Сұрақ. Қазақ ақын-жырауларының даналық ой-толғамдары.
Сұрақ. Қазақтың дәстүрлі музыкалық өнері. Белгілі күйші -композиторлар №2сұрақ. ҚР-ның білім және ғылым заңнамасы
Сұрақ. ҚарМТУ бойынша 2014-2015 оқу жылындағы өкіммен танысу
1.Сөз алды:Мет-13-2 топ студенті Әбілхаир Балжан:
Музыка – мәңгіліктің ең керемет символы, адам еңбегі мен талантының, ізденісі мен махаббатының, қайғы-қасіреті мен қуаныштарының жемісі. Әрдайым шындықты сергек сезініп, бірте-бірте дәуір стилін құрайтын тиісті ырғақ пен әуен дағдысын лезде тауып алатын халық музыкасы өмір бойы сол халықтың өміріндегі барлық оқиғаларға үн қосып келді. Сондықтан да ауыздан-ауызға тараған халықтық музыканың түп тамыры, сайып келгенде, соның ырғағы мен тынысында жатыр.
Қазақ халқының дәстүрлі әуені – рухани мұраның ең бай қазынасы. Ғасырлар бойғы сынақтан өтіп, халық дарындылығы мен даналығын көрсете білген, үшінші мыңжылдықта ол ерекше тарихи маңызға, көркемдікке ие болды.
2.Тыңдалды:Топ кураторы: 1925 жылы Әміре Қашаубаев Парижде өткен әлем өнерпаздарының концертіне қатысып, күміс жүлдегер атанып қазақ музыкасын әлемге танытты.
Әміренің сол сапарға баруына тікелей араласып, «Қазақтың 1000 әні» атты монографиясын Мәскеуден шығарған, тұңғыш ҚСРО халық артисі атанған ұлты поляк Александр Викторович Затаевичтің (1929 – 1936) «ұлы еңбегі» Еуропа, Азия, Америкаға тарап, қазақ музыкасының жалауын алғаш танытқан болса, аты музыкалық Олимпте М. Плетнев, Г. Кремер, Е. Грач, В. Третьяков, И. Гаврш сияқты әлем жұлдыздарымен қатар тұрған Қазақстанның халық артисі, “Әлем артисі” (ЮНЕСКО, 1998 ж.) мемлекеттік сыйлықтың иегері Айман Мұсақоджаеваның Шығыс музыкасының нәзіктігін, сезімталдығын Еуропаның музыкалық мәдениетінің руханилығымен, көпқырлығымен үндестіріп, ұлттық өнерді әлем халқына танытуы ұрпақ сабақтастығын көрсетеді.
Қазақстан Республикасының президентінің Қазақстан халқына жолдауы: «Бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ»- Қазақстан -2050 стратегиясы.
Қаулы қабылданды: мәліметке алу және сабақтан себепсіз қалмау
Қарағанды мемлекеттік техникалық университеті Машинажасау факультеті «Металлургия, материалтану және нанотехнологиялар» кафедрасы Хаттама № 7 15.10.2014ж | Карагандинский государственный технический университет Факультет машиностроения Кафедра «Металлургия, материаловедение и нанотехнологии» Протокол № 7 от 15.10.2014г. |
МЕТ-13-2 тобының кураторлық сағаты
Төраға (куратор) | Ашкеев Ж.А. |
Хатшы (староста) | Бодық Н.Т |
Қатысқандар: | Куратор жане топ студенттері |
Қатыспағандар: 3 | Әбдікәрімов Мұқамбет, Мақұл Бақберген, Нуртолеу Мадина |
КҮН ТӘРТІБІНДЕ:
Сұрақ. Қазақ халқының философиялық әдеби мұралары –әлемдік гуманис-тік рухани мәдениеттің інжу-маржаны.
сұрақ. Қазақ ақын-жырауларының даналық ой-толғамдары.
1.Сөз алды:Мет-13-2 топ студенті Жанкина Мадина:
Әрбір халықтың рухани байлығы – ғасырлар бойы даму тарихында жасалған, ұрпақтан-ұрапаққа ауысып отыратын мирас.Басқа халықтар сияқты, қазақ халқының да өзіне тән тарихи басынан кешкен кезеңдері, өрлеу сатылары, әрбір дәуірге лайық мәдени мұрасы, асыл өнері бар [1,14].Адамзат ақыл-ойы туғызған небір ғажайыптар ішіндегі уақыт сынына төтеп беріп, адамзатпен жасасып, келе жатқан ең көне, ең бір құдіретті өнер - ол сөз өнері. Дүниені билейтін – сөз, сөзді билейтін – атақты шешендер, би-көсемдер, ақын-жыраулар екені әлимсақтан белгілі жай.
Өшпес, өлмес мұрамыздың мол бір саласы – мақал-мәтел,шешендік сөздер, саналы да салмақты жыраулар қалдырған философиялық терең ойлы толғаулар мен арнаулар,ерлік эпикалық жырлар, жыраулар дәстүрін жаңарта, жақсарта жалғастырған төкпе ақындардың философиялық өнегеге толы поэзиясы.
Жыраулық поэзия – 15-18 ғасырлардағы қазақтың халық поэзиясы.Біздің дәуірімізге, негізінен, ауызша жетті. Жыраулық поэзияның алғашқы өкілдері, кезінде бүкіл Дешті Қыпшаққа даңқы жеткен Қодан Тайшы, Сыпыра жырау, Асан қайғы, Қазтуған жыраулар жаңа әдебиеттің ізашарлары ғана емес, көне мұраны жалғастырушылар деп те саналады
2.Тыңдалды:Топ кураторы: Туған әдебиетіміздің түп негізі көне дәуірге – түркі тайпалары әлі жеке-жеке халық боп жіктелмеген, ортақ мәдениет, ортақ мұра жасап жүрген кезеңге барып тіреледі.Ал туыстас түрік руларының біртобы қазақ деген атпен бөлініп, өз мемлекетін құруымен байланысты, XV ғасырдың орта шенінен бастап дербес, қазақ атымен аталатын әдебиет аренаға шығады.Ертеде өткен ақын-жыраулар шығармашылығы бірімен-бірі сабақтас екендігі, алдыңғы ұрпақтан соңғы ұрпақ үлгі алып, олардың жақсы жақтарын өрге бастырып отырғандығы байқалады.
Қаулы қабылданды: мәліметке алу және сабақтан себепсіз қалмау
Танысу парағы
№ | Студенттің аты-жөні | Танысу | Қолы |
Айымбетова Арайлым | |||
Акрамова Сулусоч | |||
Ахметов Аманкельды | |||
Әбдікәрімов Мұхамбет | |||
Әбілхаир Балжан | |||
Бодық Нұргүл | |||
Жанкина Мадина | |||
Жорабеков Фархат | |||
Ибраев Медет | |||
Көгенбай Азила | |||
Калымжанов Нұралы | |||
Қасым Бағдат | |||
Қуат Мұрат | |||
Куанышев Асет | |||
Мақұл Бақберген | |||
Мирамғалиев Айбек | |||
Мұхашев Дулат | |||
Нуртолеу Мадина | |||
Рысбеков Бақытжан | |||
Садыкова Альбина | |||
Сыздықов Бексұлтан | |||
Хамзе Аян | |||
Шакитаев Абай | |||
Төраға (куратор) | Ашкеев Ж.А. |
_________________ (қолы) | |
Хатшы (староста) | Бодық Н.Т. |
![]() |
ҚАЗАҚ ХАЛҚЫНЫҢ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ӘДЕБИ МҰРАЛАРЫ –ӘЛЕМДІК ГУМАНИСТІК РУХАНИ МӘДЕНИЕТТІҢ