Отличительным свойством человека является поиск смысла жизни
Вопрос «ради чего живет человек?» — не имеет однозначного решения, каждый решает его индивидуально, в зависимости от традиций, культуры, мировоззрения, а иногда и от конкретных жизненных обстоятельств.
В истории философии можно выделить два принципиально различающихся подхода к проблеме смысла человеческой жизни. В одном случае смысл жизни связывается с установлениями земного существования человека. В другом — с ценностями, не связанными напрямую с земной жизнью. Традиция соотносить цель жизни с понятием «счастье» такая же древняя, как сама философия.
Древнегреческий философ Аристотель (384 – 322 г.д.э.) отмечал, что одним счастьем кажется добродетель, другим — рассудительность, третьим — известность и слава. При этом каждый стремится именно к счастью. Смысл
жизни – в счастье.
. 
Аристотель (384-322г.д.н.э.)
Философия Возрождения (14 - 16 века) искала смысл жизни в самом человеческом существовании. Существовать – это уже счастье.
А классическая немецкая философия в лице И. Канта (1724—1804)
И. Кант (1724-1804г.г.)
и Г. Гегеля (1770—1831) 
связывала смысл жизни человека с нравственными исканиями, саморазвитием и самопознанием человеческого духа.
В XX в. также велись поиски ответов на вопросы бытия.
Русский философ С. Л. Франк (1877—1950) 
писал: «Смысл есть разумное осуществление жизни, а не ход звездных часов, смысл есть подлинное обнаружение и удовлетворение тайных глубин нашего «я», а наше «я» немыслимо вне свободы, ибо свобода... требует возможности нашей собственной инициативы, а последняя предполагает... что есть нужда в творчестве, в духовной мощи, в преодолении преград». Жизненный путь — это «путь борьбы и отречения — борьбы Смысла жизни против ее бессмысленности, отречение от слепоты и пустоты ради света и богатства жизни».
2. В философии существует такое понятие как «Основной вопрос философии». Он означает - « Что первично - материя или сознание?
Материалистическая философия отвечает на этот вопрос так: «Материя первична». Идеалистическая философия отвечает наоборот.
Родоначальником философии материализма считается древнегреческий философ Демокрит ( 460 – 370 г.д.н.э.) 
Другой главнейший вопрос философии, возможно ли познание мира в принципе? Ведь Вселенная бесконечна, а человек конечен. Человек – часть, а Вселенная целое. Может ли часть познать целое?
Способы познания мира:
- Эмпирический (чувственный) от эмперио (греч.) - опыт. Человек обладает пятью чувствами: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.
- Рациональный (Ratio – ум, разум – лат.) – изучение мира путём рассуждения, мыслительных операций.
Мыслительные операции – сравнение, отвлечение (абстрагирование), синтез, анализ.
Синтез (соединение греч.) соединение отдельных сторон предмета в единое целое.
Анализ – процесс расчленения предмета или явления на составные части.
В противоположность этим способам познания в философии существует учение, согласно которому мир в принципе не познаваем.
Агностицизм - непознаваемое (греч.) – мир невозможно познать. Человек имеет дело только со своими ощущениями. Человек только часть мира (целого) а часть не может познать целое.
Цель познания установление истины.
Абсолютная истина – совершенно полное, точное знание о каком–либо явлении. Абсолютная истина практически не существует, но она служит движущей силой познания
Относительная истина – неполное, неточное знание. Она зависит от конкретных исторических условий, уровня развития науки. Она может меняться и дополняться.
Нерешённым остаётся вопрос – существует ли истина в духовном мире?
(Ваше мнение?)
Гипотеза(греч.) – научное предположение. Утверждение, не проверенное научным путём. Демокрит выдвинул предположение, вещество состоит из мельчайших частиц, которые он назвал атомами. Лишь в 20 веке нашего времени его гипотеза подтвердилась.
Проверка истинности научного утверждения в материальном мире осуществляется через эксперимент – опыт. Возможен ли эксперимент в духовной практике? Ведь в естественных науках истиной считается абсолютная повторяемость результатов эксперимента.
Типы познания мира –
- научный – открытие и изучение явлений природы экспериментальным путём
- ненаучное познание – жизненная практика, жизненный опыт, накопление знаний
- пара научное познание ( para – лат. около, возле) .
Пара нормальное явление не имеет научного объяснения. К ним относятся :
-левитация
-телепортация
- телепатия
-НЛО
-телекинез (видео)
- явления крипто зоологии
Социальное познание – изучение общественной жизни процессов.
Самопознание– самооценка, сопоставленная с реальным «Я»
- ориентир на оценку других людей
- сравнения с другими
- переоценка поступков
- ориентир на других и на свою совесть.
«Знание – сила» Ф. Бэкон (1561 -1626 г.г.) –английский философ. 
Мышление- это один из познавательных процессов личности представляющий собой отражение в сознании человека сущности предметов и процессов объективного мира.
Мышление позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.
Мышление классифицируют на обыденное (повседневное) и научное.
Обыденное мышление - это мышление, основанное на здравом смысле, на так называемом житейском опыте.
Научное мышление - это мышление, направленное на познание глубинной сущности реального мира.
Основные свойства научного мышления:
- строгая ДОКАЗАТЕЛЬНОСТЬ;
- ОБЪЕКТИВНОСТЬ* (исключение всего субъективного, связанного с личностью ученого);
- СИСТЕМНОСТЬ знаний;
- широкое использование метода АБСТРАГИРОВАНИЯ***;
*объективный – не зависимый от воли и желания человека.
** субъективный – зависимый от воли и желания человека.
***абстрактное мышление – отвлечённое от конкретного предмета мышление.
Абстрагирование - это отвлечение от ряда конкретных свойство объекта с целью выделения его существенных свойств.
Использование абстрагирования в обыденном мышлении позволяет человеку проводить простейший анализ жизненных ситуаций - сравнивать, обобщать, классифицировать. Любой взрослый человек занимается тем, что сопоставляет объекты и явления, сортирует их. Для чего он это делает? Для того чтобы знать, как вести себя с этими объектами и явлениями.