;

<'•шрапет- командовал вооруженными силами государства,

(мv 110дчинялись другие военачальники;

Таrадир Аспет - выполнял церемонию корона ции царя, llt'J ШI дипломатическими отношениями с другими государст­ щ 111 ;

( 'с11екапет- заведывал царской канцелярией, а также зани­

t.НI II.'H судебными делами;

К1)мапет - Верховный Жрец - являлся главой коллегии

• p•·1 ou и ведал религиозной жизнью страны.

) Ц1 я решения наиболее важных вопросов - о престолонас-

111')11111 или при угверждении новых законов, созывалея

''Л111 харажоrов"- собрание представителей всех слоев населе-

111111 Ашхаражогов собирался близ горы Нпат, недалеко от

1""1111 иозного центра Баrаван.

l'срритория Армении была разделена на 120 стратегий -

11111'11110-административных единиц. Во главе их царь назначал

• I IIIII X приближенных или представителей местной знати.

'lисленность армянской армии при Тигране Великом дос-

1111 .tщ\ 300 тысяч человек. Из этого числа только треть состо-

11 1.1 из армян, остальные контингенты войск представляли

I I IIJIBЛacтныe ему цари и правители.

 


"'

 

зальтовых глыб и соединены между собой свинцовыми ско­ бами. Стены имели десятиметровую высоту и были толщи­ ной в два метра. Внутри креnости около царского дворца была построена баня, пол которой покрывала прекрасная мо­ заика. Но самой великолепной постройкой являлся язычес­ кий храм.

Гщтийский храм (ныне восста­ новленный), построенный в виде почти равностороннего гречес­ кого периптера из белого извест­ няка на самом краю глубокого ущелья, резко выделяется на темном фощ окружающих гор. Это единственный памятник архитектуры эллинистической

казье до наших дней.
---L--------------эпохи,сохранившийся в Закав-

Большое значение имело устное народное творчество.

Бродячие певцы, артисты и танцоры исполнял и сюжеты из эпических сказаний, песен, мифов. Только малую толику всего этого сохранил в своем труде отец армянской историо­ графии Мовсес Хоренаци.

В легенде об ((Ара Прекрасном" рассказывается, что царица Ассирии Шамирам воспылала страстью к царю Армении Ара Прекрасному. Но Ара отверг ее, и тогда Шамирам пошла на него войной. В решающей битве Ара Прекрасный был убит. Шамирам поместила его тело на вершину горы, надеясь с помощью своей магии вернуть любимого к жизни. Не добившись успеха, и, сожалея о содеянном, Шамирам посадила 1ta трон Армении сына Ара.

В сказании об иАрташесе и Сатеник " рассказывается о войне царя Арташеса 1 против вторгшихся в Армению с севера Аланов (осетин). Арташес победил их в бою у берегов

реки Куры и захватил в плен аланекого царевича. За брата вышла попросить его сестра, царевна Сатеник. Полюбилась она Арташесу и тот, стремительно переправившись через ре­ ку на вороном коне, похитил царевну. Женитьба Арташеса и Сатеник положила конец вражде между двумя народами.

 


( o\piiiiИЛ Хоренаци также и древнюю сакральную песню

jto)l\IL'IIHИ бога Ваагна.

11 uюuком песенном ритме повествуется о том, как в

р""родовых были и земля, и небо, и море красное. А в самом

11\ IШ родовые переживал красный тростник. Из ·жерла его

ltl41 нм\одил, из ;жерла его огонь выходил, и из огня вьтрыгнул

/111• 11щmлосый юноша. Волосы его бьии огненные, бородка его а глаза горели, как солнца.

 

§ 5. Языческая релиrия.

 

\ ж .: в конце каменного века (Vll-JV тысячелетия до н.э.)

\' IJH' IIIIИX армян возникли примитивные религиозные пред­

' ''"'ill'IIИ Я. Наскальные изображения VII - У тысячелетий до tllllllt'll эры, обнаруженные в горах Армянского нагорья, рас­ Н.1 н.11шют о повседневном быте первобытных охотников, за-

111 • ж·нии представлений о влиянии сверхестественных сил.

1it,щруженная близ села Караундж древняя обсерватория

111.1'11\ЛО 11тысячелетия), похожая на английский Стоунхендж,

11 II.IL'KliЛЬHaя карта звездного неба, открытая в поселении

f\1,ш мор (середина 11тысяliелетия), свидетельствуют о том,

'1111 уже тогда существовало определенное представление о

1111111111Ии небесных светил на круговорот земной жизни.

 

Один из кш.тей Караунджа, ориентированный

для наблюдений за небесными светилами

 

L:.ще с доисторических времен в Армении бьш распростра-

111'11 культ "вишапов" (драконов), связанный с водным на


 

 

"Вищап"

 

чалом. Их изображения в форме камня-рыбы ставились воз­

ле источников и каналов.

Впериод радоплеменных отношений уже почитались при­ родные стихии. Каждое племя имело своих идолов. С образо­ ванием племенных союзов происходило объединение отдель­ ных племенных божеств в единый пантеон.

Верховным божеством древнеармянского пантеона пер­ воначально был эпоним армян "(Ь)Аайк"- бог охоты.От его имени происходитсамоназваниеармян "(h)ай". Впоследствии, когда древнеармянские племена nерешли к оседлому образу жизни, верховным божеством стал Арегак-Арарич,олицет­ ворявший животворящее солнце.

Олицетворением стихийных сил nрироды бьm бог Торк Анrех.Увядание и воскрешение природы олицетворял бог Ара,богиней любви и плодородия бьmа Астхик.

Впериод правпения Ервандуни, когда Армения долгое время находилась в составе державы Ахеменидов, Армянский пантеон nод влиянием иранских верований претерпел зна­ чительные изменения. Верховным божеством стал Арамазд, бог неба, бог добрых сил, помогавший людям.

 

 


Богиня Ана(h)ит считалась ма­ терью-покровительни цей землиАр­ мянской, богиней плодородия и материнства, вдохновительницей добрых начинаний. Бог Ba(h)am почитался как бог войны, грома и молнии. Он являлся защитником земли Армянской, боролся против nишалов (драконов), убивая их своими молниями. Богиня любви Астхик была его возлюбленной, к ней возвращался Ва(h)агн после своих тяжелых побед. Ми(h)р -

Mlltpil) был богом солнца, Ванатур являлся богом гостеп­ Мitн 111<1, а Тир - богом знаний и письма, Нане - богиней V 1рщ 1 и, хранительницей домашнего очага.

11 111-:риод эллинизма Армянский языческий пантеон бьm

tlt• • н.·с·r влен с греческим Олимпийским лантеоном:Арамазд-

111.: Ваагн-Геракл, Астхи:к:-

фр•щlt га, Ана(h)ит-Гера и др.

llо"flоиительнице Земли Армянской tuJc'fme Ана(h)ит был посвя­

Нfr 11 праздник Навасард. Царь,

1/1111111•, представители городских и

1,, ll·t·кux общин из всех регионов

/' "''11/lll отмечали праздник сбора

' '"JN'aJI и созревания винограда

(1 1111 религиозного центра Багава t.

1/flll/r)llик длился около двух недель,

" ml!tteниe которых проводились

'11/lf/11/UBHЫe состязания и конные

1'111111Шlища. Победители получали ",,,·,юды и подарки. 11-го авгу_ста t•mне•tался Аманор - Новый год по

I'ШffiCKOMY календарю. Царь совер- Оригинал головы и левой руки

/11111 ритуальную охоту и завершал бронзовойстатуибогиниАнаит.

1/flrl 1д11ик угощением. Лондон, Бритаиский музей

 

 


· ·· тем·д 7