Социализация личности в разных культурах.
Понятие личности.
Основные теории личности.
Социализация личности.
Социальные статусы и социальные роли личности.
Положения ГОСТ:
Личность как социальный тип. Личность как деятельный субъект.
Основные понятия:
Человек, индивид, индивидуальность, личность, условия формирования личности, структура личности. Теория личности З.Фрейда, теория самоактуализации К.Роджерса, теория интенциональности Ш.Бюлер. Социализация личности, стадии социализации, виды социализации, агенты социализации, институты социализации, десоциализация, ресоциализация. Социальный статус. Типы основных социальных статусов: предписанный ,приобретенный (достигнутый), естественный, профессионально-должностной. Типы неосновных (эпизодических) социальных статусов. Реальная и номинальная группа. Ранг (высокий, средний, низкий). Интергрупповая и интрагрупповая иерархия. Главный (интегральный) статус. Ролевая концепция личности. Социальная роль. Структурные элементы социальной роли (экспектация, игра). Виды социальных ролей: институционализированные, конвенциональные; социальные, социально-демографические, межличностные. Освоение социальных ролей. Социально-ролевой конфликт.
Темы рефератов:
Природа и воспитание в социализации.
Социальная коммуникация.
Социализация личности в разных культурах.
Основная литература по теме:
1. Абудлова Е.А. Социология для студентов. Р н/Д.: 2007.
2. Волков Ю.Г. Социология. М.: Гардарики, 2007.
3. Зборовский Г.Е. Социология управления. М.: Гардарики, 2007.
4.Зборовский Г.Е. История социологии. М.: Гардарики, 2007..
5. Радугин А.А. Социология. М.: Центр, 2000.
6. Социология. Учебное пособие. Пятигорск, 2000.
ВОПРОС 1:
«ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ»
Основные понятия:
Человек, индивид, индивидуальность, личность, условия формирования личности, структура личности.
Для правильного понимания сущности личности необходимо разграничить его с близкими по значению понятиями.
Человек – родовое понятие, выражающее общие черты, присущие всему человеческому роду. Человек – существо биосоциальное, включающее в себя как общесоциальные черты, так и биологические.
Индивид – отдельный, конкретный человек которому наряду с родовыми чертами Homo sapiens присущи и сугубо индивидуальные черты. Индивид понимается как единичный представитель человеческого рода и его неделимый, конечный «первокирпичик».
Индивидуальность – совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причём различия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.
Личность:
– системное качество индивида, определяемое его включённостью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении;
– субъект социальных отношений и сознательной деятельности.
В момент рождения ребёнок ещё не является личностью. Он всего лишь индивид. Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определённый путь развития, непременными условиями которого являются:
1) биологические, генетически заданные предпосылки;
2) наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребёнок взаимодействует. Ребёнок, не взаимодействующий с социальной средой, – ещё не человек в собственном смысле этого слова.
Структура личности – совокупность внутренних качеств и свойств:
| Краткое название подструктуры | К данной структуре относятся | Соотношение биологического и социального |
| Подструктуранаправленности | Убеждения, мировоззрения, личностные смыслы, интересы | Социальный уровень (биологического почти нет) |
| Подструктураопыта | Умения, знания, навыки, привычки | Социально-биологический уровень (значительно больше социального, чем биологического) |
| Подструктураформ отражения | Особенности познавательных процессов (мышления, памяти, восприятия, ощущения, внимания); особенности эмоциональных процессов (эмоции, чувства) | Биосоциальный уровень (биологического больше, чем социального) |
| Подструктурабиологических, конституциональных свойств | Скорость процессов, баланс процессов возбуждения и торможения и т.п.; половые, возрастные свойства | Биологический уровень (социальное практически отсутствует) |
ВОПРОС 2:
«ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ»
Основные понятия:
Теория личности З.Фрейда, теория самоактуализации К.Роджерса, теория интенциональности Ш.Бюлер.
Теория личности Зигмунда Фрейда:
З.Фрейд (1856 – 1939) рассматривал человека как систему нужд, а общество – как систему запретов, табу. Бессознательные (в первую очередь, сексуальные) стремления личности образуют её потенциал и основной источник активности, задают мотивацию её действий. В силу невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден постоянно искать компромисс между глубинным влечением и общественно приемлемой формой его реализации.
Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое образование: низший слой (Оно, или Ид), представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», средний слой (Я, или Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или Супер-Эго) – нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жёсткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх-Я. Они с обеих сторон «атакуют» психику человека, порождая невротический тип поведения. Это модель личности, постоянно обороняющейся от общественного давления и находящейся в конфликте с социальным окружением. Поскольку по мере развития общества верхний слой (Супер-Эго) неизбежно увеличивается, становится более массивным и тяжёлым, то и вся человеческая история рассматривается Фрейдом как история нарастающего психоза.
Теория самоактуализации Карла Роджерса:
Согласно Рождерсу, всякий человек наделён стремлением заботиться о своей жизни с целью сохранить её и улучшать. Он обладает способностьюрешать возникающие перед ним проблемы и направлять должным образом своё поведение. Эта способность, однако, может развиваться только в контексте социальных отношений.
Представление ребёнка о самом себе, т.е. концепция собственного «Я», будет эволюционировать в соответствии с возникающими пред ним ситуациями и его собственными действиями; оно фактически формируется на основе того разнообразного опыта, который ему придётся переживать в общении с другими людьми. Роджерс называет эту систему представлений «реальным Я».
Человек, кроме того, склонен видеть себя тем, чем ему хотелось бы стать в результате реализации своих возможностей («идеальное Я»). К этому идеальному «Я» и стремится приблизиться «Я» реальное. Реальное «Я» человека чаще всего сталкивается с противоречием между «идеальным Я», отражающим то, чем человек хотел бы стать, и требованиями общества, проявляющимися, как правило, в виде условного отношения к его поступкам.
В каждом из нас существует сильная потребность в самоуважении, заставляющая нас домогаться положительного отношения к самим себе или к тому, что мы делаем. При этом, если другие, как часто бывает, одобряют наши эмоции, чувства, мысли и поведение лишь при том условии, что они соответствуют их собственным, то очень вероятно, что мы будем скрывать свои истинные мысли и чувства, демонстрируя вместо этого те, которые получат одобрение окружающих. В результате мы будем всё меньше оставаться самими собой, это приведёт к разладу между реальным «Я», формируемым средой, и той частью психики, от которой мы вынуждены отказаться, что станет для нас источником тревоги. Напротив, если мы почувствуем, что нас принимают такими, каковы мы есть, то мы будем склонны раскрывать свои подлинные эмоции, чувства и мысли. Таим образом, личность уравновешена тем лучше, чем больше согласия, или конгруэнтности, между реальным «Я» человека и его чувствами, мыслями и поведением, что позволяет ему приблизиться к своему идеальному «Я», а именно в этом суть актуализации.
Теория интенциональности Шарлоты Бюлер:
Ш.Бюлер разработала теорию развития человека, установив, что в основе человеческой природы лежит «намерение» (интенция). Эта интенциональность проявляется в совершаемых на протяжении жизни выборах для достижения целей, которые сам человек может и не осознавать. По мнению Бюлер, зачастую лишь один раз в жизни, в самом её конце, человек способен осознать глубинную суть своих прежних ожиданий и оценить, насколько они исполнились.
Бюлер рассматривает в связи с формированием и достижением целей пять главных фаз жизненного цикла:
Фаза 1 продолжается до 15-летнего возраста. Для неё характерно отсутствие у человека каких-либо точных целей. Ребёнок живёт настоящим и имеет о будущем весьма смутное представление. В этот период происходит в основном развитие физических и умственных способностей.
Фаза 2, длящаяся с 15 до 25 лет, соответствует отрочеству и юности. В этот период человек осознаёт свои потребности, способности и интересы. Он вынашивает великие планы, связанные с выбором профессии, партнёра и вообще смысла собственной жизни. Этот период первых дерзаний позволяет ему оценить, в какой степени способен он овладеть определёнными навыками и быстро достичь поставленных целей.
Фаза 3 длится с 25 до 40 – 45 лет и соответствует зрелости вплоть до её расцвета. Это самый богатый период жизни. Для него характерна постановка чётких и точных целей, позволяющая добиться стабильности на профессиональном поприще и в личной жизни, принимаются решения, связанные с созданием и укреплением собственной семьи и рождением детей.
Фаза 4 продолжается с 40 – 45 до 65 лет. Это солидный возраст, когда человек подводит итоги своей прошлой деятельности и своим свершениям. Отныне, заглядывая в будущее, человек вынужден пересматривать свои цели с учётом своего профессионального статуса, физического состояния и положения дел в семье.
Фаза 5 начинается в преклонном возрасте в 65 – 70 лет. В этот период многие люди перестают преследовать цели, которые они поставили перед собой в юности. Оставшиеся силы они тратят на различные формы досуга, путешествия или просто приятно проводят время, спокойно проживая последние годы жизни. Это период, когда человек пытается придать смысл своему существованию, обозревая его как нечто целое. Одни, проанализировав многочисленные события собственной жизни, чувствуют, что поставленные перед собой задачи они выполнили. Другим, наоборот, подобный экзамен может принести разочарование, так как поставленные цели достигнуты не были.
ВОПРОС 3
«СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ»
Основные понятия:
Социализация личности, стадии социализации, виды социализации, агенты социализации, институты социализации, десоциализация, ресоциализация.
Социализация личности:
– процессформирования личности в определённых социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе.
Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.
Понятие «социализация» не подменяет и не заменяет собой известных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения и воспитания.
Стадии социализации:
1. Первичная социализация, или стадия адаптации – от рождения до подросткового периода ребёнок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает.
2. Стадия индивидуализации (юношеский возраст – от 18 до 25 лет) – появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения. Стадия устойчивой концептуальной социализации, когда вырабатываются устойчивые свойства личности.
3. Стадия интеграции – (возникает после стадии индивидуальности, как правило к 25 годам) появляется желание найти своё место в обществе, «вписаться» в общество. Интеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаются группой, обществом. Если же они не принимаются, возможны следующие исходы:
- сохранение своей непохожести и появление агрессивных взаимодействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;
- изменение себя («стать как все»);
- конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.
4. Трудовая стадия – (от 25 до 55 – 60 лет) охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счёт активного воздействия на среду через свою деятельность.
5. Послетрудовая стадия – (от 55 – 60 лет) рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.
Виды социализации:
Первичная социализация – сфера межличностных отношений; относится ко всему, что составляет непосредственное или ближайшее окружение человека; наиболее интенсивно проходит в первой половине жизни.
Вторичная социализация – сфера социальных отношений; включает тех, кто оказывает менее важное воздействие на человека; охватывает вторую половину жизни, когда он сталкивается с формальными организациями и учреждениями.
Агенты социализации:
– конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.
Первичные агенты социализации – родители, братья, сёстры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодёжных группировок;
Вторичные агенты социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и др.
Одно и тоже лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. Каждый агент социализации выполняет множество функций. Агенты вторичной социализации получают деньги за то, что выполняют свою роль, а агенты первичной социализации – не получают.
Институты социализации:
– учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.
Первичные институты социализации – семья, школа.
Вторичные институты социализации – производство, государство, СМИ, армия, суд, церковь и др.
В течение жизни в результате смены социальных ролей и приобретения нового статуса человеку приходится многому переобучаться.
Десоциализация:
– отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения.
Ресоциализация:
– этап, следующий за десоциализацией и предполагающий обучение новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старым.
ВОПРОС 4
«СОЦИАЛЬНЫЕ СТАТУСЫ И СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ»
Основные понятия:
Социальный статус. Типы основных социальных статусов: предписанный ,приобретенный (достигнутый), естественный, профессионально-должностной. Типы неосновных (эпизодических) социальных статусов. Реальная и номинальная группа. Ранг (высокий, средний, низкий). Интергрупповая и интрагрупповая иерархия. Главный (интегральный) статус. Ролевая концепция личности. Социальная роль. Структурные элементы социальной роли (экспектация, игра). Виды социальных ролей: институционализированные, конвенциональные; социальные, социально-демографические, межличностные. Освоение социальных ролей. Социально-ролевой конфликт.
Человек ежедневно взаимодействует с разными людьми и социальными группами. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них соответствующее положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положений, которые он занимает в каждой из них, используются понятия социального статуса и социальной роли.
Социальный статус (от лат. status — положение, состояние):
– положение индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические для данной системы признаки и обладающее определенным престижем.
Типы основных социальных статусов (образуют реальные группы):
1. Предписанный статус – навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Обуславливается этническим происхождением, местом рождения, семьёй и др.
2. Приобретённый (достигнутый) статус – определяется усилиями самого человека (писатель, учёный, директор и т.д.).
3. Естественный статус – предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, ребенок, юноша, пенсионер и др.).
4. Профессионально-должностной статус – базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нём фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т.д.).
Типы неосновных (эпизодических) социальных статусов (образуют номинальные группы или статистические категории):
– это временные состояния, при которых права и обязанности их носителей часто никак не регистрируются, т.к. они вообще трудно определимы, но они есть, хотя влияют не на главные, а на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Как правило, носители неосновных статусов никак не согласуют поведение друг с другом и не взаимодействуют (статусы пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя и т.д.).
Ранг– это место в незримой (т.к. вырабатывается, передается и поддерживается общественным мнением, но не регистрируется ни в каких документах) иерархии статусов и социальных групп, где одних ценят и уважают больше других, в зависимости от престижа того или иного социального статуса.
ранг бывает высоким, средним или низким;
интергрупповая иерархия – может существовать между группами в рамках одного общества. интрагрупповая иерархия – может существовать между индивидами в рамках одной группы. И место человека в них выражают также термином «ранг».
Социальный статус отражается: - во внешнем поведении и облике – одежде, лексиконе и т.д.; - во внутренней позиции – в установках, ценностных ориентациях мотивациях и т.д. Человек может иметь несколько статусов, вместе с тем, один определяет его положение в обществе. Часто этот главный или интегральный статус обусловлен должностью (директор, профессор), а также социальной ролью.
Ролевая концепция личности:
Личность рассматривается как функция от того множества социальных ролей, которые присущи любому индивиду в том или ином обществе. Социальная роль – это модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных и межличностных отношений. Социальная роль распадается на ролевые ожидания – то, чего, согласно «правилам игры», ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение – то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякий раз, беря на себя ту или иную роль, человек более или менее чётко представляет связанные с ней права и обязанности, приблизительно знает схему и последовательность действий и строит своё поведение в соответствии с ожиданиями окружающих. Общество при этом следит, чтобы всё делалось «как надо». Для этого существует целая система социального контроля – от общественного мнения до правоохранительных органов – и соответствующая ей система социальных санкций – от порицания, осуждения до насильственного пресечения.
Границы ролевого поведения достаточно жёстки, поскольку смешение разных функций или неадекватное их исполнение может привести к нарушению равновесия всей социальной системы. Но эти границы не абсолютны: роль задаёт общую направленность и цель действий, а стиль их выполнения – фактор вариативный.
Один и тот же человек выполняет множество ролей, которые могут противоречить друг другу, не согласовываться друг с другом, что приводит к возникновению ролевого конфликта.
Помимо релей, несущих непосредственную общественную нагрузку, имеющих смысл и значение для социальной системы в целом, существуют и личные взаимоотношения людей, в которых человек также занимает определённое место и в соответствии с ним выполняет какие-то функции. Этот слой отношений определяется понятием «межличностная роль». Как и социальные роли, межличностные роли тоже могут быть различными и даже совершенно противоположными в разных малых группах.
Роль может пониматься как объективно, с точки зрения её общественного значения, так и субъективно, преломляясь в сознании индивида и по-своему истолковываясь им.
Социальная роль (франц. role – образ, воплощенный актером):
– это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус;
– совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, а также действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.
Статус детей обычно подчинен взрослым, и от детей ожидается почтительность по отношению к последним. Статус солдат отличен от статуса штатских; роль солдат связана с риском и выполнением присяги, чего нельзя сказать о других группах населения. Статус женщин отличается от статуса мужчин, и потому от них ожидают иного поведения, чем от мужчин. Каждый индивид может иметь большое число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с данными статусами. В этом смысле статус и роль – это две стороны одного феномена: если статус является совокупностью прав, привилегий и обязанностей, то роль — действием в рамках этой совокупности прав и обязанностей.
Структурные элементы социальной роли:
– экспектации – ролевое ожидание;
– игры – исполнения этой роли.
Виды социальных ролей:
1. В зависимости от характера принятия:
- институционализированные (институт брака, семьи – социальные роли матери, дочери, жены);
- конвенциональные (принимаются по соглашению – роль опекуна).
2. В зависимости от общественных отношений:
- социальные – связаны с социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Это стандартизированные безличные роли, строящиеся на основе прав и обязанностей, независимо от того, кто эти роли исполняет;
- социально-демографические роли – муж, жена, дочь, сын, внук... Мужчина и женщина – это тоже социальные роли, биологически предопределенные и предполагающие специфические способы поведения, закрепленные общественными нормами, обычаями;
- межличностные – связаны с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т. д.).
Освоение социальных ролей
– часть процесса социализации личности, непременное условие «врастания» человека в общество себе подобных. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль. В реальной жизни человек включён во многие виды деятельности и отношения и вынужден исполнять разные иногда противоречивые роли. Социальные роли, выполняемые индивидом, становятся решающей характеристикой его личности, не теряя, однако, своего социально-производственного и в этом смысле объективно-неизбежного характера. Общество навязывает индивиду социальную роль, но её принятие либо исполнение всегда накладывают отпечаток на реальное поведение человека.
Социально-ролевой конфликт
– это противоречие либо между нормативными структурами социальных ролей, либо между структурными элементами социальной роли (соответствие формальной и неформальной роли, классовая борьба и др.).