Иллюзии и установочное восприятие 14 страница
***.
Работая на телефоне доверия психолог берет на себя грех, не видя личность, видя в ней только элемент своего ремесла и общаясь с очередным сотым клиентом, отрабатывать повторяющиеся лингвистические блоки. Теряется межличностное общение. Телефон доверия – продукт деструктивного общества. Телефон доверия – это деструктивная аудиовиртуальная реальность. Но он помогает?!
***.?
Склонность некоторых психотерапевтов в проявлении характера личности видеть только патологию, свидетельствует о патологии и деструктивности самого психотерапевта? Не суди, да не судим будешь.
***-а
Настоящий психотерапевт (а не болтун об истине) должен быть готов к различным оценкам своих противников. Его могут называть великим Магом и Волшебником, но с такой же долей вероятности его могут называть и шарлатаном. Как реагировать на такие оценки? Ровно, одинаково и прозрачно ...
***
Принцип неопределенности психологии: психоанализ помогает не как метод, а как один из способов загрузки мозгов другими вещами. В результате источник беспокойства временно «исчезает». Истинная причина выздоровления: чем больше внимания на одно, тем меньше на другое. Так, например, как только начинаем изучать сами буквы, перестаем читать.
****
Трудно провести грань между медицинским аферизмом и психотерапией.
****
Там, где в философии начинается наука и кончается метафизика, там начинается психология.
****
Если психиатра оставить на необитаемом острове со своими психбольными или поместить в пограничную (между жизнью и смертью) ситуацию , то, возможно, пациент и врач поменяются ролями, которые они играли в обществе.
****
Психоанализ Фрейда больше анализирует деструктивные начала личности, приведшие к болезни. По-видимому настала пора создавать психоанализ, анализирующий позитивные начала человека (если таковые имеются) и назвать его альтруанализ. Ведь есть люди, страдающие от своей истинной (неэгостичной) хронической доброты. Пожалуй, лишь в этом надежда на создание единой теории личности. Необходимо изучать глубинные механизмы святых чувств и рассматривать человека по подобию Бога, а не дьявола (что делает психоанализ).
****
Психотерапевт должен судить о пациентах настолько, чтобы они не судили о нем.
****
Психотерапия, в конце концов в процессе своего развития придет к строительству храмов.
****
Психиатр и синоптик имеют общее:
1. Работают с вялотекущими явлениями.
2. Работают с циклоническими депрессиями.
****
Установки психотерапевта делятся на две части:
1. Установки на то, чтобы тело и душа развивались в русле внутренней природной установки, которая неизвестна (Богу только). По сути своей это движение к сущности.
2. Установки, благодаря которым в тело и душу привносится нечто, внешнее и порой чуждое.
****
Пьянство –следствие того, что личность, будучи когда-то ребенком была в пограничной ситуации – между небытием и бытием. Таким образом, чтобы избавить его от пьянства, необходимо опять организовать ему эту ситуацию. Но это невозможно. Возможно обратная пограничная ситуация: бытие – небытие.
****
Наш метод пограничного кодирования – по сути своей духовное воздействие, сотканное из науки и наукообразных связей.
****
Гиподинамию, приводящую к сердечным заболеваниям, необходимо рассматривать в двух направлениях:
1. Гиподинамию физическую, как дефицит движения.
2. Гиподинамию психологическую, как дефицит оздоравливающего стресса и преодолений. .
****
Психотерапевты бывают двух типов:
1. Те, которые, как следователи, исследуют больного как преступника, совершившего преступление против себя.
2. Те, которые встают на сторону больного как пострадавшего от преступлений, которые совершили другие.
****
Для психоаналитика не существует неискренних людей, так как, если они и лгут, то делают это искренне (искренно защищаются и сопротивляются от психоанализа). Вот, если они играют в защиту, то это уже не искренно.
****
Психологи, занимающиеся профориентацией, для сначала должны осознать истоки и глубинные причины своего выбора – выбора профессии психолога. Осознать, что в большинстве случаев этот выбор обусловлен некоей кажущейся или действительной деструктивностью. Лишь затем можно перейти к анализу деструктивности истоков будущих юристов (скрытые желания совершать преступления и страхование себя от наказания), учителей (скрытый педофилизм), коммерсантов (скрытая жадность и мания и др.), журналистов, ученых, писателей (мания величия), летчиков (уход от мирских земных забот и ответственности – скрытая безответственность), математиков (страх своих чувств, уход в мысли, защита интеллектом), врачи (страх собственного заболевания), священник (страх смерти). Только оценив эту деструктивность, а не просто желание быть кем-то, психолог может реально что-то посоветовать, чтобы это способствовало позитивному развитию личности.
****
Истинное сопереживание – самый эффективный психотерапевтический процесс.
****
Личность, полностью возлагающая свои душевные проблемы на психоанализ, подобна мужчине, возбуждающему себе фаллос, чтобы за него держаться, дабы не упасть. Хотя уже давно необходимо держаться за нечто находящееся вне тела. Возлагай душу на психоанализ, но не забывай возлагать ее Богу.
****
Многословность психотерапевтов всегда вредит.
****
Никогда не забуду, как в прошлом в меня “вцепилась” парализованная женщина, влияя на меня и обещая оплату и т.д. Уже это ее восприятие, оценка меня как прагматичного человека (недооценка), играло против ее оздоровления. Она хотела купить меня, при этом, чтобы я остался для нее магом. Человек, который пытается подкупить мага, уже не будет оздоравливаться за счет его магии.
****
Психотерапевт должен уметь различать эффект от своих действий от эффекта, вызванного жизненными и внешними ситуациями пациента. К сожалению, некоторые, не умея этого, приписывают эффект своему таланту, вгоняя в заблуждение других пациентов.
****
Осознание иллюзорности собственной личности – причина невроза пустоты. Чистый психоанализ открывает эту иллюзорность. В связи с этим психоанализ в терапевтических дозах должен быть смешан с элементами внушения. Так всегда и бывает.
****
Там, где в психологии появляются элементы женского и мужского, психология кончается и начинается чистая физиология, так как душа без пола!
****
Некоторые психоаналитики удовлетворяются и руководствуются не пользой, которую она принесет пациенту, а тем, что их выводы и оценка о пациенте совпадают с теорией Фрейда.
**** ?
На мой взгляд, чем эффективнее и оперативнее психотерапия, тем больше она имеет побочных и временных эффектов. Истинная психотерапия в своей динамике должна коррелировать с динамикой развития психики и, поэтому, не может быть оперативной. Если психотерапия не удовлетворяет вышеприведенным требованиям, то она носит чаще косметический и лишь поддерживающий характер.
****
Истинно-духовное общение всегда психотерапевтично.
****
Проблемы парапсихологии на **% являются проблемами психиатрии
****
Психиатры-фармокологи – грубые слесари человеческих душ. Психоаналитики -ювелиры.
****
Беда этого человека заключалась в том, что, не смотря на глубинные знания философии, он мог произвести впечатление психически больного и неграмотного человека. Его собеседники переставали его серьезно воспринимать и начинали говорить некорректные, с научной точки зрения, вещи. Мол, все равно он ничего не понимает. Да не тут то было. Он внезапно наносил оскорбительные оценки каждому и приводил порой в шоковое состояние профессоров и многих ученых, что те не могли долгое время оправиться от задетого научного самолюбия, задетого юродивым и психически больным человеком. Это было вдвойне больно. Сам же он тоже страдал от этого. Это страдание вновь его делало психически больным, во всяком случае, внешне он выглядел таковым, что опять могло вызвать недооценку и шок у его собеседников. И так повторялось постоянно. Он худел, бледнел, ходил, мучил себя и других. Именно благодаря всему этому он не имел друзей.
****
Необходимо такое воздействие на человечество, чтобы в нем возбуждались психоаналитические структуры, в которых содержится информация об истории человечества других поколений. Необходимо развивать, выдвигаемую нами, социальную трансперсональную психологию.
****
Вера Бехтерева в психиатрию привела к тому, что он поставил самому Сталину диагноз паранойи. Виновата психиатрия. Ведь странность можно было назвать как-то иначе, по-человечески, не как диагноз, а как проблему. Стереотипное отношение Сталина к психиатрии погубило Бехтерева.
****
Необходимо развивать единую психологическую теорию, которая должна основываться на принципе неопределенности в психологии.
****
Большинство психбольных, оставленных в лечебнице, после их смерти не забираются родственниками. Память о них не существует даже и дня. Их даже не хоронят. Участь психбольных имеет место для всех людей планеты. Уже через сто лет родственники забывают своих умерших прадедов, прапрадедов. Каков вывод? Строить себе памятники при жизни?…
****
Функции психотерапии:
1. Вздохнуть легко;
2. Посмотреть на все сквозь пальцы;
3. Махнуть на все рукой;
4. Пожать плечами.
****
Логика хорошего настроения — есть утопия. Там, где логика— там мышление, а не эмоции. Если уж говорить о логике хорошего настроения, то необходимо говорить о некоей внешней логике явлений, недоступных мышлению человека.
****
Сила и талант психотерапевта заключаются не в некоей силе, которую применяет он одинаково для всех подряд, а в умении применять свои знания и навыки в нужное время, в нужном месте и ситуации.
****
Некоторые психотерапевты претендуют на роль Бога — выполнять его грязную работу.
****
Психологу необходимо научиться определять ту грань, где депрессия переходит в эмоциональную тупость. В конце концов, необходимо научиться различать их. Депрессия — это некий психологический “минус”. Эмоциональная тупость — это психологический “ноль”.
****
Когда субъект мыслями достигает цели и заранее уже разочаровывается – это депрессия. Когда субъект мысленно достигает цели и останавливается на этом с очарованием, это опьянение – радость.
****
Гордон ведет “Хмурое утро”, вводя людей в депрессию. В действительности он поднимает настроение за счет своей тяги к сущности. Психологический эффект происходит за счет контраста и психологического преодоления.
****
Первичная депрессия обусловлена генетически обусловленной пониженной активностью мозга. Это приводит к вторичной депрессии, когда человек от безысходности начинает относиться к себе как к объекту. В конце концов, это приводит к тому, что окружающие также начинают к нему относиться как к объекту (кроме того, человек в большинстве случаев относится к другому как к объекту). Это последнее вызывает третичную депрессию. Таким образом, корень всех зол и бед человечества в первичной депрессии. Как ее ликвидировать? Наркотические средства лишь усугубляют ее. Вся надежда на изменение отношения человека к себе и к другим. Необходимо развивать субъект-субъектное отношение. Альтернативы нет.
****
Он имел часто настолько гнусное настроение, что вдруг, если оно у него появлялось, он ценил это, это его пьянило. От этого он опять быстро опустошался. Он ловил себя на той мысли, что самое лучшее — это постоянство настроения (ровное настроение).
****
Если пациент принимает свои депрессии как деятельность, то они исчезают. Депрессия действительно деятельность, т.к. после нее обычно наступает хорошее настроение, как после работы. Пациент вместо того, чтобы говорить: “У меня плохое настроение”, — должен говорить: “Я отрабатываю депрессией за своё безделие (бездеятельность)”.
****
Порой, для того, чтобы снять депрессию, необходимо воспитать в пациенте желание депрессии, так как после нее возникает хорошее настроение.
****
Психические болезни человека — плохие сны наяву.
****
Психотерапевт — это уже не очень хороший человек.
****
И все-таки психология — это наука об отсутствии или о присутствии души в человеке?
****
Заниматься своей душой не значит таскать её по кабинетам психотерапевтов. Надо ею заниматься самому.
****
Человек уже давно наплевал на свою душу и хочет, чтобы ее ценил психотерапевт. Поэтому психотерапевт к душе относится часто холодно и чисто по научному, как хирург к телу.
****
Самое опасное для окружающих, когда личность становится психиатром, не с целью, чтобы самому излечиться от психического заболевания, а чтобы как-то оправдаться, что диагноза нет, и потакать своему заболеванию.
.
****
Научный подход к личности пациента рано или поздно ведет к постепенной деградации психолога как личности.
****
Что может пожелать психотерапевт? Чтобы у вас если и возникали душевные проблемы, но такие, которые можно было снять лишь стаканом воды или сном.
****
Та психотерапия эффективна, которая изменяет эмоциональную сферу личности. А интеллектуальная сфера может и сама подтянуться.
****
Может ли автослесарь быть абсолютным профессионалом? Может, так как машину можно изучить на ***%.
Может ли психолог быть абсолютным профессионалом? Пожалуй нет, так как душа — это система с изменяющимися параметрами. Душа — непредсказуемая система. У нее не предсказуемо не только будущее, но и прошлое. Душа — открытая запредельная система. Из этой открытости психологу порой трудно узреть нечто, поступающее в психику. Психолог может изменять и предсказывать лишь некие относительные квазисущности души. Другое дело, если под профессионализмом психолога рассматривать нечто другое, чем под профессионализмом автослесаря.
****
Этот параноик так коварно и правильно говорил, что вызывал ненависть психиатров.
****
Нет ничего страшнее в науке, чем столкновение двух параноиков. Впрочем, это к науке никакого отношения уже не имеет.
****
Речь и бред психбольного непонятны, так как имеют упущения (выпады слов) к Богу, то есть резкие скачки к Богу и к собеседнику. В результате речь его абсурдна. Хотя в действительности она образуется по строгим законам, но не законам хаоса.
****
Некоторые психиатры не занимаются наукой, испытывая страх не заболеть сверхидеей. Для них любое учение – это мания величия.
****
Душевное заболевание – следствие дефицита внутренней деятельности.
****
Психиатрия — продукт способности человека оправдываться.
****
Есть психотерапевты, которые сидят за столом. Есть такие, которые встают на стол, дабы возвыситься над пациентом настолько, чтобы внушить. Надолго такого внушения не хватает.
****
Некоторые экстрасенсы визуализируют своё мышление, визуализируют значения. Они видят свои мысли и верят в них, как во внешних объектов, видит их как внешние объекты.
****
Представьте себе хирурга, махающего скальпелем у вас перед носом на улице. Так же смешно выглядит психолог, который остается им даже в житейских ситуациях.
****
Ценности переживания по-настоящему выразить невозможно. Если психотерапевт выслушивает в течение дня о ценностях пациентов, в нем может возникнуть разочарование от того, что люди непонятно в чем находят ценности. Ведь выслушиваемые ценности для психотерапевта всего лишь понимаемы. Они далеки от ценности переживания, которую испытывает пациент. Всё это может развивать пустоту и депрессию у психотерапевта.
****
Все научно-психологические теории в мире есть поход от одного и того же пункта в один и тот же пункт, но разными путями.
****
Клиническая психология – психология личности, которую заклинило.
****
Бег от себя к себе.
Душа его рыдала настолько, что ему казалось, что слышен ее стон. Чтобы убежать от этого состояния, он то бежал, то шел быстро, но в одно мгновение вдруг резко остановился и прислушался к этому стону. Громкость этого стона усиливалась с каждой секундой, когда он почувствовал, что этот плач души исходит откуда-то сзади. Он обернулся и увидел юродивую, грязную женщину, которая рыдала настолько безысходно, что на лице ее было выражение: “Я заблудилась, я плачу, но не знаю, почему? Скажите, почему я плачу, и я перестану плакать” Этот плач не был похож на идиотский, он просто был до предела искренним и даже в чем-то философским. Может, именно поэтому, наш герой принял этот плач за стон своей души. Ведь в его состоянии было нечто похожее, что и у этой юродивой женщины. Самое интересное было то, что вокруг всего того, что творилось между нашим героем и юродивой, царила красота: ярко светило солнце, росли диковинные тропические деревья, прохаживались глупые от любви влюбленные, катались на роликах инфантильные и в чем-то дебильные подростки. Но всего этого наш герой не видел. Он слышал стоны своей души, которые пели дуэтом с другой душой – душой несчастной, побитой юродивой. У нашего героя возникла мысль помочь этой женщине. Но это была лишь мысль и не более. Попытка приблизиться к ней почему-то подсознательно отбросила его назад так, что он прибавил шаг и не заметил, как стал убегать от этой женщины. Он догадался, что таким образом он бежит от себя, что женщина, пожалуй, здесь не при чем. Он понял, что таким образом он убегал в своей жизни много раз и добегал до какого-то пункта, который по сути своей был обыкновенным прекращением этого бега. Бег прекращался у любого пункта – место этого пункта зависело от того, насколько в процессе бега он убежал от себя. Таким образом, этот конечный пункт был возвращением к себе, но только с обновленным, очищенным во время бега сознанием.
Вот и на этот раз он бежал, бежал, но почему-то не останавливался. Бежать таким образом он мог долго. Наш герой удивлялся тому, что практически не уставал. В нем возникала даже мысль, что он бежит совершенно в другом пространстве и времени, где энергия не расходуется, так как время стоит.
На этот раз ему убежать от себя не удавалось. Он остановился второй раз, прислушался к шуму на улице. Из окон дома опять доносился какой-то плач. Во дворе сидели две старушки. Лицо первой, по-видимому старой москвички, было в таких морщинах, которые были больше похожи на мозоли. Ее речь содержала в себе нечто, что также говорило, что она в своем мозгу натерла мозоли от одних и тех же надоевших образов, мыслей. Нечто новое ее бы сразу оздоровило, сделало молодой. Но она не имела такого восприятия, чтобы видеть новое. Это восприятие не то, что развивалось, оно угасало. Так что, душевные мозоли, накопленные в течение всей ее тяжелой жизни, вышли наружу и превратились в мозоли лица, которые всеми воспринимались обыкновенными старческими морщинами. Она нежно разглаживала их своей морщинистой рукой, словно пыталась разгладить мысли, по которым можно было изучить строение суставов и сосудов. Эта прозрачность ее рук выдавала, что она очень стара. Лишь она одна сама знала, насколько она прозрачна. Прозрачность, которая открывалась у этой старушки с каждым днем, говорила о приближении того мгновения, когда она вся исчезнет, превратится в невидимку, то есть умрет. Бог ее берег и сушил и опрозрачнивал ее постепенно. Ведь известно, что некоторых Бог умертвляет в состоянии, далеком от прозрачности.
Другая ее собеседница, более полная, тучная женщина, тоже будучи старушкой, больше таковой еще не являлась, но уже в нее играла. Ворчала с каким-то удовольствием. Это ворчанье для нее было новым. Она только начинала быть старушкой. А все началось с того, что как-то она собралась ехать к дочери. Одела последнее свое платье, купленное в бальзаковский период. Накрасила губы, даже ресницы.. Зашла в городской транспорт и услышала в свой адрес: “Бабуля, садись!”. Не помня, как это было, она выпрыгнула на ближайшей остановке из трамвая и с каким-то агрессивным плачем в душе повторяя слова “бабуля!”. Значит, бабуля! Дошла до своего дома. Тут и встретила соседку и рассказала ей обо всем, плача, рыдая. Именно этот плач был услышан нашим героем, и он понял, что еще не убежал от себя.
Эта пробежка от себя вывела его на то место, где было много смеха, Смеялись подростки, смеялись молодые люди. Глупая, инфантильная и бессодержательная речь прерывалась грохотом идиотского смеха. Среди смеющихся был один солист “смеха”, он смеялся просто так, без причины. Смеялся от всего, от любого шороха, действия. Мой герой понял, что это тусуются наркоманы, и он был прав. Вдруг оттуда же стал слышен стон, плачь. Мой герой опять понял, что убежать от себя не смог.
Он бежал бы еще и еще, но вдруг увидел двух философствующих мужчин. Их философствование было настолько энергичным, что мой герой решил присоединиться к их спору. В течение получаса он не мог понять спорящих. Тогда они посоветовали ему немного выпить. Он понял, что что-то начинает понимать. Спор был интересным. Было много смеха и радости. И вообще, все стало почему-то интересным. Но почему-то этот интерес таял все больше и больше, и через два часа в гнусном состоянии он покинул это общество, этих двух “пьяных философов”, поняв, что не просто убежал от себя, а возвратился туда, откуда убежал.
Где же тот смеющийся, смеющийся от души, искренно, смеющийся просто по жизни. Он не заметил, как оказался во дворе собственного дома, из которого доносился смех и радость его детей. Он вошел в дом, обнял своих детей, их было у него двое. И понял, что прибежал к себе, ну, и конечно, в свой дом.
****
Дневник психотерапевта.
Понедельник, **.**.
Больной К., ** лет, предприниматель. По национальности татарин. На вид “новый русский”, но “новым русским” себя не считает, “новым татарином” тоже. Видит абсурдные сны астрономического и планетарного масштаба. Будто бы он открыл большую автостоянку площадью с земной шар и не может уплатить налог на землю. Или другой сон. Его налоговая инспекция обложила налогом за то, что он катается на земном шаре вокруг солнца. Налоговая инспекция требует налог за амортизацию этой астрономической карусели. Все сны заканчиваются криками “Мама!”.
Понедельник **.**.
Больная В., ** лет. Беспокоится больше не о себе, а о муже. Мужу кажется, что он есть она. Так и заявляет жене: “Я это ты”. На просьбу о том, чтобы привести его ко мне пациентка ответила: “Зачем приводить? Я и есть муж”.
Понедельник, **.**.
Больной, ** лет. Вошел в кабинет, держа большой старый телевизор. Пациент просит, чтобы я починил телевизор, так ему посоветовали в телеателье. Рассказывает: “Вот сижу вчера вечером, смотрю телевизор, в ушах булавкой ковыряю… Вдруг бах! и звук пропал. Хорошо, что изображение не пропало…
Понедельник, **.**.
Больной, ** года. Слышит внутри себя спор двух голосов. Утверждает, что очень наглых голосов. Больной просит их, чтобы они замолчали. Те игнорируют просьбу и посылают его на три буквы. Пациент, оказывается, уже два года записывает эти споры и диалоги. И даже умудрился издать книгу этих диалогов. Книга пользуется успехом у читателей. Спорящие голоса, узнав об этом, запросили гонорар, в противном случае они обещали замолкнуть навсегда и продолжения книг не будет. Издатель книги поддерживает требования голосов, так как вошел с ними в контакт. Пациент не знает, что делать, поэтому и обратился за помощью. В процессе лечения найден консенсус со всеми голосами.
Вторник, **.**.
Пациент, ** лет. Жалобы на мужскую потенцию. Почему-то запомнилось его выражение: “Я, будучи ровесником социалистической революции, в процессе своей эволюции сильно переживаю за сексуальную революцию, надеюсь на возрождение своей поллюции.
Вторник, **.**.
Больной К., ** года. Алкогольный психоз. Каждый день в **.** начинает бороться с какими-то маленькими человечками, которые поднимаются по левой ноге и начинают с корнем выдирать в паху волосы, причем только с левой стороны. При наружном осмотре паховой области действительно обнаружено, что волосяной покров слева значительно поредел. Пациент обучен правильному общению с этими маленькими человечками.
Вторник, **.**.
Пациентка К., ** лет. Невроз на почве ревности. Официально ее муж состоит в браке только с ней. Неофициально живет еще с двумя любовницами, которых называет женами. Муж утверждает, что он настоящий мусульманин и имеет полное право на многоженство, так как этого не запрещает коран.
Пациентка рассказала, что недавно ходила с мужем на семейную консультацию к одному экстрасенсу. Тот, выслушав, одобрил многоженство мужа, сказав, что таким образом, якобы, супруг отрабатывает свою карму. Оказывается, согласно учению о карме первая его любовница в прошлой жизни мужа была его матерью, а вторая любовница его женой, и он им мало уделял внимания. А она сама (законная жена), чтобы в будущей жизни не стать лошадью, должна работать тоже как лошадь на своего законного мужа, то есть отрабатывать карму и терпеть. Терпение лопнуло, когда муж привел четвертую жену, которая, как он утверждает, в позапрошлой жизни была его дочерью и не получала теплоты и ласки.
Кармическая задача была решена. По моему совету пациентка вышла замуж за другого мужчину, который в прошлой жизни тоже был ее мужем. Пока жалоб нет.
Среда, **.**.
Пациент С, ** года. Пришел на семейную консультацию. Свою проблему сформулировал следующим образом: “Сам я телец и родился в год быка. Моя телка по восточному календарю овца, теща змея, родители собака и кошка. Стоит ли нам жениться?”
Среда, **.**.
Пациентка Р., ** лет. Семейное консультирование. Задала вопрос: “По восточному календарю я козерог, в прошлом году наставила рога своему мужу тельцу с любовником, который бык. Родила сына обезьяну. Не знаю, от кого родила ребенка, от мужа или от любовника?
Среда, **.**.
Пациент, ** лет. Семейное консультирование. Поставил мне кармическую задачу: “С кем ему лучше отрабатывать карму, с любовницей или с женой? Если в прошлой жизни любовница была моей женой, а жена, наоборот, любовницей?
Среда, **.**.
Пациентка Б., ** лет. Семейное консультирование. Задала вопрос: “Сможем ли мы создать нормальную семью и иметь нормальных детей, если в прошлой жизни я была кошкой, а муж собакой?”. Я ответил, что можно, если ребенок, который родится, в прошлой жизни любил кошек и собак.
Среда, **.**.
Пациентка Р., ** лет. Согласно гороскопу у меня завтра должен начаться геморрой. Может ли это как-то сказаться на завтрашнем лунном затмении.
Четверг, **.**.
Больная В., Истерический невроз. Проведен сеанс гипноза. В гипнотическом состоянии была дана установка на море, солнце, отдых. За сеанс оплатить отказалась, утверждая, что я только что у моря подходил к ней, и она со мной рассчиталась.
Пятница, **.**.
Больной Л., ** лет. Невроз на почве ревности. Жалуется на то, что жена постоянно произносит имя другого мужчины, говоря в бреду следующие слова: “Ну, Федор, не надо”. Посоветовал прийти ко мне на прием тогда, когда она будет говорить: “Федя, давай!”
Пятница, **.**.
Больной В., ** года. Сексуальное консультирование. Больной рассказывает мне: “Сначала у меня было чем, было с кем, но было негде. Потом было где, было с кем, но я стал спрашивать себя, зачем? А теперь есть с кем, есть где, но нечем”.
О религии и вере
**.
Последние суры Корана медитативные. Они о мироздании. Это хороший канонический текст для психотерапии.
***
Порой, душа обрезанного мусульманина также обрезана. Поэтому она не пластична, инфантильна и ригидна - это и есть религиозность. У христианина есть шанс обойти эту участь, но у него больше обрезания психологического. Фаллос и душа тесно связаны.
Интересно знать, возможен ли обратный процесс, при котором религиозный человек может обнаружить, что в процессе религиозных переживаний фаллос сам взял и обрезался? Т.е. стал оголённым. Такое возможно лишь при систематическом возбуждении и активности. Таким образом, ислам как бы искусственно заставляет фаллос быть активным (с оголённой головкой), но без притока крови.
**.
Все беды человечества от того, что Бог для большинства из нас объект, а не субъект.
**.
Если бы нейроны мозга могли чувствовать мир, человек был бы менее грешен. К сожалению, мир чувствуют лишь нервные окончания, которые идут к нейронам мозга. Мозг человека самый нечувствительный физический орган человека, не требующий при нейрохирургическом вмешательстве анестезии. Отсюда, пожалуй, все беды человека. Чувства начинаются далеко от мозга, в нем они образуют лишь образы о чувствах. Вместо того, чтобы чувствовать зло мира, мозг создает лишь образ о нем различными обходными путями. Это один из парадоксов. Пожалуй, есть во вселенной чувствующий мозг, который открыто чувствует мир, а не создает образы о мире. Такой мозг – есть это Бог, растворённый во всём мире. Бог чувствует мир без всяких посреднических звеньев (нервных окончаний и анализаторов). К такой открытости мозга окружающего мира мы идем с помощью религии. Когда мы поймем, что состояние нашего ума есть состояние мира, и что состояние мира есть наше собственное сознание, мы сольемся с божественным умом мира.