Освободительная война украинского народа прошла три основных этапа.
Хозяйство
Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археославян
логическими раскопками, при которых были обнаружены семена злаков (рожь, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла, редька). Выращивались также и технические культуры (лен, конопля) . Южные земли славян обгоняли в своем развитии северные, что объяснялось различиями в природно-климатических условиях, плодородии почвы. Южные славянские племена имели более древние земледельческие традиции, а также имели давние связи с рабовладельческими государствами Северного Причерноморья.
У славянских племен существовали две основные системы земледелия. На севере, в районе густых таежных лесов, господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. Следует сказать, что граница тайги в начале I тыс. н.э. была гораздо южнее современной. Остатком древней тайги является знаменитая Беловежская Пуща. В первый год при подсечно-огневой системе на освояемом участке деревья подрубали, и они высыхали. На следующий год срубленные деревья и пни сжигали, и в золу сеяли зерно. Удобренный золой участок два-три года давал довольно высокий урожай, потом земля истощалась, и приходилось осваивать новый участок. Основными орудиями труда в лесной полосе были топор, мотыга, заступ и борона-суковатка. Убирали урожай при помощи серпов и размалывали зерно каменными зернотерками и жерновами.
Важное место в хозяйстве восточных славян играли охота, рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел). Мед, воск, меха были основными предметами внешней торговли.
Социальный строй
Обработка земли стала возможна силами одной семьи. Хозяйственная самостоятельность отдельных семей делала излишним существование прочных родовых коллективов. Выходцы из родовой общины уже не были обречены на гибель, т.к. могли осваивать новые земли и стать членами территориальной общины. Родовая община разрушалась также в ходе освоения новых земель (колонизация) и включения в состав общины рабов. Каждая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь были личной собственностью каждого общинника.
Культура восточных славян
О культуре славянских племен известно мало. Это объясняется крайне скупыми данными источников. До наших дней дошло очень немного образцов искусства древних славян. В бассейне реки Рось был найден интересный клад из вещей VI-VII вв., среди которых выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные изображения мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой вышивкой на рубахе. Для славянских серебряных изделий из южнорусских областей характерны сложные композиции из человеческих фигур, зверей, птиц и змей. Многие сюжеты в современном народном искусстве имеют очень древнее происхождение и мало изменились с течением времени. Восточные славяне были язычниками. Они обожествляли различные силы природы.
№ 2
Основные предпосылки образования восточнославянской государственности:
- на начало VIII в. в целом завершился процесс расселения славян и создания территориально определенных больших и малых союзов племен;
- наличие в восточнославянских союзах племен определенных локальных различий в культуре и быту;
- постепенное перерастание союзов племен в племенные княжества - догосударственные объединения более высокого уровня, предшествовавшие появлению восточнославянского государства;
- формирование на рубеже VIII-IX в. вокруг Киева первого восточнославянского государства, которое специалисты условно называют Киевским княжеством Аскольда .
Можно выделить следующие главные этапы процесса объединения восточных славян в одно государство:
а) создание княжества (государства) со столицей в Киеве; в состав этого государства вошли поляне, русы, северяне, дреговичи, полочане;
б) захват власти в Киеве новгородским князем Олегом (882 г.), под властью которого до этого находилась часть славянских племен;
в) объединение почти всех восточнославянских племен в единое государство Киевскую Русь.
Норманская теория – комплекс научных представлений, согласно с которыми, именно скандинавы(т.е. "варяги"), будучи призваны править Русью, заложили на ней первые основы государственности. Согласно с норманской теорией, некоторые западные и российские ученые ставят вопрос не о влиянии варягов на уже сформировавшиеся племена славян, а о влиянии варягов на само происхождение Руси как развитого, сильного и независимого государства. Однако, вне всякого сомнения, влияние скандинавов на Русь было довольно существенным. Оно могло происходить не только вследствие тесного общения скандинавов и славян, но просто по тому, что все первые князья на Руси, а значит законная власть, были варягами. Следовательно, первая правда на Руси была варяжская.
№ 3
Наибольшую власть и в Киевской Руси имели князья.
Князья занимались законодательством и судопроизводством, руководили войском, принимали решение об обороне страны, принимая непосредственное участие в военных походах.
Они налаживали отношения с соседними государствами, заключали мир или объявляли войну.
Сельское хозяйство было руководящим в древнерусской экономике и достигло высокого уровня развития.
Земледелие. Основными зерновыми культурами в Киевской Руси были рожь, просо, ячмень, пшеница и овес. Лес вырубался и сжигался, таким образом, освобождались посевные площади и одновременно удобрялся грунт. В лесостепных и степных районах наиболее распространенной системой земледелия была переложная, по которой плодородие земли восстанавливалось естественным путем. Скотоводство. В летописях и других памятках письменности постоянно упоминаются разные домашние животные и продукция животноводства. Большими стадами коров и коз, табунами коней, отарами овец владели князья и богатые бояре. Скот выпасали с весны до осени на лугах, в лесах, на переложных землях и в степях. На зиму для кормления животных запасали сено, зерно. Наиболее массовыми видами ремесла были изготовления керамической посуды, обработка кожи, дерева и кости. Ремесленники, которые занимались этим, обычно селились вместе, образовывая в больших городах отдельные кварталы. Все более и более широкого применения приобретало оконное стекло. Распространенными были домашние ремесла: прядение, ткачество, изготовление повседневной одежды и посуды, а также продуктов питания, прежде всего переработка зерна.
№4
Задачам укрепления феодального государства была подчинена и внешняя политика киевских князей. Олег, Игорь, Святослав, Владимир и другие последовательно проводили политику присоединения соседних земель, и к началу XI в. все восточнославянские земли входили в состав единого государства.Русь постоянно подвергалась разорительным набегам кочевых племен – печенегов, хазар, половцев. Поэтому оборона и расширение границ государства представляли собой еще одну задачу внешнеполитической деятельности. Известно, что Олег и Игорь успешно воевали с Византией, заключили с ней договоры в 911 и 944 гг. Целью их походов был не только захват военной добычи, но и установление выгодных торговых отношений. Наиболее впечатляющими были походы князя Святослава. При нем было нанесено поражение Волжской Булгарии, разгромлен Хазарский каганат, регулярно разорявший окраины Руси. При Владимире I на окраинных русских землях для отражения набегов кочевников возводились укрепленные города и засечные полосы. Русские дружины предприняли ряд успешных походов на Северный Кавказ и по Волге к Каспийскому морю, расширив торговые связи с Востоком.Много сделал для укрепления Киевской Руси и Ярослав Мудрый. Однако государство, объединенное силой оружия, не было прочным. Усилившиеся в конце XI в. междоусобицы среди князей и крупных феодалов подорвали единство Руси.
№ 5
ПРИЧИНЫ. Знаменитое “крещение Руси”, положившее начало становлению российской православной цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов. Среди них стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.
Следует учитывать и то обстоятельство, что принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. При этом надо иметь в виду, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.
Вероятно, сказались и какие-то личные соображения Владимира и некоторые эпизоды его жизни. Он, наверное, принимал во внимание крещение своей бабки Ольги, оставившей по себе добрую память. Не исключено, что его греховное языческое прошлое, например, братоубийство во время борьбы за власть, насилие, многоженство, в итоге, заставили задуматься о духовном очищении, которое могло бы оставить о нем добрую память. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. Дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть.
ЗНАЧЕНИЕ. Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества.
Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека.Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.
№ 6
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком в процессе его общественно-исторической трудовой практики. В основе культуры Киевской Руси лежит славянская дохристианская культура, которая с принятием христианства подверглась влиянию Византии, Болгарии, а через них античной и ближневосточной культурным традициям. Одним из основных показателей, культурного уровня является наличие письменности. Первые свидетельства письменности у славян найдены под Смоленском и говорят о ее наличии еще в 10 в. (до принятия христианства). Во второй половине 9 в. братья-монахи Кирилл и Мефодий создали глаголический алфавит, который впоследствии был преобразован в кириллицу.Годы правления Ярослава Мудрого (1019-1054) стали временем политического и культурного расцвета Киевской Руси. Киев времен Ярослава превратился в один из крупнейших городских центров всего христианского мира. "В городе было 400 церквей, въезд в него украшали золотые ворота, имелось восемь рынков. В укрепление могущества Руси, Ярослав, без разрешения на то Константинополя, своей властью назначил главу церкви. Первым русским митрополитом стал Иларион Берестов. Выдающимся культурным достижением было составление свода письменных законов, который получил название «Русская Правда» или «Правда Ярослава». Документ включал уголовные и гражданские законы, устанавливал судопроизводство, определял наказания за совершенные проступки или преступления.
№ 7
Имела наибольшую территорию в тогдашней Европе, её границы простирались от Ладоги и Белого моря до Чёрного моря и от Карпат до Оки и верховьев Волги. Количество населения достигало 5 млн чел. Каждый седьмой житель Руси проживал в городском поселении. Всего же в стране было 240 городов и посёлков. Крупнейший город — Киев насчитывал 50 тыс. жителей и превосходил Лондон и Париж вместе взятые. Киевская Русь сыграла большую роль в истории восточнославянских народов. Образование этого государства способствовало их экономическому, политическому и культурному развитию. Русичи создали богатую духовную и материальную культуру. Киевская Русь оставила яркий след в мировой истории. Выйдя на историческую арену военными походами, она постепенно перешла от вооружённых схваток с соседними странами к равноправному участию в политической жизни Европы и Близкого Востока. Князья Руси заключали соглашения с Византией, Германской империей, Польшей, Венгрией. Киевская Русь играла весомую роль в международных отношениях Европы. Киевская Русь установила торговые, политические, культурные связи со многими европейскими странами: Болгарией, Чехией, Польшей, Венгрией, Византией, Норвегией, Швецией, Францией, Англией.
№ 8
Феодальная раздробленность.Постепенно в древнерусском обществе вызревали экономические, социальные, политические тенденции, которые привели к раздробленности Руси. В первой половине 12 в. Русь раскололась на 15 самостоятельных земель, в начале 13в их насчитывалось уже около 30. Раздробленность особенно усилилась после смерти Ярослава Мудрого. Киев как магнит притягивал к себе взоры князей. Причины раздробленности: 1)Экономические = возникновение вотчинного землевладения. До 12 века бояре зависели от князя: за участие в походах они получали от него землю и подарки. С 12 века складывается система вотчинного земелвладения. Бояре перестают зависеть от князя и живут засчет труда крестьян = нутур хоз-во – хоз-во, в котором все производится и потребляется внутри данного хоз-ва = к 12 веку торговый путь из варяг в греки утратил свое значение. Раньше он объединял страны. = 2) политические = феодалы были заинтересованы в том, чтобы князь с дружиной находился радом для того, чтобы прийти на помощь во время крестьянских волнений = стремление каждого князя к власти. Сущность ФР: = она не была искл русским явлением. Подобный период пережили ведущие страны европы = в это время произошел не распад руси, апревращение её в своеобразню федерацию княжеств и земель = ФР нельзя ассоциировать с анархией и упадком – это было время буроного развития экономики и культуры. Прекратилась плата налогов в киев и каждый князь заботился о благополучии своей земли, однако в это время происходит распыление военных сил, что приводит в дальнейшем к трагическим последствиям.Крупнейшими землями эпохи политической раздробленности являлись Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская и Новгородская.
№ 9
1. Общая характеристика..В разные периоды в состав Галицко-Волынского государства входили Галицкое, Перемышльское, Звенигородское, Теребовлянское, Владимир-Волынское, Луцкое, Белзское, Брестское и другие удельные княжества. Почти на протяжении полутора столетий Галицко-Волынское государство игралочрезвычайно важную роль в жизни восточных славян.
Возникновению и подъему Галицко-Волынского государства способствовал ряд факторов:
а) удачное географическое расположение (отдаленность от Киева ослабляла влияние центральной власти, природные условия делали эти земли труднодоступны для степных кочевников, кроме того, Галицко-Волынское княжество располагалось на пересечении стратегически важных торговых путей);
б) необходимость совместной борьбы двух княжеств (Галицкого и Волынского) против агрессии со стороны Польши и Венгрии, а позже и против монголо-татарского нашествия на Русь ( Киевская Русь );
в) энергичная объединительная политика князей Романа Мстиславича (1199-1205 гг.) и Даниила Романовича Галицкого (1238-1264 гг.);
г) существование на территории княжества богатых месторождений соли, что способствовало экономическому росту и интенсификации торговли.
Значение галицко-волынской государственности.Значение галицко-волынской государственности в украинской историитрудно переоценить.
- Галицко-Волынское государство стала новым после упадка Киева центром экономической и политической жизни.
- Она модернизировала древнерусскую государственную организацию.
- Галицко-Волынское государство спасло Украину от порабощения ее Польшей.
- Галицко-Волынское государство продолжило славные дипломатические традиции Киевской Руси и еще 100 лет после установления золотоордынского ига представляло восточнославянскую государственность на международной арене.
- Вместе с тем, открывая западноевропейской культуре путь на украинские земли, эта государственность помогла избежать односторонней ориентации на Византию, предотвратить утверждению монгольского влияния.
- Галицко-Волынское государство стала также важной культурной границей. Оно выступало либо как восточный форпост католического Запада, или как западный - православного Востока.
- Галицко-Волынское государство стало главным политическим центром будущей Украины.
№ 10
В начале XII в. Тимучин объединил монголов под своей властью. В 1206 г. он принял имя Чингисхан, т.е. хан над ханами. Его государство было построенной по-военному, и целью его были захватнические войны. В 1223 г. орда ворвалась в причерноморские степи. В начале 1223 Русь облетела тревожная весть: к ее границам приближается 30-тысячная монголо-татарская орда. Это было хорошо оснащенное войско во главе с Джебе и Субедеем - опытными полководцами Чингисхана. Разбив за Доном объединенные силы половцев, они погнали их к Днепру и приблизились к границам Руси. Объединенное войско во главе с киевским князем Мстиславом Романовичем, черниговским Мстиславом Святославичем и галицким Мстислав Удалой сосредоточилось на Днепре возле Хортицы. Оттуда двинулось в степь. К русским войскам присоединились и половцы. Разбив передовые отряды татар, русский авангард заставил их отступить. Нашествие монголо-татарской орды во главе с Батыем началась в конце 1237. На Русь двинулось около 140 тысяч воинов. Покорив владения волжских булгар, завоеватели напали на Рязанское княжество. Довольно быстро были захвачены и сожжены Рязань, Суздаль, Владимир и многие другие города. Население не только ограбили, но и в значительной степени уничтожили и захватили в плен. После завоевания половцев и отдыха татары в 1239 году пошли в наступление на южную часть Руси. Сначала были захвачены, разграблены и сожжены Переяслав и Чернигов, а затем населенные пункты этих княжеств. Поздней осенью 1240 войска Батыя подошли к Киеву. Пораженный красотой города, хан предложил жителям сдаться без боя. Но киевляне отказались. Тогда татары перешли Днепр и начали осаду. Взяв Киев, татары двинулись на Галичину и Волынь. Даниил Романович и другие князья и бояре бежали за границу. Население пряталось в лесах и горах. Русские князжества попали в зависимость от Золотой Орды. Ханы наложили тяжелые налоги на население. Монголо-татарское иго надолго задержало развитие русских земель. Некоторые разрушенные города больше не возродились никогда.
11)Литва:
Второй сын Гедимина Ольгерд (1345-1377 pp.) Взял курс на захват украинских земель. Это облегчалось и тем, что Золотая Орда после смерти хана Джанибека в 1357 г. заметно ослабла: начались междоусобицы и фактически образовалось несколько улусов. В течение 1355-1356 pp. Ольгерд захватил Чернигово-Северскую землю, а в 1362 г.-Киев. В том же году он разгромил отряды татарских войск на реке Синие Воды и распространил свою власть на Подолье. Во всех этих землях Ольгерд оставил княжить своих сыновей и племянников. Так, в Киеве правил его старший сын Александр. Местные феодалы сохранили отдельные свои владения, а русские земли - Черниговская, Киевская и Волынская - оставались автономными. Русские князья и бояре были вассалами литовского князя. Одновременно князь брал на себя обязанности защищать их от татар. Литовские князья провозгласили правило: "Старого мы не изменяем, а нового не внедряем". Украинская аристократия поддерживала Великое княжество Литовское, поскольку его внешняя политика (именно в борьбе с монголо-татарами) совпадала с интересами Украины. Украинское население считало литовцев союзниками в борьбе с Золотой Ордой.
Таким образом, покорив Беларусь и значительную часть территории Украины, Великое княжество Литовское стало самым большим государством в Европе. Большинство населения в нем составляли украинских и белорусы. Литовцы были культурно отсталые от них, исповедовали язычество. Литовская верхушка быстро попала под культурное влияние своих славянских подданных. Литовские князья пытались приспособиться к украинским и белорусским условиям жизни, принимали православную веру, местную культуру, язык, то есть становились украинскими и белорусскими князьями, только с новой литовской династии Гедиминовичей. Славянский язык становился государственным, ею писали официальные документы. Начиная с Гедимина литовские князья называли себя князьями литовцев и русских, а свое государство - Великим княжеством Литовским и Русским.
Большую роль в истории Украины сыграла Польша. Еще в 1339 г. польский король Казимир III заключил союз с венгерским королем против Украины и получил поддержку Ватикана. Через девять дней после смерти Галицко-волынского князя Юрия-Болеслава Казимир III начал поход в Галицию. В борьбе с местным населением он в 1340 г. захватил всю Галицкую землю.
Польша:
Завоевание украинских земель не происходило для поляков так легко, как для литовцев. Дело в том, что польский агрессию поддержали польские магнаты, которые мечтали о украинские земли; католическая церковь, которая хотела уничтожить православие и распространить свое влияние на Восток; богатые польские горожане, которым требовались торговые пути в Галичину. И хотя сначала Галичина сохраняла относительную административную независимость, а Казимир III официально пообещал уважать права и обычаи украинского населения, вскоре все резко изменилось. Уже в 1340 г. король попросил Папу освободить его от присяги "соблюдать обряды, права и обычаи православных подданных" и начал раздавать земли полякам, немцам, венграм; во всех волостях были назначены старосты.
Поэтому в 1340 г. население под руководством боярина Дмитрия Дедька изгнало поляков из Галичины. До 1345 г. Галичина оставалась под властью литовского князя Любарта. Однако поляки не теряли надежды захватить Галичину. Долгое время они в союзе с венграми боролись с литовцами, которые поддерживали украинскую, за Галичину и Волынь. Для поляков эта война была крестовым походом против язычников-литовцев и православных украинских. В 1366 г. война закончилась победой Польши, захватившей всю Галицию и половину Волыни.
В 1379 г. умер польский король Казимир III. По договору с Людовиком Венгерским Казимир согласился на передачу Людовику польской короны и украинских земель после смерти в случае, если у него не будет преемника (что и произошло). Людовик стал польским королем, однако пытался удержать Галичину в составе Венгрии. Для этого он назначил князем Галиции близкого к себе Владислава Опольского. Опольский окружил себя немцами, поляками, венграми, плохо относился к местному населению, осуществлял политику католицизма. Во Львове в 1375 г. было основано католическое архиепископство. После смерти Людовика королевой Польши становится его дочь Ядвига, которая в 1387 г. отвоевала Галичину у венгров и окончательно присоединила к Польше.
Северная Буковина - часть Галицко-Волынского княжества, созданного в 1359 p., - попала в зависимость от Молдавского государства. Молдавию, а в ее составе и Буковину, постоянно захватывали то Венгрия, то Польша, а начиная с XVI в. она стала зависеть от Турецкого султана.
Еще во второй половине XIII в. Венгрия присоединила Закарпатской Украине. На захваченных землях хранились местные территориальные образования - жупы (позже их стали называть комитетами), однако возглавлявшие их венгерские феодалы.
Венгрия:
Издавна заселено славянскими племенами Закарпатье сначала была тесно связана с Киевской Русью.
Однако в начале 11 века, после смерти Владимира Великого, оно попало под власть венгерских властей, которые, однако, смогли закрепиться в крае лишь в 13 в.
конце 14 в. закарпатские земли попали в круг интересов литовских князей, однако верховная власть принадлежала венгерскому королю
Один из потомков Гедимина - Федор Кориатович, который властвовал на Подолье, из-за сложной внутриполитической ситуации в Великом княжестве Литовском передал свои права венгерскому королю, за что получил земли в Закарпатье.
Федор Кориатович много позаботился для культурного, экономического и национального развития края.
По его властвования на Чернечей горе под Мукачево был заложен монастырь с библиотекой, которому суждено в течение длительного времени быть главным культурно-образовательным центром Закарпатья.
В 1526, после поражения венгерского войска от турок в битве при Могачем, Закарпатье было разделено между княжеством Трансильвании (вассалом Турции) и Священной Римской империей, в которой правили императоры из австрийской династии Габсбургов.
Люблинская уния.
1. Основные предпосылки подписания соглашения:
- стремление к унии значительной части украинцев, белоруссов, литовской шляхты, которая: а) хотела ограничить произвол магнатов - крупных землевладельцев (в Польше главной политической силой были не магнаты, а шляхта), б) стремилась к облегчению своей воинской повинности (в Польше, в отличие от Литвы, шляхта не была обязана нести военную службу из-за наличия наемного войска);
- обессиленное длительными войнами с Россией, Великое княжество Литовское постепенно потеряло почти треть своей территории (Чернигово-Северщину в начале XVI века, в 1513 г. - Смоленск). Ситуация осложнились, когда вспыхнула очередная война - Ливонская (1558-1583 гг.) Военные неудачи, прежде всего потеря Полоцка в 1563 г., поставили Великое Княжество Литовское на грань катастрофы, появилась угроза его поглощения Москвой.
Против унии выступали украинские, литовские и белорусские магнаты, которые не хотели ограничения своих прав, привилегий и земельных владений. Однако их позиция оказалась недостаточно сильной для того, чтобы не допустить унии.
2 Подписание соглашения. В начале XVI в. стали интенсивно формироваться условия для заключения унии (союза, объединения) между Польшей и Великим княжеством Литовским. На протяжении XV-XVI вв. Польское королевство превратилось в своеобразную благородную республику. Власть короля была ограничена сеймом (польским парламентом), который выбирал короля; Король не мог принимать важные решения без согласия сейма.
Рассмотрение вопроса о заключении унии началось в январе 1569 г. на совместном польско-литовском сейме в Люблине (отсюда и название соглашения). В июне 1569 г. Люблинская уния была подписана. 1 июля 1569 г. ее утвердили раздельно депутаты польского и литовского сеймов.
3. Основные положения соглашения. Люблинская уния завершила процесс объединения двух государств, начавшийся с заключения Кревской унии. По Люблинской унии Польское королевство и Великое княжество Литовское объединялись в единое федеративное государство - Речь Посполитую (буквально-республика) с выборным королем, общим сеймом и сенатом, единой внешней политикой. Литовцы, украинцы и польская шляхта уравнивались в правах и приобретали права владения имениями на всей территории Речи Посполитой. Ликвидировались таможенные границы, была введена единая денежная единица.
Великое княжество Литовское, как и Польское королевство, оставалось самостоятельным политическим организмом со своей высшей администрацией, собственной казной, войском, судебно-правовой системой. Платой за государственную суверенность, которую удалось сохранить обессиленному Великому княжеству Литовскому, стали украинские земли, которые переходили под юрисдикцию Польской короны.
Еще до подписания унии польский сейм, используя поддержку литовской и украинской шляхты, которая была недовольна господством крупных землевладельцев в Великом княжестве Литовском и пыталась получить такие же права, как и польская шляхта, санкционировал акты короля Сигизмунда II Августа о отторжении от Литвы и присоединения к Польше ряда украинских земель. Украинские земли в состав Польши вошли как шесть новых воеводств: Русское (с центром во Львове), Белзкое, Волынское (с центром в Луцке), Киевское, Подольское (с центром в Каменце), Брацлавское (с центром в Брацлаве).
Негативные последствия. Это соглашение способствовало:
а) усилению польской экспансии на украинские земли, наступлению католицизма;
б) полонизации (ополячиванию) украинской знати;
в) закрепощению крестьян, было окончательно утверждено Литовским уставом 1588 г., который ввел 20-летний срок поимки крестьян-беженцев и предоставил право шляхтичам самим устанавливать все повинности, распоряжаться крестьянской жизнью и имуществом.
К позитивным последствиям унии можно отнести:
а) сближение украинских земель с западноевропейской культурой: через Польшу в Украину попадали идеи Возрождения, Реформации и Контрреформации; распространялась западноевропейская система образования: украинцы учились в европейских университетах, приобщались там к западноевропейским научным и художественным идеям, обогащали ими родную культуру;
б) мощный подъем культурно-просветительского движения, способствовал зарождению и развитию украинского национального самосознания; при отсутствии государства культура оставалась единственной сферой, в которой украинцы могли защитить свою самобытность.
13)Этапы и факторы развития украинской народности:
После татаро-монгольского завоевания Северо-Восточной Руси западные и юго-западные русские земли, вошедшие в состав Великого княжества Литовского, были экономически и политически оторваны от остальной русских земель. Длительное отделение от остальной Руси, изолированное существование юго-западных ее частей с их местными особенностями и связями стало одним из факторов образования украинской народности.
Процесса оформления украинская народности способствовало то, что в конце XV в. внутри юго-западных русских земель стала исчезать экономическая разобщенность, усилились экономические связи, образовались местные политические центры. Рост экономических связей между отдельными землями и их политическое общение были основой формирования украинской народности, создания ее общей территории, возникновение присущих ей особенностей хозяйственной жизни, языка, быта, культуры и искусства.
На основе старых местных говоров состояла украинский язык с ее фонетическими и морфологическими особенностями, происходил процесс оформления украинской культуры. Примерно с этого времени можно говорить об украинской народности как об особом историко-культурное и этническое образование, выросло на почве восточного славянства.
Из всего сказанного можно выделить определенные этапы формирования украинского народа:
1-й этап - отличие украинского народа из числа восточнославянских народов с XII в. к концу XIII века;
2-й этап - формирование украинского народа с его четкими этнокультурными особенностями в XIV в. - 1569 p.;
3-й этап - с 1569 г по 1648-1657 pp. украинский народ сформировался на феодальном этапе своего развития.
Брестская уния
Брестская уния - это объединение православной и католической церкви по инициативе части украинского православного духовенства при поддержке польских иезуитских кругов. Украинское духовенство с помощью унии хотело получить равные права с польским, знать - занять соответствующее положение в структурах управления, мещанство - получить место в цехах, магистратах, судах. Брестская уния имела также политические мотивы: теснее связать Украина и Беларусь с Польшей и нейтрализовать влияние Москвы.
Инициатива переговоров с Римом об унии вышла от львовского владыки Гедеона Балабана. Его поддержали луцкий епископ Кирилл Терлецкий, Холмский - Дионисий Збируйский, туровский - Леонтий Пелчицький, которые в 1590 году съехались в Белз на частную совещание, где впервые были высказаны мнения о необходимости унии. Впоследствии к униатского движения подключились владимирский епископ Ипатий Потей, Перемышльский - Михаил Копыстенский, а в последнее идею унии поддержал митрополит киевский Михаил Рогоза. Все переговоры униатского характера велись тайно. Когда окончательные положения унии были поданы польскому королю и подписаны почти всеми украинскими владыками (кроме Г. Балабана и М. Копыстенский), в декабре 1594 Потей и Терлецкий поехали в Рим и подали их римскому папе Климентию VIII. 23 декабря 1594 в торжественной обстановке Папа римский принял украинскую православную церковь под свое превосходство.
В процессе униатского движения в Украине сформировалась оппозиция против принятия унии среди православного духовенства), которую возглавил князь К. Острожский. Он стоял на позиции согласия всех христиан и выступил с резким осуждением инициаторов унии, прежде всего за их сокровенные действия. Протесты оппозиции заставили короля конце 1596 созвать собор. Сторонники и противники унии готовились к нему как к решающей битве. 8-10 октября 1596 г. в Бресте проходили два собора. Православным руководил князь К. Острожский. Оба собрания даже не хотели объясниться между собой. Униатский собор провозгласил соединение с римо-католической церковью под руководством папы, а православный осудил унию.
Основная идея Брестской унии - равноправное объединение двух христианских церквей, сохранение православных обрядов, национального языка, уравнивания прав католиков и православных.
Последствия:
Вследствие унии греко-католическая церковь пидпорядковува-лась могущественному и авторитетном Рима, открывала путь в цивилизованную Европу, частично спасала украинскую право-православия от полного окатоличивания в Речи Посполитой, а в XIX-ХХ вв. спасала и хранила украинство от полной полонизации и русификации. Однако не все духовенство пригодилось на унию. Простые люди, но отчасти и шляхта выступили в защиту право-славной веры. Наибольшее сопротивление оказывали мещане Львова, Киева и других городов. В Приднепровье против унии выступило запорожское казачество. На Прикарпатье главным центром православия был Скит Манявский. Брестская уния и оппозиция имеет право раскололи общество на три церкви: православную, католическую и униатскую (греко-католическую), разделили позже украинские земли на левобережные и правобережные; поляки использовали унию для полного окатоличивания украинский, усиление феодального, национального гнета. Это не могло не привести к большим кровавых восстаний, к освободительной войны украинского народа в середине XVII в.
Пример Брестской унии свидетельствует, что сохранить свою политическую, экономическую, духовную самостоятельность можно только в равноправном союзе / федерации / государств, но как показывает наша старинная и современная история он / союз, федерация / всегда неравноправный - сильнейший поглощает слабого.
Отступничество, компромисс, комплекс нашей неполноценности привели к потере предыдущего потенциала истории, поэтому выбор у народа и его элиты оставался один — борьба.
15)Возникновение украинского казачества:
Более или менее достоверные сведения об украинских казаках появляются с конца ХV в. (Первые исторические упоминания датируются 1489 г., хроника Мартина Бельского, и 1492 г., письмо Великого князя Литовского Александра крымскому хану Менгли-Гирея). Однако следует иметь в виду, что эти даты появления казачества являются условными, они лишь отражают долговременный исторический процесс, начатый ранее, в ходе которого украинское казачество прошло определенное общественное эволюцию, из бытового явления превратилось в отдельное сословие со своими привилегиями.
Причин появления украинского казачества, обусловленные такими взаимосвязанными факторами:
Во-первых - это естественное стремление людей к личной, хозяйственной, духовной и политической свободы, которую они в Польско-Литовском государстве постепенно теряли. Чтобы получить эту свободу, смелые, Самые предприимчивые крестьяне и мещане Подолья, Волыни, Киевщины, а также Западного Подолья и Галичины бежали с давно обжитых земель сначала в степи Южной Брацлавщины и Киевщины, а впоследствии в бескрайние просторы Дикого Поля и за Днепровские пороги.
Во-вторых - на этих необжитых землях крестьяне находили личную свободу, но вместе с тем жизнь здесь проходило на грани смертельного риска, под постоянной угрозой вражеского татаро-турецкого нападения и уничтожения, поэтому они постоянно должны быть готовыми к отражению и борьбе с врагом
До появления украинского казачества вели и такие глубинные причины, как инстинкт самосохранения народа, нежелание части элиты нации потерять величие княжеской эпохи, независимости, которая, хотя минимально, но еще удерживалась в др. пол. ХУ вв.
Итак, причины, которые обусловили возникновение украинского казачества, имели комплексный характер. К ним относились как экономические, политические, военно-стратегические, так и социальные факторы. Игнорирование или, наоборот, гипертрофированное изображение любого из них приводят к деформированного воспроизведение обстоятельств появления и развития казачества. Здесь нецелесообразно отдавать приоритет хозяйственным занятием населения перед необходимостью защиты южного пограничья от вторжений татар или акцентировать внимание лишь на побегах от господ как одной из форм социальной борьбы в ущерб другим факторам. Только с учетом всех обстоятельств, причем не механически, а в широком диалектической взаимосвязи, можно приблизиться к воссоздания целостной картины возникновения и начальных этапов развития украинского казачества.
Быт,хозяйство:
Первые письменные упоминания об украинских казаках содержат источники конца 15 — начала 16 в. Самое давнее упоминание, которое под 1489 г. уведомляет об украинских казаках в Подолии, помещено в “Хронике” польского историка Мартына Бельского.
С появлением казачества происходило заселение и возрождение к жизни опустошённых ханскими ордами украинских земель Поднепровья. На запустелых, но свободных поднепровских просторах украинские крестьяне спасались от феодально-крепостнического гнёта и иностранного господства.
Основной формой хозяйства на Запорожье был зимовник. Зимовники возникли в первой половине 16 в. Они закладывались казаками на окраинах Великого Луга, в безлюдных тогда украинских степях, в опасном соседстве с кочевниками — ногайскими татарами, которые беспрерывно угрожали нападениями. В зимовниках селились мужественные люди, вынужденные вести хозяйство в трудных условиях и быть всегда готовыми к отражению нападения врага. Зимовники, выдвинутые далеко на юг, играли большую роль в освоении южных украинских земель.
16)Устройство Запорожской сечи,значение:
Устройство Сечи:
В войсковом отношении Запорожский Кош делился на 38 куреней, представлявших собой самостоятельные военные подразделения казацкого войска. Численность куреня в разное время могла составлять от нескольких десятков (обычно, в мирное время) до нескольких сотен казаков (и более, — во время войн и военных походов). Однако, наиболее подходящим сравнением казацкого куреня с организационно-штатной структурой современных вооруженных сил подходит понятие «батальон» (как последний и назывался в XX в. в составе ряда украинских национальных военных структур).
Слово курень имело и второе значение. Оно также означало у запорожцев жилое здание, в котором, собственно, и располагался в Сечи тот или иной курень-подразделение. По внешнему виду жилой курень представлял собой длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Иногда на тот или иной курень-подразделение приходилось несколько куреней-казарм.
Первые военизированные казацкие поселения (для отпора кочевникам Дикого Поля) появились на территории современной Донецкой обл. в Святогорске (до 1964 — с. Банное, 1964−2003 — Славяногорск) и Бахмуте (Артёмовск) в середине − второй половине XVI в., а со временем добрались до устья Кальмиуса (Святогорск — см. записки немецкого дипломата С. Герберштейна, Никоновская летопись, «Книга Большому чертежу»…). Со второй половины XVI в. известны казацкие Торские солёные озёра (для выварки соли; Славянск, с 1645 по 1784 — Соляной Тор). Казацкие зимовники и хутора стали появляться в местах нынешнего Донецка (верховья р. Кальмиус) в конце XVI в. и на протяжении XVII в. В XVI−XVII вв. в современных пределах г. Мариуполь существовали поселения беглых крестьян и казаков, периодически разоряемые татарскими набегами, а с конца XVII и на протяжении XVIII в. — казацкое сторожевое укрепление Домаха, уничтоженное в 1769 во время русско-турецкой войны.
С конца XV в. на протяжении трёх столетий земли на сотни километров к северу от Чёрного моря были малонаселенным так называемым Диким полем. Они контролировались (значительная территория) Крымским ханством, подвластным Оттоманской империи; а территории-местности (вышеописанные) были заселены разношерстным беглым людом, который в исторической литературе принято называть запорожскими казаками
В связи с увеличением численности населения на Запорожье и усложнением, в связи с этим, функций управления и суда, на территории владений Запорожской Сечи с середины XVII в. возникло деление на паланки (административно-территориальные окру́ги; по типу войскового круга, о́круга на Дону).
Вся территория Сечи разделялась на 8 [изначально на 5] паланок (окру́г): Кодакскую, Бугогардовскую, Ингульскую (Перевознинскую; на правом берегу), Самарскую, Орильскую, Прогноевскую, Протовчанскую, Кальмиусскую (на левобережье Днепра). То есть, владение Сечи 3апорожской охватывали земли современной Днепропетровской, Запорожской и Херсонской обл., частично — Кировоградской, Одесской, Николаевской, Донецкой областей.
2. Органы управления Запорожской Сечи. По форме правления Запорожская Сечь была республикой. Войску Запорожскому Низовому были присущи определенные признаки демократической республики. Здесь не существовало ни феодальной собственности на землю, ни крепостничества; царило формальное равенство между всеми казаками (право пользоваться землей и другими угодьями, участвовать в советах и др.). В Сечи господствующей была избирательная система органов управления, контроль за деятельностью которых осуществляла казацкая рада, которая была высшим органом власти. На сечевой совете решались все важнейшие вопросы внутренней жизни Сечи, вопросы войны и мира, дипломатических отношений, избрание казацкой старшины, распределения земель между сараями и т.д.
Возглавлял Запорожскую Сечь выборный гетман (после 1648 г. - Кошевой атаман). Гетман наделялся высшей судебной и исполнительной властью, был главнокомандующим, представлял Войско Запорожское на дипломатических переговорах.
Казацкий совет кроме гетмана избирал также и военную старшину, которая была в распоряжении гетмана. К военной старшине принадлежали: обозной (руководил артиллерией), писарь (возглавлял военную канцелярию), судья (творил суд), есаулы (порученцы гетмана).
С помощью кошевой системы осуществлялось размещение казаков в корзине - полевом лагере во время военных походов и в самой Сечи. В корзине казачество распределялось на шалаши , (всего 38) - военно-административные единицы и одновременно казацкое жилье. Их возглавляли выборные атаманы.
Значение:
Запорожская Сечь сыграла выдающуюся роль в национально-освободительной борьбе малороссов. С ней связаны все крупнейшие восстания в Малороссии: Косинского 1591—93, Наливайко 1594 — 96, восстание 1637 — 38; восстанием в Запорожской Сечи в январе 1648 началась и освободительная война под руководством Богдана Хмельницкого. Велика роль Запорожской Сечи и в борьбе против агрессии со стороны Крыма и Турции. В походах запорожцев на Крым, побережье Малой Азии и Фракии нередко принимали участие и донские казаки. В 1589 запорожцы совершили нападение на Газлеви (Евпаторию), в 1604 — на Варну, в 1614 — на Синоп. В 1615 запорожцы на 80 судах (чайках) появились у Стамбула и сожгли портовые сооружения. Кроме ответных ударов по врагу и добычи, походы имели целью освобождение пленников. Запорожская Сечь создала высокое военное искусство. Мужество и бесстрашие казаков вызывали удивление современников (в т. ч. турок).
После воссоединения Малороссии с Россией (1654) за Запорожской Сечью были признаны те же права, которыми пользовались др. казачьи области; важнейшими из них были права на самоуправление и на прием (хотя и неофициальный) беглых крестьян.
17)Реестровое казачество:
Реестровое казачество — часть запорожских казаков, принятых на государственную военную службу для организации обороны южных границ государства и выполнения полицейских функций (в Речи Посполитой, прежде всего, против остальных казаков[1]). Служба казаков в интересах государства была организована в Войске Запорожском, состав которого регламентировался правительственным списком (реестром). Обязанности, плата за службу и привилегии реестровых казаков определялись сеймом и королем Речи Посполитой. Реестровые казаки были выделены в отдельное сословие. После восстания Хмельницкого Войско Запорожское с его землями в полном составе, с сохранением привилегий, перешло на службу к русскому царю.
Запорожские казаки, не находящиеся на государственной службе, среди населения назывались низовыми, сечевыми или нереестровыми[2] и составляли, собственно, Запорожскую Сечь, со своим войском, именовавшимся Войско Запорожское Низовое.
Цели:
План создания реестрового казачества возник в 1524 году, во времена правления великого князя литовского и короля польского Сигизмунда I. В это время правительство было озабочено ростом своевольного, никому не подчиняющегося казацкого населения Низа Поднепровья.Сеймом обсуждались два варианта отношений с казачеством: первый − организация реестрового войска для защиты южных границ и выполнения полицейских функций, и второй − уничтожение всех казаков
Из-за отсутствия финансов в казне проект не состоялся, но идея использовать низовых казаков для защиты южных окраин государства осталась. Во второй половине 60-х гг. XVI века, правительство снова вернулось к старым планам.
Привилегии:
увеличения численности реестрового войска и оплаты за службу;
права выбора старшего (гетмана) реестра;
права выбора полковников, писарей и урядников;
права проживания не только в королевских и помещичьих имениях, но и в Запорожье;
права независимого казацкого судопроизводства;
права наниматься на военную службу к другим христианским монархам
права на использование греческой веры (православной);
права на землепользование;
освобождение от налогов и других повинностей (за исключением военной службы)
18)Крестьянско-козацкие восстания:
Попытки польской власти взять под контроль казаков привело к активному протесту против существующего режима. Первая волна восстаний была короткой (1591-1596 гг), а вторая - длительной (1625-1638 гг.) Главной движущей силой народных выступлений стало казачество.
Восстание Кшиштофа Косинского (1591-1593 гг.) Стало одним из первых крупных крестьянско-казацких выступлений. Казаки овладели всей Брацлавщиной, Киевщине и другими землями. Косинский титуловал себя гетманом и заставлял людей присягать казацкой власти вместо благородной. Возле г. Пятки в начале 1593 состоялась решающая битва между казаками и поляками после которой завершается первый этап этой волне восстаний.
В 1594 г. начинаются восстания под предводительством С. Наливайко, М. Лободы, М. Шаулы и др. Характерной чертой этого этапа борьбы было сочетание социальной борьбы с защитой православной церкви. На сторону повстанцев перешла значительная часть священников, в том же числе и брат С. Наливайко православный священник Д. Наливайко.
Однако эти народные выступления потерпели поражение. В течение следующих тридцати лет крупных восстаний не было. Польша не имела постоянного отношение к казачеству, поэтому репрессии часто менялись на "милость" - увеличение реестра, предоставление привилегии и т.д. Лично Польша нуждалась в военной силе, ведь часто вела войну с Турречиною, Московским государством. И постоянно обращалась за помощью к казакам. Так, накануне битвы под Хотином, польское правительство согласилось с П. Сагайдачным на увеличение реестра до 3 тыс. человек и выплату им жалованья в сумме 40 тыс. злотых в год.
Новая волна восстаний началась в 1625 г. на Киевщине, где население отказалось выполнять феодальные повинности и самовольно провозгласившего себя казаками. Выступления казаков и крестьян состоялись под руководством Жмайло, Тараса Федоровича (Трясило), Павла Бута (Павлюка), Якова Остряницы, Дмитрия Гуни. Эти восстания переросли в казацко-крестьянские войны. Они потерпели поражение, но подняли лозунг борьбы за освобождение Украины.
Поражение привело к новым репрессиям и притеснениям. В январе 1638 польским сеймом была принята "Ординация (составления) Войска Запорожского реестрового", которая лишила реестровых казаков автономии и увеличила преследования реестровых казаков и беглого крестьянства. Эти притеснения заставили многих казаков и крестьян покидать Украину и бежать на Слобожанщину, входившей в Московского государства и где казаки получали льготы. В 1638 по 1648 год военного противостояния между польской властью и казаками почти не было и поляки называли их "годами золотого покоя".
Итак, казацко-крестьянские восстания, которые состоялись в конце XVI - XVII вв. закончились поражениями. Основными причинами неудач были: стихийность; неорганизованность; несовершенное вооружение повстанцев; локальный характер действий; малочисленности рядов восставших; трения между казачеством; несогласованность действий реестрового и нереестрового казачества; нечеткость программных установок; гибкая политика польского правительства, направленная на раскол повстанцев т.д. Однако, несмотря на поражение казацко - крестьянские восстания сыграли значительную роль в истории Украины, поскольку существенно тормозили процессы ополячивания и окатоличивания, уменьшали давление феодального гнета, повышали престиж и авторитет казачества, способствовали накоплению опыта борьбы, служили примером для будущих поколений борцов за освобождение украинского народа , ускоряли формирование национального самосознания.
Причины Национально-освободительной войны:
В конце 40-х годов XVII в. феодально-крепостническое угнетение народных масс Украины - особенно усилилось. Крестьяне работали на барщине по пять-шесть дней в неделю, отбывали массу других повинностей, а также платили обременительные государственные налоги. Они находились в полной личной зависимости от своего владельца, который мог их продать, обменять, заключить в тюрьму и даже убить. Невыносимые феодальные притеснения испытывали также рядовые казаки, городская беднота, ремесленники.
Преследовались культура обычаи украинского народа. Польские магнаты и шляхта стремились разорвать связи между братскими восточнославянскими народами. Орудием духовного порабощения масс были подвластные папе римскому католическая и униатская церкви, которые проповедовали подчинение магнатам и шляхте.
Украинский народ восстал против польско-шляхетского господства и желал воссоединения Украины с Россией. Война, начавшаяся в 1648 г., по своему характеру была освободительной, справедливой и общенародной. Ее главной движущей силой выступило крестьянство -- самый многочисленный эксплуатируемый класс. Вместе с ним на борьбу поднялось запорожское казачество, трудовое население городов и даже значительная часть православного духовенства и украинской шляхты, которые также притеснялись польскими магнатами и чиновниками.
Цели Национально-освободительной войны. Целями Национально-освободительной войны были: устранение польского политического, национально-религиозного и социального господства на украинских землях; образование и развитие Украинского национального государства; ликвидация крепостничества; завоевание крестьянами личной свободы; радикальные изменения сословной иерархии в обществе, приход к вершинам власти национальной по составу казацкой старшины; ликвидация средней и большой феодальной собственности на землю; утверждение нового типа хозяйствования на основе мелкой (фермерского типа) казацкой собственности на землю; освобождение украинских городов из-под власти короля, магнатов, шляхты, католического духовенства.
20)Начальный период освободительной войны:
Возглавил народное восстание Чигиринский сотник Богдан Хмельницкий , который на себе ощутил произвол польской шляхты и трудности бесправного положения. He найдя справедливости, он с небольшим отрядом единомышленников выехал в сечь, где в 1648 г. был избран гетманом Войска Запорожского. Став гетманом, Б. Хмельницкий в своих универсалах призвал народ к восстанию.
4.1. Начало войны. Боевые действия в 1648-1649 гг. Первые победы восставшие получили в битвах на Желтых Водах 5-6 мая 1648 г. и под Корсунем 16 мая 1648 г. В течение лета 1648 г. восстание охватило территории Киевщины, Подолья, Волыни и Левобережной Украины.
В начале войны Богдан Хмельницкий и казацкая старшина стремились только к восстановлению утраченных прав и вольностей, предоставлению равных прав православной и католической церкви, и поэтому после первых побед начали мирные переговоры с поляками . Но последние не пошли на уступки, а только тянули время, чтобы собрать войско для дальнейшей борьбы с восставшими.
13 сентября 1648 г. казачье войско одержало победу над поляками в битве под Пилявцами. В октябре - ноябре 1648 г. длительная осада Львова. Казаки, получив выкуп, покинули город и направились дальше к польской крепости Замостье и дошли до г. Вислы, но, узнав о выборах нового польского короля, Б. Хмельницкий дал согласие на перемирие с ним и вернул казацкую армию в Украину.
23 декабря 1648 г. казаки торжественно вступили в Киев. Здесь, как утверждают историки, у Б. Хмельницкого произошел перелом во взглядах на основную цель борьбы. До сих пор он не поднимался выше интересов своего состояния - казачества. Теперь же он осознал свои обязанности в отношении всего народа. В ходе переговоров с поляками он заявил о своем намерении освободить всю Украину и украинский народ от польской власти. Гетман переосмыслил уроки прошлогодней борьбы, впервые в истории украинской общественно-политической мысли сформулировал основные принципы национальной государственной идеи. В течение этого времени происходили серьезные изменения в самосознании украинцев: развитие идеи Родины, ее единства и независимости, чувства общей цели и национальной идентичности.
Польские власти была не в состоянии пойти на компромисс, и продолжение войны было неизбежным. 5-6 августа 1649 г. Б. Хмельницкий с помощью крымского хана одержал убедительную победу над поляками в битве под Зборовом. В течение июля и августа этого года продолжалась осада Збаражской крепости . Но хан Ислам-Гирей III не позволил завершить разгром польской армии. Он решил проводить политику «равновесия сил», которая вела бы к взаимному истощению Украины и Польши и предоставляла бы возможность Крыму играть ведущую роль в Юго-Восточной Европе.
4.2. Зборовский мирный договор. 8 августа 1649 г. Б. Хмельницкий и польский король Ян Казимир подписали Зборовский мирный договор. Его содержание фактически означало, что польское правительство впервые признало автономию (самоуправление) украинского казацкого государства в пределах Речи Посполитой на территории трех воеводств - Киевского, Брацлавского и Черниговского.
На освобожденных землях начала складываться новая военно-административная и политическая система, формировалось Украинское национальное государство - Гетманщина . На освобожденную территорию переносился традиционный военный и общественный уклад казачества. К власти пришла национальная по составу казацкая старшина. Достаточно влиятельную ее часть составляла православная украинская шляхта.
Согласно условиям договора численность казаков Войска Запорожского ограничивалась по реестру в 40 000 человек. Все те, кто не попал в казацкий реестр, должны были вернуться. Провозглашалась амнистия всем участникам национально-освободительной войны под предводительством Б. Хмельницкого, православным и католическим шляхтичам, примкнувшим к казакам и воевавшим против польских правительственных сил. Православная Киевская митрополия восстанавливалась в своих правах, а киевский митрополит должен был войти в сенат Речи Посполитой. Вопрос об унии передавался на рассмотрение сейму.
Подписанный мирный договор не удовлетворял ни казаков, ни правительство Речи Посполитой. Обе стороны начали подготовку к новому этапу войны.
4.3. Политические и социально-экономические изменения в украинских землях. Под натиском народных восстаний и боевых действий польские магнаты и господа, католическое духовенство вынуждены были оставить свои имения и бежать. В результате феодальное землевладение было существенно ограничено, а крепостное право уничтожено. Богдан Хмельницкий некоторое время сдерживал рост крупного землевладения. Земельные угодья, оставленные господами, захватили казаки и крестьяне: часть угодий перешла в собственность военной казны. Казаки и крестьяне стали свободными мелкими землевладельцами. Горожане получили возможность свободно и беспрепятственно заниматься ремеслами, промыслами и торговлей. Казачество окончательно оформилось в отдельное сословие общества. Уменьшение размеров поборов и повинностей способствовало росту экономических возможностей крестьянских хозяйств. В городах открылись новые возможности для проявления предпринимательской инициативы ремесленников и торговцев. Укрепились позиции православного духовенства. Православие стало универсальным идеологическим учением, которое объединило национальные силы Украины в борьбе против иностранного господства.
20.
Начальный период освободительной войны под руководством Б. Хмельницкого (1648-1649)
Освободительная война украинского народа прошла три основных этапа.
Первый этап охватывает 1648 г. В это время народное восстание вспыхнуло по всей Украине и переросло в Освободительную войну. Созданная из многочисленных повстанческих отрядов народная армия, возглавляемая Б. Хмельницким, одержала ряд замечательных побед. Она нанесла поражения польским войскам 5-6 мая 1648 г. под Желтыми Водами (Желтые Воды - ныне город и небольшая река в Днепропетровской области), 16 мая 1648 г. под Корсунем, 11-13 сентября 1648 г. под Пилявцами (ныне с. Пилява в Хмельницкой области).
Итогом первого этапа Освободительной войны стало освобождение большей части украинских земель от иностранного порабощения. На освобожденной территории стала формироваться Украинская казацкая держава. Старая польско-шляхетская администрация ликвидировалась. Создавалась новая военно-административная и политическая система.
Административное устройство в Украине складывалось по образцу устройства Запорожской Сечи. Территория стала делиться на полки и сотни во главе с полковниками и сотниками. Управление украинскими землями взяла в свои руки казацкая старшина. Государственный аппарат возглавлял гетман. Он собирал рады, ведал финансами, руководил войском, держал в своих руках отношения с другими странами. На территории полков власть находилась в руках полковников, сотников, атаманов. Шел процесс создания новой судебной власти: на месте сословно-шляхетской системы судов вырастали сотенные, полковые и генеральные судебные учреждения, сельские суды. Внедрялась практика направления гетманских судовых комиссий для расследования дел особого значения.
Создавалась принципиально новая налоговая система с разнообразными ставками налогов. В Украине стала формироваться дипломатическая служба, активно проводиться внешняя политика. В еле 1648 г. Б. Хмельницкий заключил военный союз с крымским ханом. В соответствии с договором, хан должен был оказывать Хмельницкому помощь конницей, а гетман отдавать татарам военную добычу. После победы под Корсунем Б. Хмельницкий 8 июня 1648 г. направил письмо русскому царю, в котором сообщал об успехах казацкой армии и просил поддержать Украину в ее борьбе с Польшей. Гетманское правительство стремилось также установить связи и наладить мирные отношения с Турцией, Молдавией, Валахией, Венецией, Швецией и другими странами.
Второй этап Освободительной войны охватывает 1649-1651гг. В этот период возобновились военные действия. произошли битвы такого масштаба, подобных которым Европа до этого не знала. Одна из них проходила в августе 1649 r под Зборовом (ныне Тернопольская область). Б. Хмельницкий, применяя тактику внезапного быстрого маневра, окружил польскую армию. Его союзником по- прежнему выступал крымский хан. Шляхетское войско оказалось в катастрофическом положении. Однако на этот раз польскую армию спасли татары. Крымский хан, не желая окончательного разгрома Польши и укрепления Украины, отвел свои войска и потребовал от Хмельницкого заключить мир с королем. Не имея возможности одновременно воевать против королевской армии и татарских войск, Б. Хмельницкий вынужден был начать переговоры и заключить с польским королем 8 августа 1649 г. Зборовский договор.
Зборовский мирный договор. 8 августа 1649 г. Б. Хмельницкий и польский король Ян Казимир подписали Зборовский мирный договор. Его содержание фактически означало, что польское правительство впервые признало автономию (самоуправление) украинского казацкого государства в пределах Речи Посполитой на территории трех воеводств - Киевского, Брацлавского и Черниговского.
На освобожденных землях начала складываться новая военно-административная и политическая система, формировалось Украинское национальное государство - Гетманщина . На освобожденную территорию переносился традиционный военный и общественный уклад казачества. К власти пришла национальная по составу казацкая старшина. Достаточно влиятельную ее часть составляла православная украинская шляхта.
Согласно условиям договора численность казаков Войска Запорожского ограничивалась по реестру в 40 000 человек. Все те, кто не попал в казацкий реестр, должны были вернуться. Провозглашалась амнистия всем участникам национально-освободительной войны под предводительством Б. Хмельницкого, православным и католическим шляхтичам, примкнувшим к казакам и воевавшим против польских правительственных сил. Православная Киевская митрополия восстанавливалась в своих правах, а киевский митрополит должен был войти в сенат Речи Посполитой. Вопрос об унии передавался на рассмотрение сейму.
Подписанный мирный договор не удовлетворял ни казаков, ни правительство Речи Посполитой. Обе стороны начали подготовку к новому этапу войны.