Земли Вавилонской державы после Хаммурапи.
Единые законы заметно усилили власть Хаммурапи, но не спасли его державы. Уже его сын Самсулуин (1749-1712), будучи слабым человеком, с трудом сдерживал внутренние мятежи и внешних врагов. В последующее столетие с востока все чаще нападают скотоводческие кочевые племена касситов, а на северо-западе образуется могучее государство Митанни, которое отрезало Вавилонию от всех самых прибыльных северных торговых путей. В 1595 году Вавилонию разграбили хетты, о которых пойдет рассказ в следующей теме. Их войска вскоре покинули разоренные земли Двуречья, но Вавилония не успела оправиться от их страшного удара так как сразу была захвачена касситами…
Захваченный же касситами Вавилон уже не сможет играть столь видной роли на исторической сцене середины II тысячелетия до Р.Х., какая бала у него во времена Хаммурапи. Время касситских правителей называется средневавилонским царством. Этот период длился с 1595 по 1155 гг. до Р.Х. Касситский Вавилон искал для себя могучего покровителя. Сначала он признал могущество Египта, достигшего в 1500 году при Тутмосе III максимальных размеров. Однако, как только Египет ослабел при фараоне Эхнатоне, Вавилон обратится за союзом к Митанни, а затем к хеттам.
Называвшие себя «царями четырех стран света» касситские владыки были жалкими правителями, о чем им напоминали даже союзники. «Ты пишешь нам не как брат, а командуешь нами, как своими рабами», – с горечью писали из Вавилона хеттскому царю Хаттусили III. Слабые касситские правители мечтали захватить ассирийские земли, когда-то принадлежавшие Хаммурапи, и избавиться от постоянных нападок Элама, но ни то, ни другое им не удалось. В 1180 году до Р.Х. эламиты изгнали воинов Вавилона, сами напали на касситов и, разграбив Вавилонию, вывезли из неё много ценностей, в том числе и стелы с законами Хаммурапи. Вавилония совершенно ослабла и в 1155 году до Р.Х., в борьбе с Ассирией касситский царь погиб, а Вавилон был захвачен ассирийцами.
СЛОВАРЬ:
Мина– мера веса и счета в Древнем Двуречье – около 500 гр.
Сикль – мера веса и счета в Древнем Двуречье – около 8.5 гр.
Кодекс – свод, сборник правил, законов.
ВОПРОСЫ:
1. Подумайте, почему аккадский язык во II тысячелетии стал языком международного общения.
2. Какие факторы обеспечили быстрый рост и процветание города Вавилона?
3. Зачем Хаммурапи потребовалось составлять свод законов?
4. Прочитайте статью 53 кодекса Хаммурапи. Подумайте, почему царские законы обращаются к такой, казалось бы, мелочи как прорванная плотина.
Статья 53. Если человек поленится укрепить плотину своего поля и вследствие того, что плотина не укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить тот хлеб, который он погубил.
5. Прочитайте текст. Подумайте, если серебро не будет возвращено, получит ли когда-нибудь Пирхум своего сына обратно?
2 сикля серебра Пирхум взял у Нур-Сина. Когда он серебро вернет, то получит обратно своего сына. Так при свидетелях они договорились.
6. Прочитайте текст древнего вавилонского документа. Подумайте, каков был приговор вору?
Перед старейшинами города свидетели дали клятву и подтвердили свои показания, что Идин-Иштар похитил одеяние и головную повязку богини (с ее статуи в храме). Головную повязку он продал за финики, а одежду надел на себя.
7. Прочитайте выдержки из законов Хаммурапи. Подумайте, почему за кражу вещи, скотины и раба наказывали одинаково? Как возникло выражение «око за око, зуб за зуб»?
«Если человек украл имущество храма, он должен быть казнен.
Если человек украл осла, овцу или раба, он — вор и должен быть казнен.
Если сын ударил отца, ему следует отрубить руку.
Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.
Если он выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз».
8. Прочитайте выдержки из законов Хаммурапи. Подумайте, почему за спасение жизни больного лекарь в разных случаях получал разную плату. Какую именно? Справедливо ли это? Почему за смерть больного по вине лекаря в разных случаях полагались разные наказания?
«Если человек в драке нанес другому рану, он должен поклясться, что сделал это неумышленно. В любом случае пусть он заплатит за лечение.
Если лекарь сделает человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спасет ему жизнь, ему следует заплатить 10 сиклей серебра.
Если он сделает операцию рабу и спасет ему жизнь, ему следует заплатить 2 сикля серебра.
Если он сделает человеку тяжелую операцию бронзовым ножом, а больной умрет, лекарю следует отрубить руку.
Если он сделает операцию рабу и тот умрет, лекарь пусть даст хозяину Другого раба».