октября.Понедельник. Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского.
Приводим порядок совершения славословной службы свтт. Гурия и Варсонофия в соединении со службой Октоиха.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: свт. Гурия, глас 5-й:
Преданием прилежав прилежно, / яже приял еси от Спаса нашего Христа Бога, / и святых Его ученик, / и вселенских учителей, / верою и благопокорением к наказателю своему, / и достигл еси словесное наказание, / и совершенное познание Священных Писаний / и того ради избраннаго Христова стада отец / и учитель являешися, святителю Гурие, / Христа Бога моли спастися нам, // верою приходящим к раце мощей твоих.
К тридесятем два лета / землею покровено бысть честное тело твое, святителю Гурие, / и обретеся рака мощей твоих / полна мира благовоннаго, / гроб же и погребальная нова бяху, / крепостию же новых крепчайша: / тело же твое честное аки губа верху мира ношашеся: / части же от чудотворнаго твоего тела, / ни единей погруженней бывшей, целости ради. / Темже молим тя, святителю Гурие: // моли Христа Бога, спастися душам нашим.
Монаха два подвигшася к Богу добре, / Иона и Нектарий, един единаго родивый, / тебе же послуживша в мире верно, / и по смерти твоей веру к тебе держаста несумненну, / и храмину каменну над гробом твоим соградиста: / в тойже и сами близ тебе погребошася святии тии, / многим нетлением от Бога почтени бывше: / моли с ними, святителю Гурие, Христа Бога, // даровати нам мир и велию милость.
и свт. Варсонофия, глас тот же:
Святителю предивный Варсонофие, / споспешествуй нам, чадом твоим, / на видимыя и невидимыя враги наша: / имаши бо на сие от Бога данную тебе силу, / истинный Божий угодниче: / моли избавитися нам от всяких бед, // твоими, святе, молитвами.
Восхотев по Христе жити, / показался еси целомудрен, святителю Варсонофие, / и многим путь показав ко спасению, / ко Христу привел еси твоему Владыце. / Имея к Нему дерзновение, / за чтущия тя моли, / да избавимся бед и печалей, // да вси тебе величаем.
Со усердием словес Божиих послушатель быв, / и благочестно и праведно, благоугодно житие пожив, / святителю Варсонофие, / Христа любя, и Христом любимь быв, / и вечных благ наследник был еси. / Моли Христа Бога, преподобне, // спасти и просветити души наша.
«Слава» – святителей, глас 4-й:
Духовною благодатию отъемлете недуги и страсти, / и отгоните духи лукавыя, и исцеляете страсти неисцельныя, / и просвещаете верныя, и неверных в веру претворяете, / блистании чудес ваших, отцы преподобнии. / Темже днесь гласы немолчными / воспеваем вашу память пресветлую, и молим вас: / молите Христа Бога, // спастися душам нашим.
«И ныне» – догматик, глас тот же:
Иже Тебе ради богоотец пророк Давид/ песненно о Тебе провозгласи/ величия Тебе Сотворшему:/ предста Царица одесную Тебе./ Тя бо Матерь, Ходатаицу Живота показа/ без отца из Тебе вочеловечитися благоволивый Бог,/ да Свой паки обновит образ, истлевший страстьми,/ и, заблуждшее горохищное обрет овча,/ на рамо восприим, ко Отцу принесет, и Своему хотению/ с Небесными совокупит Силами,/ и спасет, Богородице, мир// Христос, имеяй велию и богатую милость.
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры святителей, глас 3-й:
Христову веру яко свет на свещнице постависте, наставницы, / и просветителие града Казани явистеся, / и многи от неверия ко Христу приведосте, // отцы преподобнии.
Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.
Красуйся граде Казане, / имея в себе мощи преподобных святителей, / Гурия и Варсонофия, отгнавших от тебе тьму неверия, / и просветивших тя светом Богоразумия: // иже и молятся Христу за вся люди в тебе живущия.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе, / и возрадуются на ложах своих.
Велие чудо о вас зрится, отцы преподобнии, / и ужаса исполнено, / како по погребении во многа лета нерушима соблюдошася блаженная телеса ваша, // судьбами, имиже весть, вас Сам прославляяй.
«Слава» – святителей, глас 6-й:
Иже прежде темный, / ныне же светлый град Казань красуется и веселится, / имея в себе нетленныя мощи ваша, святии чудотворцы: / источают бо нам неоскудна исцеления, / с верою приходящим к раце мощей ваших. / Мы же веселящеся, молим, и тепле зовем: / молите, святии Христа Бога, спастися нам, // святую память вашу почитающим.
«И ныне» – Богородичен, глас тот же:
Богородице, Ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод Живота, Тебе молимся молися Владычице, со святыми апостолы, помиловатися душам нашим.
По Трисвятом – тропарь святителей, глас 3-й.
Первии учителие прежде темному, / ныне же светлому и новопросвещенному граду Казани, / первии возвестителие пути спасительнаго, / истиннии хранителие апостольских преданий, / столпи непоколебимии, благочестия учителие, / и православия наставницы, Гурие и Варсонофие, / Владыку всех молите, / мир вселенней даровати, // и душам нашим велию милость.
«Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря:
Тя ходатайствовавшую Спасение рода нашего, / воспеваем, Богородице Дево; / плотию бо от Тебе восприятою Сын Твой и Бог наш, / Крестом восприим страсть, // избави нас от тли, яко Человеколюбец.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителей, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, ходатайствовавшую...».
Кафизмы 4-я, 5-я и 6-я.
Примечание. При славословной службе (с пением Октоиха) стихословие третьей рядовой кафизмы на утрене не отменяется1. По 1-м и 2-м стихословии – малые ектении и седальны святителей (по дважды); по 3-м стихословии – малой ектении нет2, седальны Октоиха. Существует также мнение, что на утрене при славословной службе, по аналогии с полиелейным богослужением, должны стихословиться только две рядовые кафизмы, а третья должна переноситься на вечерню следующего богослужебного дня и читаться вместо 18-й кафизмы.
Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), свт. Гурия на 4 и свт. Варсонофия на 4.
Библейские песни «Господеви поем…» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3-й песни – кондак и икос свт. Варсонофия, глас 6-й; седален святителей, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Кондак Варсонофия, глас 6:
Воздержанием тело духу поработив, / душу же равноангельну сотворил еси: / сего ради святительства саном почется, / чисте Чистейшему предстоиши. / Моли Христа Бога, святителю, / спасти люди твоя, святе, / да вси вопием ти: / радуйся, отче преподобне Варсонофие, // граду нашему Казани похвала и утверждение.
По 6-й песни – кондак и икос свт. Гурия, глас 4-й.
Кондак Гурия, глас 4:
Чувственныя страсти победив, чистотою яко солнце возсиял еси, / чисто житие до конца сохранив, и от неверия в веру многих ко Христу привел еси: / и Того ради от Бога нетлением почтен был еси, и чудесы удивляемь. / Молим тя, святителю Гурие, молитвами твоими от бед избави нас, да зовем ти: // радуйся, отче предивный, граду Казани похвала и утверждение.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителей (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителей, глас 2-й:
Тобою освятил есть Господь, святителю Гурие, / град великий неверием погруженный, / тобою настави неверныя люди познати веру истинну. / Тобою же приведошася ко Христу множество неверных. / И неимущим неоскудное подавание, / алчущим кормитель и питатель, и в бедах помощник, / и всем к тебе прибегающим богатное приобретение, // Гурие преподобне.
Тобою, преподобне святителю Варсонофие, / первая и великая обитель Спасова святаго Преображения, / в новопросвещенном граде Казани составися. / И тобою яко древеса доброплодна, и яко сад присноцветущий, / и яко плод красен множество монахов твоему Владыце Христу принесошася: / тобою же множество верных, монашеская натрижнения и труды возлюбиша, / и множество неверных от тьмы возникоша, / и к свету Христу Богу притекоша, // и учением твоим мнози спасошася.
Вы убо в мире сем наши начальницы и наставницы, / и учители ко спасению нам явистеся: / ов убо начальный пастырь, и святитель граду Казани был есть, / ов же общему житию составитель, и монахом учитель и пастырь бысть: / купно же учаще и наказующе Божия люди пути вводящу в Царство Небесное, / вкупе же и во един час обретошася святыя ваши мощи нетленны, / и чудес дар прияли есте от Бога, // исцеление подаваете неоскудно приходящим к вам с верою.
По достоянию убо не можем вас похвалити, отцы преподобнии: / и по смерти убо, не яко во сне, но на яве страждущему от бесов являетеся, / и множество духов злых от обуреваемаго отгоните, / и глаголати подаете, от бесов языку отрезаемому. / Молите Христа, преподобнии святителие, / и о нас чисто чтущих святую вашу память, // да спасет души наша.
«Слава» – святителей, глас 8-й:
Яко звезды пресветлыя / во странах Востока явистеся: / понеже от юности своея плотская мудрования преобидесте вся: / вперивше же ум ваш к желаемому Христу Богу, / и скончасте течение доброе постом, и молитвою, / и милостынею и бдением, и чистотою телесною. / И отверзеся вам Царство Небесное, / и видите, яже видят Ангели, / и воздаяние трудов приемлете, / Бог бо весть прославляти своя угодники, и подавати венцы нетленныя. / Мы же молим вас: / молите, святии чудотворцы и о нас непрестанно Христа Бога, // спастися душам нашим.
«И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших:
Небесная поют Тя,/ Обрадованная, Мати Безневестная,/ и мы славословим/ неизследованное Твое Рождество, Богородице,// моли спастися душам нашим.
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителей, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, ходатайствовавшую...».
На часах – тропарь святителей. Кондаки свт. Варсонофия и свт. Гурия читаются попеременно.
На Литургии блаженны от канона свт. Гурия, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и свт. Варсонофия, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителей; кондак свт. Гурия. «Слава» – кондак свт. Варсонофия, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителей; кондак храма, кондак свт. Гурия. «Слава» – кондак свт. Варсонофия, «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и святителей.
Апостол и Евангелие – дня и святителей.