ВВЕДЕНИЕ

1. Термином "римское право" обозначается право античного Рима, право Римского государства рабовладельческой формации. История развития этого государства и всей системы римского права в целом изучается в составе курса истории государства и нрава зарубежных стран.

Предметом изучения "Римского права" являются важнейшие институты имущественного права (а в связи с ними — также семейного права) периода так называемого принципата (первые три века н. э. — период классического римского права), а также периода абсолютной монархии (с конца III в. до середины VI в. н. э. включительно).

Термином "гражданское право" в современных системах нрава (и буржуазного и социалистического) обозначают в основном ту область права, которая регулирует имущественные отношения в данном обществе.

В латинском языке слову "гражданский" соответствует, вообще говоря, слово civilis. Однако his civile в римском праве но своему содержанию не соответствует современному термину "гражданское право". Tus civile в римском праве имеет различное значение. Этим термином обозначается прежде всего исконное национальное древнеримское право, распространяющее свое действие исключительно на римских граждан — квиритов; поэтому оно и именуется также квиритским правом. В этом смысле ius civile противопоставляется "праву пародов" (ius gentium), действие которого распространялось на все римское население (включая так называемых Перегринов). Поскольку ius gentium регулировало имущественные отношения, возникавшие и между Перегринами, и между римскими гражданами, и между теми и другими, оно представляло собой разновидность римского гражданского права. Надо заметить, что тем же термином ius gentium римские юристы обозначали и представлявшуюся им более широкую философскую категорию — право общее для всех народов; полагая, что сюда входят правила, подсказываемые самой природой человека, они употребляли для обозначения этой категории также выражение ius naturale, естественное право.

lus civile в других случаях противопоставляется той системе права, которая сложилась в практике преторов (и некоторых других магистратов) и именуется преторским правом (см. ниже, разд. I, § 3). В этом противопоставлении ius civile обозначает нормы права, исходящие от народного собрания, позднее — сената (см. ниже, разд. I, § 2).

Таким образом, гражданскому праву (в современном смысле) в Риме более или менее соответствовала лишь совокупность всех трех названных систем — цивильного права, права народов и права преторского. В качестве единого термина для всей этой совокупности наиболее подходящим является ius privatum, частное право.

2. Частное право противопоставляется праву публичному (ius publicum)

Один из римских юристов классического периода — Ульпиан проводит разграничение этих двух областей права следующим образом. "Публичное право, — говорит Ульпиан — это то право, которое "ad statu m rci Romanac spcctat (буквально: обращено, относится к статусу, к состоянию Римского государства. — И. H.), а частное право — то, которое относится "ad singulorum utilitatem" (т.е. имеет в виду выгоды, интересу)! отдельных лиц. — И. Я.)". Таким образом, критерием различия областей частного права и публичного права, по мнению Ульпиана, служит характер интересов, защищаемых правом: к области публичного права принадлежат нормы права, ограждающие интересы государства, к области частного права — нормы, ограждающие интересы отдельных лиц.

Конечно, интересы отдельных лиц в классовом, в частности в рабовладельческом, обществе весьма различны и даже противоположны в зависимости от принадлежности к различным классам общества: у рабовладельца и у бесправного раба нет общего интереса. Да и свободные граждане рабовладельческого общества были далеко не равны между собою, наблюдались контрасты богатства и бедности и на этой почве — эксплуатация одной (меньшей) частью населения другой (большей) части. Интересы крупного рабовладельца и бедняка, хотя и свободного формально — юридически, но экономически зависимого от богатого рабовладельца, были весьма различны. В определении Ульпиана не упоминается о каких-либо классовых различиях; он противопоставляет интересы Римского государства интересам отдельных граждан; а так как государство есть организованная сила господствующего класса^[1], то ульпиановское противопоставление можно свести к противопоставлению интересов класса рабовладельцев в целом интересам отдельного гражданина.

Проводившееся римскими юристами деление права на публичное и частное было воспринято и в государствах других эксплуататорских формаций, в том числе и в странах капитализма. Это противопоставление частного и публичного закрепляет автономную волю капиталиста, гарантирует его частнособственнические интересы. Напротив, в социалистическом обществе частного права нет, а потому противопоставление частного публичному в советском праве невозможно. В. И. Ленин в известном письме Д. И. Курскому указал: "...мы ничего частного не знаем". Интересы граждан в социалистическом обществе не противостоят интересам общественным, а гармонически с ними сочетаются.

В некоторых капиталистических странах (например, во Франции, Западной Германии) гражданское право (Bürgerliches Recht, droit civil) представляет собой раздел права, регулирующий имущественные отношения субъектов оборота, за исключением отношений торгового характера, регулируемых торговым нравом. Гражданское право в совокупности с торговым правом составляет частное право; но этот последний термин Privatrecht употребляется в качестве синонима гражданского права.

Наконец, в советском праве, которому не известно деление права на публичное и частное, термином "гражданское право" именуется та отрасль права, которая регулирует (главным образом) имущественные отношения между социалистическими организациями, между гражданами, между теми и другими (более развернутое и точное определение см. в учебнике советского гражданского права).

3. В соответствии с указанным выше противопоставлением интересов публичных и интересов частных области права публичного и частного (или гражданского в указанном в конце п. 1 широком смысле) различались и по характеру (методу) регулирования отдельных общественных отношений.

Для публичного права характерным был принцип: ius publicum privatorum pactis mutari non potest (D.2.14.38), т.е. нормы публичного права не могут изменяться соглашениями отдельных лиц. Изменять норму права отдельные лица вообще не могут; но в приведенном положении выражается та мысль, что действие нормы публичного права не может быть исключено в конкретном случае посредством заключения сторонами соглашения иного содержания. Такие нормы права в современной теории принято называть императивными, повелительными, безусловно обязательными.

Императивные нормы встречаются и в области частного (гражданского) права; например, институт опеки в Риме являлся институтом частного (гражданского) права, однако некоторые вопросы, относящиеся к этому институту (например, отчуждение опекуном имущества подопечного), регулировались императивными нормами. Но не императивные нормы характерны для частного (гражданского) права. В этой области права преобладают, с одной стороны, такие нормы, которые предоставляют заинтересованным лицам самим определять складывающиеся отношения (так' называемые уполномочивающие нормы; например, в законах XII таблиц содержалась норма, предоставлявшая сторонам, заключавшим договор займа, самим определить эти отношения: "...как они договорятся, так пусть и будет, "ita ius esto" это соглашение пусть будет как бы законом". С другой стороны, в частном (гражданском) праве много таких норм, которые применяются в отдельном, конкретном случае лишь тогда, когда заинтересованные лица, которым было предоставлено (уполномочивающей нормой) право самим определить отношение, не воспользовались этим правом (нормы восполнительные, условно-обязательные, диспозитивные; например, римскому гражданину было предоставлено уполномочивающей нормой право составить завещание и указать в нем, кого он хочет иметь своим наследником; но если данный гражданин этим правом не воспользовался, диспозитивная норма указывает, кто призывается к наследованию).

Разумеется, принцип, заключающийся в уполномочивающих нормах, в применении к договорам имел только формально юридическое значение: во всяком классовом эксплуататорском обществе подлинной свободы договорных отношений быть не может ввиду экономического неравенства, позволяющего стороне, экономически более сильной, навязывать свою волю другой стороне, которую стесненное материальное положение заставляет соглашаться на невыгодные условия. Уполномочивающий характер нормы обозначает во всяком случае, что данное конкретное отношение урегулировано не императивной нормой права, а определено сторонами (с формальной точки зрения, двумя сторонами, а фактически — нередко одной стороной).

4. Сфера действия гражданского (в широком смысле) или частного права в Риме была весьма широка. Гражданско-правовыми признавались некоторые такие отношения, которые в других эксплуататорских формациях признаются публично-правовыми; например, кража рассматривалась в римском праве как delictum privatum, частное правонарушение, тогда как во всех позднейших формациях кража признается уголовным преступлением, то есть относится к публичному праву.

По словам юриста Ульпиана (D.1.1.1.2), к публичному праву относились sacra (вопросы религиозного культа), sacerdotes (вопросы, касающиеся правового положения жрецов), magistratus (определение прав и обязанностей магистратов). Этот перечень нельзя признать исчерпывающим.

Основные институты римского гражданского (частного) права следующие: право собственности; другие, более ограниченные права на вещи; договоры и иные обязательства; семейные правоотношения; наследование. К римскому гражданскому (частному) праву относятся и вопросы защиты частных прав, в особенности — учение об исках (имевших в римском праве исключительно важное значение).

Впрочем, термин "диапозитивная норма" употребляется в современной теории иногда и для обозначения уполномочивающей нормы.

5. Говорить о римском гражданском (частном) праве как единой системе права было бы исторически не верно, а следовательно, и ненаучно. В республиканский период римской истории римское гражданское (частное) право развивалось в виде параллельных (упоминавшихся выше) систем ius civile и ius gentium, тогда же стала складываться получившая окончательное развитие в эпоху принципата система преторского права. С течением времени ius civile и ius gentium стали сближаться. Обе эти системы при практическом применении находились в постоянном взаимодействии; наблюдалось взаимное влияние одной системы па другую. Более значительным было влияние ius gentium па ius civile ввиду того, что первая система, впитывавшая в себя нормы более развитых народностей, не страдала таким формализмом, как исконное цивильное право, и более отвечала потребностям хозяйственной жизни страны. Одним из каналов, по которым осуществлялось влияние ins gentium, служили преторские эдикты (см. ниже, разд. I, § 3); нередко начала ius gentium (например, признание юридической силы за некоторыми неформальными договорами и т.п.) проникали в цивильное право.

Имело место и обратное влияние: некоторые нормы цивильного права проникали в систему ius gentium (например, по законам XII таблиц нормы о краже не распространялись на перегринов; в практике эти нормы стали применяться и к перегринам).

В классический период различие ius civile и ius gentium все же сохраняло некоторое значение, хотя и утратило остроту, в особенности после издания эдикта Каракаллы (212 г. и. э.), по которому провинциалы получили права римского гражданства. При Юстиниане (середина VI в. н. э.) ius civile и ius gentium составили единую систему права, в которой получило преобладание ius gentium, как право более развитое.

Наряду с этим с I в. и. э. заметно проявляются местные особенности права отдельных провинций, главным образом восточных (египетское, греческое право и пр.). При самом завоевании городов греческой культуры за ними нередко признавали некоторые национальные своеобразия частного права (например, сохранялись прежние суды для разрешения мелких споров между гражданами данной civitas — городской общины и т.п.). Тенденции императорского режима к централизации привели к попыткам вытеснения права отдельных покоренных народностей общеимперским законодательством. Однако вытеснить местное право полностью не удавалось; местное право сохраняло значение по крайней мере субсидиарного (вспомогательного) права. Больше того, греческое и вообще восточное право оказало влияние и на самое общеимперское римское право. Можно назвать ряд гражданскоправовых институтов греческого или вообще восточного происхождения: такова, например, ипотека — одна из форм залогового права (см. ниже, разд. V, гл. 4, § 7, пп. 2—3), синграфы и хирографы — долговые расписки (см. ниже, разд. VII, гл. 2, п. 2) и др. В этом было одно из проявлений общего влияния греческой культуры на римскую^[2].

Местные особенности римского права раскрываются главным образом при изучении папирусов, надписей и т.п. (см. ниже, разд. I, § 1, п. 4). Рамки курса "Основы римского гражданского права" не позволяют остановиться на этих местных особенностях права отдельных областей Римской империи.

6. Советская литература по вопросам римского права невелика.

Имеются два учебника римского частного права: 1) "Римское частное право" —коллектива авторов в составе В. А. Краснокутского, И. Б. Новицкого, И. С. Перетерского, И. С. Розенталя и Е. А. Флейшиц, под общей редакцией И. Б. Новицкого и И. С. Перетерского, М., 1948, 2) более краткий учебник (под тем же наименованием) И. В. Новицкого, М., 1948.

Следует, далее, назвать учебник по истории государства и права: И. С. Перетерский, Древний Рим, 1945 (во втором издании соответствующий раздел I тома "Истории государства и права"); //. Н. Галоша, Конспект лекций по всеобщей истории государства и права, вып. 1. Было опубликовано несколько других работ: И. С. Перетерский, Дигесты Юстиниана, Госюриздат, 1956; И. С. Перетерский, О правовом положении рабов в древнем Риме, "Ученые записки Московского юридического института", вып. 1,1939, стр. 123—145; И. В. Шерешевский, Правовое регулирование "наемного труда" в Риме, "Вестник древней истории" 1955 г. № 1, стр. 39-50.

Статьи в Юридическом словаре и Большой Советской Энциклопедии: "Римское право", "Рецепция римского права", "Эдикты", "Преторское право", "lus gentium", "Принципат".

Из учебной литературы стран народной демократии можно назвать: П. Венедиктов и М. Андреев, Римско право, София. 1949; Taubenszkig, Rzymskie prawn prywatne, Warszawa, 1955, 327 стр.; Taubenszlag, Rzymskie prawo prywatne na tie praw antycznych, Warszawa, 1955, 363 стр.

Буржуазная юридическая литература в области римского права огромна и продолжает расти. Ввиду ненаучности метода исследования, применяемого буржуазными авторами, эта литература имеет для советского юриста ценность только по богатству фактического материала, собранного в работах буржуазных авторов. В частности, ими много сделано в смысле критического изучения дошедших до нового времени рукописей римских источников, в смысле установления первоначального текста и позднейших наслоений, выявления так называемых интерполяций (см. ниже, разд. I, § 5, п. 6), издания памятников и т.п.

Из множества работ буржуазных авторов, относящихся к римскому частному праву, можно назвать следующие:

И. А. Покровский, История римского права, 1917.

В. М. Хвостов, История римского права, 1919.

Его же, Система римского права, 3 выпуска, 1904—1908.

Сальковский, Институции римского права (рус. перевод, 1910).

Дернбург, Пандекты (рус. перевод).

Зом, Институции римского права (рус. перевод), 1916.

Girard, Manuel élémentaire de droit romain, изд. 8-е (пересмотренное Senn), 1929.

Gif fard, Précis de droit romain, 1938.

Monier, Manuel élémentaire de droit romain, I—II, 1944— 1945.

Cuq, Manuel des institutions juridiques des romains, 1928. Albertino, Ildiritto romano, Milano, 1940. Blondi, Istituzioni di diritto Romano, Milano, 1944. Mitteis, Römisches Privatrecht bis auf die Zeit Diokletians, 1908.

lörs-Kunkel, Römisches Privatrecht (Dritte Auflage), Berlin, 1949.

Buckland, Text of Roman law from Augustus to Justinian, изд. 2-е, 1932.

Jolowicz, Historical introduction to the Study of Roman law, Cambridge, 1939.

Schulz, Classical Roman law. Oxford, 1951.

Buckland and Arnold, Roman law and common law, Cambridge, 1952.

Kahana Kayan, Tree Svstems of jurisprudence, London, 1955.

Для ознакомления с римской историей рекомендуется Н. А. Машкип, История древнего Рима, М., 1949.

7. Система изложения в учебнике принята в основном та, по которой строились элементарные учебники римских юристов, так называемые Институции (особой популярностью пользовались Институции юриста II в. Гая, см. ниже, разд. I, § 4, п. 4). Институции состояли из трех основных частей: personae (учение о лицах, субъектах права), res (учение о вещах, правах па вещи, обязательствах), actiones (учение об исках). В данном учебнике после "Введения" дается раздел "Источники права", так как без ознакомления с источниками невозможно изучение предмета. Далее излагается (в разд. II) учение об исках, так как в силу особенностей римского гражданского процесса нельзя без ознакомления с учением об исках понять целого ряда римских гражданскоправовых институтов. После этого (в соответствии с системой Институций) излагается учение о лицах и в связи с ним семейноправовые отношения (разд. III и IV), вещные права (разд. V), обязательственное право (разд. VI—VII). На последнем месте (разд. VIII) излагается наследственное право, так как оно предполагает знакомство со всеми видами имущественных прав.