Лингвистический анализ проповеди

1-Лексический уровень

Непонятные слова

1)Благовестие - Удары в один колокол перед началом богослужения. https://how-to-all.com/значение: благовестие

2)Стяжание- грех накопительства, собирания богатства.

https://how-to-all.com/значение: стяжание

3)Благодать-Свыше ниспосланная сила, помощь.

https://how-to-all.com/значение: благодать

4)Немощь-крайний упадок сил.

https://how-to-all.com/значение: немощь

5)Проказа – кожная болезнь.

https://how-to-all.com/значение:проказа

6)Покаяние – добровольное признание в совершенном поступке в своей ошибке.

http://tolkslovar.ru/p12186.html

7)Растление-беспринципность, упадок нравов.

http://что-означает.рф/растлить

 

  Группы лексических единиц   Область терминологического применения
  Библеистика   Наименование Бога, святых: Иисус Христос, Сергий Радонежский
  Богословие   Догматические термины: Живоначальная Троица, Святая Церковь, Святой Дух.  
  Церковная история   События и даты:18 июля 1999 года день памяти Преподобного Сергия Радонежского.  
  Богослужение   Богослужебный язык: «блаженны чистии сердцем,  
  Аскетика     «Господи, дай мне зрети моя прегрешения»
  Обыденные выражения   Человек может иметь внешнии язвы, а может иметь внутреннее загноение

 

Устаревшие слова: Очи, бытие, преуспеяния, изведать, содеянных, взор, помысел, язва, врачевать, посему, дабы, утроба.

В русском языке немало слов, имеющих яркую эмоциональную окраску. Это достигается за счет использования слов с возвышенной или сниженной стилистической окраской. Из слов, близких по значению обычно выбирают наиболее выразительные, которые сильнее, убедительнее смогут передать смысл. Примерами слов с возвышенной стилистической окраской в проповеди являются: Прославляя; величайшего; созерцает; премудрый; владычествующий; возмолиться; восплакать; восстенать, падшая душа; нечистота; немощь; смердящие страсти; крайнее растление сердца.

В тексте также встречаются заимствованные слова, таким примером является слово аллегорически (греч) происхождения.

Священник в проповеди всегда опирается на устойчивые клише, церковную терминологию и высказывания из Священного Писания: «Блаженные чистии сердцем, ибо они Бога узрят, «приступит человек и сердце глубоко», «Сердце чисто созижди во мне Боже , дух прав обнови во утробе моей .Не отвержи мене от лица. Твоего Святого не отыми от меня. Воздаждь

Я провела анализ текста проповеди на соотношение различных частей речи ( существительные, глаголы, прилагательные, местоимения и пр.…) В результате получились следующие результаты ,приведенные в таблице

Морфологический уровень.

  Часть речи   Количество словоупотреблений в тексте в порядке убывания   Примеры из текста
Имя существительное   Акафист, молитва, народы
Глагол   Помолился, наблюдаем, сокрываются, приобрел
Местоимения   Он, его, наше, мы, своей, мою, меня, нами
Имя прилагательное   Духовной, сердечно, сокровенные, постоянные
Причастие и деепричастие   Зараженное, помолившись, принеся  

 

По полученным результатам можно сделать следующий вывод. В тексте проповеди преобладают существительные. Они придают информативность содержанию. Наличие большого количества глаголов придает тексту динамичность и призывает к действию. Прилагательные окрашивают текст эмоционально, делают его более красивым, художественным и образным. А местоимения, используемые в проповеди, делают ее более искренней и понятной людям.

Синтаксический уровень

В данном тексте проповеди протоиерея Артемия Владимирова преобладает тип повествовательных предложений. «Действительно, по содействию духа обольщения, люди ,не обращающиеся сердечно ко Христу, отказываются признавать нечистоту души своей .В тексте все предложения полные. Часто используются однородные члены. «Сердце имеет свою сокровенную, глубокую, таинственную жизнь», «Так вот успех в духовной жизни по существу и сводится к тому, чтобы увидеть сокровенную проказу, почувствовать тайные страсти, смердящие в глубинах совести, и соответственно возмолиться, восплакать, восстенать к Богу…»В тексте так же встречаются деепричастные обороты, причастные обороты, вводные слова и предложения. Предложение с деепричастным оборотом: «И никто пусть не думает, что он принеся сердечное покаяние, вспомянув грехи юности своей ,помолившись от души, приобрел свое сердце для Бога».Предложение с причастным оборотом «По учению святых отцов, сердце наше, зараженное грехом….» , «…Страсти еще нами не опознанные, не вскрытые, как может человек иметь внешние язвы».Примером употребления вводных слов и предложений служат: «Приступит человек и сердце глубоко,- по свидетельству Священного Писания.», «По учению святой Церкви благодать Божия ,пришедшая к нам…» Священник в своей проповеди использует прием замены прямой речи на косвенную , цитируя Священное Писание и пересказывая его смысл прихожанам ,а так же для привлечения внимания слушателей использует повторы слов и фраз усиливая эмоциональность речи ,чередует различные виды предложений. Например, вопросительное предложение использоваться в качестве риторического вопроса только для выражения чувств, а не для получения ответа.