Особенности человеческой ситуации: отличие человека от животных

Лекция 6. Теория личности Э.Фромм.

Биография. Особенности человеческой ситуации: отличие человека от животных. Проблемы человеческого существования. Экзистенциальные потребности. Свобода и безопасность. Понятие личности. Отношения с миром. Определение характера. Социальный характер. Типы ориентации характера. Типы межличностного взаимодействия (социализации)

Методические рекомендации к изучению темы:

При изучении темы следует обратить внимание, что в теории Э.Фромма акцентируютсясоциологические, политические, экономические, религиозные, культурные факторы формирования личности. Для него личность – это целостность врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и делающих его уникальным. Под приобретенными свойствами автор понимал различия в характере, представляющие проблему этики и свидетельствующие об уровне, достигнутом индивидом в искусстве жить. Обосновывая общественно-историческую обусловленность характера человека, он вводит понятие «социального характера».

При изучении материала важно, изучая социальные типы характера, уметь их охарактеризовать. Важно понять, чем отличаются друг от друга различные типы ориентации характера - отличие плодотворной ориентации от четырех неплодотворных. Основная характеристика описания личности у Э. Фромма – черта характера, но он описывает также типы характеров как системы взаимосвязанных черт ( ориентации).

«В одном индивиде представлен весь род человеческий. Он -- это «он», и он -- это «все»; он -- индивид со своими особенностями и в этом смысле уникален; и в то же время он носитель всех характерных свойств человеческого рода». Э.Фромм.

Биография

Эрих Фромм родился в семье ортодоксальных иудеев. Его мать Роза Фромм, в девичестве Краузе, была дочерью раввина, эмигрировавшего из России. Отец Эриха, Нафтали Фромм, был сыном и внуком раввинов, и хотя занимался торговлей, сохранял и поддерживал в семье религиозные традиции. Во Франкфурте Фромм посещал национальную школу, в которой наряду с основами вероучения и религиозными традициями преподавались и все предметы общеобразовательного цикла. После ее окончания в 1918 году, он поступил в Гейдельбергский университет. В нем он изучал философия, социологию и психологию. В 1922 году под руководством Альфреда Вебера он защитил докторскую диссертацию. Психоаналитическую подготовку Э. Фромм завершил в Берлинском психоаналитическом институте. Здесь Э.Фромм близко познакомился с К.Хорни, чья протекция помогла ему получить должность профессора в Чикаго. В 1925 году Э. Фромм, завершил обязательную психоаналитическую подготовку, и открыл собственную частную практику. Общение с пациентами дали Э.Фромму богатый материал для переосмысления соотношения биологического и социального в формировании человеческой психики. Анализ эмпирического материала был осуществлен им в период работы в Институте социальных исследований во Франкфуркте-на-Майне (1929—1932).В 1934 году он переехал в США и начал преподавать в колумбийском университете. В 1950 году переехал в Мехико и там преподавал в Университете в Мексике до 1965 года. Там он Э.Фромм посвятил себя исследованию Нового времени, исследованию социальных проектов прошлого и настоящего; издал книгу «Здоровое общество», критикующую капиталистическую систему. В 1960 году Э.Фромм вступил в Социалистическую партию США и написал ее Программу, которая, впрочем, из-за партийных споров была отвергнута. Э. Фромм продолжил заниматься политической деятельностью, выступал с лекциями, писал книги и участвовал в митингах. В 1968 году у него случился первый инфаркт. Вскоре после окончания работы «Иметь или быть», в 1977 году, с ним случается второй, а потом и третий инфаркт. Он скончался в Швейцарии, в своем доме в 1980 году.

Особенности человеческой ситуации: отличие человека от животных

Человеческое существование отличается от животного дефицитом инстинктивной регуляциив процессе адаптации к окружающему миру. Способ адаптации животных к миру остается одним и тем же на протяжении всего времени; если инстинкты не в состоянии справляться с изменением окружающей среды, вид гибнет. Животные могут адаптироваться к изменяющимся условиям, изменяя самих себя, -- автопластически, а не изменяя свою среду обитания -- аллопластически. Чем менее сложны и неизменны инстинкты животных, тем более развит мозг, а значит, и способность к обучению. Появление человека – это возникновение той точки в процессе эволюции, где инстинктивная адаптация свелась к минимуму. Человек появился с новыми свойствами, отличающими его от животного:

Ø осознанием себя как отдельного существа;

Ø способностью помнить прошлое, предвидеть будущее;

Ø способностью обозначать предметы и действия символами;

Ø разумом для постижения и понимания мира;

Ø воображением, позволяющему выходить за пределы своих ощущений.

Человек самое беспомощное из всех животных, но эта биологическая слабость служит основой его силы, первой причиной развития его специфически человеческих свойств. Самосознание, разум и воображение разрушили «гармонию», свойственную животному существованию. Он часть природы, субъект ее физических законов, неспособный их изменить, но он выходит за пределы остальной природы. Он обособлен, будучи в то же время и частью природы. Осознавая себя, он ясно понимает свою беспомощность и ограниченность своего существования. Он предвидит свой собственный конец - смерть. Он никогда он не бывает свободным от дихотомии своего существования: он не может избавиться от своего ума, даже при желании. Он не может избавиться от своего тела, пока жив, а тело заставляет его хотеть жить. Человеческая жизнь не может «проживаться» по образцу, заданному родом: человек должен жить сам.