Муай Тай в период правления короля Рамы VIII
Король Ананддхамахидол (1934-1946 гг)
В этот период в конце 30-х годов был построен еще один боксерский стадион, который получил название Suan Chao Chate Boxing Stadium. Он принадлежал военным учреждениям и был финансово выгодным, поэтому некоторые средства даже шли на нужды государства, но с приходом Второй Мировой войны арену пришлось закрыть.
Удивительно, но боксерские поединки продолжались и в самый разгар войны, только теперь их можно было увидеть в помещениях театров и только до наступления темноты. Но некоторые стадионы продолжали работать в обычном режиме, например, в Патанакарне, Та Прачане и Вонгвиан Йаи. Их можно было посетить и стать зрителем, проходивших поединков. Видимо, так тайские жители старались забыться от военных невзгод.
23 декабря 1945 состоялось официальное открытие знаменитой арены Ратчадамнерн, которая стала одним из главных стадионов Таиланда. Бои там проводились каждое воскресенье и их регламент полностью соответствовал европейским стандартам. Поединки длились 5 раундов по 3 минуты, с временем на отдых – 2 минуты.
Через два года были внесены поправки в систему взвешивания спортсменов. Каменные грузила заменили на привычные весы. Еще через пару лет, чтобы окончательно соответствовать западным правилам, вес бойцов стали указывать в фунтах, а не в килограммах. Это кажется мелочью, но для развивающегося спорта было важно соответствовать европейским стандартам.
Происходит систематизация весовых категорий, которые впоследствии даже получили свои наименования: «вес мухи», «вес петуха». Турниры проводились с целью выявить лучшего бойца в отдельной категории, а в правилах был введен запрет на удары в пах.
Весь послевоенный период характеризуется тенденцией сделать правила тайского бокса более стандартизированными и европейскими. Именно в это время муай тай официально получает статус древнего национального боевого искусства Таиланда. С тех пор передача навыком народного единоборства стала некой традицией и долгом тех, кто его практиковал.
Благодаря своей аутентичности и особенностям народного характера, тайцам и по сей день удается из поколения в поколения передавать древние знания боевого искусства. И несмотря на то, что появляются новые разновидности и направления, происходит изменения соревновательных регламентов, древнейшие стили муай тай остаются неизменными и продолжают существовать и распространятся по всему миру.
Спорт XXI века
Создателем спортивной разновидности чок муай считается сын Рамы v, король Рама vi (1910-1925) из династии Чаккри, придавший традиционному поединку боксеров более цивилизованный вид. Он организовал регулярные боксерские поединки на футбольном стадионе под названием "Сад роз" (Суан Кулаб) на территории одного из колледжей в Бангкоке15 и ввел единые правила проведения соревнований по муай ват и муай лыанг. Провинциальные боксеры наперебой стремились попасть на соревнования в "Сад роз", поскольку это считалось престижным и можно было надеяться на более-менее успешную карьеру по возвращении домой. Кроме того, многих интересовали новые правила проведения боев, которые, по свидетельству одного из современников, состояли в следующем.
Было разрешено проводить поединки с использованием защитных приспособлений, состоявших из бандажа на пах и хлопковых бинтов шириной 4,5 см и длиной до 2,5 м, охватывающих руки боксеров от кисти до локтя. Бинты крепились на костяшках пальцев, а затем пропитывались для прочности клеем из рисовой муки. Возникшая еще во времена династии Аютия достаточно сложная традиционная тайская техника бинтования рук весьма популярна и в наши дни. Она позволяет эффективно предохранять кисти и предплечья от повреждений и смягчает наносимые удары. Поединок длился пять раундов, продолжительность которых отмерялась с помощью уже упомянутых выше кокосовых "песочных часов", на приподнятом над землей квадратном ринге, впервые огороженном канатами. Судили матч два рефери, один в "красном", другой в "синем" углу. Поединок останавливался в случае падения одного из участников, поэтому бросковая техника потеряла смысл. Несмотря на то, что несчастные случаи во время поединков все еще имели место, их количество резко пошло на убыль.
Сейчас тайский бокс безумно популярен в Таиланде и очень активно развивается во многих странах мира. Количество участников на турнирах такого высокого уровня , как Королевский Кубок Мира по тайскому боксу растет с каждым годом.
Для тайских мужчин – это до сих пор один из немногих способов заработать хорошие деньги. Так же популярность набирают детские и женские бои. За бой на стадионах Таиланда платят от 1500 бат на севере, до 7000 бат в туристических районах на юге Таиланда.
Многие спортсмены отправляются в Таиланд, чтобы остаться там жить и полностью посвятить себя карьере профессионального бойца.
Число практикующих Муай тай, только в Таиланде насчитывает 120 тысяч любителей и 10 тысяч профессионалов.
Жизнь тайского бокса, как на родине, так и по всему миру очень насыщенна и разнообразна. Ежегодно проводятся многочисленные турниры, как среди любителей, так и среди профессионалов. Существуют премии международных федераций, которые позволяют выбрать лучших бойцов мира.
Тайский бокс – боевое искусство, насквозь пронизано древними ритуалами и обычаями, что делает этот спорт еще более привлекательным для спортсменов.
Традиции Муай тай
Монгкон
Один из традиционных амулетов тайского бокса - это монгкон - специальная повязка на голову, в которой боец выходит на ринг и исполняет традиционный танец рам муай.
Монгкон — скрученная из 108 (сакральное число буддизма) нитей верёвка толщиной примерно в палец человека, изогнутая в кольцо диаметром примерно с человеческую голову. Концы верёвки завязываются в косичку полоской ткани, на которую нанесены магические символы и знаки. Монгкон одевают только перед боем во время исполнения ритуала вай кру, в котором боец исполняет танец рам муай. После того как боец выполнит ритуал Рам Муай, перед началом первого раунда священную повязку с головы бойца снимает секундант или тренер.
В Таиланде, монгкон, равно как и танец рам муай, указывает на принадлежность бойца к той или иной школе или географическому региону.
История
Когда и где появилась эта традиция доподлинно не известно, но в тайском варианте китайского романа "Путешествие на Запад" написанного в XVI веке, монгкон был надет на голову царя обезьян Ханумана с целью усмирить его строптивый и шаловливый нрав. Эта версия очень хорошо сочетается с одним из главных принципов муай тай : " в бою яростный как тигр, в жизни кроткий как ягненок".
В целом царь обезьян Хануман занимает важное место в традициях муай тай . Так например, согласно древнему тайскому эпосу "Рамакиен" в случае ранения и смерти - Хануман, мог быть воскрешен к жизни, если на него подует бог ветра Пай. Наблюдая за поединками по муай тай, можно наблюдать как учитель, снимая монгкон с головы бойца после исполнения Рам Муай слегка дует поверх его головы, символизируя тем самым воскрешение Ханумана.
Значение
Монгкон - является священным предметом и нередко собственностью учителя и школы. В Таиланде каждая школа бокса имеет свой монгкон, который переходит из поколения в поколение, что дает возможность искушенному зрителю определить к какой местности или региону принадлежит боксер.
Тайцы действительно верят, что монгкон обладает магической силой и относятся к нему с большим почтением. Потеря священной повязки грозит большой бедой его обладателю. Однажды Буакав Банчамек оказался в центре истории, когда его монгкон был похищен в Милане, но потом возвращен по почте. Впоследствии оказалось, что это был хитрый пиар ход, привлекший много внимания.
Изготовление
Существует несколько вариантов изготовления монгкона, самый распространенный способ - это плетение из 108 нитей или веревок, иногда это могут быть полоски ткани с написанными на них молитвами. Иногда в него дополнительно вплетаются дополнительные талисманы, например небольшая фигурка Ханумана.
Ткань туго сворачивается в верёвку толщиной примерно в палец человека и завязывается нитью либо священной нитью Сай Син, которая защищает бойца. Теперь верёвку которая получилась оборачивают второй полоской ткани, освящённой человек обладающим магическими знаниями. После этих процедур верёвку изгибают в кольцо и концы переплетают друг с другом создавая таким образом косичку, которая должна находиться с задней стороны головы. Священную повязку Монгкон одевают только перед боем во время исполнения ритуала Вай Кру, в котором боец исполняет танец Рам Муай. После того как боец выполнит ритуал Рам Муай, перед стартом первого раунда священную повязку с головы бойца снимает секундант или тренер.
Существует другой способ создания монгкон, за счёт скручивания прядей священной нити в верёвку которая по толщине чуть больше большого пальца руки и длина которого позволяет сформировать кольцо вокруг головы бойца. Эту верёвку татем оборачивают полоской ткани на которую нанесены магические символы и знаки. Концы после закрепления у такого монгкона торчат как фитиль свечки с задней части головы бойца.
В современном мире, где традиции и ритуалы отходят на второстепенный план, монгкон можно просто купить в магазине торгующим оборудованием для муай тай, однако в Таиланде, особенно в глубинке, монгкон продолжает быть нитью связывающей мир духов с миром живых.
Пратьиат
Пратьиат (также известный как пратьет, праджет, прайат и т.д.) — это традиционный тайский амулет в виде повязки на плечо с двумя болтающимися концами и предназначенный для оберегания бойца. В отличие от монгкона, пратьиат носят на одной или обоих руках на протяжении всего поединка. Саму повязку сплетают из полосок материи, на которой повторяются магические формулы, молитвы и заклинания, что восходит к древним тайским традициям: воины повязывали пратьиат на плечо и вступали с ним в бой, веря, что повязка убережет их от смерти и ранений.
На родине муай тай процесс плетения весьма церемониален: как правило, повязку делает учитель бойца, либо сам боец, но в Таиланде считается, что пратьиаты, сплетенные учителем обладают большей силой, поскольку для бойца учитель — это человек, обладающий искусством магии.
В Европе и Америке веры в магическую силу пратьиата меньше, особенно, если учесть, что с развитием интернет-коммерции и роста популярности муай тай, большое количество магазинов предлагает пратьиаты на любой вкус и цвет, однако, сомнительно, что все они являются заговорёнными и могут существенно помочь бойцу. В связи с этим, пратьиаты нашли другое применение и во многих школах используются в качестве ранговой системы сродни поясам в каратэ.
Международной любительской федерацией муай тай была введена цветовая классификация пратьиатов и монгконов в соответствии уровнем бойца.
В России данная практика является вторичной в силу наличия системы присвоения спортивных званий за конкретные заслуги на ринге.
Музыка
Поединок проходит под традиционную тайскую музыку, задающую ритм боя.
Считается, что звуки инструментов наделены магическими свойствами, что позволяет освободить сознание от всех рутинных мыслей и придать раскованность психике бойцов. Кроме того, согласно поверьям, ритм музыки вводит бойцов в некий транс, способствующий концентрации и позволяющий бойцу биться на ринге с большей отдачей и силой.
Вай Кру Рам Муай
Если вы когда-либо смотрели бои Муай Тай, то вы знаете, что в начале каждого поединка бойцы выполняют ритуальный танец. Для иностранцев он может показаться странным или утомительным, но этот танец имеет глубокий смысл для тех, кто практикует Муай Тай. Он называется Вай Кру Рам Муай и исполняется под традиционную музыку «Sarama».
Дословно Вай Кру можно перевести, как «почтение учителю», так как «вай» - это традиционное тайское приветствие – поклон с прижатыми друг к другу ладонями, а «кру» - учитель. «Рам» переводится, как «танец», а «муай» непосредственно бой, получается «боевой танец».
Такие профессиональные бойцы муай тай, как Buakaw Por Pramuk, Sanchai Sor Kingstar и Malipet Sasiprapa всегда исполняют Рам Муай перед боем.
Цель Вай Кру
Вай Кру исполняется бойцами в честь уважения к учителям, залу, тренерам и семье, а так же как молитва перед боем.
Кроме того у танца есть второстепенная роль. Он позволяет бойцами психологически настроится на поединок, а так же представляет собой небольшую разминку рук и ног.
Каждая школа тайского бокса традиционно имеет свой уникальный танец, поэтому по тому, как боец исполняет Рам Муай можно определить к какому лагерю он принадлежит.
Вай Кру является священным для тайской культуры, поэтому не воспринимать его легкомысленно.