Необходимое предостережение

Похотливый взгляд подобен отравленной стреле. Посланник Аллаха сказал, передавая слова Всевышнего: "Взгляд – это отравленная стрела из стрел Иблиса. Тому, кто откажется от него в страхе предо Мной, Я заменю его верой, сладость которой он обретет в своем сердце".

Непрерывный взгляд – поступок, влекущий опасные последствия.

В силу своей природы мужчина тянется к женщине. Известно, что даже один беглый взгляд способен вызвать в душе мужчины чувства, которые могут заметно отразиться на его физиологическом и эмоциональном состоянии. Однако Ислам не наложил запрет на такой взгляд, а предупредил всевозможные его последствия.
Абу Кабша Аль-Анмари рассказывал: "Однажды Посланник Аллаха сидел в кругу сподвижников. Вдруг он встал, вошел в дом и вскоре вышел, совершив полное омовение (гъусль). Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Случилось что?» Он ответил: «Да. Мимо меня прошла такая-то женщина, и в мое сердце заронилось желание близости. Я пошел к одной из своих жен и совокупился с ней. Так же поступайте и вы. Воистину, следовать дозволенному – один из ваших поступков, наиболее достойных подражания»" (Ахмад).

Посланник Аллаха мог бы и не объясняться перед сподвижниками, но он пожелал дать им наставление – как действовать в том случае, если мужчина увидел красивую женщину и в его душе родилось желание.

Еще одно предостережение

Выше мы изложили требования, предъявляемые к женской одежде: она должна закрывать тело женщины за исключением лица и кистей рук, отличаться от мужской одежды, соответствовать традициям мусульманского общества. Эти требования не имеют ничего общего с призывом обнажить тело женщины, который прозвучал во многих мусульманских странах. Они не имеют ничего общего с призывом, провозглашенным Маркасом Фахми в Египте, побуждающим женщину освободиться от хиджаба. Они далеки от призывов Касима Амина, от действий Са'да Заглюля, который сорвал хиджаб с Худы Ша'рауи, аплодировавшей вместе с другими женщинами этому постыдному поступку. Они не имеют ничего общего с тем шагом, который предпринял Ататюрк (в Турции), запретив мусульманским женщинам носить хиджаб, а также с тем, что сделали Рида Бахляуи в Иране и Мухаммад Аман-Хан в Афганистане. (1)

Первое – одежда, которую обязывает носить женщине шариат, призвана защищать честь мусульманской женщины и угодна ее Господу. Эта одежда вдохновляет женщину в борьбе за идеалы Ислама.

Второе же – бесчестие, потакание низменным, необузданным инстинктам в угоду врагам Ислама.

1 - Уахби Сулейман Аль-Гауиджи. Мусульманская женщина, с. 191.

Использованная литература.

'Aбдуль-Мута'али Мухаммадуни-ль-Джабари. Аль-мар'ату фи-т-тасауур-иль-ислями. ['Абдуль-Мута'али Мухаммад Аль-Джабари. Женщина, какой ее видит Ислам]

'Абдуль-Халим Мухаммад Абу Шакъкъа. Тахрир-уль-мар'ати фи 'аср-ир-рисаля. ['Абдуль-Халим Мухаммад Абу Шакка. Освобождение женщины во времена Миссии]

Аль-Альбани. Сильсилят-уль-ахадиси-с-сахиха. [Аль-Албани. Перечень достоверных хадисов]

Амин Дуайдар. Суарун мин хаяти-р-расуль. [Амин Дуайдар. Некоторые эпизоды из жизни Посланника]

Ануар-уль-Джунди. Му'альлимат-уль-ислям. [Ануар Аль-Джунди. Учительница Ислама]

Ибн-уль-Асир. Аль-Кямиль. [Ибн Аль-Асир. Всеобщая история]

Аль-Ауза'и. Нихаят-уль-Мухтаджи иля Шарх-иль-Минхадж. [Аль-Ауза'и. Предельная необходимость в объяснении методики]

Ахмад-уль-Абьяд. Мин аджли хаятин джинсийятин инсанийятин уа наджиха. [Ахмад Аль-Абьяд. В целях достижения гуманной и успешной половой жизни]

Шейх Ахмад Ибрахим. Аль-ахкяму-ш-шар'ийя лиль-ахуали-ш-шахсыйя. [Шейх Ахмад Ибрахим. Нормы шариата в сфере гражданского права]

Аль-Байхаки. Ши'аб-уль-иман. [Аль-Байхаки. Аспекты веры]

Банан-ут-Тантауи. Даур-уль-мар'ати-ль-муслима. [Банан Ат-Тантауи. Роль мусульманской женщины]

Аль-Бахиййи-ль-Хаули. Аль-ислям уа къадая-ль-мар'ат-иль-му'асыра. [Аль-Бахи Аль-Хаули. Ислам и проблемы современной женщины]

Аль-Бахиййи-ль-Хаули. Аль-мар'ату байна-ль-байти уа-ль-муджтама'. [Аль-Бахи Аль-Хаули. Женщина между домом и обществом]

Буфуар Симон. Аль-джинс-ус-сани. [Бовуар Симона де. Другой пол]

Ибн-уль-Джаузи. Сайд-уль-хатыр. [Ибн Аль-Джаузи. Охота за озарением]

Аз-Захаби. Мукъаддимат-уль-мизан. [Аз-Захаби. Предисловие к книге "Весы"]

Камаль ибн Аль-Хаммам. Фатх Аль-Кадир. [Камаль ибн Аль-Хаммам. Комментарий к "Аль-хидая"]

Ибн-уль-Къаййим. А'лям аль-мууакки'ин.

Ибн-уль-Къаййим. Зад-уль-ма'ад. [Ибн Аль-Каййим. Неприкосновенный запас]

Ибн Кясир. Аль-бидаяту уа-н-нихая. [Ибн Касир. Начало и конец]

Маудуди. Аль-хиджаб. [Маудуди. Хиджаб]

Мустафа 'Абд-уль-Уахид. Аль-ислям уа-ль-мушкилят-уль-джинсийя. [Мустафа 'Абдуль-Уахид. Ислам и проблема сексуальности]

Мустафа 'Абд-уль-Уахид. Аль-усрату фи-ль-ислям. [Мустафа 'Абдуль-Уахид. Семья в Исламе]

Мустафа Ас-Сиба'и. Аль-мар'ату байна-ль-фикъхи уа-ль-къанун. [Мустафа Ас-Сиба'и. Женщина: между фикхом и законом]

Мухаммад 'Абду. Аль-исляму уа-ль-мар'а. [Мухаммад 'Абду. Ислам и женщина]

Мухаммадуни-ль-Гъазали. Къадая-ль-мар'а. [Мухаммад Аль-Газали. Женский вопрос]

Мухаммад Рашид Рида. Хукъукъ-ун-ниса'и фи-ль-ислям. [Мухаммад Рашид Рида. Права женщины в Исламе]

Мухаммад Шальтут. Аль-Къурану уа-ль-мар'а. [Мухаммад Шалтут. Коран и женщина]

Мухаммад Юсуф-уль-Кандахляуи. Хаяту-с-сахаба. [Мухаммад Юсуф Аль-Кандахляуи. Жизнь сподвижников]

Нуруддин-иль-'Итр. Маза 'ан-иль-мар'а. [Нуруддин Аль-'Итр. Что же о женщине?]

Саййид Къутб. Аль-исляму уа-ль-мушкилят-уль-хадара. [Саййид Кутб. Ислам и проблема цивилизации]

Сирату-бни Хишам. [Ибн Хишам. Жизнеописание Посланника Аллаха ]

Ибн Таймийя. Аль-фатауа.

Уахби Сулейман-уль-Гъауиджи. Аль-мар'ат-уль-муслима. [Уахби Сулейман Аль-Гауиджи. Мусульманская женщина]

Файсаль Мауляуи. Даур-уль-мар'ати фи-ль-'амал-иль-ислями. [Файсал Мауляуи. Роль женщины в деле Ислама]

Фатх Якъин. Аль-Исти'аб. [Фатх Якъин. Осмысление]

Хасан-уль-Банна. Аль-мар'ат-уль-муслима уа уаджибатуха. [Хасан Аль-Банна. Мусульманская женщина и ее обязанности]

Хасан Мухаммад Баджуда. Аль-усрату фи дау'и-ль-Къур'ан. [Хасан Мухаммад Баджуда. Мусульманская семья в свете Корана].

Хасан Мухаммад Юсуф. Ихтияр-уз-зауджейни фи-ль-ислям. [Хасан Мухаммад Юсуф. Выбор супруги и супруга в Исламе].

Ибн Хаджар Аль-'Аскъаляни. Фатх Аль-Бари. [Ибн Хаджар. Комментарий к сборнику Бухари]

Хиба Ра'уф 'Иззат. Аль-мар'ату уа-ль-'амалю-с-сияси. [Хиба Ра'уф 'Иззат. Женщина и политическая деятельность]

Аш-Шаукани. Найлю-ль-аутар. [Аш-Шаукани. Достижение целей]

Аш-Ширази. Аль-маджму'у шарх-иль-мухаззаб. [Аш-Ширази. Сборник объяснений Аль-Мухаззаб]

Юсуф-уль-Кардауи. Фатауа му'асыра. [Юсуф Аль-Кардауи. Современные фатауа]

Аль-Къур'ан-уль-Карим. [Коран]

Кутуб ус-сунан. [Стандартные источники хадисов]

Аль-кянз. [Сокровище]

Ма'а-ль-мар'ат-иль-муслима. [Вместе с мусульманской женщиной. – Клуб мусульманских женщин]

Мухтасару сахихи Муслим. [Сокращенный сборник достоверных хадисов Муслима]

Сафуат-ус-сафуа. [Лучшее из лучшего]

Об авторе

Мустафа Мухаммад Ат-Таххан родился в 1938 году в Ливане. В 1964 году он окончил Стамбульский университет, получив диплом магистра по специальности "химик-технолог". До 1979 года Мустафа Мухаммад Ат-Таххан работал на предприятиях нефтяной промышленности в Кувейте.

В 1960–1964 годах он участвовал в становлении студенческого движения в Турции, а в 1969 году принял участие в организации Союза бывших студентов арабского мира.

В 1969 году Мустафа Ат-Таххан участвовал в создании Всемирной исламской федерации студенческих организаций (IIFSO). На сессиях 1969, 1971, 1975 и 1977 годов он был избран членом Генерального секретариата федерации, а в июле 1980 года стал ее Генеральным секретарем.

Мустафа Ат-Таххан осуществлял непосредственное руководство проектом "Исламская книга", переводом соответствующих материалов на более чем 100 языков мира в рамках книжной серии Всемирной исламской федерации студенческих организаций (IIFSO).

Мустафа Ат-Таххан руководил журналом "Аль-Ахбар", издаваемом на арабском и английском языках, со времени его основания в 1969 году.

В настоящее время Мустафа Ат-Таххан является Генеральным секретарем союза студенческих организаций и Генеральным секретарем Всемирного конгресса исламских организаций с центром в Стамбуле. Мустафа Ат-Таххан избран членом Генерального секретариата Всемирной ассамблеи мусульманской молодежи (WAMY) в г. Эр-Рияде, Саудовская Аравия.

Мустафа Ат-Таххан – автор ряда исследований по идеологии (фикр) и истории исламского движения. Его книги переведены на английский и турецкий языки, а также на язык урду.

Приглашаем к сотрудничеству для издания и выпуска любых из следующих книг и аудио-, видеопродукции:

Видеокассеты

Аудиокассеты

* Эти печатные издания, аудио-, видеопродукция и радиовещательная программа в настоящее время уже увидели свет. Возможно их переиздание и развитие в сотрудничестве с Вами.

** Издания готовятся к печати в ближайшее время.

Мустафа Мухаммад Ат-Таххан "Женщина на пути Призыва (дау'а)"

Перевод с арабского А.С. Богданова
Уточнение и доработка перевода Рустамова Айдера Иса-огълы

Под общей редакцией Ибрахима Б.Ф. Сулу
Редактор Т.В. Гончарова
Выпускающий лит. редактор О.В. Рустамова
Оформление обложки И.В. Женченко
Компьютерная верстка, дизайн С.О. Дынниковой

Книга Мустафы Мухаммада Ат-Таххана “Женщина на пути Призыва (дау’а)” была впервые издана на арабском языке Всемирным центром исламской книги в 1998 году в Кувейте. Перевод и издание книги на русском языке осуществлены
по предложению автора.

"Ансар Фаундейшн",
25А, ул. Дегтяревская, г.Киев-119, 04119, Украина;
а/я 63, г.Киев-111, 04111
E-mail: ansarf@ukrpack.net

Подписано к печати. 2002г. Формат А5.
Бумага офсетная. Гарнитура " ".
Усл. печ. л. Тираж экз.
Заказ № .

Отпечатано в типографии журнала "Охрана труда"
10/1, ул. Попудренко, г.Киев-100, Украина, 02100

• ⇐ Назад
• 16
• 17
• 18
• 19
• 20
• 21
• 22
• 23
• 24
• 25
• 26
• 27
• 28
• 29
• 3031