Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

Общество как сложная динамичная система

Существует ли связь между разнообразными события­ми и явлениями в жизни общества? Что придает устой­чивость и предсказуемость развитию общества?

Во второй части определения понятия «общество», приведенного в § 1, подчеркнута идея взаимосвязи людей и взаимодействия различных сфер общественной жизни. В философской литературе общество определяется как «ди­намическая система». Новое понятие «система» может по­казаться сложным, но есть смысл в нем разобраться, так как в мире немало объектов, которые охватываются этим понятием. Системами являются и наша Вселенная, и куль­тура отдельного народа, и деятельность самого человека. Слово «система» греческого происхождения, означает «це­лое, составленное из частей», «совокупность». Таким обра­зом, каждая система включает взаимодействующие части: подсистемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между ее частями. Динамические сис­темы допускают различные изменения, развитие, возник­новение новых и отмирание старых частей и связей между ними.

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

Каковы же характерные черты общества как системы? Чем эта система отличается от природных систем? В обще­ственных науках выявлен ряд таких отличий.

Во-первых, общество как система имеет сложный ха­рактер, поскольку включает в себя множество уровней, подсистем, элементов. Так, можно говорить о человеческом обществе в глобальном масштабе, об обществе в пределах одной страны, о различных общественных группах, в кото­рые включен каждый человек (нация, класс, семья и т. п.).

Макроструктура общества как системы состоит из че­тырех подсистем, которыми являются основные сферы че-


ловеческой деятельности — материально-производственной, социальной, политической, духовной. Каждая из этих из­вестных вам сфер имеет свое собственное сложное строение и сама является сложной системой. Так, политическая сфе­ра выступает как система, включающая в себя большое число компонентов — государство, партии и т. п. Но госу­дарство, например, тоже является системой с множеством составляющих.

Таким образом, любая из существующих сфер общест­ва, являясь по отношению к обществу подсистемой, одно­временно и сама выступает как достаточно сложная систе­ма. Поэтому можно говорить об иерархии систем, состоя­щих из ряда различных уровней.

Иными словами, общество — это сложная система си­стем, своего рода суперсистема.

Во-вторых, характерной чертой общества как систе­мы является наличие в ее составе разнокачественных эле­ментов, как материальных (различных технических уст­ройств, учреждений и т. п.), так и идеальных (ценностей, идей, традиций и т. п.). Например, экономическая сфера включает в себя предприятия, транспортные средства, сырье и материалы, производственные товары и вместе с тем экономические знания, правила, ценности, образцы экономического поведения и многое другое.

В-третьих, основным элементом общества как систе­мы является человек, который обладает способностью по­становки целей и выбора средств осуществления своей де­ятельности. Это делает социальные системы более изменчи­выми, подвижными, чем природные.

Общественная жизнь находится в постоянном измене­нии. Темпы и масштабы этих изменений могут быть раз­личными; в истории человечества известны периоды, ког­да сложившийся порядок жизни не менялся в своих осно­вах столетиями, но со временем темпы изменений стали нарастать.

Из курса истории вы знаете, что в обществах, сущест­вовавших в различные эпохи, происходили те или иные ка­чественные изменения, в то время как природные системы тех периодов существенных изменений не претерпевали. Этот факт свидетельствует о том, что общество — динамич­ная система, обладающая свойством, которое в науке вы­ражается понятиями «изменение», «развитие», «прогресс», «регресс», «эволюция», «революция» и т. д.

Следовательно человек — это универсальный элемент всех социальных систем, поскольку он непременно вклю­чен в каждую из них.

Как и любая система, общество представляет собой упорядоченную целостность. Это означает, что компоненты



системы не находятся в хаотичном беспорядке, а, напротив, занимают внутри системы определенное положение и опре­деленным образом связаны с другими компонентами. Сле­довательно, система обладает интегративным качеством, которое присуще ей как единому целому. Ни один из ком­понентов системы, рассматриваемый в отдельности, этим качеством не обладает. Оно, это качество,— результат инте­грации и взаимосвязи всех компонентов системы. Так же как отдельные органы человека (сердце, желудок, печень и т. д.) не обладают свойствами человека, так и экономика, система здравоохранения, государство и другие элементы общества не имеют тех качеств, которые присущи общест­ву в целом. И только благодаря многообразным связям, су­ществующим между компонентами социальной системы, она превращается в единое целое, т. е. в общество (как бла­годаря взаимодействию различных человеческих органов существует единый организм человека).

Проиллюстрировать связи между подсистемами и эле­ментами общества можно различными примерами. Изучение далекого прошлого человечества позволило ученым сделать вывод о том, что нравственные отношения людей в услови­ях первобытности строились на коллективистских началах, т. е., говоря современным языком, приоритет всегда отда­вался коллективу, а не отдельному индивиду. Известно так­же, что моральные нормы, существовавшие у многих пле­мен в те архаические времена, допускали убийство слабых членов рода — больных детей, стариков — и даже людоедст­во. Повлияли ли на эти представления и взгляды людей о пределах морально допустимого реальные материальные условия их существования? Ответ ясен: бесспорно, повлия­ли. Необходимость сообща добывать материальные блага, об­реченность на скорую гибель человека, оторвавшегося от ро­да, и заложили основы коллективистской морали. Руковод­ствуясь теми же способами борьбы за существование и выживание, люди не считали безнравственным освобождать­ся и от тех, кто мог стать обузой для коллектива.

Другим примером может быть связь правовых норм и социально-экономических отношений. Обратимся к извест­ным историческим фактам. В одном из первых сводов за­конов Киевской Руси, который называется Русская Прав­да, предусмотрены различные наказания за убийство. При этом мера наказания определялась в первую очередь мес­том человека в системе иерархических отношений, его при­надлежностью к тому или иному социальному слою или группе. Так, штраф за убийство тиуна (управителя) был ог­ромен: он составлял 80 гривен и равнялся стоимости 80 во­лов или 400 баранов. Жизнь смерда или холопа оценива­лась в 5 гривен, т. е. в 16 раз дешевле.


Интегральные, т. е. общие, присущие всей системе, качества любой системы не являются простой суммой ка­честв, ее составляющих, а представляют новое качество, возникшее в результате взаимосвязи, взаимодействия вхо­дящих в нее компонентов. В самом общем виде это качест­во общества как социальной системы — способность созда­вать все необходимые условия для своего существования, производить все потребное для коллективной жизни лю­дей. В философии самодостаточность рассматривается в качестве главного отличия общества от составляющих его частей. Как органы человека не могут существовать вне це­лостного организма, так не может существовать ни одна из подсистем общества вне целого — общества как системы.

Еще одна черта общества как системы заключается в том, что эта система относится к числу самоуправляемых. Управленческую функцию выполняет политическая подси­стема, придающая согласованность всем компонентам, об­разующим социальную целостность.

Любая система, будь то техническая (агрегат с авто­матической системой управления), или биологическая (жи­вотное), или социальная (общество), находится в опреде­ленной среде, с которой она взаимодействует. Средой соци­альной системы любой страны является как природа, так и мировое сообщество. Изменения в состоянии природной среды, события в мировом сообществе, на международной арене являются своего рода «сигналами», на которые об­щество должно реагировать. Обычно оно стремится либо адаптироваться к изменениям, происходящим в среде, ли­бо адаптировать среду к своим потребностям. Другими сло­вами, система реагирует на «сигналы» тем или иным обра­зом. При этом она реализует свои основные функции: адап­тации; целедостижения, т. е. способности поддерживать свою целостность, обеспечивающую реализацию ее задач, влияя на окружающую природную и социальную среду; поддержания образца — способности сохранять свою внут­реннюю структуру; интеграции — способности интегриро­вать, т. е. включать новые части, новые общественные об­разования (явления, процессы и т. п.) в единое целое.

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ

Важнейшим компонентом общества как системы явля­ются социальные институты.

Слово «институт» в переводе с латинского institute оз­начает «установление». В русском языке оно часто исполь­зуется для обозначения высших учебных заведений. Кроме того, как вы знаете из курса основной школы, в области права слово «институт» означает совокупность норм права,


 




регулирующих одно общественное отношение или несколь­ко отношений, связанных друг с другом (например, инсти­тут брака).

В социологии социальными институтами называют ис­торически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традици­ями, обычаями и направленной на удовлетворение фунда­ментальных потребностей общества.

Это определение, к которому целесообразно вернуться, прочитав до конца учебный материал по данному вопросу, мы рассмотрим, опираясь на понятие «деятельность» (см. § 1). В истории общества сложились устойчивые виды деятель­ности, направленные на удовлетворение важнейших жиз­ненных потребностей. Социологи выделяют пять таких об­щественных потребностей:

— потребность в воспроизводстве рода;

— потребность в безопасности и социальном порядке;

— потребность в средствах существования;

— потребность в получении знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров;

— потребность в решении духовных проблем смысла

жизни.

Соответственно названным потребностям в обществе сложились и виды деятельности, которые, в свою очередь, потребовали необходимой организации, упорядочения, со­здания определенных учреждений и иных структур, выра­ботки правил, обеспечивающих достижение ожидаемого результата. Этим условиям успешного осуществления глав­ных видов деятельности отвечали исторически сложивши­еся социальные институты:

— институт семьи и брака;

— политические институты, особенно государство;

— экономические институты, в первую очередь произ­водство;

— институты образования, науки и культуры;

— институт религии.

Каждый из этих институтов объединяет большие мас­сы людей для удовлетворения той или иной потребности и достижения определенной цели личного, группового или общественного характера.

Возникновение социальных институтов привело к закреп­лению конкретных видов взаимодействия, сделало их постоян­ными и обязательными для всех членов данного общества.

Итак, социальный институт — это, прежде всего, сово­купность лиц, занятых определенным видом деятельности и обеспечивающих в процессе этой деятельности удовлетво­рение определенной значимой для общества потребности (например, все работники системы образования).


Далее, институт закреплен системой правовых и нрав­ственных норм, традиций и обычаев, регулирующих соот­ветствующие типы поведения. (Вспомните, например, какие социальные нормы регулируют поведение людей в семье).

Еще одна характерная черта социального института — наличие учреждений, снабженных определенными матери­альными средствами, необходимыми для какого-либо вида деятельности. (Подумайте, к каким социальным институ­там относятся школа, завод, милиция. Приведите свои примеры учреждений и организаций, относящихся к каж­дому из важнейших социальных институтов.)

Любой из названных институтов интегрирован в соци­ально-политическую, правовую, ценностную структуру об­щества, что позволяет узаконить деятельность данного ин­ститута и осуществлять контроль за нею.

Социальный институт стабилизирует социальные отно­шения, вносит согласованность в действия членов общест­ва. Для социального института характерно четкое разгра­ничение функций каждого из субъектов взаимодействия, согласованность их действий, высокий уровень регуляции и контроля. (Подумайте, как эти черты социального инсти­тута проявляются в системе образования, в частности в школе.)

Рассмотрим основные признаки социального института на примере такого важного института общества, как семья. Прежде всего каждая семья — это основанная на интимно­сти и эмоциональной привязанности небольшая группа лю­дей, связанных узами брака (супруги) и кровного родства (родители и дети). Потребность в создании семьи — одна из фундаментальных, т. е. основополагающих, потребностей человека. Вместе с тем семья выполняет в обществе важные функции: рождение и воспитание детей, экономическую поддержку малолетних и нетрудоспособных и многое дру­гое. Каждый член семьи занимает в ней свое особое поло­жение, предполагающее соответствующее поведение: роди­тели (или один из них) обеспечивают средства к существо­ванию, ведут домашние дела, занимаются воспитанием детей. Дети, в свою очередь, учатся, помогают по дому. Та­кое поведение регулируется не только внутрисемейными правилами, но и общественными нормами: моралью и пра­вом. Так, общественная мораль осуждает отсутствие заботы старших членов семьи о младших. Закон закрепляет ответ­ственность и обязательства супругов по отношению друг к другу, к детям, совершеннолетних детей к престарелым родителям. Создание семьи, основные вехи семейной жиз­ни сопровождаются установившимися в обществе традици­ями и обрядами. Например, во многих странах брачный ри­туал включает обмен супругов обручальными кольцами.



Наличие социальных институтов делает поведение лю­дей более предсказуемым, а общество в целом более устой­чивым.

Помимо главных социальных институтов, существуют и неглавные. Так, если главным политическим институтом является государство, то неглавными — институт судебной власти или, как в нашей стране, институт представителей президента в регионах и т. п.

Наличие социальных институтов надежно обеспечива­ет регулярное, самовозобновляющееся удовлетворение жиз­ненно важных потребностей. Социальный институт делает связи между людьми не случайными и не хаотичными, а постоянными, надежными, устойчивыми. Институцио­нальное взаимодействие — это хорошо отлаженный поря­док социальной жизни в основных сферах жизнедеятельно­сти людей. Чем больше социальных нужд удовлетворяется социальными институтами, тем более развито общество.

Поскольку в ходе исторического процесса возникают новые потребности и условия, постольку появляются новые виды деятельности и соответствующие связи. Общество за­интересовано в придании им упорядоченности, нормативно­го характера, т. е. в их институциализации.

В России в результате реформ конца XX в. появился, например, такой вид деятельности, как предприниматель­ство. Упорядочение этой деятельности привело к возникно­вению различных видов фирм, потребовало издания зако­нов, регулирующих предпринимательскую деятельность, способствовало становлению соответствующих традиций.

В политической жизни нашей страны возникли инсти­туты парламентаризма, многопартийности, институт прези­дентства. Принципы и правила их функционирования за­креплены в Конституции Российской Федерации, соответ­ствующих законах.

Таким же образом происходила институциализация других возникших за последние десятилетия видов дея­тельности.

Бывает, что развитие общества требует модернизации деятельности социальных институтов, исторически сло­жившихся в предшествующие периоды. Так, в изменив­шихся условиях возникла необходимость по-новому решать проблемы приобщения к культуре молодого поколения. От­сюда предпринятые шаги по модернизации института обра­зования, в результате которых может произойти институ­циализация Единого государственного экзамена, нового со­держания образовательных программ.

Итак, мы можем вернуться к определению, данному в начале этой части параграфа. Подумайте, что характери­зует социальные институты как высокоорганизованные си-


стемы. Почему их структура устойчива? Какое значение имеет глубокая интеграция их элементов? В чем заключа­ется многообразие, гибкость, динамичность их функций?

ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ

Общество — сверхсложная система, и, для того чтобы жить с ним в гармонии, необходимо приспособиться (адаптироваться) к нему. Иначе не избежать конфликтов, неудач в своей жизни и деятельности. Условием адапта­ции к современному обществу являются знания о нем, ко­торые дает курс обществознания.

Понять общество можно лишь при условии выявлений его качества как целостной системы. Для этого необ­ходимо рассмотреть различные срезы структуры общест­ва (основные сферы деятельности людей, совокупность социальных институтов, социальные группы), системати­зирующие, интегрирующие связи между ними, особенно­сти процесса управления в самоуправляющейся общест­венной системе.

З

В реальной жизни вам придется взаимодействовать с различными социальными институтами. Чтобы сде­лать это взаимодействие успешным, необходимо знать цели и характер деятельности, оформившейся в интере­сующий вас социальный институт. В этом вам поможет изучение правовых норм, регулирующих данный вид дея­тельности.

В последующих разделах курса, характеризующих от­дельные сферы деятельности людей, полезно повтор­но обращаться к содержанию данного параграфа, чтобы, опираясь на него, рассматривать каждую сферу как часть целостной системы. Это поможет понять роль и место каждой сферы, каждого социального института в развитии общества.

Документ

Из работы современного американского социолога Э. Шилза «Общество и общества: макросоциопогический подход».

Что же входит в общества? Как уже говорили, наиболее дифференцированные из них состоят не только из семей и родственных групп, но также из ассоциаций, союзов, фирм и ферм, школ и университетов, армий, церквей