Раздел 6. Прикладная философия неклассического периода истории
6.1. Вопросы для самопроверки содержания лекции 6 раздела(3 ч.)
1)Каким образом философская теория обращается в прикладную философию?
В чем ее качественное отличие от теоретической?
2) Какие направления прикладной философии возникают из основных разделов ее теории в неклассический период истории европейской культуры?
3) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в марксистско-ленинской философии?
4) Каким образом в марксистско-ленинской философии полагаются основания практики?
5) Кто в марксистско-ленинской философии является субъектом,
определяющим способ производства материальных и духовных благ?
6) Какие объективные диалектические закономерности выявляются в
«Историческом материализме»?
7) Каким образом используются объективные закономерности исторического процесса в преобразовании общества?
8) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в философии прагматизма?
9) Каким образом в прагматизме полагаются основания практики?
10) Кто в философии прагматизма является субъектом принятия решений?
11) Каков основной критерий принятия решения в философии прагматизма?
12) В каких ситуациях человеком используется методология прагматизма?
13) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание деятельностно-практических оснований культуры в «Праксеологии» Т. Котарбинского?
14) Кто в «Праксеологии» Т. Котарбинского является субъектом практических действий?
15) Какие задачи ставил автор «Праксеологии», разрабатывая общую теорию эффективной организации человеческой деятельности?
16) Каким образом в «Праксеологии» Т. Котарбинского полагаются основания практической деятельности?
17) В каких областях человеческой деятельности идеи «Праксеологии» находят свое применение?
18) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 1-м позитивизмом?
19) Какова методология получения положительного знания у основоположников 1-го позитивизма?
20) Какая роль в методологии 1-го позитивизма отводится чувственному опыту?
21) Каким образом в 1-м позитивизме осуществляется организация научного знания?
22) Какие научные (исследовательские) функции позволяет осуществлять методология 1-го позитивизма?
23) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 2-м позитивизмом (эмпириокритицизмом)?
24) Какова методология получения положительного знания у основоположников 2-го позитивизма?
25) Какая роль в методологии 2-го позитивизма отводится критике эмпирического знания, «очищению чувственного опыта»?
26) Каким образом 2-й позитивизм представляет процесс функционирования научного знания?
27) Какие научные (исследовательские) функции не позволяет (и позволяет) осуществлять методология 2-го позитивизма?
28) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание эпистемологических оснований культуры 3-м позитивизмом (неопозитивизмом)?
29) Какова методология получения положительного знания у основоположников 3-го позитивизма? (в частности, в работе Л. Витгенштейна «Логико-философский трактат»?)
30) Какая роль в методологии 3-го позитивизма отводится языку?
31) Каким образом 3-й позитивизм представляет развитие научного знания? Введение им какого принципа стимулировало эту идею?
32) Какие научные (исследовательские) функции не позволяет (и позволяет) осуществлять методология 3-го позитивизма?
33) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание ценностных оснований культуры в «философии жизни»?
34) В каких формах у основоположников «философии жизни» выражается ценность жизни?
35) Каким образом в «философии жизни» полагаются основания ценности жизни?
36) Как в «философии жизни» определяется способ ценностного бытия
человека?
37) Как в «философии жизни» определяется (называется) «человеческий мир»?
38) С какой точки зрения (позиции) осуществляется полагание ценностных оснований культуры в «Феноменологии» Э. Гуссерля?
39) Как в «Феноменологии» Э. Гуссерля называется (обозначается)
предметная область жизненных ценностей?
40) Посредством чего (каким образом) в «Феноменологии» Э. Гуссерля полагаются ценностные основания «жизненного мира» человека?
41) Как в «Феноменологии» Э. Гуссерля полагаются предметные основания
жизненных ценностей?
42) Каково интерсубъективное подразделение ценностей в «Феноменологии» Э. Гуссерля?
43)Какой философский принцип утверждает точку зрения (позицию) экзистенциализма в культуре?
44)В чем заключается экзистенциальный смысл человеческих ценностей?
45)Как полагаются экзистенциальные основания человеческих ценностей?
46) Каковы основные характеристики ситуации экзистенциального выбора?
47) Каким путем преодолевается ситуация экзистенциального выбора?
6.2. Вопросы к семинару(3 ч.):
1. Деятельностно-практическое направление
2. Методологическое направление
3. Аксиологическое направление
Список литературы для изучения вопросов 6 раздела
Усов В.Н. Философия: теоретическая и прикладная [Электронный ресурс]: учеб. пособие / В.Н.Усов. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2013. – Режим доступа: http://reflection-usov.ru
Гуревич П.С. Философия культуры: учеб. пособие для студентов гум. вузов. –М.: Аспект пресс, 1995.
Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология: Введение в феноменологическую философию. Спб.: Владимир Даль, 2004.
Джемс У. Воля к вере. – М.: Республика, 1997. 431 с.
Дробницкий О. Г. Мир оживших предметов. – М.: Политиздат, 1967.
Ивин А.А. Аксиология. Научное издание. – М.: Высш. шк., 2006.
Котарбиньский Т. Трактат о хорошей работе. – М.: Экономика, 1975.
Ленин В.И. Карл Маркс // ПСС, 5-е изд. – М.: Политиздат, 1975.Т.26. С.43-95.
Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учебное пособие. – М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005.
Сумерки богов. Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. –
М.: Политиздат, 1990.
Лоу С.. Философский тренинг. – М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007.
Философский лабиринт: Сборник задач и упражнений по философии:
Учебное пособие. А.Н. Кочергин, Б.Н. Плесский, А.И. Уемов. – М.: Изд-во МГУ, 1992. – 173 с.
Философия: Сборник задач и упражнений. Сост. В.Н. Бабина. – Пенза: Информационно-издательский центр ПензГУ, 2008. – 52 с.
6.4. Терминологический минимум (определения) (2 ч.)
а) Неклассическая философия. Деятельность. Практика. Субъект практической деятельности. Объективные диалектические закономерности исторического процесса. Исторический материализм.Способ производства. Общественная практика.Философский прагматизм. Субъект принятия решений. Прагматический критерий принятия решения. Методология принятия решений в проблемных ситуациях. Праксеология Т. Котарбинского. Субъект практических действий в «Праксеологии» Т. Котарбинского. Задачи «Праксеологии». Праксеологические основания эффективной организации человеческой деятельности. Предметная область «Праксеологии».
б)Методология. Положительное знание. 1-й позитивизм. Чувственный опыт. Системная организация научного знания. Функции научного исследования. 2-й позитивизм (эмпириокритицизм, махизм). «Очищение чувственного опыта».Функционирование научного знания. Ограниченность методологии 2-го позитивизма. 3-й позитивизм (неопозитивизм). Роль языка в методологии 3-го позитивизма. Принцип верификации в развитии научного знания. Ограниченность методологии 3-го позитивизма. Психоанализ (фрейдизм).
в) Аксиология. Философия жизни. Ценность жизни. Ее формы и основания. Жизнь как способ бытия человека в мире. Человеческий мир как ценностный мир. Культура. Цивилизация. Феноменология. «Жизненный мир». Жизненные ценности как предметные значения и смыслы. Интенциональность сознания. Интерсубъективное подразделение ценностей. Экзистенциализм. Гуманизм. Экзистенциальный смысл человеческих ценностей. Экзистенциальные основания человеческих ценностей. Ситуация экзистенциального выбора. Самоопределение человека в своем духовном мире. Освобождение. Ответственность.
6.5. Вариативные формы самостоятельной работы согласно Раздела 2. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины (2 ч.)