Билет. Фарміраванне этнічнай тэрыторыі беларусаў у ХІV-ХV стст. Эканамічныя і палітычныя фактары кансалідацыі беларускага этнасу. Паходжанне назвы “Белая Русь”.
В этнической истории Бел. период образования и развития ВКЛ тесно связаны с формир-ем бел. народности. В числе определяющих факторов этого процесса - политический, который обусловил консалидацию бел. этноса в составе нового госуд. образования - ВКЛ.
Важнейшим фактором, который поспособствовал формированию бел. народности, был экономический. Именно он обусловил консолидацию восточнославянских земель под время образования ВКЛ и в дальнейшем также положительно воздействовал на возникновение бел.народности в ХIV-ХVI вв. Изменения в сельском хозяйстве положительно сказались на урожайности и товарности зерна, обеспечении городов продуктами и сырьем.
Прогресс в с/хозяйстве обусловил подъем ремесла и дальнейшее развитие городов. Естественным продолжением этих процессов стало возникновение местечек, которые еще больше укрепляли связь между городам и деревней как в экономическом, так и культурном плане.
Формирование бел. народности происходило в процессе развития феодальных отношений, когда начали складываться сословные группы населения со строго указанным кругом прав и обязанностей для каждой из них. Определяющую роль в государстве играли светские и духовные феодалы
Соц.структура городов и местечек была более разнообразной, но по нац. признаку их жительства представляла преимущественно однородное белорусскоязычное сообщество, тесно связанное с аграрной частью населения ВКЛ. В процессе складывания бел. народности определились и определенные трудности, связанные с ориентацией руководства ВКЛ на политич. союз с Польшей, что привело к окатоличиванию не только литовской, но и части православной знати. В результате основная масса населения деревень и городов стала терять свою политич. и духовную элиту.
Поэтому в государстве, где наблюдалась заметная автономия отдельных земель и городов с магдебургским правом, люди обычно идентифицировали себя по традиции (русичи, русские), по месту проживания (магилёвцы, полочане), по племенной принадлежности ( литва, литовцы,). Наиболее распространенной являлась самоназвание «литвины».
Относительно словосочетания «Белая Русь» ученые высказывают самые разные мнения. Первые попытки ответить на этот вопрос породили романтически-эмоциональные версии: мол, название происходит от цвета льняного одежды местных жителей,от цвета их волос, от большого количества рек и озер и их чистоты, большого количества снега и др.
Более убедительной кажется мысль, в соответствии с которой направления мира (север-юг, запад-восток) обозначались основными цветами: отсюда - Черная, Красная, Белая Русь. И наконец, не исключено, что под Белой Русью следует понимать отдельные земли бывшей Киевской Руси, которые не были завоеваны монголо-татарами, и поэтому будто сохранили христианскую чистоту.
Реформация и Контрреформация на тер-ии Беларуси в 16-17 ст. Кальвинизм. Арианство. Деятели реформации (Н.Р. Чорный, С. Будный, В. Тяпинский) Деятельность ордена иезуитов в Беларуси. П. Скарга.
Реформация нач. в 1517 г. с выступления М. Лютера против торговли индульгенциями (папскими грамотами, отпускавшими грехи). Для обозначения всей совокупности направлений Реформации (лютеранство, кальвинизм и др:) употребляется термин "протестантизм". На террит. Беларуси первые протестантские общины начали появляться в середине XVI ст. Наибольшее распространение здесь получил кальвинизм (Его приверженцы считали Библию единственным источником веры и проповедовали изначальную предначертанность человеческой судьбы. Согласно кальвинистскому учению, Бог заранее избрал одних людей на спасение, а других — на погибель. Из семи таинств они признавали только крещение и причастие.; Н. Р. Чорный- Одним из первых среди влиятельных магнатов принял кальвинизм, оказал значительное влияние на распространение и пропаганду реформационных идей.) В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось самостоятельное направление Реформации — арианство, или движение антитринитариев. Их называли «литовскими братьями». Ариане отрицали догмат о триединстве Бога (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог — Святой Дух), не признавали крещение младенцев, считали Иисуса Христа только человеком. В арианстве выделяют два течения: умеренное, выступавшее за постепенное изменение феодальных порядков, и радикальное, резко критиковавшее крепостничество, политику государственного насилия, феодальные войны. К умеренному течению антитринитаризма принадлежали С. БудныйиВ. Тяпинский. Известным представителем реформ. движения в ВКЛ, сторонником кальвинизма был Николай Радзивил Черный. Подавляющее число мещан и крестьян сохранили православную веру. Реформация в ВКЛ завершилась в конце XVI в. Шляхта и магнаты из протестантизма возвратились в католичество.
Со второй половины XVI в. католическая церковь начала борьбу за восстановление позиций католичества (контрреформация). Одним из главных орудий борьбы с Реформацией стал орден иезуитов, созданный в 1534 г. и утвержденный папой римским в 1540 г. Представители этого ордена были приглашены в ВКЛ в 1569 г. Главным идеологом Контрреформации был иезуит Петр Скарга. Активными ее сторонниками являлись Стефан Баторий и Сигизмунд III Лаза. Они способствовали укреплению католической церкви, поощряли деятельность католических монашеских орденов. В результате мероприятий Контрреформации упрочилось экономическое могущество и политическое влияние католической церкви, произошла клерикализация культуры. Мероприятия Контрреформации в Речи Посполитой были направлены не только против протестантизма, но и против православия. В рамках Контрреформации проведено объединение православной церкви Беларуси и Украины с католической, оформленное на Брестском церковном соборе в 1569 г. Контрреформация в Речи Посполитой фактически продолжалась до 30-х г. XVIII в.