Тема 6. Воспитание как социокультурный и педагогический процесс. Педагогическое сопровождение процессов социализации и самоопределения обучающихся.

⇐ Назад

Цель изучения:формирование общепрофессиональной компетенции: «Способностью нести ответственность за результаты своей профессиональной деятельности (ОПК-4)»; профессиональных компетенций – «Способностью решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся (ПК-2)», «Способностью осуществлять педагогическое сопровождение процессов социализации и профессионального самоопределения обучающихся, подготовки их к сознательному выбору профессии (ПК-4).

По итогам изучения темы студенты должны:

знать:

- сущность и структуру образовательных процессов (ОПК-4);

- сущностьвоспитания как социального явления и педагогического процесса;

- основные понятия теории воспитания;

- особенности педагогического процесса в условиях поликультурного и полиэтнического общества (ОПК-4);

- способы профессионального самопознания и саморазвития (ОПК-4);

- теории и технологии обучения, воспитания и духовно-нравственного развития личности, сопровождения субъектов педагогического процесса (ПК-2);

- способы взаимодействия педагога с различными субъектами педагогического процесса (ПК-6);

уметь:

- применять идеи основных концепций воспитания при анализе фактов и педагогических ситуаций;

- системно анализировать и выбирать воспитательные и образовательные концепции (ОПК-4);

- учитывать различные контексты (социальные, культурные, национальные), в которых протекают процессы обучения, воспитания и социализации (ОПК-4);

- решать задачи обучения, воспитания и духовно-нравственного развития личности, сопровождения субъектов педагогического процесса (ПК-2);

- организовывать внеучебную деятельность обучающихся (ПК-4);

- создавать педагогически целесообразную и психологически безопасную образовательную среду (ПК-4);

- взаимодействовать с различными субъектами педагогического процесса (ПК-6);

владеть:

- способами ориентации в профессиональных источниках информации (журналы, сайты, образовательные порталы) (ОПК-4);

- способами совершенствования профессиональных знаний и умений (ОПК-4).

- способами обучения, воспитания и духовно-нравственного развития личности, сопровождения субъектов педагогического процесса (ПК-2);

- способами осуществления психолого-педагогической поддержки и сопровождения (ПК-4)

- способами взаимодействия с другими субъектами образовательного процесса (ПК-6);

- способами установления контактов и поддержания взаимодействия с субъектами образовательного процесса в условиях поликультурной образовательной среды (ПК-6);

Основные понятия темы:воспитание и обучение: общее и специфическое; движущие силы процесса воспитания; социальные и собственно педагогические задачи воспитания; закономерности воспитания; принципы воспитания; критерии эффективности процесса воспитания; перевоспитание; самовоспитание.

План

1. Воспитание как общественное явление и педагогический процесс.

2. Основные понятия теории воспитания: воспитание, воспитательная работа, воспитанность, воспитуемость, самовоспитание, перевоспитание и др.

3. Движущие силы, закономерности и принципы воспитания.

4. Современные концепции воспитания.

5. Педагогическое сопровождение процессов социализации и самоопределения обучающихся.

Основная литература:

Сластенин, В.А. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов. – М.: Академия, 2011.

Пидкасистый, П. И. Педагогика. Учебник для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей / П.И. Пидкасистый. - М.: Педагогическое общество России, 2008. http://www.biblioclub.ru/book/93280/

Дополнительная литература:

1. Бордовская, Н.В. Педагогика: Учеб. пособ. для вузов / Н. В. Бордовская, А.А. Реан. - СПб: Питер, 2011.

2. Гриценко, Л. И. Теория и методика воспитания: личностно-социальный подход: Учеб. пособ. для студ. вузов / Л. И. Гриценко. - 2-е изд., стер. – М.: Академия, 2008.

3. Воспитательная деятельность педагога: Учеб. пособ. для студ. вузов. - 4-е изд., стер. - М: Академия, 2008.

4. Пастернак, Н. А. Психология воспитания / Н. А. Пастернак; под ред. А. Г. Асмолова. – М., 2008.

5. Милорадова, Н. Г. Психология и педагогика / Н. Г. Милорадова. - Учебник для студ. вузов. – М.: Гардарики, 2009.

6. Методика воспитательной работы / Под ред. В.А. Сластенина. – М., 2008.

7. Ямбург, Е. А. Педагогический декамерон / Е. А. Ямбург. - М : Дрофа, 2008.

8. Степанов, Е. Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания / Е. Н. Степанов: Справочно-метод. пособие. - 2-е изд,. перер. и дополн. – М.: Сфера, 2008.

9. Григорьев, Д. Результаты и эффекты воспитания / Д. Григорьев, П. Степанов // Народное образование. – 2009. - № 4. – С. 222 – 226.

10. Усольцева, И.В. Информационно-компьютерные технологии и воспитание / И.В. Усольцева // Педагогика.- 2010.- №2.- С.44-50

11. Запесоцкий, А.С. Влияние СМИ на молодёжь как проблема отечественной педагогики / А.С. Запесоцкий // Педагогика.- 2010.- №2.- С.3-16.

12. Бондаревская, Е.В. Антикризисная направленность современного воспитания / Е.В. Бондаревская // Высшее образование сегодня.- 2011.- №3.- С.3-14.

Задания для самостоятельной работы студентов:

А. Дискуссионные вопросы:

1. Что значит «воспитывает не деятельность, а отношения»? Отказ от деятельности?

2. Как понять педагогическую идею «воспитуемость – избирательна»?

3. Что важнее для развития личности ребенка: обучение или воспитание?

4. Можно ли применить компетентностный подход в воспитании?

6. Зачастую информация, ценности и модели поведения, пропагандируемые СМИ и, в частности, Интернетом, отличаются от знаний, ценностей и моделей поведения, культивируемых в школе. Такая ситуация вызывает у детей недоверие к тому, что говорят им педагоги в школе. Что делать?

7. Если ценности ребенка не совпадают с общепринятыми, имеет ли право педагог их изменять?

8. Идеология товарно-рыночных отношений, господствующая в сознании многих современных людей, в том числе и современных детей, обесценивает понятие воспитания - как то, что нельзя ни купить, ни продать. Значит ли это, что в современных условиях человечество перестаёт нуждаться в целенаправленном процессе воспитания, осуществляемом школой?

Б. Задания для работы в микрогруппах:

1. Сравните два определения воспитания. Чем они отличаются? А в чем их сходство? Какое из них вам ближе? Почему? Аргументируйте свой выбор.

а) Воспитание предстает перед нами как организованное воспитателем целенаправленное восхождение ребенка по ступеням культуры через неуклонное повседневное воспроизведение в индивидуально-свободной форме культурных достижений человечества.

б) Воспитание – процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

2. Какой из подходов к социализации отражает гуманистическая концепция воспитания? Почему? Обоснуйте свою точку зрения. Попробуйте представить обе трактовки понятия социализация в виде схемы (рисунка).

А. Социализация – усвоение человеком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих в данное время данному обществу, социальной общности, группе, и воспроизводство им социальных связей и социального опыта.

Б. Социализация есть, скорее, не «включение в заданное», а приобретение собственного опыта развития этого данного через его анализ и реконструкцию. Социализация есть, в конечном счете, способ самоорганизации ребенка и подростка в социальном бытии, в культурной жизни.

3. Социологи отмечают три главных обстоятельства, которые обусловливают трудности социализации в подростковом возрасте:

1) несовпадение высокого уровня притязаний и низкого социального статуса подростков, который определяется возрастом;

2) несовпадение стиля родительства (для родителей дети всегда остаются маленькими) и новых потенциальных возможностей повзрослевших детей;

3) противоречие между усиливающейся ориентацией на самостоятельность и усилившейся зависимостью от мышления сверстников.

Приведите конкретные примеры, характеризующие эти трудности социализации.

Какие еще трудности социализации вы можете назвать, используя свой жизненный опыт?

Какие противоречия выступают в качестве движущей силы воспитания?

4. Существуют различные мнения учителей относительно проблемы воспитания в школе. Познакомитьтесь с ними. С каким из приведенных мнений о воспитании Вы солидарны и почему? Сформулируйте педагогическую проблему, которую ставит автор:

Первое. Школа заниматься воспитанием не должна. Долг школы - хорошее обучение, образование в традиционном смысле этого слова.

Второе. Школа заниматься воспитанием должна, но в современных условиях (неопределенность ценностей, слабое финансирование образования) это всерьез невозможно.

Третье. Школа заниматься воспитанием должна, и основная, опорная его форма - массовое прямое влияние через умное слово, концерты, проповеди, слушание музыки, театр, посещение выставок и т.п.

Четвертое. Школа воспитанием должна заниматься, прежде всего, через организацию разнообразной совместной деятельности школьников.

Пятое. Воспитанием школа должна заниматься, причем его базовой линией должны быть организация группового общения, обучение общению школьников.

Шестое. Воспитание в школе должно быть, прежде всего, как общение педагога с отдельным школьником, помощь конкретному школьнику в его делах и проблемах.

Седьмое. Воспитание в школе должно происходить, в первую очередь, на уроке, внутри процесса обучения».

Поляков С. Портреты на фоне классного руководства. Первое сентября. - 1998. - № 16. - С. 2.

5. Проанализируйте следующую ситуацию. Можно ли согласиться с таким утверждением учителя? Проанализируйте воспитательные возможности такого урока:

В одной из школ проходил семинар заместителей директоров школ. Группа педагогов посетила уроки физического воспитания в спортзале. При обсуждении этих уроков один из присутствующих увидел недостатки в работе учителя в следующем:

– Вы не обеспечиваете в полной мере целостного подхода к учебно-воспитательному процессу. Это видно из уроков. Вы заботитесь в основном о выполнении упражнений, о соблюдении техники безопасности. А ведь необходимо в комплексе решать воспитательные и учебные задачи. В спортивном зале как-то неуютно, полы грязные, ученики одеты кто как. Везде в беспорядке набросаны мячи, обручи... Спортзал не проветривается как следует, свет тоже тусклый...

– Что касается света и чистоты – это я понимаю,– оправдывался учитель.– Никак не приобретем форму. Но все это не имеет, как мне кажется, отношения к физическому воспитанию. У нас есть учителя музыки, литературы, истории. Вот пусть они и занимаются эстетикой. А моя задача – научить ребят, как правильно бегать и прыгать.

В. Индивидуальные задания:

1. Прочитайте то, что писал о воспитанных людях А.П. Чехов. Какие характеристики для вас являются определяющими? Что Вы могли бы добавить?

«Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:

1. Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы…

2. Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом…

3. Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.

4. Они чистосердечны и боятся лжи как огня.

5. Они не уничтожают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие и помощь…

6. Они не суетны…

7. Если они имеют в себе талант, то уважают его.

8. Они воспитывают в себе эстетику.»

2. К. Д. Ушинский в юности наметил для себя следующие правила. Внимательно их прочитайте и попробуйте объяснить, что, на ваш взгляд, вкладывал педагог в эти формулировки:

1) Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее.

2) Прямота в словах и поступках.

3) Обдуманность действия.

4) Решительность.

5) Не говорить о себе без нужды ни одного слова.

6) Не проводить времени бессознательно; делать то, что хочется, а не то, что случится.

7) Издерживаться только на необходимое или приятное, а не по страсти издерживаться.

8) Каждый вечер добросовестно давать отчет в своих поступках.

9) Ни разу не хвастать ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет.

10) Никому не показывать этого журнала.

Попробуйте «реконструировать» психологический портрет молодого К. Д. Ушинского, исходя из выдвинутых им правил.

3. Приведите примеры педагогических ситуаций, в которых педагог может опираться на следующие факторы, стимулирующие самовоспитание ребенка:

а) требования окружающих;

б) притязания ученика на повышение статуса в группе;

в) потребность в признании окружающих;

г) пример;

д) проектирование своего будущего;

е) критика окружающих;

ж) рефлексия.

4. В ходе педагогического практикума постарайтесь путем наблюдения, анкетирования и т. д. выявить круг интересов детей. Подумайте, как использовать полученные данные при планировании воспитательного процесса в классе.

5. Приведите примеры, раскрывающие следующие закономерности воспитания:

– эффективность воспитания обусловлена активностью воспитанника, включенностью его в самовоспитание;

– воспитание обусловлено культурой общества.

6. Объясните, почему противоречие между реальными возможностями воспитанника и требованиями, предъявляемыми к нему обществом, родителями, школой, является движущей силой воспитания.

7. Прокомментируйте высказывания Э. Эриксона. Согласны ли вы с его позицией?

Подросток созревает физиологически и психически, у него развиваются новые взгляды на вещи, новый подход к жизни. Важное место в новых особенностях подростка занимает его интерес к мыслям других людей. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества. Подросток – это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории.

8.Социальная адаптация – это зло или благо для человека? Сформулируйте свою позицию, используя следующую информацию.

Общество ставит перед человеком социальную адаптацию как цель идеологически оправданную, освященную, как смысл жизни человека (служение классу, церкви и т. д.), а отдельный человек, даже если он не разделяет или не полностью разделяет эту идеологию, ставит перед собой ту же цель как цель реалистическую, оправданную прагматическими интересами, иначе говоря, как цель социального выживания и, по возможности, преуспевания.

Милитарев В. Ю. и др. Мифы педагогического сознания // Культура и традиции образования: Ежегодник.– М., 1993.– С. 74–75.

9. К традиционным источникам авторитарно-подавляющего поведения педагогов относятся:

– иерархическая организация большинства государственных и общественных структур;

– собственный опыт воспитателя, в процессе которого от родителей и педагогов посредством имитации был усвоен определенный репертуар авторитарных поведенческих актов;

– кратковременный успех при использовании авторитарно-подавляющих средств в педагогическом процессе;

– попытки компенсации чувства неполноценности и неуверенности педагога;

– охотное подчинение некоторых учащихся из страха перед учителем;

– существующие предрассудки о более высокой успеваемости учащихся у педагогов с авторитарным стилем поведения;

– ожидания авторитарного ролевого поведения педагога со стороны коллег, школьной администрации, родителей;

– естественное превосходство педагога над учащимися в «знаниях, опыте, физической силе».

Левитан К. М. Основы педагогической деонтологии.– М., 1994.– С. 72.

Как вы думаете, в чем причины «живучести» авторитарной модели воспитания?

10. Как можно преодолеть в воспитании иерархичность, несимметричность общения ребенка и взрослого?

Общение в группе равных (прежде всего – сверстников) дает детям то, чего в принципе не может дать общение со взрослыми – иерархическое, несимметричное (снизу вверх), во многом неравноправное,– критичность к мнениям, словам и поступкам людей. А за этим стоит умение видеть позицию другого человека, оценивать ее, принимать или не принимать, а главное – иметь собственную точку зрения, отличать ее от чужой, уметь ее отстаивать.

…Мы привыкли считать, что дети, общаясь с детьми, ребячатся, дурачатся, ведут себя несерьезно. А оказывается, что, ребячась, они обретают большую самостоятельность и независимость, чем в «серьезном» общении со взрослыми.

Цукерман Г. А. Зачем детям учиться вместе?– М., 1985.– С. 27.

Тема 7. Содержание воспитательного процесса.

Цель изучения:формирование общепрофессиональной компетенции: «Способностью нести ответственность за результаты своей профессиональной деятельности (ОПК-4)»; профессиональной компетенции «Способностью решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся (ПК-2)», «Способностью осуществлять педагогическое сопровождение процессов социализации и профессионального самоопределения обучающихся, подготовки их к сознательному выбору профессии (ПК-4)».

По итогам изучения темы студенты должны:

знать:

- сущность и структуру образовательных процессов (ОПК-4);

- место категории «содержание воспитания» в цепи: цель – содержание – организация – результат;

- составляющие содержания воспитания (нравственное, гражданское, умственное, трудовое, физическое, эстетическое воспитание) и их взаимосвязь;

- социокультурные основания национального своеобразия воспитания;

- принципы педагогики межнационального общения;

- особенности педагогического процесса в условиях поликультурного и полиэтнического общества (ОПК-4);

- способы профессионального самопознания и саморазвития (ОПК-4);

- способы построения межличностных отношений (ПК-4);

уметь:

- системно анализировать и выбирать образовательные концепции (ОПК-4);

- определять пути и средства воспитания веротерпимости и толерантности в современной школе;

- создавать педагогически целесообразную и психологически безопасную образовательную среду (ПК-4);

владеть:

- способами совершенствования профессиональных знаний и умений (ОПК-4);

- способами осуществления психолого-педагогической поддержки и сопровождения (ПК-4).

Основные понятия темы:содержание воспитания; связь содержания воспитания с жизнью; стороны процесса воспитания; этические аспекты содержания воспитания; воспитанность; интернационализм; патриотизм; гражданское воспитание; космополитизм; менталитет; толерантность; нетерпимость; веротерпимость; национальные чувства; культура межнационального общения; военно-патриотическое воспитание.

План

1. Понятие о содержании воспитания. Основные аспекты содержания воспитания: нравственное, трудовое, эстетическое, физическое воспитание.

2. Педагогика межнационального общения.

3. Пути и средства воспитания патриотизма и интернационализма, веротерпимости и толерантности.

Основная литература:

Дополнительная литература:

1. Бордовская, Н.В. Педагогика: Учеб. пособ. для вузов / Н. В. Бордовская, А.А. Реан. - СПб: Питер, 2011.

2. Воспитательная деятельность педагога: Учеб. пособ. для студ. вузов. - 4-е изд., стер. - М: Академия, 2008.

3. Пидкасистый, П. И. Педагогика / П. И. Пидкасистый. – М.: Дрофа, 2011.

4. Подласый, И. П. Педагогика / И. П. Подласый: Учебник для студ. вузов. – М.: Юрайт, 2011.

5. Данилюк, А.Я., Кондаков, А.М., Тишков, В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России.- М., 2009.

6. Никулина, О.М. Духовно-нравственное воспитание в системе подготовки специалистов социальной сферы / О.М. Никулина, Е.В. Родькина// Педагогика.- 2010.- №3.- С.52-57.

7. Никандров, Н.Д. Светское образование и духовное просвещение: проблемы взаимодействия / Н.Д. Никандров // Высшее образование сегодня.- 2010.- №2.- С.10.

8. Федорова, С. Истина, добро и красота. Три основы жизни, достойной Человека / С. Федорова // Учительская газета. - 2009. - № 20 (10257) от 19 мая 2009 г.

9. Овчинникова, Н.П. Проблемы патриотического воспитания сельских школьников / Н.П. Овчинникова Н.С Ульянова // Педагогика. – 2009. - № 5. – С. 52 – 57.

10. Луховицкий, В. Патриотическое воспитание: задачи, содержание, акценты / В. Луховицкий, Е. Русакова, Ю. Силинг // Народное образование. – 2009. - № 7. – С. 212 – 217.

11. Гражданин и патриот. Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников // Учительская газета. - 2009. - №23 (10260) от 09 июня 2009 г.

12. Галицкая, И.А. Понятие «духовно-нравственное воспитание» в современной педагогической теории и практике / И.А. Галицкая, И.В. Метлик // Педагогика. – 2009. - № 10. - С. 36 - 46.

13. Никандров Н.Д. Духовно-нравственная культура и российская школа // Педагогика. – 2009. - № 3. – С. 3.

14. Турбовской Я.С. Духовность как объект методологического рассмотрения // Педагогика. – 2009. - № 9. – С. 3-13.

Задания для самостоятельной работы студентов:

А. Дискуссионные вопросы:

1. Всякий свободен в выборе своих мыслей и действий до тех пор, пока они не вредят остальным. А что значит «вредят»? Где «граница толерантности»?

2. Есть самый важный аспект содержания воспитательного процесса? Если да, то какой это аспект и почему он главный?

6. Влияет ли компетентностный подход на изменение значимости некоторых аспектов содержания воспитательного процесса?

7. Может ли влияние современных условий жизни влиять на усиление внимания к отдельному аспекту воспитания? Если да, то влияние каких аспектов воспитательного процесса вы бы усилили?

8. Может вызвать перекосы в процессе воспитания усиление одного из аспектов воспитательного процесса?

Б. Задания для работы в микрогруппах:

1. Студент Т. В. пединститута был направлен для прохождения педагогической практики в сельскую школу. Сам он закончил городскую среднюю школу, села не знал. Практика прошла успешно, впечатлений было много, и Т. В. делился ими со своими однокурсниками.

– Меня поразило,– рассказывал Т. В.,– как деревенские ребята тонко чувствуют красоту. У них особое эстетическое видение. Пригласили меня на работу. Встали в 4 часа утра. Только занималась заря. Они любовались восходом солнца, пением птиц, приседали возле травинок и показывали мне на бусинки утренней росы. И вообще я был в восторге и от ребят, и от красоты природы. Что ни говорите, а я свое мнение о сельских детях изменил. Не думал я, что у них такой высокий уровень эстетического воспитания.

– Ты ошибаешься,– начала возражать Т. В. Лена А.– Никакой это не показатель эстетического воспитания сельских учеников. А они разбираются в музыке, изобразительном искусстве, в театрах были?

– Не в этом суть, Лена,– отстаивал свою позицию Т. В.– Не только музыка, театр формируют чувство прекрасного.

– Во всяком случае, и не росинки-былинки,– на сдавалась Лена А.

1. Выскажите свою точку зрения по данному вопросу.

2. Считаете ли вы, что деревенские ребята достигли определенного уровня эстетического воспитания? Если да, то что способствовало этому?

2. Педагогический совет школы готовился рассматривать на своем заседании вопрос о состоянии и путях улучшения физического воспитания в школе. Все было направлено на решение этих вопросов. В школе был объявлен месячник физического воспитания. Учительница русского языка Н. В. на каждом уроке предлагала учащимся записывать предложения, отрывки из газет, в которых рассказывалось о достижениях отечественных спортсменов. Даже тексты для изложений, темы для сочинений подбирались с тематикой физического воспитания. После посещений уроков Н. В. многие коллеги восхищались оперативностью и целенаправленностью учительницы, что льстило ей.

Посетил пять уроков Н. В. и учитель истории С. В. К удивлению Н. В, разговор получился неприятным. С. В. прямо сказал:

– По-моему, уважаемая Н. В., вы не понимаете сущности и задач физического воспитания. То, что вы наполняете свои уроки спортивной терминологией, не имеет ничего общего с задачами физического воспитания.

– Что же посоветуете начать на уроках русского языка разучивать физические упражнения и самой делать стойку на голове? – раздраженно спросила Н. В.

– Ни упражнений, ни стоек на голове не надо. Однако как сидят ваши ученики, где сидят, каким воздухом дышат?!

– Это уже дело врачей,– горячилась Н. В.

1. Включитесь в возникший спор и выскажите свою точку зрения на пути решения задач физического воспитания на уроках русского языка, литературы, математики и др.

2. В чем ошибаются коллеги?

3. В начальных классах часто используется обсуждение сказок. Учащимся после прочтения сказок задают вопросы:

– Кого из героев ты бы выбрал в друзья и почему?

– Как ты поступил бы в подобной ситуации? Почему ты считаешь, что так лучше?

(Избирается конфликтная ситуация.)

– Есть ли в этой сказке герой, которому нужна помощь? Ты хочешь ему помочь? Почему? Как бы ты это сделал?

– Как ты узнаешь главных героев сказки?

1. С какой целью учащимся задают такие вопросы? Какие знания и качества личности предполагается сформировать у учащихся?

2. Выберите известную вам сказку и составьте систему вопросов для учащихся по формированию нравственных представлений.

4. На глазах у встречающих его родителей первоклассник, выйдя из школы, ударил девочку по голове портфелем.

– Ты что делаешь?! – возмущенно вскрикнула мать мальчика.– Ручка у портфеля совсем слабая – отлетит! С чем в школу ходить будешь?

– Разве можно так, мальчик? – послышалось со всех сторон.

– А пусть не плюется на переменке! – с искренней убежденностью в правоте содеянного ответил тот.

– Видите, что получилось? – воодушевившись объяснением сына, обратилась уже женщина к людям: – Он защищался! – И тут же поощрительно ребенку: – Правильно, сынок! Не давай себя в обиду. В следующий раз не плюнет, но портфель все же беречь надо.

Слов не стало слышно: мальчик и женщина, взявшись за руки, быстро направились со двора. Последней уходила «справедливо» отмщенная девочка.

1. Дайте педагогическую оценку данной ситуации.

2. Какие качества личности формируются у учащихся в данном случае?

3. Как бы вы поступили на месте мамы мальчика?

4. Как бы вы поступили, увидев данную ситуацию, если бы вы были учителем, у которого учатся мальчик и девочка?

В. Индивидуальные задания:

1. А. С. Макаренко писал, что труд сам по себе является нейтральным процессом, если он не связан с воспитанием. Как вы относитесь к такому утверждению? Из приведенных суждений выберите то, которое соответствует вашему пониманию этого вопроса.

- Труд вовсе не оказывает влияния на нравственное становление человека. Ведь одну и ту же работу могут выполнять разные люди, а образ мыслей и нравственные устремления у них разные.

- А. С. Макаренко убедительно показал, что труд без идущего рядом образования, общественного воспитания не приносит воспитательной пользы, оказывается нейтральным процессом. Труд в качестве воспитательного средства возможен только как часть общей системы.

- Вряд ли можно согласиться с А. С. Макаренко. Человек трудится потому, что ему надо есть, одеваться, строить жилище и т. п. Эта потребность и является движущей силой трудовой деятельности. Она независима от нравственной позиции конкретного человека.

- Труд всегда оказывал благотворное влияние на человека. Но это зависит от характера труда. Творческий труд возвышает человека, делает его нравственно богаче. Неинтересный, рутинный труд может лишь разрушить личность.

2.Вставьте в определение понятия недостающие слова.

Экологическое воспитание – … взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на развитие у подрастающего поколения экологической …, включающей в себя … о природе и гуманное, ответственное … к ней как к национальной и общечеловеческой…

3.Вставьте пропущенные слова:

А. …представляет собой совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках.

Б. Изучением традиционной культуры воспитания этнической общности занимается…

4.Как вы объясните возникновение этнических стереотипов? Как этнические стереотипы могут помешать межнациональному общению? В чем их польза?

Этническим стереотипом называются относительно устойчивые представления о моральных, умственных и физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей. Например, для немцев «типичный русский» «сердечный, открытый в общении, веселый, гостеприимный», а также «пассивный, ленивый, гордый, любит выпить».

Грушевицкая Т. Г. и др. Основы межкультурной коммуникации.– М., 2003.– С.325.

5. Критерии воспитанности можно условно разделить на две группы:

а) связанные с проявлением результатов воспитания во внешней форме – суждениях, оценках, поступках, действиях личности;

б) связанные с явлениями, скрытыми от глаз воспитателя,– мотивами, убеждениями, планами.

Какие критерии первого и второго типа вы предложили бы для оценки эстетической воспитанности подростков?

Внешние критерии	Внутренние критерии
1. ______________________________ 2. ______________________________ 3. ______________________________	1. _________________________ 2. _________________________ 3. _________________________

6. Рассмотрите данную ситуацию с позиций уровня нравственной воспитанности учащихся. Определите альтернативные направления деятельности педагога в сложившейся ситуации.

- Педагог в присутствии ученицы и ее родителей откровенно выражает свой гнев, крайнее неудовлетворение поведением воспитанницы, обвиняя родителей в том, что они воспитывают эгоиста, циничного человека.

- Воспитатель, узнав о том, что девочка дома, возвращается к своим питомцам, рассказывает им о благополучном исходе и предлагает подняться в квартиру девочки, провести там собрание, на котором и обсудить ее поведение.

- Учительница успокоила ребят и предложила завтра обсудить поведение девочки на классном собрании. Такое собрание состоялось.

- Через два дня классный руководитель провела собрание родителей класса, на котором и был рассмотрен вопрос о поведении девочки, о благодушном отношении к этому родителей.

- Свой вариант ответа.

7. В тексте В. А. Сухомлинского аргументация не развернута. Попробуйте выдвинуть доказательства справедливости мысли педагога и запишите их тезисно.

Кладбище – человеческая святыня. Умей оберегать эту святыню. Иди на кладбище в день поминания предков. Это важно для воспитания твоей гражданственности и твоей совести. Даже если там никто не похоронен из твоих близких, иди, чтобы научиться беречь в сердце славу и мудрость предков. Кладбище – страж человеческой совести.

8. Следующие три отрывка посвящены эстетическому воспитанию. Как вы думаете, что в них общего? Сформулируйте соответствующий этой идее педагогический принцип.

А. Очень больно видеть, как педагоги, не придавая никакого значения среде обитания ребенка, невольно унижают его достоинство, убивают возможность чувствовать себя уважаемым человеком, и все еще приходится доказывать, что между универсальной алюминиевой ложкой, предлагаемой на все блюда в школьной столовой, и двойкой в учебном классе существует связь, что костюм учителя вносит свой корректив в атмосферу урока и что интерьер класса – это материализованное отношение педагогов к познанию, науке и человеку как мыслителю.

Воспитание детей в школе: Новые подходы и новые технологии / Под ред. Н. Е. Щурковой.

Б. Я бы назвал красоту гимнастикой души – она выпрямляет наш дух, нашу совесть, наши чувства и убеждения

В. А. Сухомлинский.

В. Эстетическое воспитание в традиционном представлении – это пропаганда предпочтительных образцов за счет сокращения диапазона выбора художественной продукции с тем, чтобы все, как один, читали, слушали и смотрели только то, что надо, и чтобы этому «что надо» ничего по возможности не мешало.

На самом же деле, уровень культуры определяется вовсе не правильным ответом на вопрос: «Хорошее или плохое произведение “Война и мир”?», а способностью культивировать в себе восприимчивость к самым разным процессам и формам художественной культуры, в том числе и в международном, общемировом плане. В этом смысле одинаково нецивилизованным оказывается и юный гражданин, увлекающийся только последней сенсацией отечественного или мирового рока, и увенчанный лаврами писатель, который не приемлет никого, кроме протопопа Аввакума, Льва Толстого и самого себя.

Разлогов К. Э. Феномен массовой культуры // Культура – традиции – образование.– М., 1990.– С. 149.

9. Размышляя о достоинстве личности, его воспитании, В. А. Сухомлинский писал:

Вот ДЕВЯТЬ НЕДОСТОЙНЫХ ВЕЩЕЙ, на презрении к которым строится убежденность и эмоциональный мир нравственно порядочного, духовно красивого человека.

НЕДОСТОЙНО добывать свое благополучие, спокойствие за счет притеснения, неустроенности, огорчения другого человека...

НЕДОСТОЙНО пользоваться результатами труда других людей, прятаться за чужую спину...

НЕДОСТОЙНО быть боязливым, проявлять нерешительность, отступать перед опасностью, хныкать...

НЕДОСТОЙНО давать волю потребностям и страстям, как бы освободившимся из-под контроля человеческого духа...

НЕДОСТОЙНО молчать, когда твое слово – это честность, благородство и мужество, а молчание – малодушие и подлость. Недостойно говорить, когда твое молчание – честность, благородство и мужество, а слово – малодушие, подлость и даже предательство...

НЕДОСТОЙНО настоящего человека не только лгать, лицемерить, пресмыкаться, подстраиваться под чью-то волю, но и не иметь собственного взгляда, потерять свое лицо...

НЕДОСТОЙНО легкомысленно бросаться словами, давать невыполнимые обещания...

НЕДОСТОЙНА чрезмерная жалость к самому себе, как и безжалостное отношение, равнодушие к другому человеку, быть спокойным и невозмутимым, когда рядом с тобой трудно женщине.

НЕДОСТОЙНО пьянство и чревоугодие...

Как вы думаете, почему В. А. Сухомлинский пишет не о том, что любит «нравственно порядочный, духовно красивый человек», а о том, что он презирает?

10.Попробуйте подтвердить тезис автора примерами культурных заимствований.

Культуры взаимозависимы. В ходе истории возникло огромное количество культурных заимствований и взаимопроникновений… Если бы такая взаимозависимость признавалась более широко, мы, возможно, сумели бы преодолеть ограниченность наших установок, порожденную нашей специфической культурой и убедились бы в том, что другие культуры могут иметь не меньше достоинств.

Клайнберг О. Культура и культуры // Курьер ЮНЕСКО.– 1982.– VIII.– С. 15–16.

11. Проанализируйте данное ниже высказывание.

Если истребить в нации личностные начала, которые вненациональны, являются историческими началами человека как такового, не зависимо от его этнической принадлежности, то лучшие черты нации исчезнут. А между тем это основа любой духовности, ибо ее суть в том, что выше родины всегда стоит истина (это, кстати, христианская заповедь); лишь личность способна – превыше всего – искать ее и в последней прямоте высказывать.

Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию // Хрестоматия по культурологии. Т. 2: Самосознание русской культуры.– СПб., 2000.– С. 461–462.

Согласны ли вы с позицией философа? Почему? Можно ли возразить М. К. Мамардашвили? Приведите свои аргументы.

12. Из художественной и педагогической литературы или из своего личного опыта подберите и запишите три-четыре педагогические ситуации, которые были направлены на решение определенных задач нравственного воспитания.

13. Обоснуйте связь культуры учителя и ученика и проблемы формирования веротерпимости, толерантности. Какие психологические «следы» в сознании и поведении ученика возникают в связи с теми или иными речевыми действиями педагога? Оформите это в виде таблицы:

Учитель	Ученик
1. Ограничивает свободу выражения мнений: «Рано еще иметь свои взгляды!». 2. …	1. Понимает, что есть «право сильного». 2. …

⇐ Назад

Далее ⇒