БОЖЬЕ СЛОВО В НАШЕМ СЕРДЦЕ

НОВАЯ ЖИЗНЬ

Слова Божьи для юных учеников Христа

Преподобный Эндрю Мюррей

«Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе».

The New Life

Words of God for Young Disciples of Christ

by Rev. Andrew Murray

Typed by Jackie Henderson, 1998

This etext is in the public domain.

Новая жизнь

Слова Божьи для юных учеников Христа

Преподобный Эндрю Мюррей

Рука об Руку 20087

Перевод с английского

www.hand-in-hand.narod.ru

Все отрывки из Писания приведены согласно Синодальному переводу Библии на русский язык, кроме мест, оговоренных особо.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Слово от переводчика

Предисловие

Новая жизнь

Молоко Слова

Слово Божье в нашем сердце

Вера

Сила Божьего Слова

Божий подарок Его Сына

Подчинение Иисуса

Дети Божьи

Наше подчинение Иисусу

Спаситель от греха

Исповедание греха

Прощение грехов

Очищение от греха

Святость

Праведность

Любовь

Смирение

Преткновения

Иисус-Хранитель

Сила и слабость

Жизнь чувств

Дух Святой

Вождение Духом

Огорчение Духа

Дух и плоть

Жизнь веры

Сила сатаны

Конфликт христианина

Быть благословением

Личный труд

Миссионерский труд

Свет и радость

Наказание

Молитва

Молитвенное собрание

Страх Господень

Безраздельное посвящение

Уверенность веры

Уподобление Иисусу

Уподобление миру

День Господень

Святое крещение

Вечеря Господня

Послушание

Воля Божья

Самоотречение

Рассудительность

Деньги

Свобода христианина

Рост

Исследование Писаний

Господь-Совершитель

СЛОВО ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

Если взглянуть на страницы этого небольшого труда, то можно увидеть, что он содержит в себе больше простейших истин, чем любые другие труды сочинения этого уважаемого автора. Причина состоит в том, что эта книга предназначена специально для молодых учеников, которые совсем недавно избрали для себя лучшую часть, и поэтому ни в чем так сильно не нуждаются, кроме того, чтобы сидеть у ног Иисуса и слушать Его Слово. Каждый служитель общины, в которой молодые люди приходят к Господу, помнит о том остром чувстве тревоги, которое пробегало в его сердце, когда он смотрел на их вхождение в ответственность публичного христианского исповедания. Самый главный вопрос в такое время: как наставить этих молодых новообращенных людей в познании истины? Как наилучшим образом научить их действительной природе той новой жизни, которую они получили, предупредить их об опасностях, которые их подстерегают, и показать направления, по которым может свободно протекать энергия этой новой жизни?

Желание ответить на эти вопросы побудило к написанию многих прекрасных трудов. Каждый раз, когда происходило пробуждение, появлялись новые книги для новых читателей. Как м-р Мюррей указывает в предисловии, именно в один из таких счастливых периодов и были написаны главы, содержащиеся в этой книге. Книга Она была составлена по моему совету, когда я недавно приезжал в Голландию. Беглое прочтение рукописи показало мне, что это одно из наиболее простых, понятных и содержательных руководств данной категории. Сейчас эта книга переводится на английский язык с последнего датского издания, чтобы многие тысячи верующих, которые получили благословение от других выдающихся работ м-ра Мюррея, могли иметь подходящую книгу, чтобы дать или рекомендовать ее тем, кто нацелился на искреннюю и плодотворную христианскую жизнь.

То, что эта книга станет огромной помощью в этом деле, я нисколько не сомневаюсь, особенно если должным образом будут выполняться те указаниярекомендации, которые дал сам автор. Вы заметите, что главы относительно короткие, но каждая из них содержит в себе значительное количество библейских ссылок. Пусть ни один читатель не довольствуется лишь прочтением того, что написано здесь, без того, чтобы не открыть и не исследовать самому предложенные текстыстихи. Подобная практика, если ей неуклонно следовать, не может не дать большие результаты. В данной книге ровно столько глав, сколько субботних дней в году. Какое дополнительное благословение может принести эта книга, если члены всей семьи, имеющие доступ к книге в течение недели, будут слушать главу, читаемую вслух каждый субботний вечер, и будут цитировать те места Писания, которые произвели на них наибольшее впечатление.

Мне осталось лишь добавить, что данная книга переводится и издается сейчас с сердечного благословения м-ра Мюррея. Для меня является очень приятной задачей одеть облечь ее в английскую оболочкуое одеяние для моих младших братьев по всей стране. Далее этого, конечно же, моя ответственность не распространяется. Пусть эта книга докажет принесет свою пользу тем, что будет направлять стопы новообращенных на путь мира и святости. Как для автора, так и для переводчика это станет ответом на многие искренние молитвы.

Дж. П. Л.

Абброт, сентябрь 1891 года

ПРЕДИСЛОВИЕ

Когда я разговаривал с новообращенными, мне часто хотелось иметь подходящую книгу, в которой были бы кратко и просто изложены самые важные истины, необходимые им для Новой Жизни. Я не мог найти ничего, что бы полностью соответствовало тому, чего бы мне хотелось. Во время служений, на которых с 1884 года мне было позволено принимать участие, и на которых я имел возможность разговаривать со многими людьми, которые говорили, что нашли Господа, и которые все еще оставались очень слабыми в познании и вере, это желание ощущалось еще более остро. С течением времени я стал все больше чувствовать побуждение взяться за перо. Под острым впечатлением от немощей христиан и извращенных мыслей относительно Новой Жизни, с которыми, как явствовало из разговоров с ними, сражаются почти все молодые христиане, я захотел некоторыми словами наставления и ободрения дать им увидеть то, какая славная жизнь силы и радости приготовлена для них в их Господе Иисусе, и насколько прост тот путь, который ведет к наслаждению всеми этими благословениями.

После многих размышлений я решил ограничиться некоторыми наиболее важными темами. Первая – это Слово Божье как славный и верный руководитель, даже для самых простых душ, которые только и сделают, что подчинят себя ему. Затем, как главный элемент в Слове, – Сын как дар Отца, Который призван сделать все для нас. Затем следует то, что Писание учит относительно греха как единственного, что мы должны принести Иисусу, отдать Ему и от которого Он освободит нас. Далее вера – великое слово, в котором выражена наша неспособность сделать что-либо, и которое учит нас тому, что все наше спасение должно приниматься каждый день нашей жизни как дар свыше. Молодой христианин должен также познакомиться с Духом Святым, такой Личностью, через Которую Слово и Иисус со всем, что Он совершил, и верой в Него, может стать силой и истиной. Затем идет Святая Жизнь послушания и плодовитости, в которой Дух Святой учит нас ходить. Итак, я ограничился этими шестью важными мыслями о Новой Жизни с непрекращающейся молитвой о том, чтобы Бог использовал написанное мной в понимании Его детьми того, какую славную и могущественную жизнь они получили от своего Отца. Часто я с большим нежеланием оставляю новообращенных, которые вынуждены возвращаться в одинокие места, где они смогут найти так мало совета или помощи и редко послушать проповедь Слова. Я с уверенностью ожидаю того, что то, что Господь дал мне написать, явится благословением для многих из таких молодых новообращенных.

([В некоторых случаях я приписывал названия тех мест, где были написаны различные части моей рукописи. В других случаях я писал названия тех городов, где я разговаривал на эту тему, в воспоминание о тех друзьях, с которыми я вел диалог].

При написании данной книги во мне жило еще одно желание. Я думал о том, что я смогу сделать, чтобы моя небольшая книжечка не отвлекала на себя внимание от Слова Божьего, а, наоборот, помогала сделать Слово более драгоценным. Я решил завершить работу со ссылками на полях, чтобы по каждому пункту, о котором идет речь, читатель захотел бы послушать само Слово, САМОГО БОГА.

Надеюсь, что подобная организация принесет двойную пользу. Найдутся такие люди, которые не знают, и их некому научить, как должным образом исследовать Писание. Данная книга поможет им сделать это самостоятельно. Если такой человек будет вначале размышлять над той или иной темой, а затем прочитает в Библии цитируемые отрывки, то он станет на путь самостоятельного консультирования со Словом Божьим по тому вопросу, который он желает понять. Данная работа может также пригодиться для использования на молитвенных собраниях или собраниях по изучению Слова. Пусть каждый прочитает определенный отрывок дома и произведет обзор тех мест Писания, которые кажутся ему наиболее важными. Пусть затем человек, ведущий собрание, прочитает эту часть вслух. А потом пусть попросит желающих зачитать то или иное место Писания, которое больше всего их впечатлило.

В нашей общине мы увидели огромную пользу от таких собраний, на которых зачитываются вслух тексты по заранее объявленной теме. Подобная практика ведет к такому исследованию Слова Божьего, к какому не побуждает даже проповедь. Она стимулирует членов общины, в особенности молодых людей, к самостоятельному разбору Слова. Это ведет к более живому общению среди членов Тела Христова и помогает также их возрастанию в любви. Кроме того, это подготавливает путь к всеобщему признанию Слова как живой передаче мыслей Бога, с помощью которой сила Божья будет производить в нас то, что угодно Богу. Я убежден, что существует множество верующих, которые задаются вопросом о том, что они могут совершить для Господа, и которые на этом пути смогут стать каналами великого благословения. Пусть они раз в неделю собирают своих соседей или друзей (например, две или три семьи, живущие на одной ферме), чтобы послушать те тексты, которые они заранее исследовали, – Господь непременно благословит такое дело.

Если вы будете использовать эту книгу в свободное время, я бы хотел предложить вам еще кое-что. Надеюсь, это никому не покажется странным. Я предлагаю вам читать каждый отрывок по крайней мере три раза. Огромный бич всех наших прикосновений к Божественным реалиям – это поверхностность. Когда мы читаем о чем-либо и понимаем это как-либо, мы думаем, что этого достаточно. Нет: мы должны уделить этому время, чтобы оно могло произвести на нас должное впечатление и повлиять на нас соответственно. Прочитайте отрывок первый раз с осмыслением, чтобы понять то благо, которое в нем содержится, а затем посмотрите, получаете ли вы пользу от выраженных там мыслей. Прочитайте его второй раз, чтобы убедиться, действительно ли написанное там соответствует Слову Божьему: возьмите некоторые, если не все места Писания, которые прилагаются к каждому пункту, и погрузитесь в них, чтобы попасть под полное влияние и силу того, что сказал Бог по этому вопросу. Позвольте вашему Богу через Его Слово научить вас тому, что вы должны думать и во что верить относительно Него и Его воли. Затем прочитайте то же самое в третий раз, чтобы найти соответствующие моменты, только не в Библии, а в собственной жизни, чтобы вы могли знать, находится ли ваша жизнь в гармонии с Новой Жизнью, и чтобы направить свою жизнь в будущем всецело согласно Божьему Слову. Я абсолютно убежден, что время и усилия, потраченные на такое взаимодействие со Словом Божьим под руководством этой или подобной книги, которая поможет вам в этом, будут вознаграждены сторицей.

Хочу завершить сердечным братским приветствием ко всем тем, с кем мне посчастливилось общаться в течение последнего года и вести разговоры о драгоценном Спасителе и Его славном спасении, а также ко всем верующим в других общинах, которые за это время пришли к познанию возлюбленного Господа Иисуса как своего Искупителя. С сердцем, полным мира и любви, я думаю обо всех вас и молюсь о том, чтобы Господь утвердил Свою работу в вас. Я не перестану повторять: блаженство и сила Новой Жизни, которая в вас, гораздо больше, чем вы осознаете, – только научитесь познавать Иисуса и уповать на Него, дар Божий, и на Писание, Слово Божье. Лишь дайте ему время, чтобы общаться с вами и трудиться в вас, и ваше сердце будет изобиловать благословениями Божьими.

А Тому, Кто может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви вовеки.

ЭНДРЮ МЮРРЕЙ

Веллингтон, 12 августа 1885 года

НОВАЯ ЖИЗНЬ

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

— Иоанна 3:16

«Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам. Бог даровал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь».

— 1 Иоанна 1:2; 5:11-12

«Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге … Христос, жизнь ваша, …»

— Колоссянам 3:3-4

Насколько славным является тогда благословение, которое получает каждый, кто верует в Господа Иисуса! При этом не только происходит изменение в его положении и стиле жизни, но он также получает от Бога с неба совершенно новую жизнь. Он рождается заново, рождается от Бога и переходит от смерти в жизнь (Иоанна 1:12-13; 3:5,7; 5:24; 1 Иоанна 3:14; 5:1).

Эта новая жизнь есть ничто меньшее, чем Жизнь Вечная (Иоанна 3:15-16,36; 6:40,51; 11:25-26; 1 Иоанна 5:12-13; Римлянам 6:11,23; 8:2). Это не означает, как думают многие, что мы получили физическое бессмертие и будем жить вечно. Нет: вечная жизнь – это ничто иное, как сама жизнь Божья, та жизнь, которую Он имел в Себе от вечности, и которая была видимым образом явлена во Христе. Теперь эта жизнь является уделом каждого дитя Божьего (1 Иоанна 1:3; 3:1; 5:11).

Эта жизнь является жизнью непостижимой силы. Каждый раз, когда Бог дает жизнь новому растению или животному, эта жизнь имеет в себе силу расти, с помощью которой растение или животное само по себе становится большим. Жизнь – это сила. В новой жизни, т.е. в твоем сердце, содержится сила вечности (Иоанна 10:10,28; 2 Коринфянам 12:9; 13:4; Колоссянам 3:3-4; Филиппийцам 4:13; Евреям 7:16).

Если Бог дает здоровый рост любому дереву или животному, то тем более Он даст рост и умножение дитю Божьему, которое реально отдает себя действию в нем новой жизни.

Главным образом, две вещи мешают этой силе и принятию новой духовной жизни. Первая – это незнание еёе природы, законов и действия. Человек, даже христианин, не имеет в самом себе ни малейшего представления о той новой жизни, которая исходит от Бога: она превосходит всякое разумение. Его собственные искривленные мысли о том, как служить и угождать Богу, а также о том, что Он делает и Кем является, настолько глубоко укоренены в самом человеке, что, хотя он и думает, что понимает и принимает Слово Божье, он все равно смотрит на Божественные реалии по-человечески и по-плотски (И. Навин 3:4; Исаия 4:5-6; Матфея 16:23). Бог должен дать не только спасение и жизнь, но также и Духа, чтобы мы могли знать, что Он нам дает. Он должен не только указать на землю Ханаанскую и путь к ней, но и вести нас каждый день, подобно слепым.

Молодой христианин должен стараться лелеять в себе глубокую убежденность в собственном невежестве относительно полученной им новой жизни, а также в своей неспособности формировать правильные мысли о ней. Это приведет его к смирению и детскому духу покорности, так как только таким людям откроет Господь Свои секреты (Псалом 24:5, 8-9; 142:8; Исаия 42:16; 64:4; Матфея 11:25; 1 Коринфянам 1:18-19; 2:7,10,12; Евреям 11:8).

Существует и второе препятствие на пути веры. В жизни каждого растения, каждого животного и каждого дитя содержится достаточно силы, с помощью которой оно может стать большим. В новой жизни Бог самым славным образом предусмотрел достаточно силы, с помощью которой Его дитя может расти и становится всем, кем должно. Сам Христос является его жизнью и его жизненной силой (Псалом 17:2; 26:1; 35:8-9; Иоанна 14:19; Галатам 2:20; Колоссянам 3:3-4). И все же потому, что эта могущественная жизнь не является видимой и не может быть прочувствована, а трудится посреди человеческой слабости, молодой христианин часто становится сомневающимся. Он перестает верить в то, что будет возрастать с Божественной силой и определенностью. Он не понимает, что христианская жизнь – это жизнь веры, при которой он рассчитывает на ту жизнь, которая находится во Христе для него, хотя он ничего не видит, не чувствует и не переживает (Аввакум 2:4; Матфея 6:27; Римлянам 1:17; Галатам 3:11; Евреям 10:38).

Пусть каждый, кто принял эту новую жизнь, культивирует в себе эту великую убежденность: во мне действует вечная жизнь, она трудится во мне с Божественной силой, я могу стать и стану тем, кем задумал меня Господь, Сам Христос является моей жизнью, я должен принимать Его каждый день как свою жизнь, данную мне Богом, и Он будет моей жизнью в полной силе.

О, мой Отец, Который даровал мне Своего Сына, чтобы я мог иметь жизнь в Нем, благодарю Тебя за славную новую жизнь, которая теперь во мне. Молю Тебя, научи меня правильно познать эту новую жизнь. Я буду осознавать и признавать свое невежество и те неправильные мысли, которые находятся во мне, относительно Твоего служения. Я буду верить в небесную силу той новой жизни, которая находится во мне. Я буду верить, что мой Господь Иисус, Который Сам является моей жизнью, будет учить меня Своим Духом, чтобы мне знать, как ходить в этой жизни. Аминь.

А теперь постарайся понять и принять в своем сердце следующие уроки:

1. То, что ты теперь получил по вере, это и есть вечная жизнь, жизнь Самого Бога.

2. Эта новая жизнь содержится во Христе, и Дух Святой находится в тебе, чтобы передать тебе все то, что есть во Христе. Христос живет в тебе через Святого Духа.

3. Эта жизнь является жизнью чудесной силы. Насколько бы слабым ты себя ни ощущал, ты должен верить в Божественную силу той жизни, которая в тебе.

4. Эта жизнь нуждается во времени, чтобы возрасти и возобладать в тебе. Дай ей время: она непременно умножится.

5. Не забывай, что все законы и правила этой новой жизни находятся в конфликте со всеми человеческими мыслями о том, как угодить Богу. Бойся своих мыслей и позволь Христу, Который есть твоя жизнь, а также твоя мудрость, научить тебя всему.

МОЛОКО СЛОВА

«Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение».

— 1 Петра 2:2

Возлюбленные молодые христиане, услышьте, что ваш Отец желает сказать вам в этом слове. Вы только недавно отдали себя Господу и поверили, что Он вас принял. Таким образом, вы получили новую жизнь от Бога. Теперь вы подобны новорожденным младенцам, – Он будет учить вас с помощью Слова тому, что вам необходимо знать, чтобы расти и становиться сильными.

Первый пункт звучит так: вы должны знать, что являетесь детьми Божьими. Услышьте, как отчетливо говорит об этом Петр тем, кто только что обратился к Христу (1 Петра 1:23; 2:2,10,25): «возрожденные», «новорожденные младенцы», «народ Божий». Христианин, каким бы молодым и слабым он ни был, должен знать, что он является дитем Божьим. Только тогда он сможет иметь смелость верить в то, что у него будет прогресс в христианской жизни, а также смелость пользоваться пищей детей, предусмотренной в Слове. Все Писание учит нас, что мы можем и должны знать о том, что мы дети Божьи (1 Иоанна 3:2,14,24; 4:13, 5:10,13; Римлянам 8:16; 1 Коринфянам 3:1,16; Галатам 4:6-7). Такая уверенность жизненно необходима для здорового и мощного роста в Господе (1 Петра 1:14, 18-19; Ефесянам 5:8; Колоссянам 2:6).

Второй пункт, которому учит вас это слово, звучит так: вы все еще очень слабые, как новорожденные дети. Та радость и любовь, которую иногда переживает новообращенный человек, действительно заставляет его думать, что он очень сильный. Такой человек подвергается риску превозношения самого себя и упования на то, что он переживает. Но он должен многому научиться и знать, как ему становиться сильным в Господе Иисусе. Стремись к глубокому ощущению того, что ты все еще молод и слаб (1 Коринфянам 3:1-2; Евреям 5:13-14). Из этого ощущения слабости приходит смирение, которое ничего не имеет в самом себе (Матфея 5:3; Римлянам 12:3,10; Ефесянам 4:2; Филиппийцам 2:3-4; Колоссянам 3:12), и поэтому ожидает всего от Господа (Матфея 8:8; 15:27-28).

Третий урок таков: молодой христианин не должен оставаться слабым; он должен расти и усиливаться в благодати; он должен прогрессировать и становиться сильным. Бог возлагает этона нас в качестве повеления. Его Слово дает нам относительно этого пункта самые славные обетования. Это содержится в сути вещей: дитя Божье может и должно прогрессировать. Новая жизнь – это здоровая и сильная жизнь: когда ученик отдает себя ей, за этим неизменно следует рост (Судьи 5:31; Псалом 83:8, 91:14-15; Притчи 4:18; Исаия 40:31; 2 Петра 3:18; Ефесянам 4:14; 1 Фессалоникийцам 4:1).

Четвертый очень важный урок, в котором больше всего нуждаются молодые ученики Христа, звучит так: именно через молоко Слова могут возрастать Божьи новорожденные младенцы. Новая жизнь от Духа Божьего может поддерживаться только Словом из уст Божьих. Твоя жизнь, мой молодой брат, в наибольшей степени будет зависеть от того, научишься ли ты мудро и правильно поступать со Словом Божьим и научишься ли ты использовать Слово с самого начала в качестве своего молока (Псалом 18:9,12; 118:97,100; Исаия 55:2-3).

Посмотри, какую изумительную притчу дал нам Господь, сравнив Свое Слово с материнским молоком. Из своей собственной жизни мать дает пищу и жизнь своему ребенку. Кормление ребенка является трудом наинежнейшей любви, при котором ребенок прижимается к груди и находится в самом близком общении с матерью. И молоко – это как раз то, чего требует слабый ребенок, – это нежная и вместе с тем сильная пища.

Точно так же в Слове Божьем находится сама жизнь и сила Божья (Иоанна 6:63; 1 Фессалоникийцам 2:13; Евреям 4:12). Его нежная любовь примет нас через Слово в самое нежное и самое близкое общение с Богом (Иоанна 10:14). Его любовь даст нам из Слова то, что, подобно теплому нежному молоку, как раз необходимо в нашей слабости. Пусть никто не думает, что Слово слишком высоко или слишком твердо для него. Для того ученика. Который принимает Слово и доверчиво полагается на Иисуса в том, что Он научит его с помощью Духа Святого, Слово Божье на практике докажет, что оно является нежным сладким молоком для новорожденных младенцев (Псалом 118:18; Иоанна 14:26; Ефесянам 1:17-18).

Дорогой молодой христианин, будешь ли ты продолжать стоять в вере, будешь ли ты становиться сильным, будешь ли ты всегда жить для Господа? Тогда услышь сегодня голос своего Отца: «Как новорожденные младенцы возлюбите духовное молоко, в котором нет никакого лукавства». Прими это слово в свое сердце и держи его крепко как голос своего Отца, – от твоего употребления Слова Божьего будет зависеть твоя духовная жизнь. Пусть Слово Божье будет для тебя драгоценнее всего остального (Псалом 118:14,47-48,111,127).

Самое главное, не забывай: Слово – это молоко, и когда маленькое дитя сосет или пьет его, для него это самое живое и благословенное общение с материнской любовью. Через Духа Святого твое питание молоком Слова может стать теплым, живым общением с Живой Любовью твоего Бога. Поэтому стремись получать это молоко как можно чаще. Не смотри на Слово как на что-то неудобоваримое и трудное для понимания, потому что из-за этого ты потеряешь всякое наслаждение от него. Принимай его с доверием к любви Живого Бога. С нежной материнской любовью Дух Божий будет учить тебя и помогать тебе в твоей слабости. Всегда верь в то, что Дух сделает Слово в тебе жизнью и радостью, а также благословенным общением с твоим Богом.

Драгоценный Спаситель, Ты научил меня верить Своему Слову, и Ты сделал меня по этой вере дитем Божьим. Этим Словом, как молоком новорожденных младенцев, Ты будешь также кормить меня. Господь, я буду очень хотеть вкушать это молоко, – каждый день я буду жаждать его. Научи меня через Духа Святого и Слово ходить и находиться каждый день в живом общении с любовью Отца. Научи меня всегда верить в то, что Дух Святой дается мне вместе со Словом. Аминь.

1. Какие места Писания ты считаешь самыми лучшими для доказательства того, что Писание учит нас, что мы должны знать то, что мы дети Божьи?

2. Каковы три пункта, в которых грудной ребенок является для нас прообразом младенца во Христе в его отношении к Слову?

3. Что должен сделать молодой христианин в том случае, если он получает мало благословения от чтения Слова Божьего? Он должен верой поставить себя в положение общения с Самим Иисусом и верой принять то, что Иисус научит его через Духа Святого, – с таким отношением нужно продолжать чтение Слова.

4. Один стих, выбранный для удовлетворения наших нужд, прочитанный десять раз и затем отложенный в сердце, лучше, чем десять стихов, прочитанных единожды. Только те слова, которые я действительно принимаю и внутренне прилагаю к себе, являются пищей для моей души.

5. Выберите для себя то, что вы считаете одним из славных обетований о прогрессировании и наполнении силой; выучите этот стих наизусть и повторяйте его постоянно в качестве своего положительного исповедания.

6. Хорошо ли вы поняли, что является великолепным средством для роста в благодати?

БОЖЬЕ СЛОВО В НАШЕМ СЕРДЦЕ

«Итак положите эти слова Мои в сердце ваше и в душу вашу».

— Второзаконие 11:18

«Сын человеческий! Все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим».

— Иезекииль 3:10

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».

— Псалом 118:11

Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти (1 Петра 2:2). Это прекрасное слово учило каждого молодого христианина, что, если он хочет возрасти, то он должен принять Слово как молоко, как живое участие в жизни и в любви Божьей. Поэтому так важно знать, как обращаться со Словом. Господь говорит нам, что мы должны принять его и положить его в свое сердце (Второзаконие 30:14; Псалом 1:2; 118:34,36; Исаия 51:7; Иоанна 5:38; 8:31; 15:7; Римлянам 10:8-9; Колоссянам 3:16). Слово должно захватить и наполнить сердце. Что это значит?

Сердце – это храм Божий. В храме был внешний двор и внутреннее святилище. Точно так же и в сердце. Ворота двора – это понимание; то, чего я не понимаю, не может войти в сердце. Через внешние ворота понимания Слово входит во двор (Псалом 118:34; Матфея 13:19; Деяния 8:30). Там оно сохраняется с помощью памяти и размышлений (Псалом 118:15-16). И все же оно еще не находится в самом сердце. Из двора выходит дверь, ведущая во внутреннее святилище; вхождение в дверь – это вера. То, во что я верю, я принимаю в свое сердце (Иоанна 5:38; Деяния 8:37; Римлянам 10:10,17). Здесь оно прикрепляется в любви и в подчинении воли. Там, где это происходит, сердце становится святилищем Божьим. Его закон помещается туда, как в ковчег, и душа восклицает: «И закон Твой у меня в сердце!» (Исход 25:16; Псалом 36:31; 39:9; Колоссянам 3:16).

Молодой христианин, Бог востребовал твое сердце, твою любовь и всего тебя целиком. Ты отдал себя Ему. Он принял тебя и будет хранить тебя и твое сердце всецело для Себя Самого. Он сделает так, что твое сердце будет исполнено Его Слова. То, что находится в сердце, дорого человеку, так как он думает постоянно о том, что доставляет ему радость. Бог сохранит Слово в твоем сердце. Где Его Слово, там Он Сам и Его сила. Он считает Себя обязанным исполнить Свое Слово; когда ты имеешь Слово, ты имеешь Самого Бога, Который трудится в тебе (Бытие 21:1; И.Навин 23:14). Он желает, чтобы ты принял Его Слово и положил его в свое сердце, – тогда Он безмерно благословит тебя (Второзаконие 11:10; 28:1-2; Псалом 1:2-3; 118:14,45,98,165; Иоанна 27:6,8,17).

Как бы я хотел привести всех молодых христиан к принятию этого простого слова их Отца: «Положите эти слова Мои в сердце ваше» и к отдаче всего сердца тому, чтобы оно было наполнено Словом Божьим. Прими решение сделать это. Приложи усилия, чтобы понять то, что ты читаешь. Когда ты понимаешь его, всегда бери то или иное слово, чтобы держать его в памяти и пребывать в нем. Учи слова Божьи наизусть; повторяй их самому себе в течение дня. Слово – это семя; семя должно иметь время и должно находиться в земле, – именно так Слово должно вынашиваться в сердце. Отдай самые лучшие силы своего сердца, своей любви, своих желаний и своей воли Божьему Слову.

«Блажен муж, у которого в законе Господа воля его и о законе Его размышляет он день и ночь» (Псалом 1:1-2). Пусть сердце будет храмом, не для этого мира и его мыслей, но для Бога и Его мыслей (Псалом 118:69; Иоанна 15:3,7; 17:6,8,17). Тот, кто каждый день верно открывает свое сердце для голоса Божьего, чтобы слышать, что говорит Бог, который хранит и лелеет это Слово, увидит, с какой готовностью Бог также откроет Свое сердце для нашего голоса, чтобы слышать то, что мы говорим Ему в молитве.

Дорогой христианин, молю тебя: прочитай еще раз слова в самом начале этого раздела. Прими их как Слово Божье к тебе – Слово Отца, Который принял тебя как Свое дитя, Слово Иисуса, Который сделал тебя дитем Божьим. Бог повелевает тебе как Своему ребенку, чтобы ты предал свое сердце тому, чтобы наполнить его Словом Божьим. Сделаешь ли ты это? Что ты на это скажешь? Господь Иисус завершит Свой святой труд в тебе силой Духа Святого (Иоанна 14:21,23; 1 Иоанна 2:14,24; Откровение 3:8,10). Пусть твой ответ будет четким и ясным: «В сердце моем сокрыл я слово Твое»; «Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем» (Псалом 118:97). Даже если тебе покажется трудным понять то или иное слово, просто читай его еще и еще. Отец обещал сделать его благословением в твоем сердце. Но ты должен вначале принять его в свое сердце. Затем веруй, что Бог с помощью Духа Святого сделает его живым и могущественным в тебе.

О, мой Отец, Который сказал мне: «Сын мой! Отдай сердце твое Мне», и я отдал Тебе свое сердце. Теперь Ты говоришь мне положить в свое сердце Твое Слово и сохранить его там. На что я отвечаю: «Я же всем сердцем буду хранить повеления Твои». Отец, учи меня каждый день, чтобы мне принимать Твое Слово в свое сердце, и чтобы оно производило там свое благословенное действие. Укрепи меня в глубокой уверенности о том, что даже если я не до конца понимаю его значение и силу, я все равно могу рассчитывать на Тебя, что Ты сделаешь это слово живым и действенным во мне. Аминь.

1. В чем состоит разница между чтением Слова для умножения знаний и принятием его верой?

2. Слово подобно семени. Семя требует времени для того, чтобы прорасти. В течение этого времени оно должно постоянно находиться в почве. Я должен не только читать Божье Слово, но и погружаться в него и размышлять о нем, – тогда оно будет трудиться во мне. Слово должно быть во мне целый день, должно пребывать во мне, должно жить во мне.

3. Каковы причины тому, что Слово Божье иногда имеет так мало силы в тех, кто читают его и хотят получить благословение? Одной из основных причин, несомненно, является то, что они не дают семени достаточно времени для роста, они не охраняют его и не размышляют о нем в твердой уверенности о том, что само Слово будет трудиться в них.

4. Каков признак ученика Иисуса, который Он упоминает первым в Своей первосвященнической молитве? (Иоанна 17).

5. Каковы благословения сердца, наполненного Словом Божьим?

ВЕРА

«И блаженна уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа».

— Луки 1:45

«Я верю Богу, что будет так, как мне сказано».

— Деяния 27:25

«Авраам не изнемог в вере, но поверил, что Бог силен исполнить то, что обещал».

— Римлянам 4:21.

Бог повелел тебе взять и положить Его слова в свое сердце. Вера – это то, с помощью чего Слово берется и принимается во внутренние глубины сердца. Значит, молодому христианину необходимо постоянно прилагать усилия к тому, чтобы лучше понимать, что такое вера: таким образом он получит понимание того, почему такие великие реалии связаны с верой. Он постигнет, что полное спасение зависит от ежедневной веры (2 Паралипоменон 20:20; Марка 9:23; 1 Иоанна 5:4-5; Евреям 11:33-35).

Позвольте мне теперь попросить своего читателя еще раз прочитать три места Писания, которые даны в начале этого раздела, и найти основную мысль, которую они несут в себе о вере. Молись и не читай ничего сверх этого, но прочитай вначале эти слова Божьи и спроси себя, чему они учат тебя относительно веры.

Они показывают нам, что вера всегда присоединяется к тому, что сказал или пообещал Бог. Когда уважаемый человек говорит что-либо, он также это выполняет: за словами следуют дела. Точно так же поступает и Бог: когда Он желает сделать что-либо, Он вначале говорит это через Свое Слово. Когда человек Божий убедится и утвердится в этом, Бог всегда сделает для него то, что обещал. У Бога слово и дело всегда идут рука об руку: дело следует за словом: «Скажет ли Он это и не сделает?» (Бытие 21:1; 32:12; Числа 14:17-18,20; 23:19; И.Навин 21:45; 23:14; 2 Царств 7:25,29; 1 Паралипоменон 8:15,24; Псалом 118:49). Когда я имею слово от Бога, в котором Он обещает сделать что-либо, я всегда могу оставаться уверенным в том, что Он сделает это. Мне нужно попросту взять это слово и держать его крепко, а затем ожидать от Бога его исполнения: Бог позаботится о том, чтобы исполнить Свое слово для меня. Перед тем как чувствовать или переживать что-либо, я твердо хватаюсь за обетования, и я знаю верой, что Бог обратит это во благо для меня (Луки 1:38,45; Иоанна 3:33; 4:50; 11:40; 20:29; Евреям 11:11,18).

Что же такое вера? Ничто иное, как гарантия того, что все, о чем говорит Бог, есть истина. Когда Бог говорит о чем-то, вера этому радуется, хотя и не видит этого (Римлянам 1:17; 4:5; 5:1; Галатам 3:26-27; Ефесянам 1:19; 3:17). Когда Бог говорит, что Он дал мне что-то, что на небесах что-то принадлежит мне, я знаю верой, с полной гарантией, что это мое (Иоанна 3:16-17,36; 1 Иоанна 5:12-13). Когда Бог говорит о том, что что-то произойдет или что Он сделает что-то для меня, для веры это настолько же хорошо, как если бы я видел это (1 Петра 1:4-5; Римлянам 8:38-39; Филиппийцам 3:21; 1 Фессалоникийцам 5:24). То, что есть, но чего я не видел, и то, чего еще нет, но оно придет, для веры представляет полную определенность. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Вера всегда просит лишь того, о чем сказал Бог, а затем полагается на Его верность и силу в исполнении Его слова.

Давайте снова обратимся к словам из Писания. О Марии мы читаем: «Блаженна уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа». Все, сказанное в Слове, совершится для меня, – поэтому я верю ему.

Об Аврааме написано, что он был полностью уверен в том, что Бог силен исполнить то, что пообещал. Это и есть вера: быть уверенным в том, что Бог исполнить обещанное.

То же самое звучит в словах Павла: «Я верю Богу, что будет так, как мне сказано». Он был абсолютно уверен в том, что Бог сделает то, что сказал.

Молодые ученики во Христе, новая, вечная жизнь, которая в вас, – это жизнь веры. И разве вы не видите, как проста и как благословенна эта жизнь веры? Я каждый день обращаюсь к Слову и слушаю, что Бог сказал о том, что Он сделал или сделает (1 Петра 1:3; Галатам 2:20; 3:2,5; 5:5-6; Евреям 10:35). Я уделяю время тому, чтобы хранить в своем сердце слова, сказанные Богом, и я держусь за них крепко, в полной уверенности о том, что Бог силен совершить то, что обещал. И затем с детским духом я ожидаю исполнения всех славных обетований Его слова. И моя душа переживает то же самое, что и душа Марии: «Блаженна уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа». Бог обещает – я верю – Бог исполняет: в этом секрет новой жизни.

О, мой Отец, твое дитя благодарит Тебя за эту благословенную жизнь веры, в которой нам следует ходить. Я не могу ничего, но Ты можешь все. Все, что Ты можешь сделать, Ты оговорил в Своем Слове. И каждое Слово, которое я беру и с упованием приношу к Тебе, Ты исполняешь. Отец, я буду ходить с Тобой в этой жизни веры, такой простой и такой славной. Аминь.

1. Христианин должен читать и исследовать Писания, чтобы умножать свои познания. С этой целью он ежедневно читает один или два основных отрывка. Но он также читает Писание для укрепления своей веры. Для этого он должен брать один или два стиха, чтобы сделать их предметом особого размышления, и верой применять их для себя.

2. Молюсь, чтобы вы не страдали от тех, кто сбивают верующих с пути, говоря, что вера – это нечто великое и не поддающееся разумению. Вера – это ничто иное, как гарантия того, что Бог говорит правду. Возьмите несколько обетований Бога и скажите Ему: «Я знаю определенно, что это обетование – истина, и что Ты исполнишь его». И Он его исполнит.

3. Никогда не сокрушайтесь над своим неверием, как будто это такая слабость, с которой ничего нельзя поделать. Являясь дитем Божьим, каким бы слабым ты ни был, ты имеешь силу верить, ибо Дух Божий в тебе. Ты только должен держать в мыслях следующее: никто ничего не постигает до того, как получает силу веровать; необходимо просто начать говорить Господу, что ты уверен в том, что Его Слово – истина. Ты должен твердо держаться обетования и полагаться на Бога о его исполнении.

СИЛА БОЖЬЕГО СЛОВА

«В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души».

— Иакова 1:21

«Вера от слышания, а слышание от слова Божия».

— Римлянам 10:17

«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих».

— 1 Фессалоникийцам 2:13

«Ибо слово Божие живо и действенно».

— Евреям 4:12

Новая жизнь дитя Божьего настолько зависит от правильного использования Божьего Слова, что я еще раз буду говорит о нем с моими молодыми братьями и сестрами.

Это большое дело, когда христианин постигает, что он может принять и совершить все только через веру. Ему необходимо только веровать, и тогда Бог будет наблюдать за исполнением обещанного. Ему необходимо каждое утро уповать на Иисуса, и та новая жизнь, которая дана в Иисусе и действует в Нем, под наблюдением Бога будет трудиться и в нем.

Но теперь его подстерегает опасность следующей ошибки. Он полагает, что та вера, которая производит такие великие дела, должна быть чем-то великим, и он должен обладать огромной силой, чтобы пользоваться такой великой верой (Луки 17:5-6; Римлянам 10:6-8). И так как он не чувствует этой силы, ему кажется, что он не может веровать так, как должно. Подобное заблуждение может сопровождать христианина всю его жизнь.

Тогда придите и услышьте, насколько искаженной является эта мысль. Вы не обязаны производить эту могучую веру для того, чтобы исполнилось Слово, но Слово приходит и приносит вам эту веру, которую вы должны иметь. «Слово живо и действенно». Слово производит веру в вас. Писание говорит, что вера от Слова (Римлянам 10:17; Евреям 4:12).

Подумайте о том, что мы говорили о сердце как о храме, а также о его двух частях. Там есть внешний двор, войти в который можно через ворота понимания. Там также есть внутреннее святилище, входом в которое является вера. Существует естественная вера – историческая вера – которую имеет каждый человек. С помощью этой веры я должен вначале принять Слово, чтобы сохранить его и размыслить о нем. Я должен сказать самому себе: «Слово Божье – на самом деле истина. Я могу стоять на нем». Таким образом, я приношу это Слово во внешний двор, и из глубины сердца к нему простирается желание, ищущее того, чтобы принять его внутрь сердца. Теперь это Слово производит свою Божественную силу жизни; оно начинает расти и выпускать корни. Как семя, которое я сажу в землю, пускает корни и все глубже входит в землю, так и слово продвигается внутрь, во святое святых. Тем самым это Слово производит истинную спасающую веру (Иакова 1:21; 1 Петра 1:23; 1 Фессалоникийцам 2:13).

Молодой христианин, я молюсь, чтобы ты понял это. Слово живо и действенно; через это Слово ты родился свыше. Это Слово производит в тебе веру; и вера приходит через это Слово. Прими это Слово просто с мыслью о том, что оно будет трудиться в тебе. Будь захвачен этим Словом и предоставь ему время. Слово содержит в себе Божественную жизнь; храни его внутри себя, и оно произведет в тебе жизнь. Эта вера будет сильной и способной на все.

Молю тебя, прими решение никогда не говорить: «Я не могу верить». Ты можешь верить. В тебе живет Дух Божий. Даже естественный человек может сказать: «Это Слово Божье – действительно правда» или «Это неправда». И когда он скажет, выражая волю своей души: «Это правда; я буду верить в Него», живой Дух, благодаря Которому Слово живо и действенно, произведет живую веру. Кроме того, Дух находится не только в Слове, но и в тебе также. Хотя ты не чувствуешь, что ты веришь, знай наверняка, что ты можешь верить (Второзаконие 32:46-47; И.Навин 1:7-9). Начни на самом деле принимать Слово; оно произведет в тебе могучую веру. Положись на него и помни, что, когда тебе придется иметь дело со Словом Божьим, ты будешь иметь дело с таким словом, на которое можно полностью положиться и которое само произведет в тебе веру.

Не только обетование, но и заповеди имеют ту же живую силу. Когда я впервые принимаю заповедь от Бога, я чувствую себя так, как будто у меня нет никакой силы исполнить его. Но если затем я просто принимаю это слово как Слово Божье, которое действует в верующих, – если я уповаю на то, что Слово будет действовать во мне, и на живого Бога, Который побуждает его действовать, – эта заповедь произведет во мне желание и силу к послушанию. Когда я взвешиваю Божью заповедь и твердо держусь ее, она производит желание и волю к послушанию; она неуклонно ведет меня к убеждению, что я непременно смогу сделать то, что говорит мой Отец. Слово производит как веру, так и послушание веры. Я должен верить, что через Духа я имею силу сделать то, чего хочет Бог, так как Слово содержит в себе силу Божью, которая трудится во мне. Слово, как заповедь Живого Бога, Который любит меня, есть моя сила (Иакова 1:21; Галатам 6:6; 1 Фессалоникийцам 1:3).

Таким образом, молодые ученики во Христе, научитесь принимать Слово Божье с полным доверием. Даже если вначале вы его не поймете, продолжайте размышлять о нем. Оно содержит живую силу; и оно прославит себя. Хотя вы не чувствуете никакой силы, чтобы верить или повиноваться, Слово живо и действенно. Возьмите его и держите его крепко; оно совершит свою работу с Божественной силой. Слово возрастает и укрепляется в вере и послушании.

Господь Бог, я начинаю понимать, каков Ты в Твоем Слове с Твоей жизнью и силой, и как это Слово само производит веру и послушание в том сердце, которое принимает и хранит его. Господь, научи меня нести каждое Твое слово как живое семя в моем сердце с уверенностью в том, что оно произведет во мне то, что Тебе угодно. Аминь.

1. Не забывайте, что это одно и то же – верить в Слово и верить в Личность, произносящую это Слово. Та же вера, которая принимает обетования, принимает также и Отца, Который дает это обетование, а также Сына вместе со спасением, которое дано в обетованиях. Молюсь, чтобы вы никогда не разделяли Слово и живого Бога друг от друга.

2. Позаботьтесь также, чтобы вы хорошо уяснили разницу между принятием слова «как слова человеческого» и «как слова Божьего», которое действует в верующих.

3. Я думаю, что теперь вы знаете, что необходимо для того, чтобы стать сильным в вере. Используйте столько веры, сколько у вас есть. Возьмите обетование Божье и скажите себе, что оно действительно истинно. Пойдите к Богу и скажите Ему, что вы полагаетесь на Него в исполнении этого слова. Погрузитесь в это обетование и напоминайте о нем Богу при общении с Ним. Положитесь на Него, что Он сделает для вас то, что сказал. Он непременно сделает это.

4. Дух и Слово всегда действуют вместе. Я могу быть уверенным относительно всего того, о чем говорит Слово, что я должен это сделать, что я также могу сделать это через Духа Святого. Я должен принять Слово, а также заповедь с уверенностью в том, что это живое Слово живого Бога, Который действует в тех, кто веруют.

БОЖИЙ ДАР ЕГО СЫНА

— Иоанна 3:16

«Благодарение Богу за неизреченный дар Его!»

— 2 Коринфянам 9:15

Настолько дорогим является для Бога этот мир. Насколько дорогим? Настолько, что Он отдал Своего Единородного Сына за каждого в этом мире, кто доверится Ему. И как Он отдал Его? Он отдал Его в Его рождении как человека, чтобы быть всегда с нами. Он отдал Его в Его смерти на кресте как Гаранта, чтобы взять наш грех и проклятие на Себя. Он отдал Его на престоле небес, чтобы Он был нашим Представителем и Ходатаем над всеми силами небес. Он отдал Его в излиянии Духа, чтобы жить в нас и чтобы быть всецело нашей собственностью (Иоанна 1:14,16; 1 Иоанна 4:9-10; 14:23; Римлянам 5:8; 8:32,34; Ефесянам 1:22; 3:17; Колоссянам 2:9-10; Евреям 7:24-26). Да, в этом и состоит любовь Божья, что Он отдал Своего Сына нам, за нас и в нас.

Не менее, чем Самого Сына Божьего. Это и есть любовь Божья, что Он дал нам не что-то, а Кого-то – Живую Личность – не то или иное благословение, а Его Самого, в Котором содержится вся жизнь и все благословение – Самого Иисуса. Он даровал нам не просто прощение, пробуждение, освящение или славу, – но Иисуса, Своего собственного Сына. Господь Иисус является возлюбленным, равным, вечным благословением Отца. И в том состоит воля Отца, чтобы именно у нас был Иисус, как у Него есть Он (Матфея 11:27; Иоанна 17:23-25; Римлянам 8:38-39; Евреям 2:11). Именно так Он дал Его нам. Все спасение содержится в этом: обладать и наслаждаться Иисусом. Бог отдал Своего Сына, всего, без остатка, чтобы Он стал нашим (Псалом 72:25; 141:5; Иоанна 20:28; Евреям 3:14).

Тогда что мы должны делать? Взять Его, принять и сделать своим этот подарок, наслаждаться Иисусом как своей собственностью. Это и есть жизнь вечная. «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь» (Иоанна 1:12; 1 Иоанна 5:12; 2 Коринфянам 3:5; Колоссянам 2:6).

Как бы я хотел, чтобы все молодые христиане могли это понять! Великий труд Божьей любви по отношению к нам состоит в том, что Он дает нам Своего Сына. В Нем мы имеем все. Таким образом, великим трудом нашего сердца должно быть принятие этого Иисуса, Который был дан нам в нашу собственность. Каждый день я должен начинать с мысли о том, что у меня есть Иисус, Который сделает все для меня (Иоанна 15:5; Римлянам 8:37; 1 Коринфянам 1:30; Ефесянам 1:3; 2:10; Филиппийцам 4:13; 2 Тимофею 1:12). Во всякой слабости, тьме или опасности, в случае любого желания или нужды, пусть вашей первой мыслью всегда будет: «У меня есть Иисус, Который все сделает для меня, так как Бог даровал Его мне». Какова бы ни была ваша нужда, – будь то прощение, утешение или утверждение, упали ли вы или искушаемы попасть в ловушку, либо вы не знаете, в чем состоит воля Божья по тому или иному вопросу, или знаете, что у вас нет смелости и силы исполнить эту волю, – пусть это всегда будет вашей первой мыслю: «Отец даровал мне Иисуса, чтобы заботиться обо мне».

Для этого рассчитывайте на Божий подарок каждый день. Он был представлен в Слове. Примите Сына по вере в Слово. Примите Сына по вере в Слово! Каждый день принимайте Его снова. Через веру вы имеете Сына (Иоанна 1:12; 1 Иоанна 5:9,13). Любовь Божья даровала нам Сына. Возьмите его и держите Его крепко в любви своего сердца (1 Иоанна 4:4,19). Чтобы принести вам жизнь, вечную жизнь, – именно поэтому Бог отдал Иисуса. Примите Его в свою жизнь; пусть сердце, язык и все ваше хождение будет находиться под могуществом и руководством Иисуса (2 Коринфянам 5:15; Филиппийцам 3:8). Молодой христианин, такой слабый и такой грешный, прислушайся к этому слову. Бог даровал тебе Иисуса. Он твой. Принятие есть ничто иное, как плод веры. Этот дар предназначен тебе. Он сделает все для тебя.

О, мой Господь Иисус, сегодня, как и каждый день, я избираю Тебя. Во всей Твоей полноте, во всех Твоих взаимоотношениях я непрестанно избираю Тебя для себя. Тебя, Кто является моей Мудростью, моим Светом, моим Руководителем, я принимаю как своего Пророка. Тебя, Который совершенным образом примирил меня с Богом и приблизил к Нему, Кто очищает и освящает меня, Кто молится за меня, я принимаю как своего Священника. Тебя, Который направляет, хранит и благословляет меня, я принимаю как своего Царя. Ты, Господь, есть Всёе, и Ты всецело мой. Благодарение Богу за Его несказанный дар. Аминь.

1. Погрузитесь в слово «давать». Бог дает чудесным образом – от сердца и совершенно даром – недостойным людям. То, что Он дает, Он воистину делает всецело нашей собственностью, тем, что внутренне подходит нам. Верьте в это, и вы будете иметь уверенность в то, что Иисус в полноте станет вашей собственностью, вместе с тем, что Он приносит.

2. Поразмыслите также над другим словом – «обретать». Обретать Иисуса и крепко держаться за Него, всецело пользуясь этим даром, является нашим великим трудом. И такое принятие есть ничто иное, как упование. Он мой со всем, что у Него есть. Обретайте Иисуса – всего Иисуса – каждый день как свою собственность. В этом состоит секрет жизни по вере.

3. А теперь хорошо взвесьте слово «иметь». «Имеющий Сына имеет свет». То, что я имею, является моим; и я могу пользоваться и распоряжаться этим, и в полной мере им наслаждаться. «Имеющий Сына имеет жизнь».

4. Отметьте для себя особым образом, что то, что дает Бог и что вы берете, и что вы теперь имеете, – это ничто меньшее, чем живой Сын Божий.

Вы принимаете это?

ОТДАЧА ИИСУСА САМОГО СЕБЯ

«Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

— Ефесянам 5:24-27

Настолько велик и чудесен был тот труд, который должен был совершить Иисус для грешника, что необходимо было ничто меньшее, чем Он Сам! Настолько велика и чудесна была любовь Иисуса к нам, что Он действительно предал Себя за нас! Настолько велика и чудесна отдача Иисуса, что все то, ради чего Он предал Себя, могло действительно произойти в нас во всей полноте! Поэтому Иисус, святой, всемогущий, взял это дело на Себя: Он предал Себя за нас (Галатам 1:4; 2:20; Ефесянам 5:2,25; 1 Тимофею 2:6; Титу 2:14). И теперь единственное, что необходимо, – это наше правильное понимание и твердая вера в то, что Он отдал Себя за нас.

С какой целью Он предал Себя за Церковь? Послушайте, что говорит Бог. Чтобы Он мог освятить нас, и чтобы мы могли быть беспорочны (Ефесянам 1:4; 5:27; Колоссянам 1:22; 1 Фессалоникийцам 2:10; 3:13; 5:23-24). В этом состоит цель Иисуса. С этой целью Он достигнет души в соответствии с тем, как эта душа примет Его и сделает Его своим наивысшим уделом, а затем будет уповать на то, что Иисус отдал Себя, чтобы совершить это.

Послушайте еще Слово Божье: «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14). Да, все это для того, чтобы приготовить Себе чистый народ, Свой собственный народ, ревностный народ, – для этого Иисус отдал Себя. Когда я принимаю Его, когда я верю, что Он отдал Себя, чтобы сделать это для меня, я могу воистину переживать это. Я буду очищен через Него, Он будет держать меня крепко как Свою собственность и наполнит меня ревностью и радостью, чтобы трудиться для Него.

Заметьте далее, как действие этой отдачи Себя будет особенным образом влиять на то, чтобы мы стали всецело Его собственностью: «чтобы представить нас Себе», «чтобы очистить Себе народ особенный». Чем больше я понимаю отдачу Себя Иисусом за меня и размышляю над этим, тем больше я отдаю Ему себя взамен. Отдача является обоюдным процессом: любовь идет с обеих сторон. Его отдача Самого Себя настолько впечатляет мое сердце, что оно становится всецело Его с той же самой любовью и радостью. Через отдачу Себя мне Он обретает меня как Свою собственность; Он становится моим, а я – Его. Я знаю, что я всецело обладаю Иисусом, а Он всецело обладает мной. (Исход 19:4-5; Второзаконие 26:17-18; Исаия 41:9-10; 1 Петра 2:10; 1 Коринфянам 6:19-20).

Как же я прихожу тогда к полному наслаждению этой благословенной жизни? «Я живу верою в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20; Иоанна 6:29,35; 7:38; 10:10,38). С помощью веры я созерцаю и постигаю Его отдачу мне как нечто достоверное и славное. Верой я принимаю это. Верой я уповаю на Иисуса, что Он утвердит эту отдачу, передаст Себя мне и явит Себя внутри меня. Верой я ожидаю полного переживания спасения, которое исходит от того, что Иисус принадлежит мне и Он сделает все для меня. Верой я живу в этом Иисусе, Который возлюбил меня и предал Себя за меня. И я говорю: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Христианин, верь в это всем своим сердцем: Иисус предал Себя за тебя; Он полностью твой; Он сделает все для тебя (Матфея 8:10; 9:2,22; Марка 11:24; Луки 7:50; 8:48; 17:19; 18:42; Римлянам 4:20-21; 5:2; 11:20; Галатам 3:25-26; Ефесянам 1:19; 3:17).

О, мой Господь Иисус, что это за чудная благодать, через которую Ты отдал Себя за меня! В Тебе содержится жизнь вечная, Ты Сам есть жизнь, и Ты отдаешь Себя, чтобы быть в моей жизни всем, что мне нужно. Ты очищаешь и освящаешь меня, делая меня ревностным к добрым делам. Ты полностью берешь меня для Себя и полностью отдаешь Себя за меня. Да, мой Господь, во всем Ты – моя жизнь. Прошу Тебя, позволь мне правильно понимать все это. Аминь.

1. Только из-за Своей великой любви Отец отдал Своего Сына. Только из-за любви Иисус предал Себя (Иоанна 3:16; Ефесянам 5:25). Принятие Иисуса и обладание Им является вхождением в жизнь любви Божьей, – и это наивысшая жизнь (Иоанна 14:21,23; 17:23,26; Ефесянам 3:17-18). С помощью веры мы должны простираться к любви и жить там (1 Иоанна 4:16-18).

2. Как вы думаете, выучили ли вы этот урок, чтобы начинать каждый день с детской доверчивостью: «Я избираю сегодня Иисуса, чтобы Он был моей жизнью и делал все для меня»?

3. Поймите, что принятие Иисуса и обладание Им подразумевает личные отношения с Ним. Близкое общение с Ним, наслаждение Им и радость в Нем как в моем друге и Его любви – к этому ведет вера, которая воистину принимает Его.

ДЕТИ БОЖЬИ

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

— Иоанна 1:12

То, что дано, должно быть принято, в противном случае от этого не будет никакой пользы. Если самым первым великим делом Божьей любви является подарок Его Сына, то первым делом человека должно быть принятие этого Сына. И если все благословения Божьей любви приходят к нам только через всегда обновленного и вечно живого Сына Отца, то все эти благословения приходят к нам день за днем через всегда новое и всегда продолжающееся принятие Сына.

То, что необходимо для этого принятия, вы, возлюбленные молодые христиане, знаете, так как вы уже приняли Господа Иисуса. Но все, что включает в себя это принятие, должно становиться яснее и сильнее благодаря непрекращающемуся живому действию вашей веры (2 Коринфянам 10:15; 1 Фессалоникийцам 1:8; 3:10; 2 Фессалоникийцам 1:3). Именно для этого существует возрастание в вере. Ваше первоначальное принятие Иисуса основывалось на той уверенности, которое давало вам Слово, а именно: что Он был отдан за вас. Через Слово ваша душа должна и далее наполняться уверенностью в том, что все, что есть в Нем, буквально и реально предназначено для вас, и это было дано Отцом в Сыне, чтобы быть вашей жизнью.

Импульсом к вашему первоначальному принятию было ваше желание и необходимость. Благодаря Духу Святому вы становитесь еще беднее в духе, и вы видите все это постоянно, – это приводит к непрекращающемуся и всегда действующему пр