Титул VI. О риске и о выгодах, связанных с проданной вещью

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ

ВОСТОЧНО-СИБИРСКИЙ ФИЛИАЛ (г. ИРКУТСК)

Кафедра гражданского права

РИМСКОЕ ПРАВО

Дигесты Юстиниана

ИРКУТСК

Печатается по решению кафедры гражданского права Восточно-Сибирского филиала Российской академии правосудия

Предназначен для студентов Восточно-Сибирского филиала Российской академии правосудия очной и заочной формы обучения.

Составитель: И.А. Шкареденок, канд. юрид. наук, доц.

© Российская академия правосудия, 2012

© Шкаредёнок И.А., 2012

1. ИЗ КОНСТИТУЦИИ «О СОСТАВЛЕНИИ ДИГЕСТ»¹

Император Цезарь Флавий Юстиниан ... привет трибониану, своему квестору.

1. Тогда как среди всех дел нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая распреде­ляет в порядке божественные и человеческие дела и изгоняет всяческую несправедливость, мы, однако, об­наружили, что в отрасли законов, созданные от осно­вания города Рима и идущие от Ромуловых времен, находятся в таком смешении, что они распространяют­ся беспредельно и не могут быть объяты никакими спо­собностями человеческой природы. Но первой заботой было начать с живших прежде священных принцепсов, исправить их конституции и сделать их ясными; мы их собрали в один кодекс и освободили от излиш­них повторений и несправедливых противоречий, дабы их искренность давала всем людям быструю помощь².

2. Совершив это дело... мы приступили к полней­шему исправлению права - собрать и исправить все римские постановления и включить в кодекс столько разрозненных томов авторов. И этот труд, на который никто не осмеливался возлагать надежды и которого никто не осмеливался желать, казался нам труднейшим делом и даже невозможным. Но, воздев руки к небу, звав вечную помощь, мы озаботились этим делом, по­ложившись на бога...

Приказы и относящиеся к римскому праву книги мудрецов, которым священные принцепсы предостав­ляли власть составления и толкования законов, дабы в собранном из всех их материале не было оставлено ни­каких по возможности повторений и противоречий, но чтобы из всех книг была составлена одна, достаточная вместо всех. Но так как и другие лица написали отно­сящиеся к праву книги, их писания не восприняты ав­торитетами и не используются, мы не даем изволения, чтобы тома (произведений) этих лиц смешивались.

5. Так как этот материал будет собран по божествен­ной милости. То нужно составить его в виде прекрасней­шего труда и как бы освятить особый и святейший храм правосудия; расположить все право в 50 книгах и опре­деленных титулах по образцу как нашего кодекса кон­ституций, так и постоянного эдикта (Edictum perpetuum) сообразно с тем, как вам представляется более удобным, но чтобы ничто не было оставлено за пределами этого... Всем авторитетам в области права должно быть предос­тавлено одинаковое достоинство, и никому из них не должно быть дано каких-либо преимуществ, так как никто из них не является лучшим или худшим по срав­нению с другими во всех вопросах, но некоторые (луч­ше или хуже) в определенных вопросах...

6. И не судите о том, что является лучшим и более справедливым по большинству авторитетов, ибо мне­ние одного и худшего может превосходить в каком-либо вопросе (мнение) многих и более высоких...

7. Мы хотим, чтобы вы стремились к устранению излишних длиннот, если вы найдете в старых книгах что-либо нехорошо помещенное или что-либо лишнее или недостаточно совершенное, и чтобы вы восполни­ли то, что является несовершенным, и чтобы вы пред­ставили труд достаточный и прекраснейший. Не менее нужно соблюдать следующее: если вы найдете в ста­рых законах или конституциях, помещенных древни­ми в их книгах, что-либо неправильно написанное, то вы должны исправить и привести в порядок; что вы изберете и поместите, то и будет считаться истинным и хорошим и как бы написанным с самого начала, и никто не должен осмеливаться на основании сравне­ний со старыми томами доказывать порочность (ваше­го) писания...

12. Мы утверждаем за нашим собранием, которое будет составлено с соизволения бога, название Дигест, или Пандект; в дальнейшем никто из юристов не дол­жен осмеливаться прилагать к нему комментариев и сво­им многословием запутывать краткость этого кодекса...

Владыки нашего священнейшего принцепса Юстиниана право, очищенное и собранное из всего древнего права. Дигесты, или Пандекты³.

КНИГА ПЕРВАЯ

Титул I. О справедливости и праве

1. (Ульпиан) Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда произошло слово «право» (jus). Право получило свое название от «правосудия» (justitia), ибо, согласно превосходному определению Цельса, право есть наука о добром и справедливом.

§ 1. По заслугам нас назвали жрецами, ибо мы забо­тимся о правосудии, возвещаем понятия доброго и справедливого, отделяя справедливое от несправед­ливого, отличая дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только путем страха наказания, но и путем поощрения на­градами, стремясь к истинной, если я не заблужда­юсь, философии, а не к мнимой.

§ 2. ...Публичное право включает в себя святыни (sacra); служение жре­цов, положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется либо из естествен­ных предписаний, или из (предписаний) народов, или (из предписаний) цивильных.

§ 3. Естественное пра­во(jus naturale) - это то, которому природа научила все живое: ибо это право присуще не только челове­ческому роду, но и всем животным, которые рожда­ются на земле и в море, и птицам; сюда относится сочетание мужчины и женщины, которое мы назы­ваем браком, сюда же порождение детей, сюда же воспитание; мы видим, что животные, даже дикие, обладают знанием этого права.

§ 4. Право народов (jus gentium) - это то, которым пользуются народы человечества; можно легко понять его отличие от ес­тественного права: последнее является общим для всех животных, а первое - лишь для людей (в их отношениях) между собой.

3. (Флорентин) Мы должны отражать насилие и противоправность, ибо правом установлено, что если кто-либо сделает что-либо для защиты своего тела, то считается совершившим правомерный поступок; и так как природа установила между нами некое родство, то последовательно, что является преступлением, ког­да один человек строит козни другому.

11. (Павел) Слово «право» употребляется в не­скольких смыслах: во-первых, «право» означает то, что всегда является справедливым и добрым - каково ес­тественное право. В другом смысле «право» - это то, что полезно всем или многим в каждом государстве - каково цивильное право. Не менее правильно в на­шем государстве «правом» называется«jus honorarium». Говорится, что претор высказывает право (вы­носит решение), даже если он решает несправедливо: это (слово) относится не к тому, что претор сделал, но к тому, что ему надлежало сделать. В другом смыс­ле «право» означает то место, в котором выносится решение: здесь название переносится с того, что дела­ется, на то, где это делается...

Титул III. О законах, сенатусконсультах и долговременном обычае

1. (Папиниан). Закон есть общее (для всех) пред­писание, решение опытных людей, обуздание преступ­лений, совершаемых умышленно или по неведению, общее (для всех граждан) обещание государства.

3. (Помпоний). Следует устанавливать нормы пра­ва, как сказал Феофраст, для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно.

4. (Цельс). Нормы права не устанавливаются исходя из того, что может произойти в единичном слу­чае.

5. (Цельс). Ибо право должно быть главным об­разом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.

7. (Модестин). Действие (сила) права: повелевать, запрещать, разрешать, карать.

8. (Ульпиан). Права устанавливаются не для от­дельных лиц, а общим образом.

12. (Юлиан). Не могут все отдельные случаи быть предусмотрены законом или сенатусконсультом. Но когда в каком-либо случае смысл их ясен, то осуще­ствляющий юрисдикцию может применить их к сход­ным (обстоятельствам) и сообразно с этим вынести решение.

13. (Ульпиан). Ибо, как говорит Педий, посколь­ку законом введено то или иное правило, имеется удоб­ный случай, чтобы было восполнено путем толкова­ния или во всяком случае путем судебной практики то, что имеет в виду те же потребности.

15. (Юлиан). Тому, что установлено против смыс­ла права, мы не можем следовать как юридическому правилу.

17. (Цельс). Знать законы - значит воспринять не их слова, но их содержание и значение.

18. (Цельс). Является более милостивым (спра­ведливым) такое толкование законов, при котором ох­раняется их воля.

22. (Ульпиан). Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает это на будущее.

23. (Павел). В наименьшей степени следует изме­нять то, что постоянно толковалось в определенном смысле.

24. (Цельс). Неправильно выносить решения или давать ответ на основании какой-либо частицы закона без рассмотрения закона в целом.

25. (Модестин). Ни в каком случае смысл закона или милость справедливости не терпит, чтобы то, что введено для пользы людей, мы обращали путем жес­токого толкования в строгость, идущую вразрез с бла­гополучием людей.

26. (Павел). Не ново то положение, что прежние законы распространяются на последующие.

27. (Тертуллиан). Принято, что старые законы на­ходятся в связи с позднейшими: поэтому следует все­гда думать, что в законы как бы включено правило о том, что они касаются тех лиц и тех дел, которые ког­да-либо являлись сходными.

28. (Павел). Но и позднейшие законы относятся к предшествующим, если они не противоречат послед­ним; и это подтверждается многими примерами.

29. (Павел). Поступает против закона тот, кто со­вершает запрещенное законом; поступает в обход за­кона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл...

32. (Юлиан). Если мы не имеем писаных законов для каких-либо дел, то следует соблюдать установ­ленное нравами и обычаем; а если этого нет для како­го-либо дела, то (следует соблюдать) наиболее близ­кое и вытекающее из последнего (правило)...

33. (Ульпиан). Долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного (закона)...

36. (Павел). Это право (обычное право) пользует­ся тем большим авторитетом, что доказано отсутствие необходимости придать ему письменную форму.

40. (Модестин). Итак, всякое право сотворено со­глашением, или установлено необходимостью, или закреплено обычаем.

41. (Ульпиан). Все право относится или к приоб­ретению, или к сохранению, или к умалению; речь идет о том, каким образом что-либо делается принад­лежащим кому-либо, или каким образом кто-либо со­храняет свою вещь или свое право, или каким обра­зом кто-либо отчуждает или утрачивает.

Титул IV. О конституциях принцепсов

1. (Ульпиан). То, что решил принцепс, имеет силу закона, так как народ посредством царского закона, принятого по поводу высшей власти принцепса, пре­доставил принцепсу всю свою высшую власть и мощь (imperium et potestatem).

2. (Ульпиан). При установлении правил о новых делах должна быть очевидной полезность этого (но­вых правил), чтобы отступить от того права, которое в течение долгого времени признавалось справедли­вым...

4. (Модестин). Позднейшие законы имеют боль­шее значение, чем те, которые были раньше.

Титул V. О положении людей

1. (Гай). Все право, которым мы пользуемся, от­носится или к лицам, или к вещам, или к действиям (ad actiones).

2. (Гермогениан). Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положе­нии лиц, а потом о прочих предметах, следуя поряд­ку, принятому в Постоянном эдикте.

4. (Флорентин). Свобода есть естественная спо­собность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом.

9. (Папиниан). По многим постановлениям нашего права женщины находятся в худшем положении, чем мужчины.

19. (Цельс). Когда заключен законный брак, дети следуют (юридическому положению) отца; зачатый вне брака следует (юридическому положению) мате­ри.

Титул VI. О тех, кто являются (лицами) своего или чужого права

1. (Гай). Следует другое деление с точки зрения права лиц: некоторые лица являются лицами своего права, некоторые подчинены чужому праву. Рассмот­рим, кто подчинен чужому праву; ибо если мы узна­ем, каковы эти лица, то поймем, кто является лицами своего права...

§ 1. Находятся во власти рабы хозя­ев...

3. (Гай). Также в нашей власти находятся наши дети, которых мы породили в законном браке; это яв­ляется правом, принадлежащим римским гражданам.

4. (Ульпиан). Из римских граждан некоторые суть отцы семейства, а некоторые - сыновья семейства, некоторые - матери семейства, некоторые - дочери семейства. Отцы семейства - это те, кто обладают своей властью, будь они совершеннолетние или несо­вершеннолетние; подобно этому матери семейства, сыновья семейства и дочери семейства находятся в чужой власти.

Титул VII. Об усыновлении и освобождении из-под власти

и о других способах прекращения власти

1. (Модестиан). Сыновьями семейства делает не только природа, но и усыновление.

§ 1. Слово «усы­новление» является общим и разделяется на два вида, из которых один называется также усыновлением, а другой - адрогацией. Усыновляются сыновья семей­ства, а адрогация применяется в отношении лиц своего права(pehsonae sui juris).

Титул VIII. О делении вещей и свойствах их

1. (Гай). Наиболее общим образом вещи делятся на две части: одни являются вещами божественного права, другие - человеческого права. Вещи божествен­ного права - это, например, вещи священные и рели­гиозные. Святые вещи, как, например, стены и врата (города), также некоторым образом относятся к ве­щам божественного права. Вещи божественного пра­ва не входят в чье-либо имущество. То же, что отно­сится к вещам человеческого права, входит большей частью и в чье-либо имущество; но (эти вещи) могут и не входить в чье-либо имущество, ибо вещи, входящие в состав наследства, не входят в чье-либо имущество, пока не явится какой-либо наследник. Вещи, которые являются вещами человеческого права, суть или пуб­личные, или частные. Те, которые являются публич­ными, не считаются находящимися в чьем-либо иму­ществе, но считаются вещами, принадлежащими самой совокупности(universitas); частные же вещи - это те, которые принадлежат отдельным лицам.

§ 1. Кроме того, некоторые вещи суть телесные, некоторые - бе­стелесные. Телесные вещи - те, которые могут быть осязаемы, например, участок земли, человек (раб), золото, серебро и, наконец, другие неисчислимые вещи. Бестелесные вещи - те, которые не могут быть осязаемы; таковы те вещи, которые заключаются в праве, как наследство, узуфрукт, обязательства, за­ключенные каким-либо образом. Для (понятия) вещи не имеет значения, что в составе наследства имеются телесные вещи, ибо и плоды, извлекаемые из участка земли, являются телесными вещами, и то, что нам должно быть дано на основании какого-либо обяза­тельства, большей частью является телесными веща­ми, как, например, участок, человек (раб), деньги; ибо само право наследования, и само право пользоваться вещью и извлекать плоды, и само право обязатель­ства являются бестелесными. К этой категории отно­сятся и права городских и сельских имений, которые называются сервитутами.

2. (Марциан). Некоторые вещи в силу естествен­ного права являются общими для всех, некоторые при­надлежат совокупности, некоторые не принадлежат никому, большинство принадлежит отдельным людям.

§ 1. В силу естественного права, конечно, является об­щим для всех следующее: воздух, текучая вода и море, а, следовательно, и берега моря.

3. (Флоретин). Также камушки, жемчуг и прочее, что мы находим на берегу, немедленно становятся на­шими в силу естественного права.

4. (Марциан). Никому не запрещается доступ на берег моря с целью рыбной ловли, лишь бы данное лицо воздерживалось от входа в виллы, сооружения и памятники, так как эти (предметы) не относятся к пра­ву народов, как море...

§ 1. Но почти все реки и гавани являются публичными.

6. (Мерциан). § 2. Вещи священные, и религиоз­ные, и святые не находятся в составе чьего-либо иму­щества.

§ 3. Священные вещи - это те, которые посвя­щены (богам) обществом, а не частными лицами: если кто-либо частным образом установит для себя святы­ню, то эта вещь является не священной, а светской.

8. (Марциан). Является святым то, что защищено от бесправных действий(injuria) людей...

9. (Ульпиан)... § 3. В собственном смысле слова мы называем святым то, что не является ни священ­ным, ни светским, но что является неприкосновенным; так, законы являются святыми, ибо они закреплены некоторой санкцией. Что подкреплено некоторой санк­цией, то является святым, хотя бы и не было посвяще­но богу; иногда в санкции устанавливают, что тот, кто совершит там нечто, наказывается смертью.

Титул IX. О сенаторах

4. (Помпоний). Кто не достоин низшего звания, тот еще более не достоин высшего звания.

Титул XIX. О должности прокуратора цезаря или управляющего

имуществом цезаря

1. (Ульпиан). Действия, совершенные прокурато­ром цезаря, если они одобрены цезарем, являются та­кими, как если бы они были совершены цезарем.

§ 1. Если прокуратор цезаря передает вещь цезаря, как свою собственную, то я не думаю, что он переносит собственность: лишь тогда переносится собственность, когда ведущий дела цезаря передает вещь с согласия самого цезаря. Если же он совершает продажу, даре­ние или мировую сделку, то эти действия не приводят к последствиям, ибо ему поручено не отчуждать иму­щество цезаря, но заботливо управлять им.

Титул XXI. О должности того, кому поручено осуществлять

юрисдикцию

1. (Папиниан). То, что специально предоставлено законом, или сенатусконсультом, или конституцией принцепсов, не передается посредством поручения (дру­гому лицу) осуществлять юрисдикцию; то же, что при­надлежит кому-либо на основании его права, может быть поручено другому.

КНИГА ВТОРАЯ

Титул I. О юрисдикции

2. (Яволен). Кому дана юрисдикция, тому по-ви­димому, предоставлено и то, без чего юрисдикция не может быть осуществляема...

10. (Ульпиан). Осуществляющий юрисдикцию не должен объявлять право (выносить решение) ни по сво­им делам, ни по делам своей жены или своих детей, ни своих вольноотпущенников или других лиц, кото­рые находятся при нем.

Титул II. Какие правовые положения кто-либо устанавливает в отношении другого, такие же положения могут быть применены и в отношении его самого

1. (Ульпиан). Этот эдикт устанавливает положе­ние величайшей справедливости и не может вызвать чье-либо обоснованное неудовольствие: ибо кто отвер­гает, чтобы по его делу было вынесено такое же реше­ние, какое он сам выносит для других или поручает вынести.

Титул III. Если кто-либо не подчиняется лицу, вынесшему

решение

1. (Ульпиан). Всем магистратам, согласно праву их должности, предоставляется защищать свою юрис­дикцию путем решения о присуждении к наказанию.

Титул V. Если кто-либо, вызванный в суд, не пойдет, или если

кто-либо вызовет лицо, которое он не должен был вызывать на основании эдикта

2. (Павел). По любому основанию вызванный в суд должен явиться к претору или к другим лицам, осуще­ствляющим юрисдикцию, чтобы было выяснено, подсуден ли от данной юрисдикции.

Титул X. О лице, действия которого воспрепятствовали

кому-нибудь явиться в суд

1. (Ульпиан). Претор признавал необходимым справедливейшим образом наказывать того, кто со злым умыслом воспрепятствовал кому-либо явиться в суд.

Титул XIII. О сообщении формулы иска ответчику

1. (Ульпиан). Кто хочет предъявить иск, тот дол­жен предварительно заявить о нем ответчику; ибо спра­ведливейшим представляется такой порядок, при ко­тором намеревающийся предъявить иск должен заявить о нем ответчику, чтобы ответчик знал, должен ли он уступить или вести дальнейший спор, и если он дума­ет, что следует спорить, то чтобы он пришел (в суд) подготовленным к рассмотрению дела, исследовав иск, который к нему предъявлен...

Титул XIV. О договорах

1. (Ульпиан). Справедливость этого эдикта выте­кает из самой природы. Ибо что более соответствует человеческой честности, чем соблюдать то, о чем они (люди) договорились.

§ 1. Слово «pactum» происходит от «pactio», откуда происходит и слово «рах».

§ 2. До­говор является соглашением двух или нескольких об одном и их согласием.

§ 3. Слово «соглашение» (conventio) имеет общий смысл и относится ко всему, о чем соглашаются ведущие друг с другом дела в це­лях заключения сделки или мирового соглашения...

Слово «conventio» (соглашение) является настоль­ко общим, что, как хорошо сказал Педий, нет никакого контракта, никакого обязательства, где бы не содержа­лось соглашения, вне зависимости от того, совершает­ся ли оно посредством вещи (передачи вещи) или слов, ибо и стипуляция, которая совершается посредством слов, ничтожна, если нет согласия.

§ 4. Но многие со­глашения получают другие названия, например: куп­ля, наем, залог или стипуляция.

2. (Павел). Лабеон говорит, что можно достигнуть соглашения либо посредством вещи, либо посредством письма, либо даже при помощи вестника(nuntius), если стороны не находятся в одном месте; признается даже, что можно достигнуть соглашения молчаливым согла­сием; так, если моему должнику я возвращу долговую расписку, то ясно, что между нами имеется соглаше­ние о том, что я не буду предъявлять требования, и ему в будущем предоставляется возможность заявить эксцепцию, вытекающую из соглашения.

5. (Ульпиан). Имеются три вида соглашений: они заключаются в силу или государственных причин, или частных причин; частные соглашения суть либо закон­ные, либо основанные на праве народов. Государствен­ное соглашение, которое заключается для установле­ния мира, поскольку военные вожди заключают меж­ду собой договор.

6. (Павел). Законное соглашение - это то, кото­рое закреплено каким-либо законом, иногда из догово­ра возникает или договором погашается или поддер­живается законом или сенатусконсультом.

7. (Ульпиан). Соглашения, основанные на праве народов, иногда порождает иски, иногда - эксцепцию.

§ 1. Те, которые порождают иски, не остаются при сво­ем (общем) названии(pacta), но обозначаются назва­нием, присвоенным данному виду контрактов, напри­мер: купля-продажа, наём, товарищество, ссуда, хра­нение и прочие подобные контракты.

§ 2. Но если дан­ное дело не включается в какой-либо контракт, но ос­тается сущность договора, то, согласно правильному ответу Ариста Цельсу, обязательство имеется. Напри­мер, я дал тебе вещь, чтобы ты дал мне другую вещь, дал (тебе вещь), чтобы ты что-нибудь сделал; это яв­ляется синналагмой, и отсюда рождается цивильное обязательство.

§ 7. Претор говорит: «Я буду охранять договоры, которые совершены вследствие злого умысла и не воп­реки законам, плебисцитам, сенатусконсультам, декретам, эдиктам принцепсов и не в обход какого-либо из этих правил».

25. (Павел). § 1. Лабеон говорит, что личный до­говор не распространяется на другое лицо, так же как и на наследника...

28. (Павел). Договоры против цивильного права не имеют силы...

38. (Папиниан). Публичное право не может быть изменяемо договорами частных лиц.

58. (Нераций). Нет сомнения, что можно отступить от покупки, продажи, найма (и иных подобных обяза­тельств) с соблюдением договора с согласия тех, кто взаимно обязался...

КНИГА ТРЕТЬЯ

Титул I. О предъявлении требований в суде

1. (Ульпиан). Претор установил данный титул ... чтобы перед ним не выступали все без разбора.

§ 1. Поэтому он установил три разряда: одним вообще воспретил предъявлять требования в суде, вторым раз­решил выступать лишь по своим делам, третьим раз­решил выступать по делам только определенных лиц и по своим делам...

§ 2. Предъявлять в суд требования - это значит излагать свою или своего друга просьбу в суде, у лица, которое обладает юрисдикцией, или воз­ражать против просьбы другого лица.

Титул III. О прокураторах и защитниках

1. (Ульпиан). Прокуратор - это тот, кто управля­ет чужими делами по поручению хозяина.

§ 1. Проку­ратор может быть назначен или для всех дел, или для одного дела и назначается либо путем личного обраще­ния, либо через посредство вестника(nuntius), либо путем письма...

§ 2. Пользоваться прокуратором чрез­вычайно необходимо, так как те, которые не хотят или не могут сами управлять своими делами, имеют воз­можность действовать и отвечать по искам.

77. (Павел). Всякий, кого защищают, должен быть защищаем соответственно воззрениям доброго мужа.

78. (Африкан). Поэтому не может быть признан действующим сообразно с воззрениями доброго мужа тот, кто на суде запутывает истца, чтобы разногласие не могло быть приведено к разрешению.

Титул IV. Об исках, предъявляемых от имени какой-либо

совокупности или против нее

1. (Гай)... § 1. Те, которым разрешено образовать союз под именем коллегии, товарищества или под дру­гим именем того же рода, приобретают свойство иметь по образцу общины (res publica) общие вещи, общую казну и представителя(actor) или синдика, посредством которых, как и в общине, делается и совершается то, что должно делаться и совершаться сообща.

2. (Ульпиан). Если должностные лица муниципии или какая-либо совокупность назначают представите­ля (actor) для предъявления иска, то не следует гово­рить, что это нужно рассматривать как сделанное не­сколькими лицами: ибо он выступает в интересах об­щины (res publica) или в интересах совокупности, а не в интересах отдельных лиц.

Титул V. О ведении дел

1. (Ульпиан). Этот эдикт является необходимым, так как им приносится большая польза отсутствующим: чтобы они не страдали вследствие отсутствия защиты в случаях завладения их имуществом или продажи его, либо чтобы они не утратили залога вследствие его про­дажи или иска об уплате (в их пользу) штрафа, либо чтобы они не лишились своей вещи вследствие (чужих) неправомерных действий.

2. (Гай). Если кто-либо вел дела отсутствующего, хотя бы этот отсутствующий и не знал об этом, и понес расходы с пользой для дела или принял на себя перед другим лицом обязательства, связанные с делами от­сутствующего, то он имеет на этом основании иск. Итак, в этом случае для обеих сторон возникает иск, кото­рый называется иском из ведения дел. И, конечно, спра­ведливо, чтобы он сам дал отчет и нес за это ответ­ственность, если он совершил что-либо ненадлежащим образом и удержал для себя что-либо из этих сделок. С другой стороны, также справедливо, если он вел дела с пользой, дать ему то, что в силу ведения (чужих) дел он утратил или утратит.

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

Титул I. О восстановлении в первоначальное положение

1. (Ульпиан). Полезность этого титула не нужда­ется в рекомендации, ибо сам титул это показывает. В этом титуле претор многократно приходит на помощь людям, сделавшим промах, или обманутым, или по­терпевшим ущерб вследствие страха, либо (чужого) лукавства, либо возраста, либо своего отсутствия.

Титул II. О том, что совершено вследствие страха

1. (Ульпиан). Претор говорит: «Я не признаю дей­ствительным того, что совершено под влиянием стра­ха».

Титул III. О злом умысле

1. (Ульпиан). Этим эдиктом претор выступает про­тив двуличных и злоумышленных людей, которые вре­дят другим каким-либо лукавством: коварство первых не должно приносить им пользы, а простота вторых не должна приносить им вреда.

§ 1. Слова эдикта таковы: «В отношении того, о чем будет заявлено как о совер­шенном по злому умыслу, если по этим делам не пре­доставляется другого иска и будет ясно справедливое основание, я дам иск».

КНИГА ШЕСТАЯ

Титул I. О виндикации вещи

1. (Ульпиан)... § 1. Этот специальный вещный иск (actio in rem) имеет место в отношении всех движи­мых вещей, которые соединены с почвой.

6. (Павел). Если кто-либо предъявляет вещный иск, то он должен обозначить вещь и указать, требует ли он эту вещь целиком или в части и в какой части: наиме­нование вещи обозначает не род, но данную вещь (speciem).

13. (Ульпиан). Должна быть видна не только сама вещь, но судья должен учесть, если вещь ухудшилась.

44. (Гай). Плоды, соединенные с вещью(fructus pendentes) рассматриваются как часть участка...

КНИГА СЕДЬМАЯ

Титул I. Об узуфрукте и каким образом кто-либо осуществляет

узуфрукт

1. (Павел). Узуфрукт есть право пользоваться чу­жими вещами и извлекать из них плоды с сохранени­ем в целостности субстанции вещей.

2. (Цельс). Узуфрукт есть право на телесную вещь, с исчезновением которой и он сам по необходимости уничтожается.

Титул IV. Каким образом утрачивается узуфрукт или

пользование

1. (Ульпиан). Известно, что в силу умаления пра­воспособности утрачивается не только узуфрукт, но и иск об узуфрукте.

3. (Ульпиан)... § 3. Не подлежит сомнению, что узурфрукт утрачивается со смертью, так как в силу смерти погашается право извлечения плодов, как и все другое, что связано с лицом...

КНИГА ВОСЬМАЯ

Титул I. О сервитутах

1. (Марциан). Сервитуты суть или сервитуты лиц, как то: пользование и узурфрукт, или сервитуты ве­щей, как то: сервитуты сельских имений и городских...

4. (Папиниан). Сервитуты в силу самого права не могут быть устанавливаемы ни начиная с определен­ного времени и до определенного времени, их под ус­ловием, ни с наступлением известного условия, напри­мер, «пока я хочу».

5. (Гай)... § 1. Пользование сервитутами может быть ограничено определенным временем, например, чтобы кто-либо пользовался этим правом с третьего и до десятого часа или чтобы пользовался через день.

КНИГА ДЕВЯТАЯ

Титул II. К Аквилиеву закону

2. (Гай). В первой главе Аквилиева закона содер­жалось постановление: «Если кто-либо противоправ­но убьет чужого раба, или чужую рабыню, или четве­роногое, или скот, то да будет он присужден дать соб­ственнику столько меди, сколько являлось наивысшей стоимостью этого в данном году». …Но собака не от­носится к скоту. Тем более в это число не входят ди­кие животные, как, например, медведи, львы, панте­ры.

5. (Ульпиан). Если кто-либо убьет другое лицо, нападающее с оружием, то это не рассматривается как противоправное убийство, и если кто-либо убьет вора под влиянием страха смерти, то несомненно он не под­вергается ответственности по Аквилиеву закону. Если же он мог задержать вора, но предпочел его убить, то имеются основания рассматривать это как учиненное противоправно, поэтому он отвечает по Корнелиеву закону.

7. (Ульпиан)... § 3. Если кто-либо причинил вред, будучи побуждаем к этому другим лицом, то Прокул пишет, что не отвечает ни тот, кто побуждал, так как он не убил, так ни тот, кого побудили, так как он не причинил вреда противоправно: поэтому должна быть actio infactum против того, кто побуждал.

§ 4. Если один убил другого во время борьбы или кулачного боя, если один убил другого при публичных состязаниях, то не применяется Аквилиев закон, так как ущерб при­чинен ради славы и доблести, а не в силу противоправ­ных действий.

8. (Гай). То же относится к случаям неправиль­ного применения лекарства; но тот, кто хорошо сде­лал операцию, но оставил больного без дальнейшего лечения, не освобождается от ответственности, но счи­тается виновным.

30. (Павел)... § 3. По иску, основанному на этой главе (Аквилиева закона), наказывается умысел и вина. Поэтому, если кто-нибудь поджег свое жнивье или кустарник, чтобы их сжечь, и распространившийся огонь повредил посев или виноградник другого лица, то надо выяснить, случилось ли это по его неопытно­сти или вследствие неосторожности. Ибо если он сде­лал это в ветреный день, то на его стороне имеется вина, ибо тот, кто создал причину, рассматривается как причинивший ущерб; такое же обвинение предъяв­ляется к тому, кто не наблюдал за тем, чтобы огонь не распространился слишком далеко. Но если лицо соблюдало все, что нужно, или если огонь распрост­ранился дальше вследствие внезапно налетевшего вет­ра, то вина отсутствует.

§ 4. Если (раб) был ранен не смертельно, но погиб вследствие небрежности, то иск предъявляется по поводу ранения, а не по поводу смер­ти.

44. (Ульпиан). Аквилиев закон охватывает и лег­чайшую вину(culpa levissima).

49. (Ульпиан)... § 1. Указание, что по Аквилиеву закону преследуется ущерб, причиненный противоправ­но, нужно понимать в том смысле, что ущерб не мог быть причинен без его связи с противоправностью, т. е. действие было совершено не под влиянием безуслов­ной необходимости, как Цельс писал о том, кто разоб­рал здание соседей, чтобы не допустить пожара к себе...

Титул III. О тех, которые вылили или выбросили

1. (Ульпиан). О тех, которые вылили или выбро­сили, претор говорит: «Против того, кто обитает в доме, из которого что-либо вылито или выброшено в то мес­то, по которому обычно ходят люди или в котором они обычно находятся, я дам иск в двойном размере при­чиненного ущерба.

§ 2. Имеет малое значение, явля­ется ли место общественным или частным, лишь бы по нему шел установленный путь...

§ 9. Мы говорим «обитает» про того, кто живет в своем (доме), или в снятом внаймы, или предоставленном ему безвозмез­дно. Гость, конечно, не несет ответственности, так как он не обитает, но лишь временно гостит, несет же от­ветственность тот, кто дал приют.

6. (Павел). § 2. Жилец должен отвечать за вину свою и своих (домашних).

§ 3. Если выброшено с ко­рабля, то даетсяactio utilis против того, кто началь­ствует над кораблем.

КНИГА ДЕСЯТАЯ

Титул III. О разделе общего имущества

1. (Павел). Не имеет значения, является ли вещь общей для нескольких лиц вследствие существования между ними товарищества, или же вещь является об­щей при отсутствии товарищества; ибо в обоих случа­ях имеет место иск о разделе общего имущества. При наличии товарищества вещь является общей, если на­пример, несколько лиц купили совместно одну вещь. При отсутствии товарищества вещь является общей, например, вещь предоставлена в силу легата несколь­ким лицам.

3. (Ульпиан)... § 1. Что они сами установили меж­ду собой без злого умысла, то судья должен прежде всего исполнить и при разделе наследства и при раз­деле общего имущества.

14. (Павел)... § 2. (Если было соглашение о том, что раздел вообще не должен производиться, то пред­ставляется совершенно ясным, что такой договор не имеет никакой силы; если же соглашение касалось (не­производства раздела) в течение определенного вре­мени и это идет на пользу качеству самой вещи, то соглашение действительно)...

23. (Папиниан). Сабин говорит, что в отноше­нии общего имущества ни один из собственников воп­реки воле другого не может правомерно делать что-либо.

Титул IV. (Об иске) о предъявлении

1. (Ульпиан). Этот иск весьма необходим; сила его в том, что он применяется ежедневно и он введен глав­ным образом для виндикации.

2. (Павел). «Предъявление» означает предъявить вещь публично, чтобы тому, кто предъявляет требова­ние, была предоставлена возможность осуществить свое требование.

КНИГА ДВЕНАДЦАТАЯ

Титул I. О введенных вещах, если требуется что-либо

определенное, и о кондикции

22. (Павел). Мы даем взаймы с намерением полу­чить обратно не ту же самую вещь, которую мы дали, - иначе это будет ссуда или сдача на хранение, но вещь того же рода; ибо если бы был другой род, например, вместо пшеницы мы получили бы вино, то не было бы займа.

§ 1. Взаем даются только вещи, которые опре­деляются весом, числом, мерой; мы можем путем дачи этих вещей вступить в отношение займа потому, что при выполнении договора имеют значение родовые, а не индивидуальные признаки; таким образом, в отно­шении других вещей мы не можем устанавливать до­говора займа, так как вместо согласия кредитора одна вещь не может быть дана вместо другой для исполне­ния обязательства.

Титул IV. О кондикции, применяемой в тех случаях, когда

что-либо дано в силу определенного основания и это

основание отпало

1. (Ульпиан). Если по какому-либо не бесчестно­му делу даны деньги (например, чтобы сын был осво­божден из-под отцовской власти, или чтобы раб был отпущен на свободу, или чтобы кто-либо отступил от судебного спора), то после того, как эта цель достигну­та, отпадает истребование денег обратно.

§ 1. Если я для выполнения условия (включенного в завещание) дал тебе десять, а затем откажусь от наследства или от легата, то я могу предъявить кондикцию (о возвраще­нии данных мною десяти).

14. (Павел). Если ложному прокуратору уплаче­но недолжное, то уплаченное лишь в том случае не может быть истребовано от прокуратора, когда хозя­ин это одобрил, и в этом случае отвечает сам хозяин, как пишет Юлиан. Если хозяин не дал одобрения, то хотя бы было уплачено то, что следовало, уплаченное должно быть истребовано от самого прокуратора; это потребуется не как недолжно данное, а как данное в силу известного основания, которое отпало, так как не было дано одобрение; или же если ложный проку­ратор совершил воровство, то к нему можно предъя­вить не только иск, вытекающий из воровства, но и кондикцию...

Титул V. О кондикции в случае постыдного или неправомерного основания

1. (Павел)... § 1. Данное для честного дела может быть истребовано обратно, если дело, для которого было дано, не имело места. § 2. Если же было постыд­ное основание на стороне получающего, то данное мо­жет быть истребовано обратно, если даже действие выполнено.

Титул VI. О кондикции в случае уплаты недолжного

1. (Ульпиан). Теперь следует рассмотреть уплату недолжного. И если кто-либо уплатил недолжное, не зная, что он не должен платить, то посредством этого иска он может истребовать обратно (уплаченное): но если он уплатил, зная, что он не должен, то обратное истребование не имеет места.

44. (Павел). Требование о возвращении не может быть предъявлено к лицу, которое получило свое, хотя бы платеж был произведен не действительным долж­ником, а другим лицом...

49. (Модестин). Деньги могут быть истребованы обратно лишь от того, кому они каким-либо образом уплачены, а не от того, в чью пользу они пошли.

50. (Помпоний). Если кто-либо сознательно упла­тил недолжное, с намерением впоследствии истребо­вать это обратно, то он не может истребовать обрат­но...

66. (Папиниан). Эта кондикция, проистекающая из понятий честного и справедливого, введена для того, чтобы истребовать то, что принадлежит одному и на­ходится без основания у другого.

КНИГА ТРИНАДЦАТАЯ

Титул VII. О залоговом иске или об обратном иске

1. (Ульпиан). Залоговое отношение возникает не только путем передачи (вещи), но и путем голого со­глашения, хотя бы вещь не была передана.

4. (Ульпиан). Если вначале или позднее состоя­лось соглашение об отчуждении залога, то не только продажа является действительной, но и покупатель начинает иметь собственность на вещь. Но даже если бы не было соглашения об отчуждении предмета зало­га, однако мы можем применять такое право, что мо­жем отчуждать залог, если только не было соглаше­ния, что это не допускается.

9. (Ульпиан)... § 2. В собственном смысле мы на­зываем залогом то, что переходит к кредитору, при ипотеке же к кредитору не переходит владение.

11. (Ульпиан)... § 1. Если произошла новация обя­зательства, установившего долг, то залоговое отноше­ние уничтожается, разве что имелось соглашение о том, что залоговое отношение возобновляется...

18. (Павел)... § 2. Если заложенное имение будет продано, то залоговое отношение остается, так как имение должно перейти с отношениями, связанными с ним...

§ 3. Если предметом залога является лес, то, как говорит Кассий, корабль, сделанный из этого ма­териала, не делается предметом залога, ибо материал - это одно, а корабль - другое; поэтому Кассий го­ворит, что при взятии залога следует прямо оговорить, что сделанное из этого леса является предметом залога.

КНИГА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Титул I. Об иске к хозяину корабля

1. (Ульпиан). Нет никого, кто бы не знал, что польза этого эдикта представляется очевидной. Так как мы вследствие необходимости в морских перевозках заключаем договоры с капитанами (кораблей), не зная их (юридического) положения и кто они, то было спра­ведливым установить, чтобы тот, кто назначил капи­тана корабля, нес ответственность, как отвечают те, кто назначил заведующего лавкой или каким-либо делом, ведь заключать договоры с капитаном корабля более необходимо, чем с заведующим. Обязательства допус­кают, чтобы данное лицо выяснило положение заведу­ющего (лавкой) и на этом основании заключило дого­вор; не так в отношении капитана корабля, ибо усло­вия места и времени не всегда позволяют более полно­го обсуждения.

§ 1. Мы считаем капитаном того, кому поручена забота обо всем корабле.

Титул II. О Родосском законе о выброшенном в море

1. (Павел). Родосским законом установлено, что если в целях облегчения корабля произведено выбра­сывание товаров, то возмещается путем взноса всех то, что совершено в интересах всех.

3. (Папиниан). Если мачта или иной предмет сна­ряжения корабля выброшен для устранения общей опас­ности, то должно быть произведено распределение (убытков)...

7. (Павел). Ответил: Если корабль потонул или выбросился на берег, то спасенное каждым из своего имущества, находившегося на корабле, спасено (соб­ственником) для себя, так же как и при пожаре.

Титул III. Об иске в случае, если имеется заведующий

1. (Ульпиан). Так как мы получаем выгоду из дей­ствий заведующих, то претору казалось справедливым, чтобы вследствие заключенных заведующими догово­ров на нас (на хозяев) возлагались обязательства и к нам предъявлялись иски.

3. (Ульпиан)... Не представляет большого разли­чия, назначен ли заведующий для того, чтобы заведо­вать лавкой или каким угодно другим делом.

КНИГА ПЯТНАДЦАТАЯ

Титул IV. Что совершено по приказу

1. (Ульпиан). В силу отдания господином приказа основательно дается иск против него в полном объеме, ибо некоторым образом договор заключается с тем, кто приказывает.

§ 1. Наличие приказа мы признаем в тех случаях, когда кто-либо приказал в присутствии свиде­телей или путем письма, или на словах, или через по­средство вестника, или специально в каком-либо од­ном контракте, или общим образом. Поэтому, если кто-либо сделал такое распоряжение: «Заключай на мой риск какую хочешь сделку с моим рабом Стихом», то это рассматривается как приказ, распространяющийся на все сделки (если определенный закон чего-либо не запре­щает).

4. (Ульпиан). Если по приказу лица, назначенного для управления делами общины(civitas), заключена сделка с рабом общины, то, как пишет Помпоний, к нему может быть предъявлен иск, основанный на вы­даче приказа.

КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ

Титул II. О зачете

1. (Модестин). Зачет есть взаимный расчет (contributio) долга и требования.

2. Юлиан). Каждый устраняет предъявляющего к нему требование кредитора, который вместе с тем яв­ляется и должником, если он готов произвести зачет.

3. (Помпоний). Зачет является необходимым по­тому, что для нас важнее не платить, чем требовать обратно уплаченное.

7. (Ульпиан). То, что должно быть уплачено в оп­ределенный день, не может быть зачтено до наступле­ния этого дня, хотя бы следовало это уплатить.

18. (Папиниан)... § 1. Кредитор не принуждается зачесть то, что он должен не своему должнику, а дру­гому лицу...

КНИГА СЕМНАДЦАТАЯ

Титул I. Об иске, вытекающем из поручения, и об обратном иске

1. (Павел). Обязательство поручения основывает­ся на соглашении заключающих контракт.

§ 4. Поруче­ние ничтожно, если оно не является безвозмездным, ибо оно ведет свое происхождение из обязанности или из дружбы и плата противоречит обязанности; если приходят деньги, то дело рассматривается скорее как наём.

6. (Ульпиан). Если в целях вознаграждения уста­новлен гонорар(honor), то будет иметься иск, вытека­ющий из поручения...

§ 3. Поручение, имеющее своим содержанием постыдное действие, ничтожно, и потому не может быть предъявлен этот иск...

§ 5. Конечно, если я дам тебе поручение, имеющее значение для тебя, то нет никакого иска, вытекающего из поручения, раз­ве что и для меня это (поручение) имело значение...

15. (Павел). Если я дал тебе поручение купить име­ние, а затем написал, чтобы ты не покупал, а ты ку­пил, прежде чем узнал о моем запрещении, то я обязан перед тобой на основании поручения, дабы тот, кто принял поручение, не потерпел ущерба.

48. (Цельс)... § 1. Если я дам тебе поручение, что­бы ты вел дела для меня путем дачи денег взаймы и передавал мне обязательства, причем я несу риск и я же получаю выгоду, то я считаю, что в этом может состоять поручение...

Титул II. Об иске, вытекающем из товарищества

1. (Павел). Товарищество может быть образовано или постоянное, т. е. пока живут (участники), или на время, или с известного времени, (или под условием).

§ 1. При товариществе, объемлющем все имущество, все вещи вступающих в товарищество делаются (немед­ленно) общими.

2. (Гай). Так как, хотя и не происходит особой пе­редачи, считается, что она произошла молчаливо.

5. (Ульпиан). Договоры товарищества заключаются или для объединения всех имуществ, или для какого-либо промысла, или для сбора государственных нало­гов (societas), или даже для какого-либо одного дела.

§ 1. Лица, не равные по своему имуще­ственному положению, могут вступать в товарищество;и это товарищество имеет силу, ибо часто более бед­ный восполняет своей работой то, чего по сравнению (с другими участниками товарищества) не хватает в его имуществе.

19. (Ульпиан). Кто принят в качестве участника товарищества, тот является товарищем лишь для того лица, которое его приняло (в качестве участника). И это правильно: так как товарищество основывается в силу соглашения, не может быть товарищем мне тот, которого я не хотел иметь товарищем. Как же если мой товарищ его? Он (принятый) является товарищем ему одному (принявшему).

20. (Ульпиан). Ибо товарищ моего товарища не является моим товарищем...

57. (Ульпиан)... Если товарищество образовано для совершения злодеяний, то установлено, что товарище­ство является ничтожным; (ибо общепризнанно, что то­варищество, образованное для бесчестных дел, являет­ся ничтожным).

64. (Каллистрат). Итак, когда участники товари­щества начали действовать отдельно и каждый из них ведет дела для себя, то несомненно товарищество рас­торгается.

72. (Гай). Участник товарищества отвечает перед другим участником и за вину, т. е. за бездействие и небрежность. (Вина определяется) не в соответствии с требованиями точнейшей заботливости; ибо достаточ­но к общим делам прилагать такую же заботливость, какую следует прилагать к своим делам, тот кто берет себе малозаботливого товарища, должен пенять сам на себя...

82. (Папиниан). В силу права товарищества участник товарищества не является обязанным по долгам другого (участника), разве что деньги (взятые взаймы) поступили в общий денежный ящик...

КНИГА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

Титул I. О заключении договора покупки и о совершаемых между покупателем и продавцом договорах и какие вещи не могут быть продаваемы

1. (Павел). Происхождение купли-продажи коре­нится в мене.

6. (Помпоний)... § 1... При куплях и продажах надо более следовать тому, что имелось в виду, чем тому, что сказано...

§ 2. Условие, которое указано при за­ключении договора, может быть изменено в силу дру­гого соглашения, так же как можно отступиться от покупки в целом, если еще не выполнено то, что дол­жно быть предоставлено с той и другой стороны.

8. (Помпоний). Нельзя представить себе ни покуп­ки, ни продажи без вещи, которая продается. И одна­ко, правильно покупаются будущие плоды...

§ 1. Од­нако иногда признается продажа и без вещи, напри­мер, когда покупается как бы возможность⁴. Это происходит, когда покупается ловля (рыбы) либо птиц⁵, ибо покупка считается совершенной, если и ничего не будет получено, так как имеется покупка надежды...

9. (Ульпиан). Известно, что при продажах и по­купках должно иметься согласие; если же (у сторон) имеется разногласие в отношении самой покупки, или в отношении цены, или в отношении чего-либо друго­го, то покупка является несовершенной.

15. (Павел). Если соглашение о предмете, но пред­мет еще до продажи перестал существовать в мире вещей, то покупка является ничтожной.

21. (Павел). Лабеон писал, что темнота договора должна скорее вредить продавцу, который так выска­зался, чем покупателю, так как (продавец) до соверше­ния сделки мог выразиться яснее...

25. (Ульпиан). Если отчуждение произведено так: «та или та вещь», то будет выбрана та, которую выбе­рет продавец.

28. (Ульпиан). Нет сомнения, что можно отчуж­дать чужую вещь; ибо имеется купля и продажа, но вещь может быть изъята у покупателя...

35. (Гай). То, что часто делается под именем за­датка при купле, не имеет такого значения, как если бы без задатка соглашение не приводило к результа­там, но (служит для того), чтобы точнее могло быть доказано, что стороны договорились о цене.

§ 1. Уста­новлено, что несовершенной является сделка, когда желающему купить продавец говорит так: «Ты будешь иметь (вещь) купленной за сколько хочешь, за сколько ты считаешь справедливым, во сколько ты ее оценива­ешь».

Титул IV. О проданном наследстве или иске

7. (Павел). Если кто-либо продаст наследство, то наследство должно существовать, чтобы была купля; ибо покупается вещь, а не возможность, как при по­купке охоты и тому подобного; если вещь не существу­ет, то договор купли не заключен, а поэтому цена под­лежит истребованию обратно...

17. (Ульпиан). Долговые обязательства тех, кто является должником под условием, или кто обязан за­платить через определенный срок, мы обычно и поку­паем и продаем; ибо предмет является таким, который может быть и покупаем, и продаваем...

23. (Гермогениан). Если кто-либо продал иск, ко­торый он имеет против главного должника, то он обя­зан уступить все права, которые ему принадлежат по данному делу как против самого должника, так и про­тив поручателей по этому делу, (если стороны не по­становили иного).

Титул V. Об уничтожении продажи и когда разрешается отступиться от купли

3. (Павел). Как соглашением заключается купля и продажа, так противоположным соглашением она рас­торгается ранее того, как она исполнена...

Титул VI. О риске и о выгодах, связанных с проданной вещью

1. (Ульпиан). Если проданное вино скисло или подверглось иной порче, то ущерб ложится на покупа­теля, (подобно тому, как если вино выльется вслед­ствие того, что разбиты сосуды или по какой-либо дру­гой причине). Но если продавец взял на себя риск, то он несет риск в течение того времени, на которое он принял риск. Если же он не указал времени, то риск должен быть возложен на него до тех пор, пока вино не опробовано; (основанием этому является то обстоя­тельство, что вино является как бы окончательно про­данным с того времени, когда оно опробовано)... Од­нако, если вино еще не опробовано, но покупатель опе­чатал сосуды или бочки, то мы вполне основательно скажем, что до этих пор риск лежит на продавце, (если не было иного соглашения).

§ 1. Но продавец должен охранять (вещь) до дня отмеривания; (ибо пока вино не отмерено, оно как бы еще не продано окончательно). После того, как произведено отмеривание, риск пере­стает лежать на продавце; но и раньше отмеривания (продавец) освобождается от несения риска, если он про­дал не определенное количество, которое должно быть отмерено, на амфоры или даже отдельные бочки).

2. (Гай)... § 1. Посмотрим, какую ответственность за сохранность должен нести продавец до срока отме­ривания…⁶ Я считаю, что продавец должен приложить такое старание, что с него снимает ответственность лишь роковой ущерб (damnum fatale) или великая сила⁷.

7. (Павел). То, что после купли прибавилось к уча­стку вследствие намыва или убыло, относится к выго­де или невыгоде покупателя; ибо если бы и все поле после купли было захвачено рекой, это было бы рис­ком покупателя; следовательно, и выгода должна идти ему...

8. (Павел). Необходимо знать, когда купля явля­ется совершенной: ведь тогда мы узнаем, на ком ле­жит риск. Ибо когда купля является совершенной, то риск возлагается на покупателя, и если ясны предмет, качество и количество проданного, ясна цена и прода­жа совершена просто (без условия), то купля является совершенной; если же вещь продана под условием и условие не выполнено, то купля является ничтожной, как и стипуляция; если же условие осуществилось, то Прокул и Октавен говорят, что риск возлагается на по­купателя; это одобряет и Помпоний...

18. (Помпоний). Нужно знать, что когда покупа­тель допустил просрочку, то продавец отвечает не за вину, но только за злой умысел. Если же просрочка допущена и продавцом и покупателем, то Лабеон пи­шет, что допущенная просрочка более идет во вред по­купателю, чем продавцу. Но если просрочка допущена покупателем, а затем, когда еще не было приступлено к исполнению договора, допустил просрочку продавец, хотя он мог исполнить свои обязанности, то справед­ливо, чтобы продавцу вредила просрочка, допущенная позднее.

20. (Гермогениан). Если покупатель допустил про­срочку в уплате продавцу цены, то он обязан уплатить лишь проценты, а не вообще все то, что продавец мог бы получить, если бы просрочка не имела места, на­пример, если продавец был купец и в случае уплаты цены мог бы получить путем использования денег на товары больше, чем проценты.

КНИГА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

Титул I. Об исках, вытекающих из купли и продажи

1. (Ульпиан). Если купленная вещь не передается, то предъявляется иск об убытках, т. е. выясняется, ка­кое значение представляет для покупателя обладание вещью; иногда это выходит за пределы цены, если убытки более значительны, чем стоимость вещи или сумма, заплаченная за нее.

3. (Помпоний)... § 3. Если продавцом вина пропу­щена просрочка, в силу которой он не произвел переда­чи, то он должен быть присужден к уплате цены вина, которую оно имело в то время, когда оно стоило доро­же, и выбор производится между временем продажи и тем временем, когда спор был закончен присуждени­ем, причем избирается та цена, которая существовала в том месте, где вино стоило дороже, и выбор произво­дится между местом, где была совершена продажа, и местом, где был предъявлен иск.

§ 4. Если покупате­лем допущена просрочка, то следует взять цену, суще­ствовавшую во время предъявления иска в том месте, где цена была наименьшей. Считается, что имеется про­срочка, если продавцу не препятствовало никакое зат­руднение произвести передачу, в особенности, если он готов был во всякое время передать...

17. (Ульпиан). К участку не относится ничего, что бы не опиралось на землю; к строениям же - следует это знать - относится многое, что не прикреплено к строениям, как например, засовы, ключи, замки. Мно­гое закопано и не принадлежит к участку или к вилле, например, сосуды для вина, давила для винограда, так как они скорее являются оборудованием для хозяйства, хотя бы и были соединены со строением.

21. (Павел). Если рабыня, будущий ребенок кото­рой продан, является бесплодной, или ей больше 50 лет и если покупатель об этом не знает, то продавец отвечает по иску, вытекающему из купли.

Титул II. Об иске, вытекающем из найма

1. (Павел). Наём, являясь естественным и приня­тым у всех народов (контрактом), заключается не по­средством слов, но в силу соглашения, так же как куп­ля и продажа.

2. (Гай). Наём стоит очень близко к купле и прода­же и подчиняется тем же юридическим правилам: ибо купля и продажа заключаются, если имеется соглаше­ние о цене, так и наём считается заключенным, если имеется соглашение о плате.

13. (Ульпиан)... § 2. Если капитан корабля ввел корабль в реку без кормчего, не мог справиться с бурей и погубил корабль, то пассажиры имеют к нему иск найма...

§ 6. Если чистильщик взял платье в чистку и платье изгрызли мыши, то он отвечает по иску из най­ма, так как он должен был предохранить платье от это­го. Если чистильщик перепутал плащи и кому-либо дал чужой плащ, то он отвечает по иску из найма, хотя бы он сделал это по неведению.

§ 7. При подходе войска наниматель (имения) убежал, а затем воины взяли из своего пристанища окна и прочее. Если наниматель не сообщил об этом собственнику и убежал, то он отвеча­ет по иску, вытекающему из найма. Лабеон же гово­рит, что он несет ответственность, если он мог оказать сопротивление и не оказал; это мнение правильно. Но если он не мог сообщить (собственнику), то я не ду­маю, что он несет ответственность.

15. (Ульпиан). Нанимателю в силу найма вещи предоставляется иск.

§ 1. Этот иск имеется в следую­щих, например, случаях: предоставляется иск из най­ма, если нанимателю не предоставлена возможность извлечения плодов из вещи, взятой внаем, т. е. ему не предоставлено владение всем полем или частью его, или не отремонтирован сельский дом, конюшня либо место, где должны стоять его стада, или не предостав­лено что-либо, о чем имеется соглашение в договоре найма.

19. (Ульпиан)... § 6. Лицо сняло жилье на год и уплатило плату за весь год, а затем через шесть меся­цев дом разрушился или был уничтожен пожаром: Мела очень правильно писал, что наемная плата за остаток времени может быть истребована обратно путем иска нанимателя: но не в порядке истребования недолжно полученного; ибо наниматель дал больше (чем следо­вало) не по своей ошибке, но в своих интересах, исходя из отношений найма.

20. (Павел). Как и купля, наем может быть совер­шен под условием.

22. (Павел)... § 2. Если я даю заказ на постройку дома, с тем чтобы подрядчик делал все на свои сред­ства, то он переносит на меня собственность на сделан­ное, и, однако, это является наймом⁸ ... ибо мастер сдает внаем свою работу, т. е. обязанность делания.

25. (Гай)... § 1. Если кто-либо сдал другому внаем имение для извлечения плодов или сдал жилище, а затем по какой-либо причине продает имение или зда­ние, то он должен позаботиться, чтобы в силу этого договора (продажи) покупатель дозволил колону извле­кать плоды, а жильцу - жить в этом доме; иначе тот, кому это будет воспрещено, предъявляет иск (к наймодателю) из договора найма.

38. (Павел). Кто нанялся на работу, тот должен получить плату за все время, если не зависящие от него обстоятельства привели к тому, что он не выполняет работы.

§ 1. И адвокаты не обязаны возвращать гоно­рар, если по обстоятельствам, от них не зависящим, они не вели дело...

44. (Ульпиан). Никто не может сдать внаем серви­тут...

46. (Ульпиан). Если кто-либо взял внаем вещь за одну монету, то наем ничтожен, так как это приравни­вается к дарению...

55. (Павел). Собственник вкладов не отвечает (за помещенные в склад товары), если склады были взломлены и разграблены, разве что он взял на себя охрану складов; но рабы, принадлежащие лицу, с которым заключен договор, могут быть подвергнуты допросу под пыткой по причине знания ими строения.

§ 1. Если наниматель строения своим трудом произвел необхо­димые и полезные работы - улучшил имение или воз­вел строения либо сооружения - и об этом не было соглашения (с наймодателем), то наниматель может предъявить к собственнику имения вытекающий из найма иск о возвращении ему расходов.

§ 2. Кто вопре­ки договору найма покинул имение до наступления срока (договора) без основательной и доказанной при­чины, тот может быть на основании иска из найма при­сужден к внесению наемной платы за все время (в та­ком объеме, чтобы наймодателю было предоставлено возмещение его убытков).

Титул III. Об иске, вытекающем

из предоставления вещей по оценке для продажи

1. (Ульпиан). В силу оценки риск возлагается на того, кто принял (вещь): он должен или вернуть самую вещь в целости, или уплатить по оценке, о которой имеется соглашение.

Титул IV. О мене вещей

1. (Павел). Как одно дело - продать, другое дело - купить, один - покупатель, другой - продавец, так и одно дело - цена, другое дело - товар; а при мене нельзя различить, кто покупатель, а кто - продавец, и представления сильно различаются...

§ 2. Контракт купли-продажи заключается простым выражением воли договаривающихся сторон, а мена порождает обязатель­ство с передачей вещи.

КНИГА ДВАДЦАТАЯ

Титул I. О залогах и ипотеках и как они устанавливаются

и о договорах о них

1. (Папиниан). Общее соглашение о предоставле­нии имущества в залоги впоследствии их приобрете­ния допускается.

4. (Гай). Ипотека заключается путем договора, ког­да кто-либо вступает в соглашение о том, чтобы его вещи вследствие какого-либо обязательства являлись обремененными ипотекой; не относится к делу, каки­ми словами совершена (ипотека), так же как это не име­ется в тех обязательствах, которые заключаются путем соглашения. Таким образом, вещь, о которой имеется соглашение, становится обязанной и без письменного документа, если стороны согласились, что установи­лась ипотека (и если это может быть доказано).

5. (Марциан). Следует знать, что вещи могут быть даны в ипотеку при каком угодно обязательстве; дают­ся ли деньги взаймы, или дается приданое, или заклю­чается купля и продажа либо наем, либо поручение, и безразлично, является ли обязательство чистым или оно заключено с известного срока или под условием и со­вершена ли ипотека при наличии контракта или кон­тракт предшествует; но ипотека может быть установ­лена и в связи с будущим обязательством...

§ 1. Между залогом(pignus) и ипотекой (hipoheca) разница толь­ко в звучании названий.

12
• Далее ⇒