Основные этапы развития психологического знания
Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского
История психологии
Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «психология»
Автор-составитель С.В. Фролова
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие................................................................................................................................ 5
Модуль 1.
Тема 1. История психологии как наука о закономерностях развития взглядов на психику 6
1.1. Предмет, задачи и методы истории психологии................................................... 6
1.2. Основные факторы и методологические принципы, определяющие
развитие психологии...................................................................................................... 7
1.3. Основные этапы развития психологического знания............................................ 10
Тема 2. Зарождение психологической мысли........................................................................ 16
2.1. Донаучный период развития психологического знания....................................... 16
2.2. Зарождение психологической мысли в странах Древнего Востока.................... 17
Тема 3. Развитие психологии в период Античности............................................................. 19
3.1. Первые психологические теории Античности...................................................... 19
3.2. Психологические теории классического периода................................................. 21
3.3. Психология эллинизма.......................................................................................... 26
Вопросы для самопроверки..................................................................................................... 29
Тестовые задания к модулю 1................................................................................................ 29
Вопросы для самостоятельной подготовки........................................................................... 31
Рекомендуемая литература и адреса электронных библиотек............................................ 31
Модуль 2.
Тема 4. Психология Средневековья..................................................................................... 32
Тема 5. Психологические учения Нового времени............................................................ 35
5.1. Первые теории Нового времени. Психологические воззрения Декарта.......... 35
5.2. Рационалистические концепции Нового времени.............................................. 37
5.3. Сенсуализм в психологии Нового времени........................................................ 43
Вопросы для самопроверки..................................................................................................... 46
Тестовые задания к модулю 2................................................................................................ 46
Вопросы для самостоятельной подготовки........................................................................... 48
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек............................ 48
Модуль 3.
Тема 6. Развитие психологии в XVIII веке ……………………………………………… 49
Тема 7. Ассоциативная психология ………………………………………………………. 54
Тема 8. Становление экспериментальной психологии ………………………………. 58
8.1. Предпосылки становления экспериментальной психологии и первые психологические эксперименты ………………………………………………………………. 58
8.2. Становление экспериментальной психологии в России …………………… 61
Тестовые задания к модулю 3............................................................................................... 64
Вопросы для самостоятельной подготовки ………………………………………………… 66
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек ……………. 66
Модуль 4.
Тема 9. Становление и развитие новых психологических школ на рубеже XIX – XX веков...................................................................................................................................... 67
9.1. Становление и развитие новых психологических школ. Структурализм...... 67
9.2. Функционализм................................................................................................. 67
9.3. Вюрцбургская школа........................................................................................ 70
9.4. Французская психологическая школа............................................................... 72
9.5. Описательная психология................................................................................. 75
Тестовые задания к модулю 4.............................................................................................. 77
Вопросы для самостоятельной подготовки........................................................................ 80
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек........................ 81
Модуль 5.
Тема 10. Развитие отраслей психологии в конце XIX – начале XX века...................... 82
10.1. Психология развития..................................................................................... 82
10.2. Этническая психология.................................................................................. 87
10.3. Социальная психология................................................................................. 89
10.4. Дифференциальная психология.................................................................... 91
Тестовые задания к модулю 5………….…………………………………………….……. 94
Вопросы для самостоятельной подготовки..................................................................... 96
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек...................... 97
Модуль 6.
Тема 11. Методологический кризис в психологии. Становление и развитие бихевиоризма........................................................................................................................ 98
11.1. Зарождение бихевиоризма. Теория Уотсона................................................ 98
11.2. Развитие необихевиоризма.......................................................................... 100
11.3. Оперантный бихевиоризм Скиннера........................................................... 101
11.4. Теории социального научения.................................................................... 103
Тестовые задания к модулю 6.......................................................................................... 105
Вопросы для самостоятельной подготовки.................................................................... 106
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек...................... 106
Модуль 7.
Тема 12. Становление и развитие гештальтпсихологии………………………………. 107
12.1. Основные теоретические положения и экспериментальные исследования гештальтпсихологии ………………………………………………………………….. 107
12.2. Динамическая теория личности и группы Левина....................................... 111
Тема 13. Психоанализ и его развитие в XX веке............................................................... 115
13.1. Теория Фрейда................................................................................................. 115
13.2. Аналитическая психология Юнга................................................................... 117
13.3. Индивидуальная психология Адлера.............................................................. 118
13.4. Развитие психоанализа в 1930-1950 гг............................................................ 121
Тестовые задания к модулю 7………..……………………………………………….……. 124
Вопросы для самостоятельной подготовки……….……………………………………… 128
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек ……………….. 129
Модуль 8.
Тема 13. Психоанализ и его развитие в XX веке (продолжение)...................................... 130
13.5. Модификация глубинной психологии во второй половине XX в.................. 130
Тема 14. Становление и развитие гуманистической психологии.................................. 137
14.1. Общая характеристика гуманистической психологии.................................. 137
14.2. Теория Маслоу.................................................................................................. 139
14.3. Теоретическая и психотерапевтическая концепции Франкла......................... 141
14.4. Психологическая и психотерапевтическая концепции Роджерса................... 144
Тестовые задания к модулю 8………..……………………………………………….……. 146
Вопросы для самостоятельной подготовки……….……………………………………… 148
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек ……………….. 148
Модуль 9.
Тема 15. Генетическая и когнитивная психология........................................................ 149
15.1. Генетическая психология................................................................................ 149
15.2. Когнитивная психология................................................................................. 153
Тема 16. Развитие отечественной психологии.................................................................... 157
Зарождение российской психологии............................................................ 157
Психология в России в советский период.................................................... 159
Тестовые задания к модулю 9……………..………………………………………….……. 167
Вопросы для самостоятельной подготовки……….……………………………………… 170
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек ……………….. 171
Модуль 10.
Тема 16. Развитие отечественной психологии(продолжение)............................................ 172
16.3. Российская психология в постсоветский период.............................................. 172
Тема 17. Развитие современной системы психологического знания............................... 174
17.1. Современные тенденции развития психологии............................................... 174
17.2. Новые подходы в современной психотерапии................................................ 177
Вопросы для самостоятельной подготовки........................................................................... 180
Рекомендуемая учебная литература и адреса электронных библиотек ……………….. 180
Литература................................................................................................................................. 181
Приложения ………………………………………………………………………………………………… 185
Предисловие
Психология имеет долгое прошлое и краткую историю.
Герман Эббингауз, немецкий психолог
История развития любой науки – это история движения живой человеческой мысли. История психологии раскрывает для нас пути поиска, находок, заблуждений и открытий, которые сделаны и задолго до признания психологии в качестве самостоятельной науки, и за последние почти полтора столетия ее развития как целостной системы научных знаний о психической жизни человека.
Освоение данной дисциплины позволяет будущим специалистам интегрировать разрозненную информацию, полученную при изучении отдельных психологических курсов, в единый связанный комплекс знаний. Курс истории психологии помогает в становлении культуры профессионального мышления, способствует формированию теоретических и методологических основ научных исследований и развивает творческое отношение к решению возникающих практических задач. Постижение различных подходов к пониманию психического создает более адекватное видение проблемного поля психологии и уменьшает риск стереотипности и догматизма в научных представлениях.
Задачей данного курса является ознакомление студентов с эволюцией психологического знания, прошедшего ряд последовательных этапов, с приоритетными и наиболее значимыми проблемами психологии, ее основными направлениями и школами, а также с основными методологическими принципами психологии, факторами, влияющими на ее развитие.
Прохождение курса по модулям поможет быстро получить сведения о том или ином периоде развития психологии, сориентирует в действительно безбрежном море литературы по различным теоретическим аспектам психологии. Структура курса подчинена в основном хронологическому принципу организации материала в соответствии с историческим временем возникновения тех или иных учений, а содержание курса опирается на ведущие и ставшие уже общепризнанными научные труды в области истории психологии таких отечественных ученых, как А.Н. Ждан, Б.В. Зейгарник, В.П. Зинченко, Е.В. Левченко, Т.Д. Марцинковская, А.В. Петровский, М. Г. Ярошевский и др.
При составлении данного электронного пособия были использованы работы:
Фролова С.В., Карелин А.А. История психологии: конспект лекций/ С.В. Фролова, А.А. Карелин. – М.: Высшее образование, 2007; Фролова С.В. Развитие психологического знания. Историко- психологическое тестирование. – Саратов: Изд-во СГУ, 2005; Сухарев А.В., Фролова С.В. Учебная программа и контрольные задания дисциплины «История психологии». - М.; ГАСК, 2007.
Модуль 1.
Тема 1. ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКА О ЗАКОНОМЕРНОСТЯХ РАЗВИТИЯ ВЗГЛЯДОВ НА ПСИХИКУ
1.1. Предмет, задачи и методы истории психологии
История психологии является комплексной дисциплиной, синтезирующей знания из других отраслей психологии и позволяющей привести эти знания в систему. Она изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса. Основными задачами истории психологии являются:
достоверная реконструкция теорий, открытий и заблуждений в психологии; поиск ключевых мыслей и направлений развития психологии;
объяснение факторов, движущих психологической мыслью; выведение законов развития психологического знания.
История психологии не только учит фактам, но и помогает адекватно оценить отдельные психологические явления и концепции, выработать диалектическое мышление, недогматический взгляд на разные теории. М.Г. Ярошевский определяет исторический анализ психологического знания как проявление «мышления второго порядка», или исторической рефлексии1. Такое знание не носит застывший характер, а предстает самим процессом его производства.
Социальная функция ученого связана с генерированием новых идей и открытием новых истин. Чтобы справиться с такими требованиями, ученый должен знать о предшествующих достижениях в науке и иметь довольно богатую историческую эрудицию в своей научной области. Подобный уровень исторической рефлексии М.Г. Ярошевский называет предрефлексивным.
Сопровождение исторической справкой результатов собственных научных изысканий при вынесении на суд профессионального сообщества Ярошевский относит ко второму, более высокому уровню исторической рефлексии. Выяснение методологических функций прежних воззрений, их будущих возможностей развития или, напротив, рисков стать барьером на пути к новым решениям – наиболее высокий уровень исторической рефлексии.
Методы, используемые в историко-психологических исследованиях, отличаются от методов общей психологии в связи с тем, что предмет изучения последней не ограничивается настоящим состоянием актуальных проблем современности, а измеряется веками. Наряду с разрабатываемыми собственными методами в истории психологии заимствуются методы из смежных дисциплин: науковедения, истории, социологии.
Выделяют следующие основные методы истории психологии.
 |
1 См.: Ярошевский М.Г. История психологии. М., 1985.
1. Историко-генетический – изучение общей логики развития науки в определенный исторический период возникновения тех или иных психологических идей прошлого.
2. Историко-функциональный – анализ преемственности высказываемых идей.
3. Биографический – выявление возможных причин и условий формирования научных взглядов ученого.
4. Метод систематизации научных высказываний.
5. Методы категориального анализа, которые предполагают учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие данной научной школы, а также изучение логики развития теории, когнитивного стиля, оппонентского круга, социальной перцепции и других детерминант, обусловивших появление значимых для психологии идей.
Существенным представляется вопрос о том, относится ли психология к естественным или гуманитарным наукам и что должно являться ее методологией. Анализ развития психологии показывает, что уникальность и ценность ее как науки заключается именно в межпредметном характере данной дисциплины. Экспериментальную основу и подход к обработке материала исследования психология заимствует у естествознания; подход к анализу вопросов нравственного развития, становления мировоззрения, ценностных ориентаций человека, к интерпретации материала и методологические принципы - у философии. Поэтому психологию можно назвать естественно-научной дисциплиной по методам исследования и гуманитарной по своему содержанию.
Источниками для истории психологии служат труды ученых, архивные материалы, воспоминания об их жизни и деятельности; историко-социологические материалы; художественная литература, помогающая воссоздать дух определенного времени.
1.2. Основные факторы и методологические принципы, определяющие развитие психологии
Исследования ученых показали, что на развитие психологии как науки оказывают влияние несколько факторов. Ведущим среди них является логика развития психологического знания. Этот фактор тесно связан:
с развитием методологических принципов психологии; изменением предмета и методов психологии;
взаимодействием с другими науками;
формированием категориального строя, т.е. тех проблем, которые составляют предмет и содержание психологии;
ключевыми проблемами психологии – изучением природы психического и взаимоотношения психического и физического, телесного и духовного в психике.
Если логика развития психологического знания является наиболее объективным фактором, то два других менее объективны. Так, фактор социальной ситуации развития науки может
повлиять на ее развитие несколькими путями: либо созданием условий для возникновения той или иной концепции, либо влиянием на принятие той или иной теории. Фактор особенностей личности конкретного ученого заключается в том, что на развитие теории могут влиять ценностные ориентации ученого, его волевые качества, личностные характеристики, личные события, общение с коллегами, его принадлежность к определенной школе.
Выделяют три важных методологических принципа психологии.
1. Принцип детерминизма, подразумевающий причинно-следственные отношения психических явлений. В истории психологии существует несколько подходов к объяснению этих связей. Так, в доклассический период Античности Гераклит (VI-V вв. до н.э.) и Демокрит (470- 370 гг. до н.э.) впервые заговорили о детерминизме, который впоследствии был назван всеобщим детерминизмом. В соответствии с данным подходом все происходящее в природе и в душе человека обусловлено всеобщим законом – Логосом.
Сократ (469-399 гг. до н.э.), Платон (428-348 гг. до н.э.) и Аристотель (384-322 гг. до н.э.) изменили концепцию детерминизма, отрицая его всеобщий характер и утверждая особую природу законов, которыми определяется душа человека. Ее развитие они обусловливали зависимостью от стремления к определенной цели, внешней по отношению к психике, соединенной с идеей, сутью или предназначением вещи. Так появляется вид целевого детерминизма психики.
В Новое время Рене Декарт (1596-1650) создает основы для развития механистического детерминизма, согласно которому психика подчиняется закону рефлекса.
В эпоху Просвещения рождается новый взгляд на причины развития психики – социологический детерминизм. В соответствии с ним утверждается идея социальной обусловленности развития психики человека посредством его обучения, воспитания, просвещения.
Большое влияние на развитие психологии оказал биологический детерминизм, который возник с появлением теории эволюции. Согласно такому объяснению развитие психики определяется адаптацией к среде.
Последний вид детерминизма – психологический детерминизм - основан на идее развития психики, направляемого внутренними целями, присущими психике конкретного человека и определяющими его стремление к самовыражению и самореализации. Среда и культура рассматриваются как значимые факторы развития психики, процессы которой могут быть направлены не только на приспособление к среде, но и на противостояние ей, в случае если среда мешает раскрытию потенциальных способностей данного человека. Так, в психологии развития и психологии изменения выделяются уровень психического поведения, направленный на лучшую адаптацию к внешним условиям, и уровень поведения, направленный на преобразование имеющихся внешних условий для наиболее оптимальной успешности. Во втором случае человек занимает более активную личностную позицию и актуализирует бόльшие внутренние ресурсы развития, хотя эта форма поведения дается ценой больших волевых и сознательных усилий.
2. Принцип системности концентрирует взгляды на психику как целостную, активную, саморегулирующуюся систему, приобретающую новые, иные свойства, отличные от отдельных ее частей, и обеспечивающую компенсацию одних функциональных блоков другими.
3. Принцип развития утверждает, что психика развивается, и предполагает исследование закономерностей этого генезиса, его видов, стадий и движущих сил. Существуют два вида развития психики: филогенетическое (развитие в процессе становления человеческого рода) и онтогенетическое (развитие в процессе жизни человека), сходство которых объясняется рядом ученых общей логикой саморазвертывания психики. В качестве движущих сил развития разными психологическими теориями и школами предлагается рассмотрение самых различных факторов, таких как первичные потребности, высшие психические потребности, внутренние конфликты, конфликтные отношения с внешней средой, стремление к самоактуализации, компенсация чувства тревоги, напряженности и др.
Одна из основных ключевых проблем психологии – взаимоотношения психического и физического, телесного и духовного в психике – находит несколько направлений своего разрешения. Одним из таких направлений является монизм – точка зрения, согласно которой существует некая первооснова, составляющая сущность и психического, и физического, единство мироустройства. Монизм может приобретать идеалистическую или материалистическую окраску в зависимости от того, какая выбирается первооснова. Традиция, заложенная Р. Декартом, отвергает наличие единой субстанции, утверждая два различных первоначала для души и тела. Этот подход был назван психофизическим параллелизмом. Точка зрения, согласно которой имеется множество первоначал мироустройства человека, называется плюрализмом.
В современной науке большинство ученых разделяют монистическую концепцию. Примером такой монистической теории, отражающей связь современной физики, нейронауки и психологии, является теория К. Прибрама о работе мозга по принципу голограммы2, доказывающая, что целостность и компенсаторные возможности психики обеспечиваются во многом благодаря содержанию каждой клеткой мозга информации, хранящейся во всем мозге3. Сохранение информации в мозге подобным образом позволяет компенсировать возможности одних нарушенных функциональных блоков другими. Информация в данном случае является той первоосновой, которая обеспечивает единство телесного и духовного в человеке.
 |
2 Голограмма – одно из современных открытий физики, представляющее собой объемное изображение, полученное при помощи когерентного лазерного источника света и зеркал. Если голографическая пластинка разобьется на кусочки, то в каждом из них будет не часть изображения, а целое изображение, только уменьшенное по величине.
3 См.: Прибрам К. Языки мозга. М., 1975.
1.3. Основные этапы развития психологии
Выделяют несколько основных этапов развития психологического знания, каждый из которых характеризуется своеобразием общих взглядов на психику, изменением предмета и методов изучения, а также особенностями научных достижений.
I. Донаучный этап (до VII–VI вв. до н.э.), истоками которого служили ритуалы, мифы и верования древних людей. К основным характеристикам этого этапа можно отнести общее представление об охранительной и активной роли души, основанное на эмоциональном, ассоциативном мифологическом мировоззрении.
II. Философский этап (VII–VI вв. до н.э. – конец XVIII – начало XIX в.), в котором можно выделить ряд подэтапов.
1. Античное психологическое знание поставило ряд проблем, связанных с исследованием познания, активности тела, способов регуляции поведения и пределов свободы человека. В этот период развивается учение об элементах тела и психики (Гиппократ).
Появление учения об элементах тела и психики мы встречаем уже в философско- религиозных учениях стран Древнего Востока. В древних восточных учениях предлагаются первые техники саморегуляции тела, сознания, психических состояний, вводятся понятия сознания и самосознания.
В античной психологии появляются первые структуры души (Платон, Аристотель). Вводятся понятия памяти (Платон) и воображения (Аристотель) как самостоятельные познавательные процессы, выделяются основные виды ассоциаций. Предпринимаются попытки объяснения передачи культурного опыта и знаний человека от поколения к поколению (Сократ, Платон, Аристотель). Рождается метод беседы (диалектика Сократа), положенный затем в основу психодиагностической и психотерапевтической беседы. Предпринимаются попытки нахождения способов профилактики аффектов. Например, Аристотель видит такой способ в переживании катарсиса во время игры актеров (впервые появляется идея психотерапевтической роли искусства). Закладываются предпосылки когнитивной теории эмоций (Эпикур). Стоиками вводятся понятия роли, внешней и внутренней свободы.
2. В психологии Средневековья утверждается первый психологический метод – метод интроспекции. Появляются первые психофизиологические исследования (арабская психология).
3. В психологии Возрождения и Нового времени основным предметом психологической мысли становятся сознание, его содержание и пути формирования. Происходит развитие сенсуалистического и рационалистического подходов к пониманию психики. Активно предлагаются и обосновываются различные решения проблемы взаимодействия души и тела. Появляется первая теория рефлекса (Декарт). Предпринимается первая попытка ввести в предмет психологии бессознательное (Лейбниц).
III. Ассоциативная психология (конец XVIII – середина XIX в.). В этот период появляется первая психологическая школа – ассоциативная, предметами изучения которой является сознание,
состоящее из ощущений, представлений и чувств, и поведение (к концу периода). В психологию привносится метод проб и ошибок. Возникает концепция адаптационной функции психики.
IV. Экспериментальная психология (середина XIX – начало XX в.). Психология приобретает статус самостоятельной науки. Открываются первые экспериментальные лаборатории, в которых исследуются элементарные психические процессы, их связи и законы. Появляются первые тесты.
V. Методологический кризис в психологии (1910–1930-е гг.), ознаменовавшийся появлением нескольких предметов в психологии с возникновением различных подходов и школ, а также выделением различных отраслей психологического знания. Такое многообразие взглядов учеными-психологами того времени переживалось как кризис молодой, только начавшей развиваться науки. Современными историками психологии этот этап правомерно рассматривается как этап расцвета психологического знания, заложившего фундамент для дальнейшего развития системного психологического знания. Появляются первые теории и концепции личности, теории научения, развивающего обучения; первые экспериментальные исследования познавательных процессов; экспериментальное изучение личности. В исследование личности вводятся новые парадигмы культуры и социального окружения. Разрабатываются метод психоанализа и первые проективные тесты.
VI. Психологические школы 1940–1960-х гг. В это время создаются гуманистическая и экзистенциальная психологии, для которых предмет психологии связан с внутренней сущностью личности. Начинают развиваться генетическая и когнитивная психологии, предметы изучения которых связаны с познавательными процессами, развитием психических функций, сознания, интеллекта, этапами переработки информации. Появляются опросники, первые экспериментальные методы изучения интеллекта. Развиваются и совершенствуются психотерапевтические технологии.
VII. Современная психология (с 1970-х гг. по настоящее время). Основная тенденция современной психологии – стремление к объединению и синтезу наиболее значительных достижений различных школ. Вместо отдельных теорий происходит становление теоретических систем в психологии. Характерно развитие предмета психологии в рамках определенных психологических школ, совершенствование методов экспериментального исследования психики, появление разнообразных диагностических методик. Каждые пять лет система психологической науки пополняется новой прикладной отраслью психологии (например, одной из таких новых отраслей, появившихся в последние годы, является психология эмиграции). Ширится тенденция к созданию междисциплинарных областей знания на стыке психологии с другими науками, среди которых можно назвать современную социальную психофизиологию и психогенетику.
Психологическая наука сегодня не может стоять в стороне от ряда проблем, с которыми сталкивается современное общество. По общепринятым оценкам специалистов, в настоящее время перед человечеством возникает несколько глобальных проблем, таких как проблема всеобщей информатизации; нарушение экологии; вторжение исследований в область генетики человека,
биотехнологии и биоинженерии; возрастание экстремизма; учащение техногенных и природных катастроф. В связи с этим возникают новые исследовательские отрасли психологии, решающие проблемы эргономической безопасности; взаимодействия с виртуальной средой; развивающие методологию формирования экологического сознания; выстраивающие перспективы анализа генных основ психологических характеристик; разрабатывающие новые реабилитационные технологии в экстремальных ситуациях; исследующие духовно-нравственные проблемы формирования личности в современном обществе.
Основные этапы развития психологического знания
| Название этапа | Предмет и содержание психики | Основные достижения Основные методы изучения психики | |||
| 1. Донаучный (до VI – VII вв. до н.э.) | Душа без определения ее конкретного содержания. | Выделение охранительной, активной и познавательной функций души. Методов изучения психики еще не было. | |||
| 2. Философский (VII – VI вв. до н. э. – XVIII в.) | |||||
| 2.1. Античная психология (первый период в развитии психологического знания в рамках философии) | Душа и основные ее функции: регулятивная, энергетическая, познавательная | Поставлен ряд проблем, связанных с исследованием познания, структуры души (Платон, Аристотель), активности тела, способов регуляции поведения и пределов свободы человека. Развивается учение об элементах тела и психики (Гиппократ). Выделяются в качестве отдельных познавательных процессов память (Платон), воображение (Аристотель). Аристотель вводит понятие об ассоциациях и предлагает основные их виды. Появляется первая научно- психологическая монография – трактат «О душе» Аристотеля. Собственно психологических методов исследования еще нет. Используются методы математики, философии, медицины. | |||
| 2.2. Средневеко- вая психология | Душевные или психические процессы, прежде всего, познавательные процессы: ощущения и восприятия | Появление концепции взаимосвязи психических и физиологических процессов (Ибн- Сина). Изучение закономерностей психофизиологии зрительного восприятия (Ибн- Рошд). Попытка создания первой периодизации физиологического развития (Ибн-Сина). Использование прообраза ассоциативного эксперимента при лечении болезней (Ибн-Сина). Появляется идея первого собственно психологического метода – интроспекции (Августин Блаженный). Используются также методы логики, философии и медицины. | |||
| 2.3. Психология | Предметом | Появление | первой | теории | рефлекса, |
| Возрождения и Нового времени | изучения становится сознание. | введение в психологию принципа механистического детерминизма, утверждение идеи дуализма души и тела (Декарт). Появление двух подходов к психике - сенсуализм (утверждалось, что источником истинного знания являются ощущения человека) и рационализм (доказывалось, что наиболее достоверное знание человек получает на основе рациональной интуиции). Появление монистического подхода к психике, согласно которому душа и тело едины и являются двумя сторонами одной и той же субстанции (Спиноза). Предпринимается попытка ввести в психологию понятие бессознательного (Лейбниц). Используются методы интроспекции, логики, философии, математики. |
| 3. Ассоциативная психология (с. XVIII в.– с. XIX в.) | Сознание, познавательные процессы: ощу- щения, пред- ставления, память. В кон- це периода в предмет изуче- ния включается поведение (Г. Спенсер, А. Бэн). | Появление первой психологической школы – ассоцианизма, в которой главным механизмом психики признаются ассоциации. Происходит открытие законов образования ассоциаций, возникают новая (вторая) теория рефлекса (Д. Гартли), первая теория бессознательного (И.Ф. Гербарт). Зарождается идея адаптационной функции психики (А. Бэн, Г. Спенсер). Используются метод интроспекции, метод наблюдения, появляется модель метода проб и ошибок. |
| 4. Эксперимен- тальная психология (с. XIX в. – н. XX в) | Сознание, состоящее из ощущений, восприятий, представлений, памяти, чувств. | Появление первых экспериментальных лабораторий. В 1879 г. В. Вундтом в Германии создается первая в мире экспериментальная психологическая лаборатория. Психология приобретает статус самостоятельной науки. Создаются экспериментальные лаборатории в США, в Англии, Франции, России и др. странах. Первая экспериментальная лаборатория в России была открыта в 1885 г. в Казанском университете учеником Вундта – В.М. Бехтеревым. В 1914 г. Челпановым на средства мецената Щукина создается Институт экспериментальной психологии в Москве, оснащенный самым лучшим передовым оборудованием. Основным методом в психологии становится эксперимент, который часто сочетается с интроспекцией. |
| 5. Методологический кризис в психологии |
| 5.1. Формирова- | Появление | Появляются новые научные психологические школы: структурализм, функционализм, вюрцбургская школа, французская социологическая школа, школа гипноза, описательная психология. Образуются первые отрасли психологии: психология развития, социальная психология, этническая психология, дифференциальная психология. Используются методы: усовершенство- ванная интроспекция – в структурализме; метод систематической экспериментальной интро- спекции и словесного отчета – в вюрцбургской школе; метод наблюдения и эксперимента – в функционализме; наблюдение, патопсихо- логический эксперимент, анализ продуктов деятельности, кросс-культурный метод – во французской психологи-ческой школе; метод непосредственного постижения переживаний «Я» - в описательной психологии. Появляются первые психологические тесты (Ф. Гальтон, А. Бине). |
| ние предпосылок методологическо- го кризиса (рубеж XIX – XX вв.) | нескольких предметов изучения психологии: элементы | |
| психики – в | ||
| структурализме, | ||
| функции | ||
| психики – в | ||
| функционализ- | ||
| ме, динамика | ||
| познавательных | ||
| процессов – в | ||
| вюрцбургской | ||
| школе; | ||
| целостные | ||
| душевные | ||
| процессы – в | ||
| описательной | ||
| психологии; | ||
| сознательные и | ||
| бессознатель- | ||
| ные уровни | ||
| психики, | ||
| закономерности | ||
| психической | ||
| жизни | ||
| социальных | ||
| сообществ – во | ||
| французской | ||
| психологичес- | ||
| кой школе. | ||
| 5.2. Период | В разных | Возникновение крупнейших теоретических научных школ. Появление первых теорий и типологий личности. Установление закономерностей и свойств восприятия, творческого мышления, инсайта. Экспериментальное изучение поведения и факторов, влияющих на него. Создание теории сознания, деятельности и высших психических процессов в отечественной психологии. Разрабатываются новые методы: психоанализ и проективные тесты – в глубинной психологии; метод наблюдения и эксперимен- тального научения – в бихевиоризме, экспериментальное изучение закономерностей восприятия, мышления и личности – в гештальт- психологии. Инструментальный метод – в советской психологии. |
| «открытого | психологическ | |
| кризиса» (10 – 30–е | их школах | |
| гг. XXв.) | существуют | |
| свои предметы | ||
| изучения: | ||
| бессознатель- | ||
| ное – в | ||
| психоанализе | ||
| (глубинной | ||
| психологии); | ||
| целостные | ||
| структуры | ||
| психики | ||
| (гештальты) – | ||
| в гештальт- | ||
| психологии; | ||
| поведение – в | ||
| бихевиоризме; | ||
| сознание и | ||
| высшие |
| психические процессы – в советской психологии. | ||
| 6. Дальнейшее развитие психологических школ в 50 – 70-е гг. XX в.. | Появление новых предметов исследования: «внутренняя сущность личности» - в гуманистическ ой психологии; генезис и зако- номерности познаватель- ных процесс- сов - в генети- ческой и когнитивной психологии. | Развитие модифицированной глубинной психологии, Эго-психоанализа, необихевиоризма, теорий социального научения. Появление новых научных школ: гуманистическая психология, генетическая психология, когнитивная психология. Совершаются новые открытия в области психологии личности, психологии поведения, функционировании познавательных процессов, психологии развития. Методы психологии: разрабатываются первые личностные опросники, методы математического и кибернетического моделирования; усовершенствуется метод эксперимента. |
| 7. Современная психология (с 70-х гг. XX в. по настоящее время). | Предмет психологии разрабатывает- ся в рамках отдельных школ. | Создается тенденция к синтезу и объединению знаний, существующих в отдельных научных школах. Разрабатываются новые усовершенствованные психодиагно- стические методы, а также методы психотерапии и консультирования. Появляются новые направления и прикладные отрасли психологии как отклик на социальные запросы и глобальные проблемы современного общества: экологическая психология, психогенетика, психология экстремальных ситуаций, психология эмиграции, психология взаимодействия в виртуальной среде и т.д. Методы психологии разрабатываются и усовершенствуются в рамках отдельных школ. |
Тема 2. ЗАРОЖДЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
2.1. Донаучный период развития психологического знания
Еще до возникновения науки человек задавался вопросами, касающимися его самого: о переживаниях, которые ему приходится испытывать, о видениях, посещающих его во сне, о том, что с ним будет после смерти. Во всем этом кроются корни религиозных верований и ритуалов, которые человек создавал для того, чтобы защитить себя от неизвестного. В первобытных верованиях, в мифологии, в поэзии, сказках душа рассматривалась как нечто сверхъестественное, как «зверек в животном, человек внутри человека». Деятельность, активность человека объяснялись присутствием этой души, а его успокоение во сне или в смерти объяснялось ее отсутствием4.
Э.Б. Тайлор в книге «Первобытная культура» отмечает, что людей первобытных обществ больше всего интересовали две группы биологических вопросов: во-первых, чем отличается живущее тело от мертвого, что составляет причину бодрствования, сна, экстаза, болезни, смерти, и, во-вторых, что такое человеческие образы, появляющиеся во сне52. Древние дикари – философы заключали, что у каждого человека есть призрак, составляющий его образ, или второе «Я», который связан с телом и может его покидать. В результате появляется общеизвестное понятие о душе как невещественном человеческом образе, представляющем по своей природе нечто вроде пара, воздуха или тени. Душа виделась причиной человеческой жизни, владеющей сознанием, волей, способной покидать тело и переноситься быстро с места на место, являться спящим людям как призрак, отделенный от тела.
Согласно одной из версий, своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии, а именно мифу об истинной любви, главной героиней которого была Психея – смертная женщина, выдержавшая много испытаний ради любви и обретшая бессмертие. Для древних греков Психея стала символом души, ищущей свой идеал. Однако греческое слово
«psyche» («душа») имеет и другое значение. Так, в «Илиаде» Гомера psyche означает последний вздох.
Происхождение и первоначальное значение слов для выражения души или духа имеет и другое объяснение. У многих примитивных обществ акт дыхания, прекращение которого совпадает с прекращением жизни, много раз отождествлялся с самой жизнью и душой. Тайлор находит в языках многих народов общие корни происхождения слов, обозначающих «дыхание»,
«дух», «душа». Ноэль Смит также отмечает, что среди племен, занятых охотой, скотоводством и собирательством, было распространено представление о жизненной силе, которая принимает форму дыхания, дыма, облака или тени, а в наскальной живописи Франции и Испании нередко
| |
4 См.: Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 205.
5 См.: Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
изображение линий, идущих от носа и рта у людей и животных6.
Мифологическое понимание души как жизненной силы отличалось от понятия души у древних философов прежде всего двумя особенностями. Во-первых, мифологическое мировоззрение было преимущественно эмоциональным, ассоциативным, а во-вторых, в отличие от философского, научного знания, которое стремится обосновать выдвигаемые положения, мифологическое мировоззрение принимает все идеи на веру.
2.2. Зарождение психологической мысли в странах Древнего Востока
Естественно-научные источники психологического знания закладывались еще за несколько тысячелетий до н.э., когда зарождались великие древние цивилизации: египетская, индийская и китайская. Для этих цивилизаций были характерны достаточно высокий уровень производственной культуры, господство религиозной идеологии и идеи бессмертия души. В то же время в этих культурах сохранялись и источники естественно-научного познания. Естественно- научные представления о психике закладывались в пределах теологического знания (религиозного мировоззрения).
Главным органом психической деятельности преобладающим образом рассматривалось сердце, о чем свидетельствуют египетский «Памятник мемфисской теологии» конца четвертого тысячелетия до н.э. и китайская «Книга о внутреннем» конца VIII в. до н.э. «Мозгоцентрическая» схема психики появляется позднее.
В качестве главного фактора телесной жизни рассматривалось кровообращение, а основой жизненности считались жидкости тела и воздух. Опорой для таких представлений была древневосточная медицина. Медики предложили первую типологию различий между людьми – учение о темпераментах. Оно вытекало из учения об элементах тела. За основу темперамента индийские и китайские врачи принимали три элемента: воздухоподобное начало (у китайцев – ци), желчь (или кровь) и слизь. В зависимости от преобладания одного из элементов люди делились на несколько типов. Так, китайские медики выделяли три типа людей:
1) с преобладание желчи (или крови): сильный, храбрый, сходный с тигром тип людей;
2) с преобладанием ци: неуравновешенный, подвижный, подобен обезьяне;
3) с преобладанием слизи: медлительный, малоподвижный.
Таким образом, рациональное объяснение психофизиологических явлений выразилось в представлениях о воздухе как носителе душевных процессов, в идее о зависимости души от жизни тела и в объяснении свойств самого тела смесью в нем природных элементов.
В древневосточной мысли проблема души начинает впервые обсуждаться с этической
 |
6 См.: Смит Н. Современные системы психологии / Пер. с англ. под общ. ред. А.А. Алексеева. СПб., 2003. С. 27-28.
точки зрения, т.е. поднимаются вопросы правильного и неправильного поведения и усовершенствования человека. Эти проблемы отчетливо обозначены в исходных для индийской философии текстах Вед (второе тысячелетие до н.э.) и в их логическом завершении – Упанишадах (около 1000 г. до н.э.) и в складывающихся на их основах религиозных учениях – джайнизме и буддизме (VI в до н.э.).
Возникшая позже философская школа Веданта развивала субъективно-идеалистические тенденции Упанишад и учение об особом интуитивном сознании (учение об Атмане и Брахмане). Особое интуитивное сознание, или настоящее «Я» (Атман), тождественно бесконечному космическому сознанию, основе мира (Брахману). Индивидуальная же душа отличается от Атмана, поскольку скрыта за потоком чувственных восприятий и телесных стремлений. Путем познания и строгой моральной дисциплины она может избавиться от них и стать идентичной Брахману. Таким образом, древней восточной философии вводятся впервые понятия сознания и самосознания (понятие «Я» в психологии).
Живой интерес к психологии индивида определило стремление древних философов разрешить этические вопросы. Результатом таких стремлений стали первые техники и способы саморегуляции тела, процессов внимания и мышления, а также психических состояний в индийской школе – Йоге.
В индийской литературе философами разрабатывались первые теории умственной деятельности, в основе которых лежала идея неразрывной связи органа познания с объектом познания. Центром анализа становились образы представления, сохраняющиеся после воздействия предмета на органы чувств. В индийской психологии основное внимание уделялось восприятию, изучались иллюзии восприятия, галлюцинации и образы сновидения.
В школе Древнего Китая – конфуцианстве – впервые была поставлена проблема о соотношении врожденного и приобретенного в психике человека и возможностях правильного воспитания (VI–V вв. до н.э.).
Характерные черты формирования психологических идей на Востоке и на Западе имеют общие особенности, что говорит об общих закономерностях развития психологической мысли. Зарождение научных представлений о психике находилось в зависимости от опытного изучения организма и встречало противодействие со стороны мистико-религиозной догматики.
Тема 3. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В ПЕРИОД АНТИЧНОСТИ
Появление психологических учений в Древней Греции в VII–VI вв. до н.э. связано с возникшей необходимостью становления науки о человеке и рассмотрением души не на основе сказок, мифов, легенд, а на основе использования объективных знаний математики, медицины, философии. Психологические знания были областью науки, изучавшей закономерности общества, природы и человека – натурфилософии. В течение 20 веков психология оставалась в рамках философии.
В основу первых психологических исследований легли выделенные в мифологических и религиозных представлениях функции души: энергетическая, побуждающая человека к активности, регулятивная и познавательная. Выделение трех периодов в развитии античной психологии связано с именами великих древнегреческих философов - Аристотелем и Платоном. Первый период относят ко времени с VII–VI вв. до н.э. по III в. до н.э. Второй период, называемый классическим, связан с расцветом античной психологии и созданием классических теорий Античности – теорий Платона и Аристотеля. Третий период – период эллинизма, когда греческая культура и наука распространялись по всему миру с походами Александра Македонского, – отличается преобладанием практических интересов.
3.1. Первые психологические теории Античности
Появление первых психологических представлений Античности связано с анимизмом (от лат. anima – душа, дух) – верой в скрытые за видимыми вещами душами или призраками, которые покидают тело с последним дыханием. Согласно учению знаменитого математика и философа Пифагора(VI в. до н.э.), душа не может умирать вместе с телом конкретного человека, она развивается по своим законам и живет своей жизнью, чтобы совершенствоваться. На концепцию Пифагора наложила отпечаток древнеиндийская философия. Будучи математиком, Пифагор определял душу как некую гармонию, т.е. «смешение и сочетание противоположностей», основанное на числовых соотношениях7. Подобно душе на числовых соотношениях основано и тело.
| |
Революцией в умах стал переход от анимизма к гилозоизму (от греч. hyle - вещество, материя и zoe – жизнь), согласно которому весь мир – универсум – мыслится изначально живым, а душа развивается по общим законам универсума. Представителем гилозоизма был Гераклит(VI– V вв. до н.э.). Космос явился Герклиту в образе «вечно живого огня», а душа – в образе его искорки. Огонь сгущается и переходит в воздух, воду и землю, т.е. все сущее подвержено вечному изменению. Гераклит внес в психологию идею постоянного развития и изменения. Термин
7 См.: Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1976. С. 384.
«Логос», введенный Гераклитом, для него самого означал закон, согласно которому все «течет», явления переходят одно в другое: зима сменяется весной, расцвет общества – упадком и т.п.
Создателем одной из первых комплексных теорий стал Демокрит(470–370 гг. до н.э.). Он проанализировал вопросы о душе, познании, свободе воли, регуляции поведения. Демокрит счел необходимым получить знания не только в Греции, но и в Египте, Персии, Индии. Основанием его учения была атомистическая концепция, которую начал разрабатывать еще его учитель Левкипп.
Согласно атомистической концепции Демокрита, весь мир состоит из мельчайших не видимых глазу частиц – атомов. Тело и душу также образуют атомы. Многообразие свойств предметов и людей Демокрит объяснял тем, что атомы отличаются друг от друга по форме и по- разному ориентированы в пространстве и соединяются друг с другом в разных сочетаниях. Душа состоит из мелких и круглых атомов, наиболее подвижных, чтобы придать энергию всему телу. Такие атомы составляют и основу воздуха, рассеиваются по всему пространству, со вдохом попадают в тело, при выдохе вылетают, растворяясь в воздухе. Атомы души постоянно обновляются, что сохраняет здоровье. Душа есть у всех живых существ. Разница между ними не качественная, а количественная. Человек подвержен тем же законам, что и вся природа. Согласно Демокриту, разумная часть души находится в голове, мужественная ее часть – в груди, вожделеющая часть (чувства) – в печени и органах чувств. Атомы органов чувств могут соприкасаться с микроскопическими копиями окружающих предметов – эйдолами, которые попадают в органы чувств, в результате чего возникают ощущения. Если эйдолы попадают в другие части тела, возникают неправильные ощущения, или иллюзии. Эйдолы могут относиться далеко от предмета ветром и вызывать миражи.
На уровне науки того времени Демокрит объяснял практически все феномены восприятия. Согласно его концепции, обобщая данные нескольких органов чувств, человек строит картину мира, что является уже деятельностью мышления. Демокрит подчеркивал, что мышление дает нам больше знаний, чем ощущения. Функцию регуляции поведения Демокрит приписывал эмоциям. Эмоции регулируют деятельность, но направляются всеобщим законом - Логосом. Согласно ученому, в мире нет случайностей, их придумали люди для оправдания своего незнания и неумения управлять. Все в мире происходит по заранее заданной причине. Впоследствии принцип причинности назвали всеобщим детерминизмом. Такой взгляд полностью отрицал свободу воли человека. Именно это убеждение Демокрита особенно критиковалось с точки зрения нравственности, поскольку человеку, следуя этой логике, ни за какие свои поступки не нужно отвечать. Несмотря на то, что Демокрит стремился соединить фаталистический подход к судьбе с активностью человека при выборе нравственных критериев поведения, это место его теории оставалось самым противоречивым.
Другой представитель ранней Античности - Анаксагор(500–428 гг. до н.э.) одним из первых объяснял разумность человека его телесной организацией: человек «является самым разумным из животных вследствие того, что имеет руки». Таким образом, особая организация телесности человека определяет его преимущества. Научные знания о психике в Древней Греции
регулировались тремя идеями: развития (закон изменений у Гераклита), причинности (Демокрит),
организации, или системности (Анаксагор).
Об индивидуальных различиях в Древней Греции впервые заговорил знаменитый медик Гиппократ(ок. 460 – ок. 370 г. до н.э.). Он собрал и систематизировал почти все научные воззрения на медицину своего и предшествующего времени. Гиппократ был знаком с учением Гераклита о четырех началах и признавал ведущей жизненной силой воздух. В качестве основы самого человека он выделял жидкости тела: кровь, слизь, желчь черную и желчь желтую. Основываясь на анализе сочетания этих четырех видов жидкости в теле, Гиппократ разработал учение о темпераментах, выделив сангвинический (с преобладанием крови), холерический (с преобладанием желтой желчи), меланхолический (с преобладанием черной желчи) и флегматический (с преобладанием слизи) типы. Этот объяснительный принцип Гиппократа был значим для будущей психологии. Названия темпераментов сохранились и поныне, хотя содержание этих типов и принцип их дифференциации в современности уже совершенно иные.
Важным понятием его теории было понятие меры. Так, нарушение сочетания четырех видов жидкости, по Гиппократу, должно было вести к ярким проявлениям того или иного темперамента и могло служить причиной болезней. От телесных качеств должны зависеть и душевные. Изучая проявления темперамента, Гиппократ ставил вопрос о его связи с образом жизни и особенностями общения.
3.2. Психологические теории классического периода
Принципиально новый подход к психике человека начал складываться с III в. до н.э., с появления теорий Сократа и Платона. Сократ(469–399 гг. до н.э.) впервые поставил под сомнение истинность прежней точки зрения на человека как на одно из звеньев в цепи всеобщих закономерностей и доказывал, что душа человека развивается по собственным законам, а человек подчиняется законам разума.
Сократ был «говорящим» философом (он не писал принципиально) и считал своей задачей пробуждение у людей стремления к истине путем техники диалога, знаменитой диалектики (рассуждения с помощью беседы). Диалектика Сократа стала первым прообразом метода психодиагностической и психотерапевтической беседы в психологии. Этот метод строится на искусстве задавать наводящие вопросы и путем вопросов управлять процессом сознания собеседника. В итоге человек приходит к какому-либо выводу сам. Подбирая определенные вопросы, Сократ помогал собеседнику прийти к ясному и отчетливому знанию. Процесс появления мысли он метафорично сравнивал с процессом рождения, а себя - с повивальной бабкой. В методике беседы Сократа таились две идеи современной психологии мышления: о том, что работа мысли зависит от поставленной задачи (вопроса) и что процесс мышления носит характер диалога. Сократ был первым, кто связал мышление и речь.
Он мог с каждым встречным затеять беседу на вопросы политики, педагогики, этики, мог не соглашаться с мнением большинства, так как ориентировался на закон и справедливость, что требовало большого мужества. У него было много учеников, но также много было и неприятелей. В 399 г. до н.э. он был обвинен в непочтительности к богам и развращении юношества и приговорен к смерти. В своем последнем слове на суде Сократ говорил необходимости самопознания и о том, чего нужно больше бояться: смерти или испорченности. Поскольку испорченность настигает стремительней, она является наиболее страшной. По Сократу, счастье – это служение своему призванию и другим людям.
О взглядах Сократа известно из трудов его современников и учеников: Платона, Ксенофонта, Аристофана. Именно Сократ впервые подошел к душе прежде всего как к источнику разума и нравственности человека, а не как к источнику активности тела. Одним из важнейших положений Сократа была идея о существовании абсолютной истины, которая существует в душе человека с рождения и которую человек может постичь путем размышления.
Ученик Сократа Платон(428–348 гг. до н.э.), опираясь на идеи своего учителя и на положения пифагорейцев, стремился создать универсальную концепцию, объединяющую человека и космос; изучал способы оптимального взаимодействия личности и государства; открыл свою школу – Академию, которая просуществовала почти шесть веков.