Лунные и солнечные затмения 3 страница
Бог продумал в Себе разные идеи и спроецировал их в грезы. Так возникла драма – космическая греза, украшенная всеми колоссально бесконечными орнаментами относительности.
В 35 мысленных категориях причинного тела Бог выработал всю сложенную астральную копию – и 16 уплотнением вибраторных сил, сначала тонких, затем грубых. Он произвел астральное тело человека и, наконец, его физическую форму. В соответствии с законом относительности, по которому первичная простота стала сбивающим с толку многообразием, причинный космос и причинное тело отличны от астрального космоса и астрального тела, физический космос и физическое тело аналогичным образом по своим характеристикам разнятся от других форм творения.
Плотское тело произведено из закрепленных, объективированных грез творца. Двойственности вечно присутствуют на земле: болезнь и здоровье, страдание и наслаждение, утрата и приобретение. Человеческие существа находят ограничения и сопротивления в трехмерной материи. Когда жажда жизни у людей резко поколеблена болезнью или иными причинами, приходит смерть – пальто из физического тела, надетое на душу, временно сбрасывается. Но душа останется заключенной в астральное и причинное тело. 3 тела – суть три клетки для райской птички. Связующая сила, которой все три тела удерживаются вместе, - это желание – эго. Сила неосуществленных желаний есть корень всякого человеческого рабства.
Физические желания возникают от самовлюбленности и чувственных наслаждений. Искушение от желания получения чувственного опыта более могуче, чем от силы желания, связанного с астральными привязками или причинными восприятиями.
Астральные желания сосредоточены на наслаждении вибрациями. Астральные сущности слышат эфирную музыку сфер и приходят в восторг при виде всего творения как неисчерпаемого проявления изменяющегося света.
Астральные сущности также обоняют, чувствуют вкус и осязают свет. Астральные желания, таким образом, связаны со способностью астрального существа преобразовывать все объекты и переживания в формы света или в уплотнившиеся мысли или грезы.
Причинные желания реализуются пониманием. Почти свободные сущности, заключенные в причинное тело, видят вселенную как проявление грез-идей Божьих, они в состоянии материализовать все лишь мыслью. Потому причинные сущности считают физические или астральные удовольствия грубыми и душащими тонкие чувства души. Причинные сущности изживают желания, мгновенно материализуя их. Те, кто находят себя сокрытыми лишь покровом причинного тела, могут подобно Творцу сотворить Вселенные. Поскольку все творения создано из космической ткани – грезы, душа, одетая лишь в причинное тело, обладает огромным сознанием власти.
Душа, будучи невидима по своей природе, может быть различима только благодаря наличию у нее одного или нескольких тел. Таким образом, простой факт наличия тела означает. Что какие-то желания не осуществлены. В чем бы ни была заключена душа – в физическом, астральном или причинном теле, - там соберутся и орлы желаний, которые охотятся за человеческими слабостями или за астральными и причинными привязками, чтобы держать душу в оковах.
Пока душа человека заключена в один, два или три телесных сосуда, туго закупоренных пробками неведения и желаний, она не может слиться с океаном Духа. Когда грубый физический ящик разбивается молотом смерти, два других покрова – астральный и причинный – еще остаются, дабы воспрепятствовать сознательному единению Души с Вездесущей жизнью. Когда через мудрость достигнута бесстрастность, то есть отсутствие желаний, ее сила разрушает два оставшихся сосуда. Крошечная душа человека выходит, наконец, свободная, она Едина с Безграничным Простором.
Я попросил Божественного гуру пролить больше света на высокий и таинственный причинный мир.
«Причинный мир очень тонок, - ответил он. – Для его понимания необходимо обладать такой огромной концентрацией, чтобы суметь, закрыв глаза, отчетливо представить астральный и физический мир во всей их безбрежности – сияющий воздушный шар с плотной корзиной, - существующий только в идеях. Если такой сверхконцентрацией удалось растворить два этих космоса во всей их сложности в одних лишь идеях, тогда тот, кто обладает такой силой концентрации, достигнет причинного мира и встанет на границу ума и материи. Там все сотворенное – твердые тела, жидкости, газы, электричество, энергия всех существ, богов, животных, растений, микробов – воспринимается как формы сознания, точно так же человек может закрывать глаза и осознавать, что он существует, хотя его тело и невидимо для его физических очей и присутствует как идея.
Все, что человек может делать в воображении, причинная сущность в состоянии сделать в реальности. Человеческий разум с колоссальнейшим воображением способен лишь в уме переходить от одной крайней мысли к другой, перескакивать мысленно с планеты на планету, бесконечно катиться в бездну вечности, ракетой взмывать под свод галактики или светить прожектором по Млечному Пути и звездным просторам. Но существа в причинном мире располагают гораздо большей свободой и мгновенно, без усилия, могут спроецировать мысли в объективность без каких бы то ни было материальных или астральных затруднений и кармических ограничений.
Причинные сущности сознают, что физический космос воздвигнут первично не из электронов и астральный космос состоит по существу не из жизнетронов, - на самом деле оба они созданы из мельчайших частиц мысли Божьей, раздробленной и разделенной майей – законом относительности, который явственно вмешивается, чтобы отделить творение от Творца.
Души в причинном мире различаются одна от другой как индивидуализированные центры радостного Духа, их мыслеформы – единственные объекты, которые их окружают. Причинные сущности видят, что разница между их телами и мыслями состоит всего лишь в идеях. Как человек, закрыв глаза, может представить сверкающий белый свет или бледно-голубую дымку, так причинные сущности одной лишь мыслью в состоянии видеть, слышать, обонять, чувствовать вкус и осязать, они создают любой объект или растворяют его силой космического ума.
И смерть, и рождение в причинном мире – в мысли. Причинно-телесные сущности вкушают лишь амброзию вечно нового знания. Они пьют из родников умиротворенности, странствуют по бездорожной почве разума, плавают в океане безбрежного блаженства. Вот смотри, как их яркие мысли-тела взмывают выше триллионов сотворенных духом планет, свежих мыльных пузырей вселенных, звезд мудрости, спектральных грез золотых туманностей на небесном лоне Бесконечности!
Многие сущности тысячелетиями остаются в причинном космосе. Благодаря более глубоким экстазам освобожденная душа затем удаляется из маленького причинного тела и полагается на безбрежье причинного космоса. Все отдельные водовороты идей, индивидуализированные силы любви, воли, радости, мира, интуиции, покоя, самоконтроля и концентрации распространяются в неиссякаемом море блаженства. Душа более не испытывает в себе свою радость как индивидуализированная волна сознания, но погружается в Единый Космический Океан со всеми Его волнами – вечным смехом, трепетом, пульсацией, желанным разнообразием в Единстве.
Когда душа выходит из кокона трех тел, она навсегда избавляется от закона относительности и становится невыразимым Вечно-Сущим. («Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон (т.е. не будет перевоплощаться)… Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (откровение 3.12,21)). Взгляни на бабочку Вездесущности, на крыльях ее узоры из звезд, лун и солнц! Душа, развернувшаяся в Дух, остается одна в сфере бессветового света, безмрачного мрака, безмысленной мысли, опьяненная экстазом радости в Божьей грезе космического творения».
- Свободная душа! – воскликнул я в благословении.
«Когда душа наконец вылетает из трех сосудов телесных заблуждений, - продолжал Учитель, - она становится единой с Бесконечным безо всякой утраты индивидуальности. Христос завоевал эту окончательную свободу еще до того, как родился Иисусом. В трех этапах Своего прошлого, символизируемых в Его земной жизни тремя днями Его переживания, смерти и воскресения, Он достиг полной силы, чтобы воскреснуть в Духе.
Неразвитый человек должен пройти через несчетные земные, астральные и причинные воплощения для того, чтобы выйти из трех тел. Когда он достигает этой окончательной свободы, то может предпочесть вернуться на землю пророком, чтобы обращать другие человеческие сущности вновь к Богу, или решить, как я, пребывать в астральном космосе. Там спаситель берет на себя часть бремени кармы его обитателей и таким образом помогает завершить их период воплощения в астральном космосе и совсем перейти в причинные сферы. Или же освобожденная душа может войти в причинный мир, чтобы помогать его жителям сокращать период их пребывания в причинном теле и таким образом достигнуть абсолютного Блаженства».
- О, воскресший, я хочу знать больше о карме, которая принуждает душу возвращаться в эти три мира. – Кажется, я бы мог вечно слушать своего всеведущего Учителя. Никогда в земной жизни я не имел возможности в один день усвоить столько его мудрости. Теперь я впервые получил ясное, определенное понятие относительно загадочных интервалов на шахматной доске жизни и смерти.
«Прежде, чем станет возможным постоянное пребывание в астральных сферах, физическая карма, или земные желания, должны быть полностью изжиты, - объяснил гуру своим увлекающим голосом. – В астральных сферах живут два рода сущностей. Те, что еще обладают земной кармой, от которой необходимо избавиться, и потому для того, чтобы уплатить кармическую дань, вынуждены вновь облачаться в грубое физическое тело. Они могут быть классифицированы скорее как «временные посетители» астрального мира, нежели как «постоянные обитатели».
Существам с неискупленной земной кармой не позволяется после астральной смерти идти в более высокую причинную сферу космических идей, они вынуждены только передвигаться взад и вперед из физического мира в астральный и наоборот, последовательно сознавая то физическое тело из шестнадцати (16) грубых элементов, то астральное тело из (19) тонких элементов. Более того, после каждой утраты физического тела неразвитая земная сущность большей частью пребывает в глубоком оцепенении сна смерти и едва сознает прелесть астральной сферы. После астрального отдыха такой человек возвращается в материальный план за дальнейшими уроками. Постепенно вследствие повторяющихся переходов он приспосабливается к мирам из тонкой астральной ткани.
С другой стороны, нормальные или укрепившиеся надолго обитатели астральной вселенной – это те, кто, навсегда освободившись от материальных стремлений, более не нуждаются в возвращении в грубые вибрации земли. Такие сущности должны перерабатывать только астральную и причинную кармы. При астральной смерти они переходят в бесконечно более тонкий и возвышенный причинный мир. Сбрасывая мыслеформу причинного тела по окончании некоторого промежутка времени, определенного космическими законом, эти развитые сущности возвращаются на Хираньялоку или какую-нибудь подобную высокую астральную планету, рождаясь в новом астральном теле, чтобы искупить оставшуюся астральную карму.
- Сын мой, ты теперь более полно можешь постичь, - продолжал Шри Юктешвар, - что я воскрес по божественному указанию как спаситель астрально перевоплощающихся душ, возвращающихся скорее из причинной сферы, нежели тех душ астральных существ, что пребывают с земли. Души с земли, если они все еще сохраняют остатки материальной кармы, не поднимаются до очень высоких астральных планет вроде Хираньялоки.
Точно так же, как большинство людей на Земле не научились через приобретенное медитацией видение ценить более высокие радости и преимущества астральной жизни и таким образом по смерти желают вернуться к ограниченным, несовершенным удовольствиям Земли, так и многие астральные сущности во время естественного распада их астральных тел не могут представить себе прогрессивного состояния духовной радости в причинном мире и, постоянно задерживаясь на мыслях о более грубом и безвкусном астральном счастье, жаждут вновь посетить астральный рай. Тяжелая астральная карма должна быть искуплена такими сущностями, прежде чем после астральной смерти они смогут достичь постоянного пребывания в причинном мыслемире, весьма тонко отделенном от Творца.
Только тогда, когда какая-нибудь сущность больше не имеет никаких желаний опыта в услаждающем глаз астральном космосе и ее невозможно соблазнить вернуться в него, она остается в причинном мире. Завершив там труд искупления всей причинной кармы, то есть семян прежних желаний, заключенная душа вышибает последнюю из трех пробок неведения и выходя из последнего сосуда причинного тела, смешиваясь с Вечным».
- Теперь ты понимаешь? – Улыбка Учителя была пленительной.
- Да, вашей милостью. У меня нет слов, чтобы выразить свою радость и благодарность.
Никогда ни из стихов, ни из рассказов не получал я такого вдохновенного знания. Хотя индийские писания и говорят о причинном и астральном мирах и о трех телах человека, как слабы те страницы в сравнении с теплой достоверностью моего воскресшего Учителя! Для него в самом деле нет ни единой «неведомой страны, из которой не возвращаются!»
«Взаимопроникновение трех тел человека выражается многообразно через его тройственную природу, - продолжал гуру. – В бодрствовании на земле человек более или менее сознает три своих носителя. Когда он чувственно погружен во вкушение, обоняние, осязание, слушание или смотрение, он действует главным образом через физическое тело. Представляя себе или желая, он действует преимущественно через астральное тело. Его причинный посредник находит выражение, когда человек думает или глубоко погружается в самоанализ или медитацию. К человеку, привыкшему контактировать со своим причинным телом, приходят космические мысли гения. В этом смысле индивидуума можно широко классифицировать как материального человека или интеллектуального человека.
Человек отождествляет себя часов по (16) в день с физическим носителем. Потом он спит, если ему снятся сны. Он остается в астральном теле, без усилий создавая любой объект, так же как и астральные сущности. Если сон человека глубокий и без сновидений, то на несколько часов он в состоянии перенести сознание или чувство самости в причинное тело, - такой сон оживляет, восстанавливает силы. Видящий сны контактирует со своим астральным, а не причинным телом. Такой сон не вполне освежающ»…
- Ангельский гуру, - сказал я, - ваше тело выглядит в точности так же, как в последний раз, когда оплакивал я его в ашраме в Пури.
- О да, мое новое тело – совершенная копия старого. Я материализую или дематериализую эту форму в любое время по желанию значительно чаще, чем делал это на Земле. Благодаря быстрой дематериализации я световым экспрессом мгновенно переношусь с планеты на планету, или, в действительности, из астрального в причинный или физический космос. – Мой божественный гуру улыбнулся.- Хотя ты так быстро переезжал с места на место в эти дни, мне нетрудно было найти тебя в Бомбее!
- О, Учитель, я так горевал в связи с вашей смертью!
- О, в чем же я умер? Нет ли в этом какого-то противоречия?
- Глаза его искрились любовью и весельем. – Ты только видишь сны на Земле, на этой Земле ты видел мое тело-грезу, - продолжал он. – Потом ты похоронил этот образ-грезу. Теперь моя более тонкая плоть, которую ты видишь и даже обнимаешь довольно крепко, воскресла на другой, более тонкой планете-грезе Божьей. Когда-нибудь это более тонкое тело-греза и более тонкая планета-греза уйдут, они тоже не вечны. Все «мыльные пузыри» грез, в конечном счете, при последнем бодром прикосновении лопнут. Отличай, сын мой, Йогананда, грезы от реальности!
Эта чудесная идея ведического воскресения поразила меня. Мне стало стыдно, что жалел Учителя, увидев в Пури его безжизненное тело. Я постиг, наконец, что мой гуру всегда вполне бодрствовал в Боге, воспринимая свою жизнь и уход на земле, и свое теперешнее воскресение не более как относительность Божественных идей в космической грезе.
- Теперь я рассказал тебе, Йогананда, истину о моей жизни, смерти и воскресении. Не горюй обо мне, лучше повсюду распространи историю моего воскресения из Божьей грезы – человека Земли на другой планете-грезе Божьей, душ, облаченных в астрал. Новая надежда вселится в сердца несчастных безумцев, страшащихся смерти, грезящих мира…
- Расскажи всем. Кто бы сознательно ни познал через состояние нирвакальпа, что Земля – это греза Божья, может прийти на более тонкую сотворенную из грез планету Хираньялока и найти меня там воскресшим в теле точно таком же, как мое земное. Йогананда, расскажи всем!..»
АСТРАЛЬНАЯ МАТЕРИЯ -Вопрос, существует ли астральная материя, является спорным, если действие происходит во внетелесной окружающей среде. Астральная материя - эфир, вещество которого заполняет все тонкие планы, включая зону реального времени. Оно чрезвычайно чувствительно к сознанию и реагирует на энергии мыслей так же, как физическая материя реагирует на воздействие силы. Астральная материя может формоваться мыслью в любую форму или вообразимую фигуру. Создания мысли могут быть столь совершенны, что будут неотличимы от реальных.
Один из способов описать свойства астральной материи, особенно при создании мыслеформ, состоит в том, чтобы провести аналогию между астральной материей и неотснятой фотоплёнкой. Когда экспонируется неотснятая плёнка энергией света, сфокусированной линзой камеры, образ засвечивает плёнку, в фоточувствительном химическом покрытии плёнки под действием света происходит реакция. Качество линз камеры, качество плёнки и бумаги, на которой будет напечатано изображение, плюс навык оператора, определяет качество получившегося снимка.
Когда астральная материя находится под воздействием энергий мыслей, сфокусированных линзой разума, образ начинает формироваться, вызывается реакция чувствительной астральной материи на сфокусированные энергии творческих мыслей. Сложность мыслеформы, сила и долговечность в значительной степени зависят от силы и продолжительности творческой мысли, производящей её. Сила и навык творческого разума определяют качество и долговечность полученного создания.
АСТРАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯИ ВЫХОД В АСТРАЛЬНЫЙ МИРАстрал — это план существования астрального тела согласно эзотерической философии. Слово «астрал» исторически использовался алхимиками. В конце 19-го и начале 20-го века термин «астрал» был популяризирован Теософией, в особенности разработан Анни Безант и Чарльзом Ледбитером, и позднее Алисой Бейли. В этой космологии астрал есть первый метафизический план после физического, но «плотнее» чем ментальный план. Астральный план также иногда называется Миром эмоций или Миром иллюзий, и соответсвует Камическому плану Блаватской.
Проблема выхода в Астрал является, по существу, проблемой подчинения собственного мозга. Ведь это он, мозг, мешает нам "полетать"! Прерывая внутренний диалог и ведя безупречную жизнь, мы овладеваем пси-энергией не на 4%, а несколько больше - на 6, 8 или 10 %, в зависимости от своей продвинутости на пути Воина.
Монро советует для выхода в Астрал принять удобную позу лежа - словно перед тем, как заснуть. "Опустошить" ум, то есть полностью контролировать мыслительные процессы, вам поможет простое средство, именуемое "пальцевым покоем". Возьмите гладкий камешек и, зажав между средним и указательным пальцами одной руки, перекатывайте, повторяя про себя какую-нибудь мантру, например, собственное имя.
Выбравшись в Астрал, человек сперва пугается или впадает в шок, но очень быстро его настигает чувство удовольствия. Ощущается быстрый рост всех способностей, даже всемогущество. Кажется, все вокруг озарено полупрозрачным светом: помимо наружного освещения каждый предмет вдобавок светится изнутри. Возникает чувство сопричастности с вечностью, а хвори и дряхлость, которые только что отравляли жизнь, припоминаются с трудом. Астральный опыт - это всегда не передаваемый букет ощущений. Он всегда восхищает!
Многие астральные странники сообщали об отсутствии у них тел в Астрале, однако другие путешествуют по астралу с руками и ногами. Причиной такого расхождения является разная продвинутость очевидцев в возможностях выходить в Астрал.
Не отправляйтесь сразу к далеким астральным мирам. Это столь же просто, сколь и опасно. Научитесь сперва уверенно возвращаться в физическое тело. Не пугайтесь, глядя на него, неподвижно лежащее в постели под вами.
Выход в астрал
После упорных занятий с самим собой, Вам пора выходить в астрал. Поза для выхода в астрал самая спокойная при максимальном расслаблении. Из положения лежа Вы "встаете", но не физическим телом, а внутренним, астральным. Вы должны себя видеть как бы со стороны и от имени личности одновременно. Это несложная способность видеть себя в 2-х ипостасях сильно упростит Вам жизнь при работе в астрале. Вы встали. Походите по помещению, осмотритесь. Вы находитесь в защитах и ничто Вам не угрожает. Первое, что Вам необходимо сделать, это научиться видеть.
В астрале нет цветов (вернее поначалу Вам они будут недоступны), все черно-серо-белое. Если Вы по каким-либо причинам все же видите цвета, то посоветуйтесь со своим учителем, дабы не перепутать ясновидение с астральным выходом. Начинайте ходить, летать, прыгать. Вобщем, учитесь ходить, двигаться, чувствовать окружающий Вас мир. Скорость перемещения в астрале высока и нет никаких физических ограничений в виде стен и т.п. И только магические защиты, которые могут быть выставлены другими магами, способны противостоять проникновению в помещения. Не пытайтесь разрушить или взломать такие защиты - они, и это практически всегда, нанесут Вам вред. Выход в Астрал - это прекрасная практика для познания самого себя и для того, чтобы узнать то, что скрыто в другом измерении. Также выход в Астрал даёт доступ к Хроникам Акаши.
Что такое астральное тело?
Астральное тело - вместилище всех энерго тел. Это тело предназначено для путешествий только по Астральным Мирам и оставаться там столько времени, насколько это необходимо для личных потребностей. При медитации в бодрствующем состоянии физического
тела, время пребывания не ограничено временем сна, как это происходит с телом эфирным.
Чем выше уровень Астрала, тем меньше низших негативных сущностей там пребывает. На более высоких уровнях есть чему учиться и что познавать, удивляться и любоваться, есть возможность обретать силу и умения. Но это только начало.
Астральная проекция - метод узнать Истину
При переходе в Миры Ментала астральное тело отделяется и остается на самом верхнем уровне Астрала, дожидаясь возвращения своего ментального тела. Связующее звено - "серебряная нить".
Астральное тело - тело эмоций. Наверное поэтому последователи некоторых восточных религий (Индия, Китай, Тибет и т.д.) медитировали на достижение эмоционального равновесия и психической устойчивости, таким образом укрепляли свое астральное тело, делали его менее восприимчивым к воздействию существ "тяжелого Астрала".
Астральным телом называется двойник тела физического, обладающий более тонкой организацией и возможностью существования в ином измерении. Иногда его называют эфирным двойником. По мнению Герварда Каррингтона, плотность астрального тела составляет одну миллионную от плотности физического тела*. После многочисленных экспериментов этот исследователь пришел к выводу, что астральное тело весит примерно сорок с лишним граммов.
Астральное тело покидает физическое, проходя сквозь ауру в области лба, известной как глабелла, и возвращается в затылочной области. Однако некоторым кажется, что оно просто поднимается над физическим телом и таким же образом возвращается.
После смерти, все, астральные тела окончательно покидают физическую оболочку. Иногда можно наблюдать, как над только что умершим поднимается некое энергетическое облако, что свидетельствует о том, что очередная земная инкарнация завершена.
Связующим звеном между астральным и физическим телами является "серебряный шнур".
Внетелесный опыт (астральная проекция) - идея популярная в оккультной литературе; это понятие охватывает путешествия в другие миры или места, в то время как физическое тело спит или находится в трансе. Астральные путешествия не опасны - они также безопасны, как сон. Большинство снов, так или иначе являются неосознанными астральными путешествиями. Несмотря на то, что много было написано по этому вопросу, внетелесный опыт (астрал) остаётся затруднительным для многих людей. Основная трудность - это тенденция забывать сознание сна после пробуждения. И соответственно, успешная практика астральных путешествий требует работы.
Астрал доступен каждому искреннему человеку. Но не следует предполагать, что проекция астрального тела осуществляется во время естественного сна. Она может произойти в любом состоянии потери сознания. Во время болезни, особенно хронической или расслабляющей, астральная проекция может происходить и часто происходит
В астрал астральное тело выходит при определённом состоянии мозга. Главные волны мозга - это альфа и бета. Альфа, тета и бета pитмы генеpиpуются пpи некотоpой физической pелаксации. Это достигается пpи помощи глубокого дыхания, гипноза и дpугих подобных техник. Астpальная пpоекция пpоисходит в течение этих состояний мозга, и дельта-ритм вероятно здесь наиболее важен. Особая пpоблема заключается в поддеpжании умственной ясности в течении измененных состояний сознания. Экспеpименты с энцефалогpафом не показывают дискpетного пеpехода от состояния засыпания к сну, это пpоисходит постепенно.
Методика астральных видений имеет под собой прочную теоретическую основу, хотя эта теория кому-то может показаться антинаучной. Ее сторонники (главным образом, теософы и оккультисты) утверждают, что за пределами материального мира существует некий "астральный план", "эфир" или "акаша", где содержатся тонкоматериальные проекции всех земных тел ("эфирные" или "астральные" тела). В этом мире не существует времени и пространства, передвижение в нем требует специальных навыков, но тот, кто овладеет этими навыками, сможет без труда получать любую информацию обо всем, что происходит в материальном мире - в настоящем, прошедшем или будущем времени.
Астральные путешествия очень часто предваряются сеансом гипноза или самогипноза. Дело в том, что в гипнотическом сне мы гораздо легче "выходим в астрал" и в то же время можем сообщать присутствующим обо всем, что там видим. Здесь нет необходимости описывать многочисленные техники гипноза: они достаточно сложны и требуют длительной специальной подготовки. Кроме того, загипнотизированные медиумы - не слишком надежные помощники в сложном деле ясновидения. Зачастую они видят то, что желает увидеть гипнотизер, таким образом, подлинные видения подменяются воображаемыми картинами, которые к тому же возникают у них под влиянием гипноза.
Совсем другое дело - самогипноз. Он может и должен служить подспорьем в астральных путешествиях. Есть примеры выхода в открытый космос, благодаря применению древнего индийского способа самогипноза: нужно зафиксировать взгляд на кончике своего носа и повторять мантру "Ом мани падмэ хум" до тех пор, пока не состоится "выход в астрал". Вот только желающих совершить такой эксперимент следует заранее предупредить о возможности испытать весьма дискомфортные ощущения, описанные одним из экспериментаторов: "Ощущение холода и бесконечности было столь явственным и жутким, что я так и не решился повторить этот опыт."
Сводить глаза можно и к переносице, но в этом случае обычный сон может наступить гораздо раньше, чем придут видения. Карлос Кастанеда рекомендует вращать зрачками или скашивать глаза; в старинных индийских руководствах рекомендуется смотреть на блестящий шарик, подвешенный на нитке. Можно добиться самогипноза и с помощью обычной аутогенной тренировки: это состояние несколько отличается от гипнотического сна, но тоже весьма благоприятно для астральных путешествий.
АСТРАЛЬНЫЕ ГОЛОСА -Громкий и агрессивный астральный голос может сказать Вам (часто обратившись к Вам по имени), чтобы Вы прекратили всё то, что Вы делаете, и немедленно вернулись в Ваше тело, иначе Вы будете обречены на ужасную гибель. Диалог и длительность этого голоса(ов) может очень сильно изменяться от опыта к опыту, но главная идея всегда будет той же самой: запугать Вас, чтобы Вы прервали вашу проекцию. Вы можете также услышать голос, говорящий с другим голосом о Вас, громко обсуждая и критикуя ваше беспечное поведение в попытке оставить тело, настоятельно утверждая, что это - очень опасная вещь, или что сейчас для этого очень опасное время. "Смотрите на него! Разве он ничего не знает? Что, чёрт возьми, он собирается делать? Нет, Вы посмотрите, что он делает... каким же дураком надо быть, чтобы до такого додуматься!" - и так далее.
Такого рода нападение заставляет проектора серьёзно усомниться в своих действиях. Он начинает волноваться, что действительно может сделать что-нибудь глупое или опасное. Но эти отвлекающие и запугивающие голоса никогда не вредят проекторам и должны полностью игнорироваться. Как только выход будет сделан, эти голоса немедленно исчезнут, и никогда не будет найдено никаких объектов, их вызвавших.