С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Поистине, всей хвалы достоин один лишь Аллах. Его одного мы восхваляем, просим о помощи и прощении.

Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Одного, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник .

Сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как мусульманами!»(3:102).

Сказал Аллах Всевышний: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами»(4:1).

Сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот уже достиг великого успеха»(33:70-71).

А затем:

Говорит Всевышний Аллах в Его Cвященной книге, разъясняя, что Он ниспослал ее как руководство для людей: «О люди! К вам от вашего Господа явилось увеще­вание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих. Скажи: «Это — милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше чем то, что они накапливают»(10:57-58).

И назвал Всевышний Аллах свою книгу руководством и милостью для верующих в Священном писании: «Воистину, этот Коран указывает на самый пра­вильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда»(17:9).

Также Всевышний Аллах сообщил, что Его книга направляет к лучшим делам, нравственности и убеждениям, а также к лучшему пути. Книга Аллаха – это прямой путь. А Коран и Сунна – это ислам. А ислам – это прямой путь.

Сказал Всевышний Аллах в своей книге: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, быть мо­жет, вы устрашитесь»(6:153).

В этом аяте Всевышний Аллах завещал нам следовать этим прямым путем, а также оповестил, что тот, кто не последует по нему, последует другими путями.

Он ниспослал книги для руководства, и как Сам об этом сообщил: «Это есть разъяснение людям, верное руководст­во и назидание для богобоязненных»(3:138). И тот, кто хочет идти по прямому пути то пусть следует тому, с чем пришел посланник Аллаха из Корана и Сунны. Аллах послал его с этим руководством:

«Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника сверным руководством и религией истины, что­бы превознести ее над всеми остальными рели­гиями. Довольно того, что Аллах является Сви­детелем»(48:28). Невозможно возвышения другой религии над религией ислам , а также другого посланника над этим посланником , потому что он тот, кто пришел с руководством и религией истины. И тот, кто хочет возвыситься над теми, кто противоречит руководству, и религии истины, то пусть держится за, то с чем пришел посланник . И это подкрепляется словами Всевышнего Аллаха: «А того, кто воспротивится Посланнику после то­го, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он об­ратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!»(4:115). И нет ничего между посланником и тем, кто противоречил ему, кроме заблуждения. Всевышний Аллах оставляет такого во власть его души, которая творит зло, а после этого его ждет наказание в Судный День.

Посланник пришел к нам с полным руководством и добром. Сказал посланник : «Я оставил вас на ясном[1], как день и ночь, и не отклонится от него, никто, кроме погибшего». И это доказательство, что тот, кто хочет идти по ясному пути, должен следовать за посланником Аллаха . И нет дороги более ясной, чем дорога посланника . Сказал Всевышний Аллах: « Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад)и ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он вы­водит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь»(5:15-16). И нет спасения, кроме как держаться этого пути. Сказал Аллах: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми, павшими мучениками и праведниками, ко­торых облагодетельствовал Аллах. Как же пре­красны эти спутники!»(4:69).

Также сказал: «Те, которые повинуются Аллаху и Его Посланни­ку, боятся Аллаха и исповедуют богобоязнен­ность, обрели успех»(24:52).

Также сказал: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь По­сланнику». Если вы отвернетесь, то ведь он отвеча­ет за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На Посланника возложена только ясная передача откровения»(24:54).

И нет никакого руководства и просвещения, и нет спасения в этой жизни и в последней кроме как, держась за то с чем пришел посланник из руководства в большом и малом, в маленьком и великом. Потому что то, что поразило людей в наше время и до этого из смут, слухов, разделений; а также те из испытаний и бед, которые исходят от злых языков неверующих или мусульманских течений – все это, клянусь Аллахом, по причине упущений на этом великом пути.

Поистине, наш Господь говорит: «Пусть же остерегаются те, кото­рые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24:63).

Также подтвердил Всевышний Аллах, что произойдет смута между мусульманами и неверующими, и между мусульманами и мусульманами. Все это по причине их отдаления и упущений в том, с чем пришел посланник . И это естественно, ведь сказал Всевышний: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уве­руют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут ис­пытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью»(4:65). Не будет правильной и не станет совершенной вера пока не уверуют в посланника и не будут возвращаться за решением к нему относительно самих себя, своих детей, родственников, соседей, в малом и большом. Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хо­тя им приказано не веровать в него? Дьявол же­лает ввести их в глубокое заблуждение»(4:60).

А что такое – глубокое заблуждение? Это обращение при спорах не к книге Аллаха, и не к сунне посланника , а также обращение к своим страстям, которые приводят мусульман к бездне огня. Сказал Аллах:«Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Ал­лах ввел его в заблуждение на основании знания, за­печатал его слух и сердце и бросил на его взор по­крывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?»(45:23).

А также:«Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям. А кто может быть бо­лее заблудшим, чем тот, кто потакает своим же­ланиям без верного руководства от Аллаха? Во­истину, Аллах не ведет прямым путем несправед­ливых людей»(28:50).

Нечестивец – это тот, кто не следует за посланником . А также тот, кто следует за своими страстями. Он поручился своей душе, которая наущает зло; и приходит к нему его шайтан с наущениями и порочными мыслями. Сказал Аллах: «А того, кто воспротивится Посланнику после то­го, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он об­ратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!»(4: 115).

Также сказал:«Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то по­следуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной.Аллах избавит тебя от них, ибо Он — Слышащий, Знающий»(2:137).

Не обращай внимания на тех, кто отвернулся, воспротивился и занят ближней жизнью, потому что сказал Аллах: «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мир­ской жизни. Таков предел их познаний»(53:29-30).

Это религия Аллаха, это книга Аллаха, это сунна посланника Аллаха , которые не подчинены чьим-то страстям, или чьим-то наклонностям; также не подчиненны каким-либо властелинам, или чьему-либо имуществу. Это религия Аллаха, кто ее возвеличит – того возвеличит Аллах, кто ей поможет – тому поможет Аллах, кто бросит ее – того бросит Аллах, как сказал Всевышний: «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Ал­лах — Всесильный, Могущественный»(22:40).

Также сказал: «Воистину, моим Покровителем является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительст­вует праведникам»(7:196).

Осторожность, и еще раз осторожность, о мусульмане - в том чтобы отделяться от посланника , это очень опасно.

Как приходит у Бухари и Муслима, от Абу Мусы Аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха сказал: «То, с чем я был послан Аллахом из руководства и знания, подобно ливню, пролившемуся на землю. Часть этой земли была плодородной - приняла воду и из нее вышло множество растений…». Это подобно тому, кто принял руководство Аллаха, и то, с чем пришел Его посланник , подчиняется полным подчинением, получает пользу и дает ее другим, каждый час и всю жизнь.

«…часть ее была бесплодной, на которой задержалась вода, и пользовались ею люди, пили из нее, поили ей и поливали…» - это пример других, которые дают пользу знанием, даже если не заучили его.

Другая земля, о которой сказал посланник Аллаха : «…пролил ливень на другую ее часть, которая является равниной - не задержалась на ней вода и не выросло на ней растений». Они подобны тому, кому Аллах дал понимание религии и дал пользу посредством того с чем был послан я Всевышним Аллахом, учился и обучал. Другой подобен тому, кто не поднял головы и не принял руководство Аллаха, с которым я был послан»[2].

Люди подобного положения между двумя крайностями – первый отдаляется от Корана и сунны в малых вопросах, а другой, в многочисленных.

Униженность личности у Аллаха зависит от того, насколько она отдалится от прямого пути, а величие и почет, напротив, зависит от того насколько она близка к прямому пути.

Сказал пророк передавая слова Господа: «Когда раб приближается ко Мне на расстояние пяди, то Я приближаюсь к нему на расстояние локтя. А когда приближается на расстояние локтя, то Я приближаюсь к нему на расстояние сажени. Когда же раб идет ко мне пешком, Я бегу к нему легким бегом»[3].

Тот, кто воспротивился и отвернулся от руководства с которым пришел посланник , от того отвернется Аллах. Как это приходит в двух достоверных сборниках хадисов, от Абу Уакида Аль-Лейса, что посланник Аллах сказал: «…а что касается третьего, который отвернулся, то от него отвернулся Аллах»[4].

Говорит Аллах: «А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым». И скажет он: «Господи! Почему Ты воскресил ме­ня слепым, если раньше я был зрячим?». Аллахскажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же об­разом сегодня ты сам будешь предан забвению»(20:124-126), т.е. будет оставлен, оставит его Аллах, предоставит его самому себе в этой жизни, как оставит его в Судный День: «Это будет подобающим возмездием»(78:26), за его пренебрежение и отдаленности от того с чем пришел посланник .

А на другой стороне тот, который ухватился за сунну с покорностью и готовностью к подчинению; такой будет на прямом пути в этой жизни и не заблудится, будет счастлив в следующей жизни, и в безопасности от бед: «Он сказал: «Извергнитесь отсюда вместе, и од­ни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь»(20:123-124). И это обещание Аллаха - тот, кто будет руководствоваться путем Аллаха, убережется от заблуждений, и от бед в будущей жизни.

Следование тому, с чем пришел посланник Аллаха приводит человека к праведности. Всевышний Аллах создал своих рабов и ниспослал им книги и послал к ним посланников только для того чтобы за ними следовали в том, что им было приказано. Сказал Аллах: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и По­следний день и премного поминает Аллаха»(33:21).

И каждый, кто надеется на Аллаха, надеется попасть в рай, и надеется на довольство Всевышнего Аллаха в этой жизни и в следующей, должен следовать этому аяту.

И не будет ни для кого религия прямой, кроме как, следуя за посланником Аллаха . И не будет доволен Аллах рабом, кроме как с этим. Сказал Аллах: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и анса­ров, которые опередили остальных, и теми, кото­рые последовали строго за ними. Они также до­вольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки»(9:100).

И другие доводы подтверждают необходимость следования посланнику . И тот, кто будет небрежен в этом, постигнет его испытание в соответствии с его упущениями в этой жизни и в последней. Установлено в двух достоверных сборниках от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха сказал: «Оставьте меня на том, на чем я вас оставил. Поистине, погибли те, кто был до вас, из-за вопросов и противоречий их пророкам. Поэтому когда я запрещаю вам что-либо, то сторонитесь этого, а когда я вам приказываю что-либо, то поступайте согласно этому по мере возможности»[5]. Это великое указание; и не следует обсуждать то, с чем не пришел посланник Аллаха . Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаг­раждения и не обременяю себя измышлениями»(38:86).

И когда пришло что-то от посланника является обязательным принять это полностью. Пришло достоверно у Муслима от Абу Хурайры, а также от Ибн Аббаса, что посланник учил нравственности своих сподвижников, и всех мусульман, направлял их к этому великому пути – принятие того с чем он пришел, предостережение от измышления на пророка . От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланнику было ниспослано «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах предъявит вам счет за это. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь», сподвижникам стало тяжело. Тогда они пришли к посланнику , опустились на колени, и сказали: О посланник Аллаха , наши дела увлекли нас от выполнения молитвы, поста, джихада, и милостыни как следует, в то время как тебе уже был ниспослан этот аят. Сказал посланник : «Хотите ли вы сказать, как сказали обладатели двух писаний до вас «услышали и ослушаемся»? Говорите «слушаем и повинуемся, просим прощения у Тебя, о наш Господь, и к тебе предстоит возвращение». Когда они сказали «слушаем и повинуемся, просим прощения у Тебя о наш Господь, и к тебе предстоит возвращение», вслед за этим было ниспослано: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его по­сланников. Они говорят: «Мы не делаем раз­личий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит при­бытие»....» хадис[6].

Суть в том, что посланник Аллаха исправлял сподвижников, обучал и воспитывал их так, чтобы появлялась любовь к Аллаху и Его посланнику . И не почувствует на себе любви Аллаха никто из мусульман, пока не покорится тому, с чем пришел посланник Аллаха . На это указывают слова Всевышнего: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Мило­сердный»(3:31).

Остерегайтесь халатности в том, с чем пришел доверенный посланник , потому что люди, как в наше время, так и прежде, находятся в большой опасности попасть в смуты. Сказал Аллах: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое»(42:30), а также приводится у Бухари и Муслима, от Ан-Нуман ибн Башира, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, ровнял наши ряды так, словно собирался ровнять по ним стрелы. Это продолжалось до тех пор, пока он не видел, что наконец-то его стараниями мы сами уразумели эту необходимость. Однажды, он вышел (на молитву) и уже хотел было исполнить такбир, но заметил, что у одного мужчины грудь выпятилась вперед остального ряда и сказал: «Рабы Аллаха! Выравнивайте ряды, а иначе Аллах перемешает ваши лица»[7].

По причине одного ослушания того, с чем пришел посланник в сердцах может возникнуть то, что запретит их объединение, и согласие, а это выравнивание рядов. Тогда, что сказать относительно того что больше этого?! Также это подтверждает наш Господь: «Пусть же остерегаются те, кото­рые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания»(24:63). Также сказал Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах: «Кто хочет быть обрадован тем, что завтра встретит Аллаха, будучи мусульманином, пусть оберегает молитвы тогда, когда призывают на нее. Потому что Аллах установил обычаи для прямого пути, а молитва является одним из этих обычаев…»[8]. Также сподвижники посланника были очень осторожны, и предостерегали от того, чтобы преднамеренно упускать что-либо из того с чем пришел посланник .

Достоверно от ибн Умара, что он слышал, как посланник говорил « Не запрещайте своим женам идти в мечеть, если они просят об этом». После этого сказал Билял ибн Абдуллах: «Клянусь Аллахом, мы будем им запрещать это»[9]. Тогда повернулся к нему Абдуллах[10], и стал сильно ругать его, я не слышал поношения с его стороны сильнее этого, и сказал: «Я сообщаю тебе от посланника Аллаха , а ты говоришь: Клянусь Аллахом, мы будем запрещать им?!»[11]

Также передается от Абдуллаха ибн Мугаффаля, что он увидел мужчину бросающегося камнями, сказал ему: «Не бросай, потому что посланник запретил или порицал это», потом сказал: «Не убьешь дичь, и не подавишь врага, только сломаешь зуб или выбьешь глаз». Спустя некоторое время он увидел этого мужчину, который продолжал бросать камнями и сказал ему: «Я сообщил тебе от посланника , что запрещено или нежелательно бросаться, а ты продолжаешь?! Не буду разговаривать с тобой…».

Все это выходит от возвеличивания сунны посланника , и того с чем он пришел. Потому что все они считали, что противоречие ему - гибель. Как приходит в достоверном хадисе Ибн Абу Мулейки, и приходит в поднятой до пророка форме о причине ниспослания слов Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах — Слышащий, Знающий. О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого» (49:1-2). Причиной ниспослания этого аята стал тот момент, когда прибыл караван Бану Тамим, один из них[12] указал на Акра ибн Хабиса, брата Бану Муджаши, а другой указал на другого (сказал Нафиа «Не помню его имени»). Тогда сказал Абу Бакр Умару: «Ты этим своим действием ничего не хотел, кроме как противоречить мне», а Умар сказал: «Я не думал противоречить тебе». Так, что их голоса поднялись выше обычного. Тогда был ниспослано: «О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса» как порицание этих двух великих сподвижников, и для воспитания всей общины, в этом вопросе. Сказал Ибн Мулейка: «Тогда эти двое чуть было не погибли». По той же причине ушел в свой дом и плакал днями напролет Сабит ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, как это передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха начал искать его, тогда один из мужчин сказал: «О посланник Аллаха, я знаю, где он», и привел посланника к нему домой, где нашли его сидящим, опустив голову.

Если у кого-то есть сомнение относительно посланника, то сунной (обычаем) Аллаха относительно таких людей – является наказание. Сказал Аллах: «Это потому, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. А если кто противится Аллаху и Его Посланнику, то ведь Аллах суров в наказании»(8:13), а также: «Если кто про­меняет милость Аллаха после того, как она яви­лась к нему, то ведь Аллах суров в наказании»(2:211).

Самым великим благом для этой общины является то, с чем пришел посланник Аллаха . Он тот, кто вывел эту общину из мраков к свету. Сказал Аллах: «Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном за­блуждении»(62:2).

Сохранение этого – обязанность мусульман, которая важнее сохранения их душ, крови, интересов, и всего, что есть в этой жизни. Если исчезнет это благо, то это обязательно повлечет за собой исчезновение любого блага – в этой жизни, и следующей. А благо – это следование за посланником , в котором беспечны многие из людей, является преградой между раем и адом, о мой брат!

Тот, кто откажется последовать за посланником , предоставил свою душу на наказание Аллаха. Достоверно от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что посланник сказал: «Я и вы подобны мужчине разжёгшему огонь, в который попадают сверчки и мотыльки, в то время как он пытается отогнать их от огня. Так и я пытаюсь, удержать вас от огня, но вы ускользаете из моих рук»[13].

Из этого хадиса понимается, что посланник удерживает эту общину, но некоторые ускользают от него, подпадая под наказание Аллаха, и уходят в глубокое заблуждение. Как приводится от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха сказал: «Тот, кто подчинится мне, зайдет в рай, а кто ослушается меня, тот отказался(от рая)»[14].

Поэтому предостерегай мусульман от самих себя, от того, что бы противиться и отказываться от этого блага, в этой жизни и другой. Ведь это обычай Аллаха относительно таких людей, как в прошлое, так и в нынешнее время. Сказал Аллах: «До вас также случалось подобное. Постранствуйте по земле и посмот­рите, каким был конец тех, кто считал лжецами посланников»(3:137), обычай прошлого относительно тех, кто отвернулся от посланника в этой жизни и следующей. От Саламы ибн Акуа’, да будет доволен им Аллах, передается, что один из мужчин кушал у посланника левой рукой, тогда он сказал: «Ешь правой рукой», тот ответил: «Я не могу», сказал : «Не можешь?! Он не смог только из-за своего высокомерия», потом сказал: «Не поднимет он свою руку по причине этого»[15].

По этой причине он не мог больше поднимать своей руки. Из обычаев Аллаха, рано или поздно наказывать отвергающих, отвернувшихся от сунны пророка . От Абу Хумайда передается, что он сказал: «Мы вышли вместе с пророком в военный поход на Табук. Дошли до селения, в котором был сад, принадлежавший женщине. Сказал посланник Аллаха : «Определите приблизительно урожай этого сада».Тогда отмерили мы, и отмерил посланник , получилось десять уасков[16], потом сказал: «Подсчитывай плоды, пока мы не вернемся к тебе, если на то будет воля Аллаха». Мы ушли, добрались до Табука, тогда сказал посланник : «Этой ночью будет сильный ветер, поэтому пусть никто из вас не выходит, и тот, у кого верблюд завяжет его покрепче». Потом подул сильный ветер, и один из мужчин встал, тогда ветер схватил его, и унес его до горы Тай»[17]. Взял его ветер как наказание, жестокое и мучительное. Что тогда сказать о наказании в следующей жизни, которое будет страшнее, чем в этой жизни. Это для тех, кто отказался от сунны посланника Аллаха . Сказал Аллах: «Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откро­вении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусеи Исе: «Испо­ведуйте религию и не расходитесь во мненияхотносительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему»(42:13).

А также сказал: «Потом Мы наставили тебя на путь из повеления. Следуй им и не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием. Они нисколько не спасут тебя от Аллаха. Воисти­ну беззаконники являются помощниками и дру­зьями друг другу, а Аллах является Покровите­лем богобоязненных»(45:18-19). Это то, чему узаконил следовать Аллах, и этот шариат является совершенным: «Сегодня Я усовершенст­вовал для вас вашу религию, довел до конца Мою ми­лость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»(5:3). Сказал посланник Аллаха : «Клянусь тем в чьей длани душа Мухаммада, что кто бы не услышал обо мне из этой общины, будь-то иудей или христианин, и умер не уверовав в то с чем я был послан, обязательно попадет в огонь»[18]. Сказал Аллах: «Мы ничего не упустили в Писании»(6: 38). Следование за этим шариатом будет действительно до Судного Дня. Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что он сказал, сказал посланник Аллаха «Не перестанет существовать группа из моей общины, которая будет на истине, пока не придет повеление Аллаха. И они на том же (на истине)»[19]. Также передает Ат-Тирмизи в своем «Сборнике», с хорошей цепочкой передатчиков, от Ирбада ибн Сарии, да будет доволен им Аллах, который сказал: «После одного из утренних намазов посланник Аллаха произнес проповедь, от которой прослезились глаза, и затрепетали сердца. Тогда сказал один из мужчин: «Это проповедь прощающегося, что же ты завещаешь нам, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха сказал: «Завещаю вам бояться Аллаха, слушаться и подчиняться, даже если над вами правит эфиопский раб. Поистине, тот из вас кто проживет долго, встретит множество разногласий. Кто из вас застанет такое, пусть держится за мою сунну, а также за сунну праведных халифов, коренными зубами. И остерегайтесь вводить нововведения в эту религию, потому что это заблуждение».

Тот, кто хочет благополучия для свой религии и жизни, то пусть держится за то, на что указал посланник Аллаха , во всем. Как пришло в хадисе: сказал посланник Аллаха : «В каждом деле есть пылкость, любая пылкость угасает, тот же, кто будет бережливым к моей сунне преуспеет, а кто не будет таковым – погибнет». Это как добавка к хадису от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, из той главы, что противоречия тому, с чем пришел посланник приводят к гибели.

Это та причина, которая делает мусульман слабыми в наше время, а именно невнимательность в тех вопросах, на которые указал посланник Аллаха или упущения. Это послужило причиной для добавления этих послаблений в религию Аллаха, а также различных мнений противоречащих шариату, потому что Аллах не изменяет что-либо для народа, пока они сами не изменяют этого. Сказал Аллах: «Это произошлопотому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они са­ми не изменяют того, что в их душах. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий»(8:53).

Возможно, найдешь людей в поисках решения проблемы засухи, споров, испытаний, болезней, недугов, причин разделений и разногласий и т.д. Их ситуация подобна тому как приводится в стихе:

В пустыне умирающий верблюд от жажды

В то время как спина его полна воды.

Проблемы от нас самих, наших послаблений и отдаленности от прямого пути, от того с чем пришел посланник Аллаха .

О мой брат, посланник Аллаха сказал самым великим и почитаемым из его сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах, в день Ухуд, как это сообщается от Бара ибн Азиба, да будет доволен им Аллах: «Не покидайте своих мест пока за вами не отправят, даже если увидите, что мы одолеваем их, или они нас и не помогайте нам».

Когда мы столкнулись с многобожниками, они стали убегать, так быстро, что мы видели кольца на ногах женщин, и голени. Те, кто был под началом Абдуллаха ибн Джубейра стали кричать: «Добыча! Чего вы ждете?», а Абдуллах сказал: «Вы забыли что сказал вам посланник Аллаха ?», те сказали: « Клянемся Аллахом мы приведем людей и захватим добычу», когда они ушли со своих мест им нанесли поражение».[20] Произошло поражение, которое называют ученые – действительное поражение, то есть как они принесли убытки неверующим, так и те убили множество сподвижников. Причиной этому послужило одно противоречие приказу посланника , при этом они были из самых покорных, послушных и крепких на прямом пути в их время. Как сказал Аллах: «Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения, пока вы не пали духом, не стали спорить относительно приказа и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые же­лают этот мир, и такие, которые желают Послед­нюю жизнь. После этого Он заставил вас бежать от них, чтобы испытать вас. Он уже простил вас, ведь Аллах снисходителен к верующим». Всевышний уже простил их за их благо и за то, что они совершали, однако это противоречие послужило причиной того, что произошло с ними, как приходит в этом аяте: «Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей много­численности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее про­сторы, и вы повернули вспять»(9:25). Единственное противоречие посланнику Аллаха , а это то, что они обольстились своей многочисленностью. Это противоречит прямому пути. Возможно, в их души вошло, что меньшинство не может одержать верх, за это Всевышний отказался поддержать их, и много из сподвижников посланника , которые были вокруг него, бежали, так что Аль-Аббас стал звать их: «О те, кто давал присягу под деревом», в то время как посланник Аллаха , находился на белом муле, а Абу Суфьян удерживал за узды, он говорил: «Я пророк – это не ложь, я - Ибн Абдульмутталиб»[21].

Отсюда мы понимаем, что одно противоречие привело к таким последствиям. Сколько же противоречий в наше время, для решений которых мы обязаны вернуться к Корану и сунне. Сказал Аллах: «Решение всего, в чем вы расходитесь во мнени­ях, остается за Аллахом»(42:10).

Также сказал: «Если вы разногласите в каких-то вопросах, то вернитесь за решением к Аллаху и посланнику, если вы являетесь верующими в Аллаха и в день воскресения. Это благо для вас, и лучше по исходу»(4:59). Это лучшее к чему надо возвращаться, и возвращать: в ситуации между мужем и женой, соседями, между студентом и его учителем, между братьями, между опекуном и подопечными, между близким и далеким, ведь это лучше по исходу. Сказал Аллах: «Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себяили покиньте свои дома», — то лишь немногие из них совершили бы это. А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую на­граду, и повели бы их прямым путем»(4:66-68). И если бы люди совершали деяния в соответствии с тем, с чем пришел посланник , в соответствии с тем, что он оставил из разъяснения и прямого пути, ясного – клянусь Аллахом – это было бы для них лучше. Сказал Аллах: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Ал­лах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение»(33:36). Это основополагающий приказ, относительно которого надо проявлять особую внимательность, который играет главную роль при разногласиях между мужем и женой, братьями, отцом и сыном. Тот же, кто отнесся к этому легкомысленно, потерпит притеснение, униженность и невзгоды в соответствии с тем насколько он отдалился от этого (от решения Аллаха и Его посланника ), и легкомысленно отнесся, зная об этом решении. Сказал Аллах: «А воздаянием тех, кто приобрел зло, будет равно­ценное зло. Их постигнет унижение»(10:27).

А также сказал: «Те, которые враждуют с Аллахом и Его Посланни­ком, окажутся в числе самых униженных»(58:20).

То есть посланник на одной стороне, а ты на другой, а это и есть униженность: «в числе самых униженных», также сказал Аллах: «Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!». Воистину, Аллах — Все­сильный, Могущественный»(58:21).

Таким должен быть твой девиз, о мусульманин! Таким должно быть твое убеждение! Потому что Аллаха из своего могущества дарует, кому пожелает: «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записановНапоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои правед­ные рабы»(21:105).

А также сказал Преславен Он: «Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает»(7:128).

Также сказал Аллах в Священной Книге: «И Одному Аллаху принадлежит могущество, а также Его посланнику и верующим»(63:8).

А также сказал: «Тот кто желает могущества, то все могущество принадлежит Аллаху»(35:10), ищите его у Аллаха.

Сказал Аллах: «О те, которые уверовали, бойтесь Аллаха, и ищите средства приближения к нему, и сражайтесь на Его пути, быть может, вы преуспеете»(5:35).

Тот, кто желает этого, должен бороться со своей душой на протяжении всей жизни, для того чтобы достичь желаемого, сказал Аллаха: «А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непре­менно поведем Нашими путями. Воистину, Ал­лах — с творящими добро!»(29:69). Это та причина, которая нуждается во внимательном отношении, и нет больше никакой причины, для достижения желаемого. А причина, скажи: «От вас самих»: «Что бы вас не постигло из бед, то это от вас самих, и Он прощает вам многое»(42:30).

Также сказал Аллах: «Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы ска­зали: «Откуда все это?». Скажи: «От вас самих»(3:165), то есть по причине ваших грехов, упущений, отсутствия крепости держания за сунну, занятости этой жизнью, склонность к низким желаниям и сомнениям.

Сподвижники посланника Аллаха очень боялись этого. Случалось с некоторыми из них, что вовремя вспомнив о сунне они спасались от великой смуты. Сказал Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах: «Помог мне Аллах словом, которое я слышал от посланника Аллаха в дни Верблюжьей битвы, в тот момент когда я почти настиг сторонников верблюда, для того чтобы сражаться с ними». Потом сказал (Абу Бакрата): «Когда посланнику стало известно, что персами правит дочь кисра (хосроя), он сказал: «Не преуспеет народ который отдал свои дела женщине»[22].

Также повел себя Хасан ибн Али, да будет доволен им Аллах, когда вспомнил о хадисе посланника Аллаха : «Мой сын[23] – господин, по причине которого, вероятно, Аллах помирит между двумя группами из мусульман»[24]. Он удержался и взялся за то на что указывал этот хадис, и примирил Аллах общину по причине того, что он остановился перед границей, которую установил Аллах. А также Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, когда с ним грубо разговаривал мужчина, сказал ему Хур ибн Кайс, да будет доволен им Аллах: « О правитель правоверных, поистине Аллах говорит: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд»(7:199)…». Услышав этот аят он, да будет им доволен Аллах, остановился. Таким образом, Аллах – Могучий и Великий, примирял верующих во многих ситуациях, по причине удержания перед границами, которые установил Аллах. Сказал Аллах: «Кто преступает ограничения Аллаха, тот по­ступает несправедливо по отношению к себе»(65:1).

Клянусь Аллахом! Аллах – Могучий и Великий, возвеличивает раба, когда тот возвеличивает обрядовые знамения, и унижает раба, за его послабления в них. Сказал Аллах: «И если кто почитает обрядовые знаме­ния Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»(22:32).

Поэтому Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, нашел группу людей, считавших свои деяния прекрасными, в то время как это противоречило тому с чем пришел посланник Аллаха , один из них сидел перед людьми и говорил: « Говорите: «Преславен Аллах»- сто раз». Внешне это выглядит как поминание Аллаха, однако Абдуллах ибн Мас’уд увидел в этом великую опасность, а до него Абу Муса сказал: «О Абу Абдуррахман, только что я видел в мечети дело, которое мне показалось омерзительным, вмесет с тем, что я не видел, хвала Аллаху, ничего, кроме благого». Сказал ибн Мас’уд: « И что же это?». Он ответил: «Увидишь сам», потом сказал: «Я видел в мечети людей сидящих кружками, ожидающих намаз. В каждом кружке мужчина, и в руках у них камушки. И он говорит им: «Говорите: «Превелик Аллах»- сто раз», тогда они произносят такбир[25] сто раз. Потом он говорит им: «Говорите: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»- сто раз, и они произносят это-сто раз. Потом он говорит им: «Говорите: «Преславен Аллах»- сто раз», и они произносят «Преславен Аллах»

Сказал ибн Мас’уд: « Что же ты им сказал?»

Он ответил: « Я ничего не сказал им, хотел дождаться твоего мнения, или твоего приказа».

Сказал ибн Мас’уд: «Неужели ты им не приказал, чтобы они считали свои грехи, а их благие дела не будут оставлены».

Потом Абдуллах ибн Мас’уд пошел и мы пошли вместе с ним, пока не дошли до этих кружков, он остановился около них и сказал: «Что вы делаете»?

Они сказали: «О Абу Абдуррахман, это камушки. Мы считаем ими сколько раз произнесли «Превелик Аллах», «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха », «Преславен Аллах», «Хвала Аллаху».

Сказал Абдуллах ибн Мас’уд: « Считайте свои прегрешения, а ваши благие дела не исчезнут. Что с вами, о община Мухаммада! Как же близка ваша гибель. Сподвижники все еще среди вас, а его[26]одежда еще не истлела, и его посуда[27] не сломалась. Клянусь тем, в чьей длани душа моя, либо вы думаете, что то, на чем вы, вернее того, на чем был посланник Аллаха, либо вы открываете дверь заблуждению»

Они сказали: « Клянемся Аллахом, о Абу Абдуррахман, мы не чего не желали кроме блага».

Сказал Абдуллах ибн Мас’уд: « Сколько тех, которые желают блага, но не достигают его. Поистине посланник Аллаха сообщил нам о людях, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток, и клянусь Аллахом, вероятно, многие из них будут из вас». После чего отвернулся от них.

Сказал Амр ибн Салама: «Мы видели людей из этих кружков, сражающимися в одном ряду с хауариджами против нас в День Нахрауана».[28]

Все эти доводы указывают на то, что тот, кто излишествует или упускает что-то из сунны - дела его обернутся против него, и усилятся против него. Сказал Аллах: «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых»(61:5).

И это было из просьб наших братьев[29], т.е. завещание друг другу в этой области. И мы, клянусь Аллахом, нуждаемся в том, чтобы укрепить себя и других в этом великом деле. Потому что мы видели многих, которые по причине этого возвеличивались, другие терпели серьезные неудачи, также видели падение множества из призывающих…

Просим Аллаха о благополучии и здравии, и чтобы Он упокоил нас мусульманами, и вся хвала принадлежит Аллаху Господу миров.

 

[1] Коран и сунна.

[2] Сахих Бухари (79), Сахих Муслим (2282).

[3] «Сахих Бухари»( 7536).

[4] «Сахих Бухари»(66), «Сахих Муслим»(2176).

[5] Сахих Бухари (7288). Сахих Муслим (1337).

[6] Сахих Муслим (125).

[7] Сахих Бухари (717), Сахих Муслим (436).

[8] Сахих Муслим (654), Абу Дауд (550).

[9] Т.е. ходить женщинам в мечеть.

[10] Отец Биляля – Абдуллах ибн Умар.

[11] Сахих Муслим (442).

[12] Умар, да будет доволен им Аллах.

[13] Сахих Муслим (2285).

[14] Сахих Бухари (7280).

[15] Сахих муслим (2021).

[16] Мера веса.

[17] Сахих Бухари (1481), Сахих Муслим (1392).

[18] Сахих Муслим (386).

[19] Сахих Бухари (7311), Сахих Муслим (1921).

[20] Сахих Бухари (4043).

[21] Сахих Бухари (4315), Сахих Муслим (1776).

[22] Сахих Бухари (4425).

[23] Здесь имеется ввиду Хасан ибн Али.

[24] Сахих Бухари (2704).

[25] Произношение слов «Аллаху Акбар».

[26] посланника .

[27] Из которой посланник ел и пил.

[28] Приводится у Ад-Дарими(1\ 286-287\210), и у Ибн Абу Шейбы в его «Мусаннифе» (15\306\19736), у Аль-Альбани в «Ас-Сахиха» (5\13-14\2005).

[29] Т.е. эта лекция.