Природное и социальное в человеке
Проблема человека в философии
План:
1) Введение
2) Человек и природа. Природное и социальное в человеке
3) Человек в системе социальных отношений
4) Человек и исторический процесс
5) Личность и массы
6) Свобода и необходимость
7) Смысл человеческого бытия
Введение
По мнению французского мыслителя Б.Паскаля:«Самое непостижимое явление природы – человек».
Философия издавна интересуется и пытается постичь человека и его сущность. 21-й век не внес ясности. По мнению Н.Бердяева «Человек – по-прежнему загадка в мире, и величайшая, может быть, загадка».
Человек – общественное существо, обладающее сознанием, выступающее как субъект исторического процесса и развития материальной и духовной культуры.
Человек – существо биосоциальное.
Индивид – единый представитель человеческого рода, .высшего биологического вида ХОМО- сапиенс.
Индивидуальность – индивид, взятый в его неповторимых, своеобразных качествах.
Личность– индивид, взятый в его социальных качествах, с присущими ему индивидуально-интеллектуальными, социальн0-культурными и моральными характеристиками.
Критерием личности является здоровая психика.
Человек и природа. Природное и социальное в человеке
Под природой в широком смысле понимается все сущее, материальный мир. В узком смысле - совокупность естественных условий существования человеческого рода, человеческого общества (биосфера).
Человек представляет собой часть природы, и вне ее он существовать не может. Он самым тесным образом связан с природой. Связь с природой, ее преобразование, составляет способ человеческого существования.
Человек связан с природой как в физическом, так и в духовном смысле: рассматривая его в такой плоскости, можно утверждать, что отношение человека к природе - есть отношение мыслящей части природы ко всей другой природе.
В современную эпоху человечество принимает новую принципиальную ответственность за ту часть природы, в рамках которой протекает его жизнедеятельность.
Это связано с тем, что бурное развитие техники и технологий, т.е. технического прогресса, привело к возникновению экологической проблемы – проблеме охраны окружающей среды от разрушительного влияния человека. Впервые за всю историю человечества вопрос «быть или не быть?» из личностного перерос в вопрос всего человечества. Возникла парадоксальная ситуация: природу надо защищать именно от самого человека.
Человечествов поисках выхода из создавшейся ситуации выявило реальную альтернативу – в регулировании наиболее жестких вредных для биосферы технологий, чтобы ослабить их разрушительное влияние на природу и достижении гармоничных отношений между природой и человечеством. Спасая природу от гибельного разрушения, тем самым спасает самого себя.
Природное и социальное в человеке
Человек как биосоциальное существо представляет собой единство биологического и социального начал, причем социальные качества являются ведущими и определяющими.
Соотношение природного и общественного в человеке представляет собой проблему, решение которой всегда вызывало споры.
В философии сложилось 2 подхода: социализаторский и биолизаторский. Второй абсолютизирует естественные свойства человека, т.е. его природные качества. Сущность человека рассматривается преимущественно с позиции биологии и генетики.
Первый подход – это абсолютизация духовного социального начала; рассмотрение человека лишь как «слепок» с окружающих его социальных отношений, отбрасывая природную сторону его бытия. Оба эти подхода являются односторонними, и каждый из них концентрирует только один аспект человеческого бытия.
От этих подходов отличается научное обоснование, которое рассматривает человека как единство природного и социального . человек понимается не только как общественное или социальное существо, а рассматривается в совокупности с природными биологическими качествами. И сущность его может быть только общественная.