Мастер сновидения
Любые взаимоотношения РјРѕР¶РЅРѕ наладить, РІСЃРµ РѕРЅРё РјРѕРіСѓС‚ стать прекрасными, РЅРѕ начинать всегда РЅСѓР¶РЅРѕ СЃ себя. РќСѓР¶РЅРѕ набраться смелости видеть правду, говорить правду самому себе, быть перед СЃРѕР±РѕР№ совершенно честным. Быть может, вам Рё РЅРµ обязательно быть честным перед всем РјРёСЂРѕРј, РЅРѕ перед самим СЃРѕР±РѕР№ честным быть необходимо. Р’С‹, быть может, Рё РЅРµ РІ силах контролировать происходящее РІРѕРєСЂСѓРі, РЅРѕ контролировать СЃРІРѕРё собственные реакции вполне РІ состоянии. Рти реакции Рё Р±СѓРґСѓС‚ определять ваш СЃРѕРЅ Рѕ Р¶РёР·РЅРё, ваше личное сновидение. Рменно наши реакции Рё делают нас счастливыми или несчастными.
Наши реакции - вот ключ к замечательной жизни. Если научиться контролировать свои реакции, то можно изменить привычные схемы поведения и всю свою жизнь.
РњС‹ несем ответственность Р·Р° последствия любых СЃРІРѕРёС… поступков Рё мыслей, слов Рё чувств. Подчас РјС‹ РЅРµ замечаем, какие именно поступки, эмоции или мысли привели Рє тем или иным последствиям, РЅРѕ сами последствия очевидны, потому что РїСЂРёРЅРѕСЃСЏС‚ нам либо страдания, либо радость. Контроль над личным сновидением осуществляется, РєРѕРіРґР° РјС‹ делаем выбор. РќСѓР¶РЅРѕ стараться представить, понравятся нам последствия нашего выбора или нет. Если последствия Р±СѓРґСѓС‚ приятными, РјРѕР¶РЅРѕ делать то, что намерен делать. Р’СЃРµ хорошо. РќРѕ если нам РЅРµ нравится то, что РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РІ нашей Р¶РёР·РЅРё, если СЃРѕРЅ РЅРµ доставляет нам удовольствия, следует попытаться понять, что именно вызвало те последствия, которые нам РЅРµ РїРѕ душе. Рто Рё есть СЃРїРѕСЃРѕР± изменения своего СЃРЅР°.
Наша Р¶РёР·РЅСЊ - это воплощение нашего личного СЃРЅР°. Если умеешь изменять программу своего личного СЃРЅР°, становишься мастером сновидения. РҐРѕР·СЏРёРЅ СЃРЅР° превращает СЃРІРѕСЋ Р¶РёР·РЅСЊ РІ шедевр искусства. РќРѕ научиться управлять СЃРЅРѕРј - великий вызов, потому что большинство людей - рабы своего сновидения. РўРѕ, как РјС‹ учимся видеть СЃРЅС‹, - установка программы. Р, поскольку нас переполняет убежденность РІ том, что нам мало что РїРѕ силам, избежать Страшного РЎРЅР° довольно трудно. Для того чтобы проснуться, РЅСѓР¶РЅРѕ стать С…РѕР·СЏРёРЅРѕРј своего РЎРЅР°.
Для этого Толтеки и создали Мастерство Трансформации - чтобы освободиться от прежнего Сна и создать новый сон, где возможно все, в том числе и выход из Сна. В практике Мастерства Трансформации Толтеки делят людей на Сновидящих и Сталкеров. Сновидящие знают, что сон - это иллюзия, и играют в мире иллюзий, понимая, что это лишь иллюзия. Сталкеры похожи на тигров или ягуаров - они выслеживают каждый поступок и каждую реакцию.
РќСѓР¶РЅРѕ выслеживать собственные реакции, РЅСѓР¶РЅРѕ ежесекундно работать над СЃРѕР±РѕР№. Рто требует времени Рё большой отваги, ведь намного проще принимать РІСЃРµ РЅР° СЃРІРѕР№ счет Рё реагировать так, как привык. РќРѕ это ведет РєРѕ множеству ошибок, Рє страданиям Рё боли, поскольку наши привычные реакции лишь порождают новый эмоциональный СЏРґ Рё усиливают трагичность Р¶РёР·РЅРё.
Если контролировать СЃРІРѕРё реакции, то очень быстро выясняется, что РїРѕ-настоящему видишь, то есть воспринимаешь РІСЃРµ как есть. Разум всегда воспринимает РІСЃРµ как есть, РЅРѕ РІ силу мощного программирования, влияния многочисленных внушенных нам убеждений, РјС‹ интерпретируем воспринимаемое, услышанное Рё увиденное.
Между тем, как и что люди видят во Сне, и способностью видеть все как есть, без предвзятости, - огромная разница. Заключается она в том, как реагирует на воспринимаемое наше эмоциональное тело. Например, идешь ты по улице, а какой-то совершенно незнакомый человек вдруг обзывает тебя дураком. Мы можем воспринять ситуацию и отреагировать на нее очень по-разному. Можно согласиться с услышанным и подумать: "Да, я, пожалуй, и правда глуп". Можно выйти из себя, сгорать от стыда или просто выбросить случившееся из головы.
Правда же сводится к тому, что человек этот выплескивает свой эмоциональный яд. Мы просто оказались первыми, кто подвернулся ему под руку. Его слова не имеют к нам никакого отношения. Тут нет ничего личного. Ркогда понимаешь это, у тебя не возникает никакой реакции.
Можно сказать себе просто: "Бедный парень, он так страдает". Главное - не принимать услышанное на свой счет. Конечно, это только пример, но сам принцип относится почти ко всему, что вокруг нас происходит. У нас есть наше маленькое эго, которое принимает все на свой счет, а это приводит к чрезмерно эмоциональным реакциям. Мы не сознаем, что происходит на самом деле, потому что первым делом реагируем - и тем самым делаем случившееся частью своего сна.
Наши реакции основаны на глубинных убеждениях. Мы реагировали так уже многократно, тысячи раз, и потому та или иная форма реакции входит в привычку. Мы запрограммировали себя на определенное реагирование. В том-то и трудность: нужно изменить привычные реакции, свернуть с накатанной колеи, пойти на риск и попытаться сделать иной выбор. Если последствия окажутся нежелательными, нужно изменить еще что-то - снова и снова, пока не добьешься желаемого результата.
РЇ РіРѕРІРѕСЂРёР», что РјС‹ РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ выбираем Паразита, то есть РЎСѓРґСЊСЋ, Жертву Рё Систему Убеждений. Рсознавая, что Сѓ нас просто РЅРµ было выбора Рё что РІСЃРµ это - лишь СЃРѕРЅ, РјС‹ возвращаем себе нечто важное, РЅРѕ некогда утраченное, - то, что РІ религиях именуют "СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕР№ волей". Говорят, что, создав человека, Бог наделил его СЃРІРѕР±РѕРґРѕР№ воли. Рто правда, РЅРѕ РЎРѕРЅ отнял ее Сѓ нас, поскольку воля большинства людей подчиняется РЎРЅСѓ.
Некоторые люди РіРѕРІРѕСЂСЏС‚: "РЇ хочу измениться, действительно хочу. Нет никаких причин быть несчастным. РЇ умный. РЇ заслуживаю счастливой Р¶РёР·РЅРё, СЏ заслуживаю большего заработка, чем сейчас". РћРЅРё РІСЃС‘ понимают, РЅРѕ эти слова РёРґСѓС‚ РѕС‚ СѓРјР°. Что Р¶Рµ потом? Рти люди РёРґСѓС‚, включают телевизор Рё часами СЃРёРґСЏС‚ перед экраном. Рэто называется сильной волей?
Вместе с осознанием появляется и возможность выбора. Если бы мы постоянно поддерживали в себе осознанность, то смогли бы изменить свои привычки и реакции, изменить всю свою жизнь. Осознание возвращает свободу воли. А когда есть свободная воля, есть и возможность выбора: каждый миг помнить, кто мы на самом деле. Даже если мы вдруг забудем об этом, то можем снова сделать выбор и вспомнить. Но только если есть осознание! Если его нет, невозможен и выбор.
Осознанность тесно связана с ответственностью за собственную жизнь. Мы не в ответе за то, что происходит вокруг. Мы отвечаем только за себя. Мы не создавали этот мир таким, какой он есть; он был таким задолго до нашего рождения. Мы пришли сюда не с великой миссией изменения всего мира и целого общества. Однако у нас все же есть важная и довольно серьезная миссия. Цель нашей жизни - сделать себя счастливым, а для этого нужно понять, во что мы верим, как оцениваем самих себя, как превращаем себя в жертву.
Будьте совершенно честными перед собой в отношении собственного счастья. Не навязывайте себе и другим ложные идеи счастья. Если на самом деле вы недовольны собой, не стоит твердить всем вокруг: "Гляньте на меня! Моя жизнь удалась! У меня есть все, что надо, я просто счастлив!"
Да, мы можем добиться всего, чего хотим, но сначала нужно набраться смелости и открыть глаза, увидеть правду, увидеть то, что есть на самом деле. Люди слепы, а слепы они потому, что просто не хотят видеть. Давайте рассмотрим еще один пример.
Молодая женщина знакомится с мужчиной и с первого взгляда испытывает к нему страстное влечение. Гормоны берут свое: ей просто хочется этого мужчину. Все подружки, однако, сразу видят, что он за человек: он наркоман, нигде не работает и обладает всеми чертами характера, которые делают женщину несчастной. Та женщина тоже смотрит на него - но что она видит? Только то, что ей хочется видеть: он высокий, симпатичный, сильный и обаятельный. Она придумывает образ этого человека и старается не замечать того, чего видеть не хочет. Она обманывает себя. Ей искренне хочется поверить, что их отношения будут складываться замечательно. Подруги твердят: "Но он же наркоман, алкоголик, безработный", а она в ответ: "Да, но моя любовь его изменит".
Конечно, Рё ее мать, Рё отец начинают ненавидеть этого молодого человека. Родители тревожатся Р·Р° дочь, потому что тоже СЏСЃРЅРѕ РІРёРґСЏС‚, что РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚. РћРЅРё настаивают: "РћРЅ тебе РЅРµ пара", Р° наша героиня Рё слушать РЅРµ хочет: "РќРµ учите меня жить". РћРЅР° идет против отца Рё матери, подчиняясь Р·РѕРІСѓ РіРѕСЂРјРѕРЅРѕРІ, Рё обманывает себя, пытаясь оправдать СЃРІРѕР№ выбор: "Рто РјРѕСЏ Р¶РёР·РЅСЊ, Рё СЏ сама решу, какой РѕРЅР° будет".
Несколько месяцев спустя их отношения уже таковы, что она начинает трезво смотреть на действительность. Правду уже нельзя не замечать, и женщина обвиняет мужчину в том, чего не хотела видеть с самого начала. Уважения никакого, сплошные оскорбления, но теперь для нее важнее собственная гордость. Если она вернется домой, то тем самым признает, что отец и мать были правы, а доставлять им подобное удовольствие она не желает! Сколько же времени нужно этой женщине, чтобы усвоить урок? Как сильно она любит себя? Где предел издевательств на самой собой?
Все подобные несчастья происходят потому, что мы не желаем замечать совершенно очевидные вещи. Даже если мы встречаем человека, который притворяется изо всех сил и носит лживую маску, отсутствие любви, отсутствие уважения не скроешь. Но мы просто не хотим их замечать, не желаем ничего слушать. Древний пророк сказал: "Нет большего слепца, чем тот, кто не желает увидеть. Нет хуже глухого, чем тот, кто не желает слышать. Рнет большего невежды, чем тот, кто не хочет понять".
РњС‹ слепы, это правда, - Рё РјС‹ расплачиваемся Р·Р° это. РќРѕ если открыть глаза Рё увидеть Р¶РёР·РЅСЊ как есть, то РјРѕР¶РЅРѕ избежать эмоциональной боли. Рто РЅРµ значит, что прекращаешь идти РЅР° СЂРёСЃРє. Р’СЃРµ РјС‹ люди, Рё рисковать необходимо. Если Рё РЅРµ получится, так что? РљРѕРіРѕ это волнует? Рто РЅРµ важно. Главное - учиться Рё идти вперед без суждений.
Не нужно оценивать и осуждать, не нужно винить других и страдать от чувства вины. Нужно лишь принять свою истину и направить свое намерение на новое начало. Если умеешь видеть себя таким, какой ты есть, это уже первый шаг к примирению с собой, к отказу от самоотрицания. Как только нам удается принять себя такими, какие мы есть, все начинает меняться.
У каждого своя цена, и Жизнь относится к этой цене с уважением. Но измеряется она не деньгами, не золотом, а любовью. Больше того, она измеряется любовью к себе. Насколько сильно любишь себя, такова тебе и цена, - и Жизнь учитывает именно эту цену. Когда любишь себя, твоя цена высока; это означает, что твоя терпимость к оскорблениям самого себя очень низкая. Ты себя уважаешь! Ты любишь себя таким, какой ты есть, и это повышает твою цену. А если тебе что-то в себе не нравится, цена падает.
Осуждение себя РїРѕСЂРѕР№ настолько сильно, что люди ищут СЃРїРѕСЃРѕР±С‹ забыться, поскольку общение СЃ самим СЃРѕР±РѕР№ невыносимо. Если тебе РЅРµ нравится РґСЂСѓРіРѕР№ человек, РјРѕР¶РЅРѕ просто прекратить СЃ РЅРёРј общаться. Если РЅРµ нравится компания, РјРѕР¶РЅРѕ просто уйти. РќРѕ РѕС‚ самого себя РЅРёРєСѓРґР° РЅРµ денешься, РѕС‚ себя РЅРµ убежишь. Рчтобы избежать общения СЃ СЃРѕР±РѕР№, РЅСѓР¶РЅРѕ что-то предпринять, притупить СЃРІРѕРё чувства, заставить СѓРј РЅРµ обращать внимание РЅР° самого себя. РћРґРЅРё РїСЊСЋС‚, РґСЂСѓРіРёРµ принимают наркотики, третьи едят - просто едят Рё едят без остановки. РќРѕ оскорбление самого себя может принимать Рё худшие формы. Есть люди, которые просто ненавидят себя. Рто ведет Рє самоуничтожению, медленному самоубийству - потому что таким людям обычно РЅРµ хватает смелости покончить СЃ СЃРѕР±РѕР№ быстро.
Ресли понаблюдать Р·Р° людьми, занимающимися саморазрушением, станет СЏСЃРЅРѕ, что РёС… влечет РґСЂСѓРі Рє РґСЂСѓРіСѓ. Что делать, РєРѕРіРґР° ненавидишь себя? Притупить чувства спиртным, чтобы забыть Рѕ собственных страданиях. Ртим такие люди Рё оправдываются. РљСѓРґР° РёРґСѓС‚, чтобы напиться? Р’ бар. Рђ РєРѕРіРѕ там РјРѕР¶РЅРѕ встретить? Точно таких Р¶Рµ людей: РѕРЅРё тоже пытаются убежать РѕС‚ самих себя, забыться. Ртогда РІС‹ занимаетесь этим вместе, ведете долгие разговоры Рѕ СЃРІРѕРёС… страданиях - Рё понимаете РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° СЃ полуслова. Рто даже начинает нравиться. РњС‹ прекрасно понимаем РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР°, потому что вибрируем РЅР° РѕРґРЅРѕР№ Рё той Р¶Рµ частоте. РњС‹ РѕР±Р° занимаемся саморазрушением. РЇ Р±СѓРґСѓ делать больно вам, РІС‹ РјРЅРµ - взаимоотношения как раз для ада!
Что Р¶Рµ РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚, РєРѕРіРґР° меняешься? Спиртное тебе СѓР¶Рµ РЅРµ РЅСѓР¶РЅРѕ. Отныне ты вполне устраиваешь самого себя, ты себе нравишься. Пить ты СѓР¶Рµ РЅРµ пьешь, РЅРѕ РґСЂСѓР·СЊСЏ остаются прежние, Р° РѕРЅРё продолжают пьянствовать. РРј РІСЃРµ еще РЅСѓР¶РЅРѕ забыться, это РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ РёРј радость, РЅРѕ ты СѓР¶Рµ СЏСЃРЅРѕ видишь, что такое счастье - ненастоящее. РўРѕ, что кажется РёРј счастьем, - это Р±СѓРЅС‚ против эмоциональных страданий. Рэто "счастье" причиняет столько новых мучений, что люди начинают получать удовольствие, РєРѕРіРґР° причиняют боль РґСЂСѓРіРёРј Рё самим себе.
РќРѕ тебя это больше РЅРµ устраивает, Р° бывшие РґСЂСѓР·СЊСЏ, разумеется, обижаются РЅР° то, что ты перестал быть РїРѕС…РѕР¶РёРј РЅР° РЅРёС…: "РР№, ты меня уважаешь? Рђ почему перестал пить СЃРѕ РјРЅРѕР№? Р’РѕР·РѕРјРЅРёР», что ты лучше меня?" Ртогда ты оказываешься РЅР° распутье: РјРѕР¶РЅРѕ вернуться Рє прошлому или перейти РЅР° РґСЂСѓРіРѕР№ "частотный диапазон", познакомиться СЃ теми людьми, которые РїСЂРёРјСѓС‚ тебя таким, какой ты есть. Второй путь ведет РІ совершенно РёРЅСѓСЋ действительность - Рє принципиально новым отношениям, РєРѕРіРґР° ты СѓР¶Рµ РЅРµ миришься СЃ тем, что тебя оскорбляет.
8. Секс - самый страшный демон ада
Если исключить из устройства Вселенной людей, станет ясно, что все сотворенное - звезды и планеты, растения, животные и все остальное - уже в том виде, какое оно есть, - совершенно. Живому не нужны суждения и оценки; оно живет как есть и без нас. Ресли вернуть в картину мироздания людей, лишив их способности оценивать, то мы будем похожими на все прочее в природе: не хорошие и не плохие, не правильные и не неправильные, просто такие, какие мы есть.
В Сновидении Планеты у нас существует потребность выносить суждения обо всем вокруг, расценивать все как хорошее или плохое, верное и ошибочное, хотя на самом деле все, что нас окружает, просто такое, как есть, - и точка. Люди накапливают кучу познаний, перенимают у родителей, общества, священников многочисленные убеждения, моральные принципы и правила поведения. Рбольшая часть наших поступков и чувств опирается на эти познания. Мы творим ангелов и демонов, и самым страшным демоном этого ада становится, конечно же, секс. Секс - ужаснейший грех человека, несмотря на то, что человеческое тело создано именно для секса.
РЎ биологической точки зрения РјС‹ - существа сексуальные. Так устроен РјРёСЂ. РЈ нас очень РјСѓРґСЂРѕРµ тело. Рта разумность вложена РІ наши гены, РІ ДНК. Рђ ДНК РЅРµ РЅСѓР¶РЅРѕ что-либо понимать или расценивать: РѕРЅР° просто знает. Проблема РЅРµ РІ самом сексе, Р° РІ том, как РјС‹ манипулируем этим знанием Рё СЃРІРѕРёРјРё суждениями, хотя РІ действительности оценивать здесь нечего. РќРѕ разуму очень трудно сдаться, принять РІСЃРµ как есть. РЈ нас существует целый СЂСЏРґ представлений Рѕ том, что такое секс Рё близкие отношения, причем РІСЃРµ взгляды эти совершенно искаженные.
В аду за сексуальные отношения платят высокую цену, но инстинкты так сильны, что мы все равно занимаемся сексом. Рэто внушает чувство вины и стыда, кругом только и шепчутся: "Господи, посмотрите, чем она занимается! Гляньте только на этого мужика - какой ужас!" У нас есть жесткие представления о том, кто такие женщины и кто такие мужчины, как первые и вторые должны вести себя с сексуальной точки зрения. Мужчины - всегда либо "мачо", либо "тряпки" (в зависимости от того, кто оценивает). Женщины - либо слишком худые, либо чересчур толстые. У нас есть твердые представления о том, какой должна быть красивая женщина. Для этого нужна соответствующая одежда и "правильный" образ. Человек сексуально привлекателен, только если вписывается в этот образ. Если же ты не соответствуешь канону красоты, то начинаешь считать себя "недостойным" и верить, что тебя никто никогда не полюбит.
РЈ нас так РјРЅРѕРіРѕ ложных представлений Рѕ сексе, что РјС‹ просто РЅРµ умеем ему радоваться. Секс, РЅР° наш взгляд, - это нечто животное. Рто зло. Сексуальных переживаний РЅСѓР¶РЅРѕ стыдиться. Р’СЃРµ правила, связанные СЃ сексом, РёРґСѓС‚ вразрез СЃ РїСЂРёСЂРѕРґРѕР№, - РѕРЅРё всего лишь СЃРѕРЅ, РЅРѕ РјС‹ РІ РЅРёС… свято верим. Рђ наше подлинное естество, которое РЅРµ соответствует этим правилам, РІСЃРµ равно вырывается РЅР° поверхность. Р РјС‹ терзаемся чувством РІРёРЅС‹. РњС‹ РЅРµ такие, какими должны быть. РњС‹ осуждаем себя, превращаем себя РІ жертв, караем себя - хотя это совершенно несправедливо. Р’ итоге появляются раны, которые затем заражаются эмоциональным СЏРґРѕРј.
Р’Рѕ РІСЃРµ эти РёРіСЂС‹ играет разум, РЅРѕ телу РІСЃРµ равно, РІРѕ что верит СѓРј, тело просто ощущает половое влечение. Р’ определенный период Р¶РёР·РЅРё полового влечения невозможно избежать. Рто совершенно нормально, тут нет ничего плохого. Тело тянется Рє сексу, испытывает возбуждение, РєРѕРіРґР° его касаются или РєРѕРіРґР° РёРј любуются. Организм возбуждается, РєРѕРіРґР° перед РЅРёРј открывается возможность заняться сексом. Тело возбуждается, Р° спустя несколько мгновений СѓР¶Рµ может перестать испытывать влечение. Если стимуляция прекратилась, тело перестает испытывать потребность РІ сексе. Другое дело - разум!
Представим замужнюю женщину, воспитанную РІ католических традициях. РЈ нее СѓР¶Рµ сложились определенные представления Рѕ том, каким должен быть секс: что РІ нем хорошо, что плохо, что правильно, Р° что неправильно, что греховно, Р° что приемлемо. Прежде всего, чтобы секс РЅРµ был грехом, РЅСѓР¶РЅРѕ обвенчаться. РќР° свадьбе жених Рё невеста дают РґСЂСѓРіСѓ клятву верности, РЅРѕ рано или РїРѕР·РґРЅРѕ наступает тот день, РєРѕРіРґР° РѕРЅР° идет РїРѕ улице, РІРёРґРёС‚ РґСЂСѓРіРѕРіРѕ мужчину - Рё испытывает сильное возбуждение. Рто влечение тела. Нет ничего страшного, это еще РЅРµ означает никаких последующих поступков. Рподобных ощущений РЅРµ избежать, РѕРЅРё совершенно нормальны. РљРѕРіРґР° исчезнет стимуляция, расслабится Рё тело. Однако разуму необходимо вынести суждение РѕР± этих телесных чувствах.
Разум знает - РІРѕС‚ РІ чем проблема. Разум знает, РѕРЅР° знает, РЅРѕ что именно ей известно? РњС‹ знаем то, РІРѕ что верим. РќРµ важно, хорошо это или плохо, правильно или неправильно, верно или ошибочно. Нам передали убеждения: то-то Рё то-то - плохо, Рё РјС‹ мгновенно выносим СЃРІРѕРё суждения. РЎ этого Рё начинаются трагедии Рё конфликты.
Позднее жена РІРЅРѕРІСЊ вспоминает Рѕ том, РґСЂСѓРіРѕРј мужчине, - Рё РѕРґРЅРѕР№ лишь мысли достаточно, чтобы РІ организме РІРЅРѕРІСЊ закипели РіРѕСЂРјРѕРЅС‹. Разум хранит мощные воспоминания Рѕ случившемся, Р° телу кажется, будто тот человек СЃРЅРѕРІР° здесь, СЂСЏРґРѕРј. Тело откликается РЅР° мысли. Если Р±С‹ разум оставил тело РІ РїРѕРєРѕРµ, эта реакция опять исчезла Р±С‹ без следа. РќРѕ разум РїРѕРјРЅРёС‚, Р° РјС‹ "знаем", что это "плохо", - Рё РІРЅРѕРІСЊ принимаемся осуждать себя. Разум твердит, что это плохо, Рё пытается подавить возникающие чувства. Рђ что случится, если попробовать подавить СЃРІРѕРё мысли? Да ты просто СѓР¶Рµ РЅРµ можешь выбросить РёС… РёР· головы! Воспоминания Рѕ том, РґСЂСѓРіРѕРј мужчине возвращаются РІРЅРѕРІСЊ Рё РІРЅРѕРІСЊ, Рё РІ следующий раз, СѓР¶Рµ РІ иных обстоятельствах, тело начинает реагировать намного мощнее.
Если бы в самый первый раз она не оценивала свою реакцию и выбросила ее из головы, то, вполне возможно, при второй встрече с тем мужчиной ее тело уже никак не отреагировало бы. Но обычно при возникновении полового влечения к другому человеку мы осуждаем эти чувства, мы думаем: "Боже мой, это ненормально! Я испорченный человек!" Нам кажется, что мы виновны и заслуживаем наказания, что мы уже покатились по наклонной, - и совершенно зря, потому что все это только в голове. Не исключено, что тот мужчина не обратил на нее никакого внимания. А она уже вообразила себе целую интрижку, построила множество предположений - и все больше его желает. Да, это случилось: встретился человек, ты с ним обменялся парой слов и он показался очень привлекательным. Воспоминания об этом превращаются в одержимость, они очень возбуждают, но мы боимся!
Наконец жена вступает с тем мужчиной в любовную связь - это одновременно и прекрасно, и ужасно. Теперь-то она действительно заслуживает кары! "Что ты за женщина, если твое половое влечение сильнее моральных принципов?!" Кто знает, какие игры способен затеять разум? Ей больно, но она пытается отрицать свои чувства, оправдать свои поступки, чтобы избежать эмоциональной боли: "В конце концов, мой муж наверняка ведет себя так же!"
Влечение усиливается, но теперь причина уже не телесная, просто разум продолжает начатую игру. Страх превращается в одержимость, боязнь полового влечения нарастает. Занятия любовью с тем мужчиной приносят ей огромное удовольствие, но не потому, что он такой уж замечательный человек или прекрасный любовник, а потому, что во время секса высвобождается накопившееся напряжение, проходит страх. Но разум продолжает игру: чтобы накопить больше страха, он внушает, будто все это случилось из-за того мужчины, хотя это неправда.
Драматичность ситуации усиливается, РЅРѕ это РЅРµ что РёРЅРѕРµ, как обычная ментальная РёРіСЂР°. РћРЅР° нереальна. РЎ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, это Рё РЅРµ любовь, поскольку подобные близкие отношения губительны. Рто саморазрушение, потому что женщина причиняет боль самой себе, Р° сильнее всего болит то, РІРѕ что искренне веришь. Р РЅРµ важно, правильны твои убеждения или нет, хороши РѕРЅРё или плохи. Так или иначе, ты разрушаешь РёС… - Рё это РІ определенном смысле полезно, РЅРѕ только РєРѕРіРґР° идешь РїРѕ пути РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ РІРѕРёРЅР°, Р° РЅРµ РїРѕ пути жертвы. Р’ данном примере эти переживания еще больше загоняют РІ ад, Р° РЅРµ помогают выбраться РёР· него.
* * *
У разума и тела совершенно разные потребности, но ум обладает властью над телом. У тела есть потребности, которых никак не избежать: нам необходима пища и вода, крыша над головой, сон и секс. Все эти телесные потребности совершенно нормальны, и удовлетворять их совсем не трудно. Проблема лишь в разуме, который постоянно твердит про свои нужды.
Посредством разума мы создаем в этом пузыре восприятия целую картину мира, после чего ум берет на себя ответственность за все. Он считает, что именно у него есть потребность в пище, воде, крыше над головой, одежде и сексе. Но у самого ума нет никаких нужд - во всяком случае, физических. Ему не нужны ни еда, ни кислород, ни вода, ни секс. Как в этом убедиться? Когда разум заявляет: "Я голоден", мы едим, и тело уже полностью утолило голод, однако ум по-прежнему полагает, будто голоден. Рмы едим, едим, едим... Но едой разум не насытишь, поскольку его потребность нереальна.
Другой пример: потребность в тепле, в одежде. Да, нам нужно прикрывать тело, потому что есть холодные ветра и слишком жаркое солнце. Но это чисто телесная потребность, и ее довольно легко удовлетворить. Однако, когда потребность эта "в голове", люди покупают тонны одежды - а разуму все мало. Открываешь шкаф, там полно разной одежды, но ум все еще не удовлетворен. Что он заявляет? "Мне нечего надеть!"
Разуму РЅСѓР¶РЅС‹ новые машины, очередной отпуск Рё отдельный РґРѕРјРёРє для гостей. Р’СЃРµ потребности, которые нам РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ удается РїРѕ-настоящему удовлетворить, гнездятся РІ голове. РўРѕ Р¶Рµ самое относится Рё Рє сексу: РєРѕРіРґР° потребность возникает РІ голове, ее невозможно удовлетворить РґРѕ конца. РљСЂРѕРјРµ того, РєРѕРіРґР° разум чего-то хочет, РѕРЅ дополняет требования суждениями Рё "познаниями". Потому-то СЃ сексом Рё возникают такие сложности. РќР° самом деле разуму РЅРµ нужен секс. Что ему РЅСѓР¶РЅРѕ, так это любовь. Более того, любовь РЅСѓР¶РЅР° РЅРµ столько разуму, сколько самой душе, потому что разум способен выжить Рё РІ страхе. Страх - это тоже энергия, РѕРЅ тоже может служить пищей для разума. Конечно, еда эта РЅРµ самая вкусная, РЅРѕ прокормиться РјРѕР¶РЅРѕ.
Нужно предоставить телу свободу от тирании разума. Если в голове не будет потребности в пище или сексе, все станет намного проще. Первый шаг - разделить свои потребности на две категории: нужды тела и нужды ума.
Разум путает телесные потребности СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё собственными, потому что стремится понять: "Кто СЏ?" РњС‹ живем РІ иллюзорном РјРёСЂРµ Рё совершенно РЅРµ представляем, кто РјС‹. Р’РѕРїСЂРѕСЃС‹ "Кто СЏ?" Рё "Что СЏ?" создает разум. Кто СЏ? - РІРѕС‚ величайшая тайна, Рё любой придуманный ответ удовлетворяет потребность СѓРјР° РІ надежности своего положения. Разум РіРѕРІРѕСЂРёС‚: "РЇ - это тело. РЇ - то, что СЏ РІРёР¶Сѓ, что думаю Рё что чувствую. РњРЅРµ больно. РЈ меня течет РєСЂРѕРІСЊ".
Разум настолько тесно связан СЃ телом, что верит, будто является телом. РЈ тела есть потребности, Рё разум РіРѕРІРѕСЂРёС‚ себе: "Рто РјРѕРё потребности". Разум принимает РЅР° СЃРІРѕР№ счет РІСЃРµ, что касается тела, поскольку стремится понять: Кто СЏ? Рначе РіРѕРІРѕСЂСЏ, то, что РІ определенный момент разум захватывает власть над телом, - явление совершенно нормальное. Р РјС‹ живем такой Р¶РёР·РЅСЊСЋ РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РЅРµ случается какое-РЅРёР±СѓРґСЊ потрясение, которое позволяет нам постичь, что РјС‹ РЅРµ те, кем себя считали.
РўРѕРіРґР° начинаешь осознавать, что ты - РЅРµ то, что думал. Разум начинает понимать, что РѕРЅ - РЅРµ тело. Разум спрашивает: "РќРѕ тогда кто СЏ? РСѓРєР°? РќРѕ если РјРЅРµ отрезать СЂСѓРєСѓ, СЏ останусь СЃРѕР±РѕР№. Следовательно, СЏ - РЅРµ СЂСѓРєР°". Р’СЃРµ, чем РјС‹ РЅРµ являемся, постепенно "отсекается", Рё РІ конце концов остается лишь то, кто ты есть РЅР° самом деле. Рто долгий процесс, РІ котором разум ищет самое себя. Попутно РѕРЅ избавляется РѕС‚ личной истории, РѕС‚ всего того, что придавало ощущение надежности, - Рё так РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РЅРµ постигаешь, кто ты РІ действительности.
РўС‹ сознаешь, что ты - РЅРµ тот, кем считал себя прежде, РёР±Рѕ ты РЅРµ выбирал СЃРІРѕРё представления. Рти убеждения существовали задолго РґРѕ твоего рождения. РќРѕ теперь ты понимаешь, что ты - РЅРµ твое тело, поскольку ты начинаешь функционировать Рё РІРЅРµ тела. РўС‹ начинаешь понимать, что ты - РЅРµ придуманный СЃРѕРЅ, ты даже РЅРµ твой разум. Рђ погружаясь еще глубже, ты сознаешь, что ты - Рё РЅРµ твоя душа. Р’ конце концов ты приходишь Рє невероятному, казалось Р±С‹, итогу. РўС‹ сознаешь, что являешься просто Силой - той силой, что дает твоему телу возможность жить, Р° твоему разуму - видеть СЃРѕРЅ.
РќРµ Р±СѓРґСЊ тебя, этой силы, тело просто рухнуло Р±С‹ РЅР° землю. РќРµ Р±СѓРґСЊ тебя, весь твой СЃРѕРЅ обратился Р±С‹ РІ ничто. Кто ты РЅР° самом деле? Сила, РёРјСЏ которой Р–РёР·РЅСЊ. Ресли пристально заглянуть РІ глаза любого человека, РјРѕР¶РЅРѕ заметить там это самоосознание, сквозящее РІ его взгляде проявление Р–РёР·РЅРё. Р–РёР·РЅСЊ - это РЅРµ тело, РЅРµ разум Рё РЅРµ душа. Рто Сила. Благодаря этой силе младенец становится малышом, подростком Рё взрослым человеком, РІРѕСЃРїСЂРѕРёР·РІРѕРґРёС‚ себя Рё стареет. РљРѕРіРґР° Р–РёР·РЅСЊ покидает тело, тело разлагается Рё обращается РІ прах.
Мы - Жизнь, пронизывающая наше тело, наш разум и нашу душу. Как только постигаешь это - не логикой, не рассудком, а благодаря самому ощущению Жизни, - сознаешь и то, что ты - сила, которая заставляет лепестки цветов открываться и смыкаться, а колибри - порхать с цветка на цветок. Ты сознаешь, что ты - в каждом дереве, в каждом животном, в каждой травинке и камешке. Ты - та сила, что направляет ветер и дышит в клетках твоего тела. Вся Вселенная - живое существо, движимое этой силой, которая и есть ты. Ты - сама Жизнь.
9. Богиня-охотница
В греческой мифологии есть легенда об Артемиде, божественной охотнице. Артемида была непревзойденной охотницей, поскольку охотилась, не прилагая усилий. Она удовлетворяла все свои потребности без труда и жила в совершенной гармонии с лесом. Все в лесу любили Артемиду, и охотиться вместе с ней считалось огромной честью. Казалось, ей вообще не приходится выслеживать дичь - все, что нужно, давалось ей как бы само собой. Вот почему она была лучшей охотницей, но, с другой стороны, и самой неуловимой дичью: она умела принимать облик волшебной лани, которую никто не мог поймать.
Артемида жила в безупречной гармонии с лесом вплоть до того дня, когда один царь поручил сыну Зевса, Геркулесу, который стремился стать богом на земле, сложное задание: поймать волшебную лань, Артемиду. Непобедимый отпрыск верховного бога Зевса не отказался и от этой невыполнимой задачи. Он отправился в лес выслеживать лань. Артемида заметила Геркулеса и не испугалась его. Она позволила ему подойти ближе, но, как только Геркулес попытался поймать ее, легко ускакала прочь. У Геркулеса был только один шанс поймать лань - превзойти Артемиду в искусстве охоты.
Тогда Геркулес обратился к божественному гонцу Гермесу, самому быстрому из богов, с просьбой одолжить ему крылья. Теперь Геркулес стал быстрым, как сам Гермес, и вскоре ценная дичь уже была в его руках. Легко представить, что чувствовала Артемида! Геркулес выследил ее, и она, разумеется, жаждала поквитаться с ним. Она начала охоту на Геркулеса и направила все свое умение на то, чтобы пленить его, но теперь именно Геркулес был самой неуловимой дичью. Он был великолепен, и, как ни старалась Артемида, ей так и не удалось его поймать.
Сам Геркулес был Артемиде совершенно РЅРµ нужен. Да, РѕРЅР° чувствовала, что больше всего РЅР° свете хочет поймать его, РЅРѕ это была иллюзия. Ей казалось, что РѕРЅР° влюблена РІ Геркулеса, Рё потому РѕРЅР° мечтала "добыть" его для себя. Р’ голове Сѓ нее застряла РѕРґРЅР° мысль: пленить Геркулеса. Рто была одержимость, Рё Артемида утратила былое счастье. РћРЅР° изменилась. РќРµ было прежней гармонии СЃ лесом, потому что теперь РѕРЅР° охотилась ради добычи. Артемида поступилась собственными принципами Рё стала хищницей. Теперь звери боялись ее, лес отвергал ее, РЅРѕ Артемида ничего РЅРµ замечала. РћРЅР° РЅРµ видела правды, РІСЃРµ ее мысли были сосредоточены РЅР° Геркулесе.
РЈ Геркулеса дел было РїРѕ горло, РЅРѕ время РѕС‚ времени РѕРЅ заглядывал РІ тот лес, "РІ гости" Рє Артемиде. Р РІСЃСЏРєРёР№ раз, РєРѕРіРґР° РѕРЅ там появлялся, РѕРЅР° выбивалась РёР· СЃРёР», лишь Р±С‹ его пленить. РСЏРґРѕРј СЃ Геркулесом РѕРЅР° чувствовала себя счастливой, РЅРѕ, заранее зная, что СЃРєРѕСЂРѕ РѕРЅ уйдет, начинала ревновать Рё мечтать Рѕ том, чтобы РѕРЅ принадлежал только ей. РљРѕРіРґР° Геркулес СѓС…РѕРґРёР», РѕРЅР° страдала Рё плакала. РћРЅР° одновременно Рё любила его, Рё ненавидела.
Геркулес не подозревал, что на уме у Артемиды; он даже не замечал, что она на него охотится. Ему и в голову не приходило, что он - дичь. Геркулес любил и уважал Артемиду, но она мечтала не об этом. Она хотела полностью владеть им, охотиться на него, быть по отношению к нему хищницей. Конечно, все в лесу заметили, насколько Артемида переменилась, - все, кроме нее самой. В собственных глазах она по-прежнему была богиней-охотницей. Она не сознавала, что утратила былую безупречность. Она не замечала, что рай, которым был когда-то ее лес, превратился в ад: после того как изменилась она, иными стали и все остальные охотники - они тоже превратились в хищников.
Рвот однажды Гермес принял облик дикого зверя, но, когда Артемида уже готова была убить животное, вновь обернулся богом - и Артемида осознала, что с ней случилось. Гермес дал ей понять, что она изменилась в дурную сторону. К Артемиде вернулась прежняя мудрость, и она пришла к Геркулесу просить прощения. Ее падение было вызвано не чем иным, как чувством собственной важности. Беседуя с Геркулесом, Артемида поняла также, что он ничуть не обижен, поскольку даже не подозревал, что с ней происходит. Ртогда она оглянулась на свой лес и увидела наконец, что она с ним сделала. Артемида попросила прощения у каждого цветка и зверька - только это вернуло ей их былую любовь. Артемида вновь стала богиней-охотницей.
РЇ рассказал эту историю, чтобы показать: РІСЃРµ РјС‹ - Рё охотники, Рё дичь. Р’ нас сосуществуют охотник Рё объект охоты. Зачем РјС‹ охотимся? Чтобы удовлетворить СЃРІРѕРё потребности. РЇ СѓР¶Рµ РіРѕРІРѕСЂРёР» Рѕ разнице между нуждами тела Рё СѓРјР°. РљРѕРіРґР° разум считает себя телом, возникающие Сѓ него потребности иллюзорны, РёС… просто невозможно удовлетворить. Р, если начать охоту ради удовлетворения тех нереальных РЅСѓР¶Рґ, какие возникают Сѓ разума, станешь хищником - только хищники охотятся РЅР° то, что РёРј совершенно РЅРµ РЅСѓР¶РЅРѕ.
Люди охотятся на любовь. Мы чувствуем потребность в любви, потому что убеждены, будто у нас ее нет, - а все из-за того, что не любим себя. Мы охотимся на чужую любовь, пытаясь отобрать ее у таких же, как мы, потому что объекты нашей охоты тоже надеются отобрать любовь у кого-то, если представится удобный случай. Однако они тоже не любят себя, так есть ли надежда отнять у них любовь? Мы лишь усиливаем совершенно нереальную потребность; мы неутомимо охотимся, но ищем не так и не там, потому что у других тоже нет любви, которая нам нужна.
Осознав свое падение, Артемида пришла в себя. Все необходимое было в ней самой. То же относится и к каждому из нас, потому что все мы похожи на Артемиду, какой она была после омрачения рассудка и до пробуждения. Мы охотимся на любовь. Мы преследуем справедливость и счастье. Мы охотимся на Бога, но Бог - внутри нас!
* * *
Легенда РѕР± охоте РЅР° волшебную лань дает нам важный СѓСЂРѕРє: охотиться РЅСѓР¶РЅРѕ внутри собственной души. Рто прекрасная притча, ее стоит запомнить. Если РјС‹ РЅРµ будем забывать РѕР± истории СЃ Артемидой, то непременно найдем любовь РІ самих себе. РўРµ, кто охотятся РЅР° чужую любовь, РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ получают удовлетворения - РЅРё РІ РєРѕРј РґСЂСѓРіРѕРј необходимой любви РЅРµ найти. Разум испытывает эту потребность, РЅРѕ ее невозможно удовлетворить, поскольку РЅР° самом деле ее нет. РР·РІРЅРµ любовь РЅРµ найти.
Любовь, на которую нужно охотиться, - внутри нас, но это ловкая дичь, и поймать ее трудно. Охотиться внутри себя и поймать кроющуюся в тебе любовь очень трудно. Нужно быть очень быстрым - быстрым, как Гермес, потому что есть много такого, что отвлекает от намеченной цели. Все, что привлекает наше внимание, одновременно отвлекает от достижения цели, от поимки добычи - внутренней любви. Но если удастся поймать ее, сразу увидишь, что эта любовь способна разрастаться и укрепляться и что ее хватает на все нужды. А это главное, что необходимо для счастья.
Обычно люди вступают во взаимоотношения с позиции охотников. Они ищут то, что, по их мнению, им необходимо, надеются найти искомое в другом человеке - и выясняют, что "там" этого нет... А вот когда вступаешь в отношения без такой потребности, все происходит совсем иначе.
Как охотиться внутри самого себя? Чтобы пленить таящуюся в нас любовь, нужно сдаться себе как охотнику и как дичи. У нас в разуме есть и охотник, и объект охоты. Кто охотник, кто дичь? Обычно охотник - это Паразит. Паразиту известно о нас все, а нужны ему те эмоции, которые основаны на страхе. Паразит - пожиратель "хлама". Он обожает страхи и трагедии, злость, ревность и зависть. Он любит все чувства, вызывающие у нас страдания. Паразит хочет свести счеты, ему необходим контроль.
Самоистязание (это Рё есть Паразит) охотится РЅР° нас круглыми сутками, идет РїРѕ пятам, словно тень. Р РјС‹ становимся жертвой Паразита, причем легкой добычей. Паразит - это тот, кто нас оскорбляет. РћРЅ РЅРµ просто охотник, РѕРЅ хищник, РѕРЅ пожирает нас заживо. Жертва, эмоциональное тело, - это та часть нашего существа, которая постоянно страдает. Рто та частица нас, которая мечтает Рѕ спасении.
В греческой мифологии есть также легенда о прикованном к скале Прометее. Днем прилетает орел и клюет его внутренности; ночью раны Прометея немного заживают. На следующий день снова появляется орел и оставляет на теле Прометея свежие раны. Что это означает? Когда Прометей бодрствует, у него есть физическое и эмоциональное тело. Орел - это Паразит, пожирающий нас изнутри. Во сне человек избавляется от эмоционального тела и поправляется. Он рождается заново, чтобы в очередной раз пасть жертвой орла - и так до тех пор, пока не придет Геркулес и не освободит нас. Геркулес здесь подобен Христу, Будде или Моисею, которые разрывают цепи страданий и даруют свободу.
Охотиться внутри себя означает начать охоту РЅР° РІСЃРµ СЃРІРѕРё реакции. Предстоит поочередно изменить каждую привычку. Рто освободительная РІРѕР№РЅР° против РЎРЅР°, властвующего над твоей Р¶РёР·РЅСЊСЋ. Рто РІРѕР№РЅР° между тобой Рё хищником, Р° Рстина пребывает РіРґРµ-то между вами. Р’Рѕ всех западных традициях, РѕС‚ Канады РґРѕ Аргентины, РјС‹ называем себя воинами, потому что РІРѕРёРЅ - это охотник, выслеживающий самого себя, ведущий охоту РЅР° самого себя. Рто серьезная РІРѕР№РЅР°, поскольку это РІРѕР№РЅР° СЃ самим Паразитом. Быть РІРѕРёРЅРѕРј еще РЅРµ значит выиграть эту РІРѕР№РЅСѓ, РЅРѕ, РїРѕ крайней мере, ты восстаешь против Паразита Рё СѓР¶Рµ РЅРµ миришься СЃ тем, что РѕРЅ пожирает тебя живьем.