ПЕДАГОГИКА ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ

ВЫСШИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

СДЕРЖАННОСТЬ

как укрощать

страсти

МУЖЕСТВО

как преодолеть

опасность

СПРАВЕДЛИВОСТЬ как соблюдать божественные и человеческие законы

Древнегреческий философ-идеалист. Жил в Афинах, где его слушали многочисленные ученики: Платон, Антисфен и др.

Об учении Сократа, который ничего не писал, можно судить на основа­нии свидетельств Платона и Ксенофонта.

«Знаю, что ничего не знаю», — одно из известнейших изречений Сократа.

Добродетели человек приобретает путем познания и самопознания.

«Прекрасные и хорошие поступки совершают только мудрые. Добродете­ли,т.е. понимание того, что есть благо,могут достичь лишь благородные люди»(аристократы).

Идеалистическая этикаСократа перерастает в теологию.Главной зада­чей философии он полагал рациональное обоснование религиозно-нрав­ственного мировоззрения. Сомнение служило Сократу предпосылкой для обращения к собственному «Я», к субъективному духу, дальнейший- путь вел к объективному духу — божественному разуму.

Цель воспитания— познание самого себя, совершенствование нравствен­ности, освобождение человеческого интеллекта от всех дурных внешних влияний и создание гармонического единства жизненных потребностей испособностей человека, развиваемых интересом к знаниям.

ИРОНИЯ

отрицательная часть совместного иссле­дования: обнаруже­ние противоречий в утверждениях противника

МАЙЕВТИКА

положительная

часть, позволяющая

отыскать истину

ИНДУКЦИЯ отыскание общего в частных добродете­лях путем их анали­за и сравнения

ОПРЕДЕЛЕНИЕ установление родов и видов и их соотно­шений

Это метод последовательно и систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение собеседника к противоречию с самим собой и постепенного подведения его к познанию «всеобщего»в нрав­ственности как основы истинной морали.

■ Сократический метод, направленный на обнаружение истины путем ■
бесед, спора, полемики, явился источником субъективной диалекти-

■ ки, диалектического способа мышления. ■

19

Демокрит (460—370 гг. до н. э.)

Платон (427—347 гг. до н. э.)

1. На основе своей
атомистической
теории выдвинул
материалистическую
концепцию развития
личности.

2. Считал,что воспита­
ние можно получать
везде и всегда:
«...ночью и днем, на
родине и на чужбине».

3. Огромное значение
придавал среде,
примеру взрослых,
воспитанию «довода­
ми».

4. Считал,что воспита­
ние — дело рискован­
ное.

5. При решении вопро­
сов умственного
воспитания руковод­
ствовался своей
материалистической
теорией, согласно
которой началом
знаний служат ощуще­
ния, истина постига­
ется разумом, кото­
рый свои доказатель­
ства берет из ощуще­
ний (сенсуалистская
теория).

6. Считалнеобходимым
сообразовывать
воспитание с приро­
дой ребенка.

7. Выступалза включе­
ние труда в воспита­
ние.

8. Был уверен,что в
воспитании без
элементов принужде­
ния не обойтись.

9. Призывалостерегать­
ся дурного примера и
упражняться в нрав­
ственных поступках.

10. Мудрость дает три

Основные труды:Государство; Законы; Диалоги.

1. На основе своей философии создал первую теорию
воспитания, в которой государство является доми­
нирующим и определяющим фактором.

2. Цель идеального государства (состоящего из 3 раз­
рядов граждан: философов, воинов, ремесленников
и землевладельцев) — приближение к высшей идее
блага, осуществляемое воспитанием. Цель воспи­
таниявсегда заключается в подготовке подрастаю­
щего поколения к выполнению определенных
общественных функций законопослушных граждан.
Для выполнения этой задачи в государстве разрабо­
тал четкий институт должностных лиц, занимающих­
ся воспитанием, со строго очерченными функция­
ми.

3. Первым попыталсяопределить основные педагоги­
ческие понятия. Воспитание — воздействие взрослых
на детей, формирование в них добродетели; учение —
приобретение знаний посредством наук.

4. Разработалтеорию разделения природы на мир
идей и мир вещей и явлений. Знание есть постиже­
ние мира идей посредством мира чувств и души.

5. Предложилсистему организации общественного
воспитания: с 3 до 6 лет — игры под управлением
женщин-воспитательниц, 6—12 лет — учеба в
государственных школах; 12— 16 лет — физическое
воспитание в палестре; 16—18 лет — предвоенная
подготовка, 18—20 — военная подготовка в эфебии.

Высшая ступень образования (до 30 лет) — философия, арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки.

Философскоеобразование для избранных — до 35 лет, для правителей государства — до 50— 60 лет.

6. Впервые представилвоспитание маленьких детей
в системе.

7. Создалсистему музыкально-гимнастического
воспитания.

8. К методам воспитанияотносил игры, чтение, живые устные рассказы, внушение и убеждение; упражнения в плясках и песнопениях. Особое внимание уделял примеру старших для младших, которые своими поступками и образом жизни станут самой лучшей школой нравственно­сти для них.

9. Внутренним основанием воспитания маленьких
детей являются эмоции — все науки надо препо­
давать «играючи», а не насильно.

10. Считал,что каждому сословию соответствует
определенная добродетель:

	Продолжение таблицы
Демокрит (460—370 гг. до н. э.)	Платон (427—347 гг. до н. э.)
плода: возможность хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать. 11. Вопросы умственно­го воспитания тесно связываетс нравст­венным воспитанием, считая, что именно из занятий умственным трудом рождается стыд — основа нравственности. Нравственный человек — муже­ственный, господству­ет над собственными страстями, внутренне стремится к добру, не предается празднос­ти, легкомысленному образу жизни. «Мужество умень­шает бедствия». «Порядочный человек не придает значения насмешкам дурных людей».	Мудрость —добродетель правителей и филосо­фов — основа разум;Храбрость — добродетель воинов — основа воля;Умеренность — добродетель народа — основа чувства; Справедливость является «надсословной», «державной» добродетелью. 11. Считал,«следует позаботиться о... воспитании как мужчин, так и женщин, от ранних лет до зрелых — вплоть до старости». 12. Отдельной частью системы воспитания Платона выступает религиозноевоспитание, целью которого является дать гражданам некоторые представления о божествах и научить исполнять необходимые культовые функции. 13.0 трудовом воспитании пишет вскользь.Оно должно осуществляться в детском возрасте с помощью игровой деятельности и готовит ребенка к будущей профессии. 14. «Дети больше принадлежат государству, чем своим родителям». Роль государства в формировании семьи является определяющей.Основанная им в Афинах школа — Академия, где он преподавал многие годы, просуществовала более 1000 лет.
............................................................................................................................................................................ Взгляды Демокрита и Платона оказали большое влияние на античную педагогику и последующее развитие педагогической науки.

ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ