Насилие и ненасилие в истории.

Вопрос 31.

Наука как социальный феномен,ее основные функции.

Наука выступает в трех основных ипостасях:

1) как форма деятельности,

2) как система или совокупность дисциплинарных знаний,

3) как социальный институт.

Наука предстает прежде всего как социальный феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил и влияний, действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь.

Как социальный феномен, наука включает в себя многочисленные отношения:

1)экономические,

2социально-психологические,

3)идеологические,

4) социально-организационные.

Функции науки следующие:

1)культурно-технологическая функция,

2) функция непосредственной производительной силы,

3)проективно-конструктивная функция,

4)функция производства и воспроизводства истинного знания.

Новые источники энергии и информационные технологии -перспективные направления современной науки.

Вопрос 32.

Ценности,их природа и роль в жизни человека и общества.

Ценность-это понятие, обозначающее, во-первых, положительную или отрицательную значимость какого-либо объекта; во-вторых, нормативную, предписательно-оценочную сторону явлений общественного осознания.

Личностные ценности отражаются в сознании в форме ценностных ориентаций.

У человека, как и у коллектива, общества имеется много ценностных ориентаций. Одни из них менее, другие более существенны, среди них есть мелочные и возвышенные и т.п. Большое значение имеют ориентации на высшие ценности - идеалы (идеалы личностные, классовые, идеал лидера, идеалы доброты, красоты, справедливости и т.д.).

К предметным ценностям относится естественное благо и зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях, потребительную стоимость продуктов труда, (полезность вообще);

К ценностям сознания относится общественные установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасной и безобразном, о смысле истории и назначении человека, идеалы, нормы и принципы действия).

Вопрос 33.

Моральные ценности и их роль в обществе.

Нравственность современного общества основана на простых принципах:

1) Разрешено все, что не нарушает непосредственно прав других людей.

2) Права всех людей равны.

Характерным для моральных ценностей является то, что они неодинаково воспринимаются людьми. Если для одной части принятые в обществе ценности самоочевидны и они склонны в своём поведении целиком полагаться на них и руководствоваться ими, то для других эти ценности неясны и недостижимы.

Утрата, либо деформация под влиянием каких-либо внешних обстоятельств системы моральных ценностей нередко ввергает человека в тяжелейшие душевные состояния.

В своей совокупности моральные ценности образуют нравственную культуру личности, которая представляет собой исторически конкретную и социально-обусловленную меру овладения человеком нравственными средствами жизнедеятельности и практического воплощения моральных ценностей в различных сферах деятельности и поведения.

Вопрос 34.

Насилие и ненасилие в истории.

Насилие рассматривается как разновидность крайнего принуждения, связанного с ограничениями свободы и жизнедеятельности одного человека другим лицом.

В психологическом смысле насилие означает действия, направленные на моральное, физическое и пр. виды унижения личности, ее человеческого достоинства. Такого рода насилие осуждается как с нравственной точки зрения, так и с позиций закона.

В истории человечества, равно как и в живой природе вообще, насилие есть реальность, неоспоримый факт, тогда как ненасилие - абстрактный идеал, некое желаемое, а на практике едва ли достижимое состояние.

Идея ненасилия особенно широкое распространение получила в индийских философских и религиозных учениях.

В современном обществе, идущему по пути глобализации, господствующее положение занимает идея толерантности как ненасильного, терпимого поведения и отношения к представителям «иных», «чужих» народов, наций. Толерантность провозглашается общечеловеческим принципом согласного мирного существования.

Вопрос 35.