к.и.н., доцент Кореневский А.В.

к.и.н., доцент Шалак М.Е.

Ростов-на-Дону

Пояснительная записка

«История мировых религий»

Цель курса – выработать у студентов представление об особенностях религии как формы общественного сознания, ее социальных функциях и значении в истории человечества. Выяснение вопроса истинности или иллюзорности предмета религиозной веры как таковой или каждого конкретного вероучения не входит в задачу курса.

В контексте отечественной истории анализируются сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния религии и общества (с одной стороны - роль религии в этногенезе и политогенезе, в становлении национального самосознания и культурной традиции, в социальном и политическом развитии общества; с другой - воздействие социокультурных и политических факторов на эволюцию религиозного сознания). Особое место отводится в курсе анализу сегодняшнего состояния Русской православной церкви, ее положения в обществе и взаимоотношений с другими конфессиями.

Задачи курса:

ознакомить с хронологией и периодизацией истории буддизма, христианства и ислама, причинами и следствиями их возникновения;

сориентировать в истории экономических, социальных, политических, культурных тенденций и течений основных религиозных сообществ;

дать научное представление о различных типах религий и их взаимосвязях.

Задания, позволяющие обеспечить достижение студентом комплексной цели:

· Изучить основные источники курса.

· Проработать научную литературу из рекомендованного к обязательному изучению списка.

Дисциплина «История мировых религий» изучается студентами исторического факультета на II курсе в течении 2-го семестра. Настоящий учебно-методический комплекс связан с проблематикой курсов всеобщей и отечественной истории, истории культуры и истории философии. История мировых религий изучает происхождение и эволюцию христианства, ислама и буддизма, их вероучение (мифологию, догматику), обрядность и присущие им формы организации. История отдельных локальных религий (иудаизм, зороастризм, джайнизм и др.) затрагивается лишь в той мере, в какой они способствовали зарождению и эволюции мировых религий.

Курс истории мировых религий включает в себя четыре Модуля:

— В Модуле 1 «Христианство» дается представление об особенностях христианства как мировой религии, его социальных функциях и значении в истории человечества. Освещается хронология и периодизация истории христианства, причины и следствия его возникновения.

— Модуль 2 назван «Ислам» и посвящен изучению этой мировой религии от момента её появления на Аравийском полуострове в VII в. и до сегодняшнего дня. Отдельно рассматриваются основы вероучения ислама, канонические тексты. Также дается характеристика основных течений в исламе.

— В Модуле 3 «Буддизм» изучается особенности возникновения буддизма, его распространения в странах Азии, даются основные отличительные признаки основных направлений внутри буддизма.

— Модуль 4 «История Русской Православной Церкви» завершает изучение курса. Этот модуль является прямым продолжением истории мировых религий и в то же время непосредственно связан с курсами отечественной истории и истории отечественной культуры. Он нацелен на решение тех же образовательных задач, что и история мировых релегий, но на ином уровне конкретизации: в контексте отечественной истории анализируются сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния религии и общества (с одной стороны -роль религии в этногенезе и политогенезе, в становлении национального самосознания и культурной традиции, в социальном и политическом развитии общества; с другой - воздействие социокультурных и политических факторов на эволюцию религиозного сознания). Особое место отводится анализу сегодняшнего состояния Русской православной церкви, ее положения в обществе и взаимоотношений с другими конфессиями.

Изучение курса предполагает два основных вида работы студентов:

— Лекции, представляющие собой устное изложение определенной темы (проблемы) курса. Как правило, каждая проблема курса составляет одну или несколько тем лекций. Лекционное изложение дополняется самостоятельной подготовкой студентов, где ведется работа с источниками и литературой. Курс предполагает 64 лекционных часа.

— Контролируемая самостоятельная работа предполагает ознакомление студента с источниками и литературой в рамках определенных проблемных заданий и отчет перед преподавателем.

Основные дидактические единицы, входящие в лекционный курс, сформулированы в Рабочей программе. Каждая тема содержит список обязательной для ознакомления и дополнительной литературы и источников.

Задания для самостоятельной работы представляют собой формулировки вопросов, на которые студенты должны самостоятельно найти ответ, читая рекомендуемую литературу и источники.

Форма отчетности по настоящему курсу, в соответствии с рабочим учебным планом – экзамен. Экзамен проводится в устной форме.

Задания-тесты. Тестирование - это наиболее оптимальная и эффективная форма контроля знаний, поскольку она позволяет за достаточно короткое время (1–2 часа) провести тотальную проверку знаний студентов в рамках определенной учебной темы (модуля) или же всего курса. Образцы тестов также приводятся в настоящем комплексе.

Учебно-тематический план курса

«История мировых религий»

Модуль	Название темы	Всего (час.)	Аудиторные занятия (час.)	Самосто–ятельная работа (час.)
Лекции	Семинары
	Вводная: Предмет и задачи курса
	Христианство
	Ислам
	Буддизм
	История Русской Православной Церкви
ИТОГО:

Модуль 1: ХРИСТИАНСТВО

Комплексная цель Модуля:Выработать у студентов представление об особенностях христианства как мировой религии, его социальных функциях и значении в истории человечества. Знать хронологию и периодизацию истории христианства, причины и следствия его возникновения.

Содержание Модуля

Ранняя история иудаизма.Синайский завет. Завоевание Палестины и образование древнееврейского государства. Эпоха Соломона: централизация культа и запись священных текстов. Образование Иудейского и Израильского царств. “Яхвист” и “Элохист”. Учение пророков: этический монотеизм, универсализм и богоизбранничество. Проповедь Исайи о “богоизбранном остатке Израилеве”. Религиозные реформы Езекии и Иосии. Вавилонское пленение.

Иудаизм в эпоху Второго храма.Реформы Эзры. Изменения в религиозном сознании (эволюция мессианской идеи; трансформация образа Яхве; проблема смысла жизни и посмертного воздаяния). Образование иудейской диаспоры. Иудаизм и эллинизм. Септуагинта. Учение Филона о Логосе. Концепция преэкзистенции души. Прозелитизм. Религиозно-политические течения в Палестине во II в. до н.э. - I в. н. э. : саддукеи, фарисеи, ессеи. Кумранская община.

Возникновение христианства. Исторические свидетельства об Иисусе Христе.Канонические источники: синоптические евангелия и евангелие от Иоанна. Сравнительный анализ евангельских известий и оценка их достоверности. Апокрифические источники: евангелия иудео-христианские и гностические. Известия античных авторов: Светоний, Тацит, Плиний Младший, Иосиф Флавий. Иудейские источники трактата Цельса “Правдивое слово”. Талмудическая версия биографии Иисуса из Назарета.

Превращение христианства в мировую религию.Распространение христианства в Римской империи. Возникновение христианских общин. Учение ранних христиан. Апокалипсис. Проповедническая деятельность апостола Павла. Историческое значение паулинизма. Изменение социального состава христианских общин во II в. н. э. Империя и церковь во II -IV вв. Эпоха гонений. Миланский эдикт. Борьба течений в раннем христианстве: иудео-христиане, гностики, манихеи, монтанисты, монарахиане.

Вселенские соборы.Тринитарные споры начала IV в. Александрийская и антиохийская богословские школы. Полемика Ария и Афанасия. I Вселенский (Никейский) собор. Анкирский собор. Оформление символа веры на II Вселенском (Константинопольском) соборе. Христологические споры IV-VII вв. Образование древневосточных (нехалкидонских) церквей: несториане, монофизиты, монофелиты. Иконоборчество. Политика Льва III Исавра и Константина V Копронима. VII Вселенский (II Никейский) собор.

Разделение церквей.Положение церкви в Западной и Восточной Римской империи. Последствия падения Западной империи. Этнокультурные и социально-политические предпосылки церковного раскола. Становление западной и восточной традиций в богословии. Мистика и схоластика. Назревание конфликта между папским престолом и константинопольским патриархатом. “Фотиева схизма”. Окончательное разделение церквей в 1054 г.

Православие.Вероучение православной церкви. Синергизм. Мистическое богословие (“исихазм”). Православный канон. Священное писание и Священное предание. Книги “богодухновенные” и “душеполезные”. Канонические правила. Соборность. Автокефалия. Степени священства. Таинства и обряды. Православные праздники.

Католицизм.Становление западной теологической традиции. Учение Августина о единоспасающей благодати. Католическая антропология. Догматы католицизма. Таинства и обряды. Католический канон. Священное писание (“Вульгата”) и Священное предание. Становление церковной организации и религиозно-политической доктрины католицизма. Клюнийское движение. Латеранский собор. “Диктат папы”. Католическая церковная иерархия. Монашество.

Протестантизм.Эпоха Реформации. “95 тезисов” Мартина Лютера. Эволюция мировоззрения Лютера. “Аугсбургское вероисповедание”. Реформация в Швейцарии. “Наставление в христианской вере” Ж. Кальвина. Концепция абсолютного предопределения. Мирской аскетизм. Реформация в Англии. Конфликт между Генрихом VIII и Климентом VII. Становление догматики и организации англиканской церкви. Пуританизм. Зарождение баптизма. Общие и частные баптисты. Адвентизм. Свидетели Иеговы. “Движение святости” и зарождение пятидесятничества.

Задания для самостоятельной работы к Модулю 1

При выполнении этих заданий студенты должны самостоятельно найти ответы на предложенные вопросы, используя рекомендуемую литературу и источники. Студент должен предоставить преподавателю письменный или устный отчет минимум по одной из нижеперечисленных проблем:

1. Приведите основные доводы исторической и мифологической школ по проблеме историчности личности Иисуса Христа. Какие аргументы используют представители этих научных школ в подтверждение своих гипотез?

2. Каковы были основные этапы в истории разделения христианской церкви? В чем были основные причины раскола?

Основные источники и литература к Модулю 1:

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. /Любое изд.

2. Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.

3. Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.

4. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.

5. История религий. В 2 тт: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.). М., 2004.

6. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Сергиев Посад, 1992

7. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

8. Мень А. История религии. В 7 томах. М., 1991-1993.

9. Мифологический словарь. М., 1992.

10. Мифы народов мира. В 2 томах. М., 1987-1988.

11. Основы религиоведения. М., 1994.

12. Религии мира. М., 1994.

13. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М., 1998.

14. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М., 1995.

15. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

16. Религиозные традиции мира. В 2 томах. М., 1996.

17. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

18. Учение. Пятикнижие Моисеево. М., 1993.

19. Христианство: Словарь. М., 1994

20. Христианство: Энциклопедический словарь. М., 1993-1995. Т. I-III

Дополнительные источники и литература к Модулю 1:

1. Аверинцев С.С. Вера //Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

2. Аверинцев С.С. Откровение //Философская энциклопедия. Т. 4, М., 1967.

3. Аверинцев С.С. Теология //Философская энциклопедия. Т. 5, М., 1970.

4. Амусин И.Д. Кумранская община. М., 1983.

5. Амусин И.Д. Общественные и религиозные течения в Палестине во II в. до н.э. Кумранская община. //История древнего мира. Кн. 2. Расцвет древних обществ. М., 1989.

6. Апокрифы древних христиан. М., 1989.

7. Барац А. Лики Торы. М., 1995

8. Бесссонов Н.М. Православие в наши дни. М., 1990.

9. Библейская энциклопедия. М., 1991.

10. Библейские иследования. М., 1997.

11. Бриллиантов А.И. Лекции по истории древней Церкви. – СПб., 2007.

12. Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

13. Буйда Ю. Бог и кесарь: кто ближе? //Новое время, 1993, № 43

14. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

15. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. //Избранные произведения. М., 1990.

16. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма. //Там же.

17. Великович Л.Н. Католицизм в современном мире. М., 1981.

18. Винер Н. Творец и робот. Обсуждение некоторых проблем, в которых кибернетика сталкивается с религией. М., 1966.

19. Гараджа В.И. Протестантизм. М., 1971.

20. Гергей Е. История папства. М., 1996.

21. Голубцова Н.И. У истоков христианской церкви. М., 1964.

22. Григулевич И.Р. История инквизиции. М., 1970.

23. Григулевич И.Р. Папство. Век ХХ. М., 1981.

24. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.

25. Дионисйи Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1994.

26. Донини А. У истоков христианства. М., 1979.

27. Дюрант В. Цезарь и Христос. М., 1995.

28. Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980

29. Заборов М.А. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена иоаннитов. //Религии мира. М., 1989.

30. История Византии. М., 1967, т. I.

31. Иудаизм. – М., 2006.

32. Казанова А. Второй Ватиканский собор. М., 1973

33. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992

34. Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994.

35. Католицизм: словарь атеиста. М., 1991.

36. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. М., 1989.

37. Классики мирового религиоведения. М., 1996.

38. Ковальский Я.В.. Папы и папство. М., 1991.

39. Козаржевский А.Г. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М., 1985.

40. Кореневский А.В. Материалы к лекции «Католицизм» для студентов III курса ОЗО исторического факультета. – Ростов н/Д., 1998.

41. Кореневский А.В. Материалы к лекции «Православие» для студентов III курса ОЗО исторического факультета. – Ростов н/Д., 1998.

42. Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1977.

43. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

44. Курбатов Г.Л. Ранневизантийские портреты. М., 1991.

45. Курбатов Г.Л., Фроянов И.Я., Фролов Э.Д. Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988

46. Лебедев А.П. История разделения церквей. – М., 2005.

47. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

48. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV- начала XVI вв. М.; Л., 1964

49. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

50. Мень А. Ветхозаветные пророки . Л., 1991.

51. Мень А. История религии. В 7 томах. М., 1991-1993.

52. Мень А. Мудрецы Ветхого Завета. //Знание-сила, 1990, № 6-8.

53. Мень А. Православное богослужение. Таинство, слово и образ. М., 1991.

54. Мень А. Сын человеческий. М., 1991.

55. Мецгер Б.М. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. – М., 2006.

56. Митрохин Л.Н. Философия религии. М., 1993.

57. Оргиш В.П. Истоки христианства. Минск, 1991.

58. Поток Т. Цельс и его “Правдивое слово”. //Атеистические чтения. М., 1991. Вып. 20.

59. Православие: словарь атеиста. М., 1983.

60. Протестантизм: словарь атеиста. М., 1990.

61. Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античная критика христианства. М., 1990.

62. Ренан Э. Антихрист. М., 1991.

63. Ренан Э. Апостол Павел. М., 1991.

64. Ренан Э. Апостолы. М., 1991.

65. Ренан Э. Жизнь Иисуса. /Любое издание

66. Рижский М.И. Библейские пророки и библейские пророчества. М., 1987.

67. Рижский М.И. Библейские вольнодумцы. М., 1992.

68. Свеницкая И.С. Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме. – М., 2006.

69. Свенцицкая И.С. Раннее христианство. Страницы истории. М., 1987.

70. Скурат К.Е. История Поместных православных церквей. М., 1994. Т. 1,2.

71. Смирин М.М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. М., 1962.

72. Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.

73. Субботин Ю.К. Православные таинства. М., 1990.

74. Таевский Д. Секты мира – Ростов н/Д., 2007.

75. Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1992.

76. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.

77. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.

78. Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины. Спб., 1994.

79. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

80. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

81. Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979.

82. Флоровский Г. Восточные отцы IV века. М., 1992.

83. Флоровский Г. Восточные отцы V-VIII вв. М., 1992.

84. Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.

85. Хосроев А.Л. Александрийское христианство. М., 1991.

86. Церен Э. Библейские холмы. М., 1966.

87. Чайковска,я О.Г. Клюнийское движение Х-ХI вв., его социальный и политический характер. //Вопросы истории религии и атеизма: сборник статей. М., 1960.Т. VIII.

88. Шифман И. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.

89. Шмеман А. Исторический путь православия. М., 1993.

90. Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1995.

91. Янг Л. Сущность иудаизма. М., 1979.

92. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

одуль 2: ИСЛАМ.

Комплексная цель Модуля:Выработать у студентов представление об особенностях ислама как мировой религии, его социальных функциях и значении в истории человечества. Знать хронологию и периодизацию истории ислама, причины и следствия его возникновения.

Содержание Модуля

Зарождение ислама.Аравия на рубеже VI - VII вв. Иудаизм и христианство в Аравии. Генотеистические тенденции в развитии арабского язычества. Ханифы. Пророческое движение (Маслама, Тулайха, Асвад, Саджах). Биографические сведения о Мухаммеде. Хиджра. Мединская община пророка. Покорение Мекки. Образование Арабского Халифата. Становление мусульманского канона. Коран и сунна.

Вероучение ислама.Основные понятия мусульманской религии: ислам, дин, 5 столпов ислама, иман, ихсан. Догматика ислама. Полемика о предопределении и становление мусульманской теологии. Учение о джихаде.

Мораль и право в исламе.Нормы благочестия. Особенности исламской этики. Шариат и адат. Источники права. Теолого-юридические школы (масхабы). Религиозно-политическая доктрина и институты ислама. Дар-аль-ислам. Умма. Духовенство. Монашество.

Шиитская ветвь ислама.Гражданская война в Халифате. “Партия Али”. Хариджиты. Восстание Хуссейна. Становление шитского вероучения. Учение о сокрытом имаме. Шиитский канон. Культ мучеников. Ашура. Почитание святых мест. Особенности шиитского права.

Секты в исламе.Секты суннитского толка: ваххабиты, валиуллахи, сенуситы, махдисты. Шиитские секты: зейдиты, хаттабиты, нусайриты.. Исмаилиты (карматы, друзы, мусталиты, низариты). Вероучение исмаилитов. Исламский модернизм: бабиды и бахаи; ахмадийский ислам

Задания для самостоятельной работы к Модулю 2

1. Чем можно объяснить быстрое распространение ислама? Какими особенностями ислам отличается от других мировых религий?

2. Какова структура и содержание Корана? Насколько в Коране прослеживается влияние Библии?

Основные источники и литература к Модулю 2:

1. Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.

2. Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.

3. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.

4. История религий. В 2 тт: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.). М., 2004.

5. Коран. Перевод В. Прохоровой. //Наука и религия. 1991, № 11; 1992, № 1-3.

6. Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. М., 1986.

7. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

8. Мифологический словарь. М., 1992.

9. Мифы народов мира. В 2 томах. М., 1987-1988.

10. Основы религиоведения. М., 1994.

11. Религии мира. М., 1994.

12. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М., 1998.

13. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М., 1995.

14. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

15. Религиозные традиции мира. В 2 томах. М., 1996.

16. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

Дополнительные источники и литература к Модулю 2:

1. Ахмедов А. Социальная доктрина ислама. М., 1980.

2. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. Ч. I. Ислам. М., 1984.

3. Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. М., 1992.

4. Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965.

5. Большаков О.Г. История Халифата. Т.I. Ислам в Аравии (570-633) . М., 1989.

6. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

7. Грюнебаум Г.Э фон. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). М., 1988.

8. Грязневич П.А. Проблемы изучения истории возникновения ислама. М., 1984.

9. Жданов Н.В. Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века. М., 1989.

10. Игнатенко А.А. Халифы без халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке: история, идеология, деятельность. М., 1988.

11. Ислам в истории народов Востока. М., 1981.

12. Ислам: религия, общество, государство. М., 1984.

13. Ислам: словарь атеиста. М., 1988.

14. Ислам: энциклопедический словарь. М., 1990.

15. Климович Л.И. Ислам. М., 1965.

16. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1988.

17. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

18. Мавлютов Р.Р. Ислам. М., 1974.

19. Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1961.

20. Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1991.

21. Петрушевский И.П. Ислам в Иране. VII-XV вв. Л., 1966.

22. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.

23. Пиотровский М.Б. Легенды и сказания в Коране. //Наука и религия. 1990, № 11; 1991, №1, 4, 7.

24. Радышевский Д. Бахаизм - религия будущего? //Если. Журнал фантастики и футурологии. М., 1991.

25. Таевский Д. Секты мира – Ростов н/Д., 2007.

26. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

27. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

28. Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. Средневековье и Новое время. М., 1993.

29. Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.) М., 1999.

30. Эсслемонт Дж. Э. Баха-Улла и Новая эра. Екатеринбург, 1991.

одуль 3: БУДДИЗМ.

Комплексная цель Модуля:Выработать у студентов представление об особенностях буддизма как мировой религии, его социальных функциях и значении в истории человечества. Знать хронологию и периодизацию истории буддизма, причины и следствия его возникновения.

Содержание Модуля

Происхождение и ранняя история буддизма. Хинаяна.Кризис брахманизма в сер. I тыс. до н.э. Школы “настика” (локаята, адживики, джайнизм). Биографические сведения о Сидхартхе Гаутаме. Учение Будды: четыре благородные истины, восьмеричный путь спасения. Этика раннего буддизма. Буддийская метафизика: дхармы, сансара, карма. Причины падения влияния буддизма в I в. н. э.

Распространение буддизма за пределами Индии.Учение Нагарджуны. Махаяна. Проникновение буддизма в Китай. Проповедническая деятельность Бодхидхармы. Школа чань. Распространение буддизма в Японии. Амидаизм и тэндай. Дзэн (риндзай, сото). Влияние дзэн на японскую культуру. Тантрический буддизм (ваджраяна). Буддизм в Тибете. Реформы Цзонкавы. Буддийская иерократия. Культовые особенности северного буддизма.

Задания для самостоятельной работы к Модулю 3

1. Сравните основные направления буддизма, обращая внимание на то, что они, прежде всего, расходятся в вопросе о путях спасения.

2. Дайте характеристику этического учения буддизма, обращая внимание, что основополагающий принцип – принцип ненасилия.

Основные источники и литература к Модулю 3:

1. Ашвагхоша. Жизнь Будды. //Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. М., 1990.

2. Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.

3. Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.

4. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.

5. История религий. В 2 тт: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.). М., 2004.

6. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

7. Мень А. История религии. В 7 томах. М., 1991-1993.

8. Мифологический словарь. М., 1992.

9. Мифы народов мира. В 2 томах. М., 1987-1988.

10. Основы религиоведения. М., 1994.

11. Религии мира. М., 1994.

12. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М., 1998.

13. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М., 1995.

14. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

15. Религиозные традиции мира. В 2 томах. М., 1996.

16. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

Дополнительные источники и литература к Модулю 3:

1. Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ веке. М., 1993.

2. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация: философия, наука, религия. М., 1980.

3. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. М., 1969.

4. Будда: Истории о перерождениях. М., 1991

5. Буддизм: Словарь. М., 1992

6. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

7. Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М., 1970.

8. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.

9. Далай-Лама XIV. Буддизм в Тибете. М., 1991.

10. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.

11. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.

12. Завадская Е.В. Культура Востока в современном Западном мире. М., 1977.

13. Ильин Г.Н. Религии Древней Индии. М., 1959.

14. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996.

15. Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983.

16. Кочетов А.Н. Буддизм. М., 1983.

17. Кочетов А.Н. Ламаизм. М., 1973.

18. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М., 1994.

19. Основы буддийского мировоззрения. Индия. Китай. М., 1994.

20. Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956-1957, Т. I-2.

21. Таевский Д. Секты мира – Ростов н/Д., 2007.

22. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. М., 1954.

23. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.

одуль 4: ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКИ.

Комплексная цель Модуля:в контексте отечественной истории проанализировать сложные процессы взаимодействия и взаимовлияния религии и общества (с одной стороны -роль религии в этногенезе и политогенезе, в становлении национального самосознания и культурной традиции, в социальном и политическом развитии общества; с другой - воздействие социокультурных и политических факторов на эволюцию религиозного сознания).

Содержание Модуля

Введение в историю Русской православной церкви.Роль церкви в отечественной истории. Православие и национальное самосознание русского народа. Источники по истории Русской православной церкви. Отечественная церковная и светская историография. Периодизация истории русской православной церкви.

Распространение христианства среди восточных славян.Соотношение понятий “Крещение Руси” и “христианизации Руси”. Предпосылки и предыстория Крещения Руси. Арабские и греческие источники IХ в. о русах-христианах. Крещение княгини Ольги.

Крещение Руси: время, место, политическая подоплека.Христианизация и политогенез. Историческая основа летописной легенды об “испытании вер”. Дискуссия об истоках древнерусского христианства. “Греческая”, “болгарская”, “римская”, “западнославянская”, “скандинавская” и др. версии распространения христианства на Руси. Критический анализ “корсунской легенды”.

Христианская церковь в Киевской Руси.Формирование церковной организации. Проблема первоначальной юрисдикции русской церкви. Складывание церковной иерархии. Монастыри. Организация белого духовенства.

Генезисрелигиозногосамосознания. Ассимиляция христианством языческих персонажей, традиций и представлений. Двоеверие. Религиозная политика Ярослава Мудрого. “Слово о законе и благодати” Илариона Киевского. Зарождение идеи “богоизбранности Руси”. Политическая и литературная деятельность Андрея Боголюбского. Провозглашение Богородицы покровительницей Руси.

Церковь и татаро-монгольское иго

Упрочение идейного влияния церкви. Исчезновение последних реликтов язычества. Религиозная консолидация русского общества. Идея “Святой Руси”. Тенденция к замыканию русской культуры. Религиозная политика ордынских ханов. Рост церковного землевладения. Превращение церкви в самостоятельную политическую силу.

Церковь в эпоху образования единого Русского государства.Позиция церкви в борьбе между Москвой и Тверью за общерусскую гегемонию. Митрополит Алексей и Сергий Радонежский. Разделение русской митрополии на Киевскую и Московскую. Превращение Московской митрополии в национально-государственный институт. Международный статус русской церкви. Московская митрополия и Ферраро-флорентийская уния. Провозглашение автокефалии.

Идейная борьба в русской церкви в XIV-XVI вв.Религиозно-политические учения: идеи “нового Иерусалима”, “Нового Царьграда”, “Третьего Рима”. Иосифляно-нестяжательская полемика. Еретические движения: стригольничество, ересь «жидовствующих», учения Матвея Башкина и Феодосия Косого.

Русская церковь на рубеже XVI-XVII вв.Учреждение патриаршества. Церковь в Смутное время. Роль церкви в организации борьбы с интервентами. Рост экономического могущества и политического влияния церкви после Смуты. Активизация церковных связей с Балканами, Украиной и Белоруссией. Реакция церкви на усиление западного влияния в русском обществе. Обострение отношений между светской и духовной властью в середине XVII в. Ограничение привилегий церкви. Соборное уложение.

Раскол в Русской церкви.Полемика о причинах расхождений в русской и греческой богослужебной практике. Кружок “ревнителей благочестия”. Подготовка к церковной реформе. Политическая подоплека реформы. Избрание патриархом Никона и начало реализации реформы. “Премудрая Двоица”. Раскол в кружке “ревнителей благочестия”. Соборы 1654-1656 гг. Позиция греческих иерархов. “Дело Никона”. Соборы 1660-1667 гг. Решения о старых и новых обрядах. Дискуссия о соотношении “царства” и “священства”. Осуждение расколоучителей.

Старообрядчество.Начало гонений на староверов. Причины организационной аморфности раннего старообрядчества. Старообрядческая эсхатология. Соловецкое сидение. Гари. Капитоновщина. Старообрядческая колонизация окраин страны. Становление основных течений в старообрядчестве. Беглопоповщина. Полемика об отношении к священникам никоновского поставления. Беспоповщина. Концепция “бессвященнословного” состояния церкви. Основание Выговской пустыни. Братья Денисовы. Систематизация вероучения беспоповцев.

Церковь и петровские реформы.Причины конфликта между Петром I и церковной иерархией. Смерть патриарха Адриана и назначение Стефана Яворского местоблюстителем патриаршего престола. Монастырский приказ. Реквизиции церковных средств на военные нужды. Издание Духовного регламента и учреждение Духовной коллегии. Преобразование Духовной коллегии в Правительствующий синод и учреждение должности обер-прокурора. Официальное признание Синодального правления восточными патриархами.

Правовое и социальное положение церкви в Российской империи.Церковь в эпоху дворцовых переворотов. “Феофановщина”. Церковная политика Елизаветы Петровны. Указ о секуляризации церковных земель Петра III. Реорганизация церковного управления при Екатерине II. Окончательное подчинение церкви государству и ее превращение в “ведомство по делам православного вероисповедания”. Правовой статус церкви. Государственная политика религиозной дискриминации. Снижение авторитета церкви в обществе.

Русская православная церковь в 1917-1940 гг.Поместный собор 1917 г. Восстановление патриаршества. Церковь и советская власть: декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви; экспроприация церковного имущества; репрессии и дискриминационные меры в отношении духовенства и церкви. Раскол в церкви (“обновленчество”). Антицерковная политика большевиков в 1921-1922 гг. Массовое изъятие церковных ценностей. Судебные процессы против духовенства. Поместный собор 1923 г. “Покаяние” и “Завещание” патриарха Тихона. “Декларация” митрополита Сергия. Поражение “обновленцев”. Отпадение заграничной церкви. Образование нелегальных православных объединений. Ликвидация украинской автокефальной церкви.

Русская православная церковь в 40-е - 80-е гг.Изменение государственной политики в отношении церкви в связи с началом Великой Отечественной войны. Патриотическая позиция церкви. Встреча И.В. Сталина с церковными иерархами. Поместный собор 1945 г. Ликвидация Украинской греко-католической (униатской) церкви. Ужесточение государственной политики в отношении церкви на рубеже 40-50-х гг. Обострение государственно-церковных отношений после прихода к власти Н.С. Хрущева. Последствия антицерковной политики конца 50-х - начала 60-х гг. Причины нормализации государственно-церковных отношений после 1964 г. Вмешательство государства в дела церкви. Церковь и Перестройка. 1000-летие Крещения Руси.

Церковь в постсоветском обществе.Отмена дискриминационных законодательных актов в отношении церкви. Участие духовенства в политической жизни страны. Избрание на патриаршество Алексия II. Реорганизация управленческих структур патриархата. Увеличение числа церковных приходов и рост влияния церкви в обществе. Кризисные явления в жизни церкви. Разоблачения иерархов, сотрудничавших с КГБ. Конфликт с Зарубежной и Катакомбной церквами. Образование Богородичного центра. Межконфессиональный конфликт на Украине. Политизация духовенства: демо-христиане и национал-радикалы. “Конфликт поколений” в церковной среде. Церковь и интеллигенция.

Задания для самостоятельной работы к Модулю 4

1. В свете дискуссии об истоках древнерусского христианства охарактеризуйте основные версии распространения христианства на Руси.

2. Дайте характеристику современного состояния Русской православной церкви исходя из церковной политики, проводимой патриархом Кирилом.

Основные источники и литература к Модулю 4:

1. История религий. В 2 тт: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.). М., 2004.

2. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

3. Мифологический словарь. М., 1992.

4. Мифы народов мира. В 2 томах. М., 1987-1988.

5. Религии мира. М., 1994.

6. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. М., 1993. Т. I-2

7. Никольский Н.М. История Русской церкви. М., 1985

8. Русская Православная церковь. 988-1988. Очерки истории. М., 1988

9. Русское православие: вехи истории. М., 1989

Дополнительные источники и литература к Модулю 4:

1. Аввакум Петров. Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991

2. Аверинцев С.С. Мы и наши иерархи - вчера и сегодня. //Новая Европа, 1992, № 1

3. Андреев А., Буланова-Топоркова М.В. Истоки реформистского движения в русской православной церкви I пол. XVII в. //Известия вузов Северо-Кавказского региона. Общественные науки. 1993. № 3

4. Ариньон Ж.-П. Международные отношения Киевской Руси в сер. Х в. и крещение княгини Ольги. //Византийский временник. 1980. Т. 41

5. Белякова Е.В. К истории учреждения автокефалии русской церкви. //Россия на путях централизации. М., 1982

6. Бердяев Н. Вопль русской церкви. //Наука и религия, 1991, № 4

7. Бердяев Н.А. Новое средневековье: Размышления о судьбе России и Европы. М., 1991

8. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990

9. Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV вв. М., 1986

10. Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси XIII-XVII вв. М., 1988

11. Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. Киев, 1989

12. Бубнов Н.Ю. Источники по истории формирования идеологии раннего старообрядчества: Автореферат канд. диссертации. Л., 1975

13. Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви. М., 1991

14. Будовниц И.У. Отражение борьбы Москвы и Твери в тверском летописании XIV в. //Труды отдела древнерусской литературы, 1956, Т. 12

15. Будовниц И.У. Русская публицистика XV в. М.;Л., 1947

16. Буйда Ю. Сергий и “сергианство”, //Новое время, 1993, № 41

17. Бычкова М.Е. Николаас Витсен о русской церкви и патриархе Никоне. //Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990

18. Васильева О.Ю. Русская православная церковь в 1927-1943 гг. //Вопросы истории, 1994, № 4

19. Васильчиков И.С. То, что мне вспомнилось: Мое участие в Поместном церковном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. //Наше наследие. 1990. № 2

20. Введение христианства на Руси. М., 1987

21. Вениамин (Иеромон). Россия - между прошлым и будущим. //Столица.1991.

22. Вострышев М. На основе устных директив (О репрессиях большевиков против Православной церкви, 20-е гг.) //Журнал Московской Патриархии, 1993, № 8

23. Вострышев М.И. Божий избранник. Крестный путь святителя Тихона, патриарха Московского и всея России. М., 1990

24. Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода феодализма. Новосибирск, 1988

25. Дело митрополита Вениамина (Петроград 1922). М., 1991

26. Демкова Н.С. Из истории ранней старообрядческой литературы. //Труды отдела древнерусской литературы. Л., 1974, Т. 28

27. Дмитрев А. Петр I и церковь. //Религия и церковь в истории России. М., 1975

28. Дмитриев С.С. Православная церковь и государство в предреформенной России. //История СССР. 1966. № 4

29. Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVI в. М., 1978

30. Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Отечественные мыслители позднего средневековья. Конец XIV - I треть XVII в. Киев, 1990

31. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. М., 1995

32. Зимин А.А. Матвей Башкин - вольнодумец XVI в. //Вопросы религии и атеизма, М., 1956. Вып. 4

33. Зырянов П. 1905 г. и церковь. //Наука и религия. 1985. № 12

34. Идейно-философское наследие Илариона Киевского. М., 1986. Ч. I-II

35. Иеромон. Иоанн (Экономцев). Византизм, славяне и Россия. //Вопросы истории. 1989. № 8

36. Иоанн (Экономцев). Церковные реформы Петра I/ //Родина. 1991. №5

37. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - нач. XVI вв. М.;Л., 1955

38. Карцов В.Г. Разинцы и раскольники. //Вопросы истории, 1977, № 3

39. Католицизм: словарь атеиста. М., 1991.

40. Кирилл (митр. Смоленский и Калининградский). Возрождение Православия и обновление России. //Бежин Луг, 1994, № 1

41. Клибанов А.И. К изучению генезиса еретических движений в России. //Вопросы истории религии и атеизма. М., 1959. Вып. 7

42. Клибанов А.И. Реформационные движения в России в XIV- I пол. XVI века.. М., 1960

43. Кострикин В. Трещина длиной в 70 лет (О конфликте между Русской Православной Церковью и Зарубежной Русской Православной Церковью. //Российская Федерация. 1994. № 6

44. Костырченко Г. Поцелуй Иуды (О состоянии церковных структур в годы Великой Отечественной войны). //Родина, 1992, № 1

45. Крестная сила. Духовенство в Отечественной войне 1812 г. //Родина, 1992, № 6/7

46. Крещение Руси в трудах русских и советских историков. М., 1988

47. Кураев А. Нравственное богословие посттоталитарной эпохи. //Столица, 1992, №20

48. Курбатов Г.Л., Фроянов И.Я., Фролов Э.Д. Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988

49. Литаврин Г.Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь. Проблема источников. //Византийский временник. 1981. Т. 42

50. Литаврин Г.Г. Русь и Византия в XII веке. //Вопросы истории. 1972. № 7

51. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV- начала XVI вв. М.; Л., 1964

52. Назаров В.Д. К истории церковных соборов и идейно-политической борьбы в России в I пол. XVI в. //Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1988

53. Ничик В.М. Феофан Прокопович. М., 1977

54. Овчинников В.Т. Русская православная церковь в ХХ в. //Преподавание истории в школе. 1992. № 1-2

55. Оргиш В.П. Древняя Русь: образование Киевского государства и введение христианства. Минск, 1988

56. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских преобразований. Л., 1984

57. Плигузов А.И., Хорошкевич А.Л. Отношение русской церкви к антиордынской борьбе в XIII-XV вв. (по материалам Краткого собрания ханских ярлыков русским митрополитам). //Вопросы научного атеизма. М., 1988. Т. 37

58. Поспеловский Д. Русская православная церковь: испытания начала ХХ века. //Вопросы истории. 1993. № 1

59. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке. М., 1995

60. Принятие христианства народами центральной и юго-восточной Европы и Крещение Руси. М., 1988

61. Просина А.Б. Политическая доктрина Ф. Прокоповича. //Актуальные проблемы правовой науки. М., 1970

62. Рапов О.М. Русская церковь в IX - I трети XII вв. Принятие христианства. М., 1988

63. Робинсон А.Н. Борьба идей в русской литературе XVII в. М., 1974

64. Рогов А.И. Народные массы и религиозные движения в России второй половины XVII в. //Вопросы истории. 1973. № 4

65. Румянцева В.С. Кружок Стефана Вонифатьева. //Общество и государство феодальной России. М., 1975

66. Русская идея. М., 1992

67. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987

68. Синицына Н.В. Автокефалия русской церкви и учреждение Московского патриархата (1448-1589). //Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1988

69. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв. Новосибирск, 1991

70. Скурат К.Е. История Поместных православных церквей. М., 1994. Т. 1,2.

71. Сочнев Ю.В. Русь и Золотая Орда: некоторые аспекты конфессиональных отношений. //Россия и Восток: проблемы взаимодействия. М., 1993

72. Устюгов Н.В. Русская церковь в XVII в. //Религия и церковь в истории России. М., 1975

73. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. СПб., 1991

74. Филатов С., Воронцова Л. Как идет религиозное возрождение России? //Наука и религия. 1993. № 5-7

75. Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (XI-XVI вв.). М., 1986

76. Христианство и Русь. М., 1988

77. Шапов Я.Н. Церковь в системе государственной власти Древней Руси. //Новосельцев А.П. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965

78. Шерер Ю. Религиозные поиски русской интеллигенции начала ХХ в. //Общественные науки и современность. 1991. № 2

79. Шульгин В.С. “Капитоновщина” и ее место в расколе XVII в. //История СССР. 1969. № 4

80. Экономцев И. Национально-религиозный идеал и идеи империи в Петровскую эпоху. //Экономцев И. Православие. Византия. Россия. М., 1992

Дидактические тесты рубежного контроля

Параметры тестов для всех модулей

Количество вопросов в тесте –24.

Среднее время для подготовки ответа на один вопрос – 2 минуты.

Время, выделяемое на прохождение теста, - не более 50 минут.

Повторная сдача проводится через 7 дней.

Задания имеют один правильный ответ и оцениваются в 1 балл каждый.

Критерий ответа:Тест засчитывается, если набрано 15 баллов.

Пример тестового задания

«История мировых религий»

1. Иудейский профетизм относится к
1)	Эпохе патриархов	3)	Эпохе мудрецов
2)	Эпохе пророков	4)	Эпохе Второго Храма
2. Септуагинта это
1)	Иудейское Пятикнижие	3)	Перевод Ветхого Завета на греческий язык
2)	Латинское Саященное Писание	4)	Свод иудейских законов
3. К апокрифическим Евангелиям относятся
1)	Евангелие от Фомы	3)	Евангелие от Матфея
2)	Евангелие от Иоанна	4)	Евангелие от Филиппа
4. Превращение христианства в мировую религию связано с проповеднической деятельностью
1)	Иисуса Христа	3)	Иоанна Богослова
2)	Апостола Петра	4)	Апостола Павла
5. Второй Вселенский Собор христианской церкви состоялся в
1)	313 г.	3)	380 г.
2)	325 г.	4)	381 г.
6. Официальное разделение христианских церквей произошло в
1)	476 г.	3)	1054 г.
2)	858 г.	4)	1204 г.
7. Учение исихазма это
1)	Учение о единоспасающей благодати	3)	Учение о конце света
2)	Учение об абсолютном предопределении	4)	Учение о мистическом единении с Богом
8. Догмат о чистилище входит в вероучение
1)	Православной Церкви	3)	Лютеранской Церкви
2)	Католической Церкви	4)	Ангиканской Церкви
9. Концепция абсолютного предопределения создана
1)	М. Лютером	3)	Ж. Кальвином
2)	У. Цвинги	4)	Ч. Расселом
10. Хиджрой в Исламе называется
1)	положение при молитве	3)	начальная точка летоисчисления
2)	религиозный праздник	4)	паломничество к святым местам
11.При молитве правоверный мусульманин должен быть обращен лицом в сторону:
1)	Мекки;	3)	Иерусалима;
2)	Медины;	4)	восходящего Солнца;
12.Приемником Мухаммеда, первым халифом Арабского государства в 632 г. стал:
1)	Омар;	3)	Абу Бакр;
2)	Осман;	4)	Али;
13.Священное предание в исламе называется:
1)	Коран;	3)	Аятт;
2)	Сура;	4)	Сунна;
14.Коран суннитов состоит из:
1)	113 глав;	3)	115 глав;
2)	114 глав;	4)	100ав;
15. Термин «Ислам» переводится как:
1)	покорность;	3)	вера;
2)	религия;	4)	благие дела;
16.Пятикратная молитва с предварительным омовением в исламе называется:
1)	хадж;	3)	ураза;
2)	закят;	4)	намаз;
17. Священник в исламе, проводящий богослужение:
1)	муэдзин;	3)	кади;
2)	мула;	4)	улем;
18. Имам – это:
1)	духовный лидер суннитов;	3)	посредник между Аллахом и людьми, мессия у шиитов;
2)	правитель мусульманского государства;	4)	духовный сан в исламе;
19. Государством, где господствует ислам шиитского толка, является:
1)	Иран;	3)	Саудовская Аравия;
2)	Ирак;	4)	Турция;
20. Ваххабизм является государственной религией в:
1)	Иране;	3)	Саудовской Аравии;
2)	Ираке;	4)	Турции;
21. Знаменитый Старец Горы, Хасан Ибн Саббах, был создателем секты:
1)	федаев или ассасинов;	3)	карматов;
2)	мусталитов;	4)	зейдитов;
22. Буддизм зародился в:
1)	Китае;	3)	Тибете;
2)	Японии;	4)	Индии;
23. Основные заповеди буддизма называются:
1)	двоичный путь;	3)	восьмеричный путь;
2)	тройственный путь;	4)	десятеричный путь;
24. Расцвет буддизма в Индии приходится на время правления царя:
1)	Ашоки (268 – 232 до н.э.);	3)	Чандрагупты (322 – 298 до н.э.)
2)	Биндусары (298 – 272 до н.э.)	4)	Суддходаны

Примерные вопросы к экзамену по курсу

«История мировых религий»

1. Религия как социокультурное явление.

2. Типология религий.

3. Ранняя история иудаизма (XIII-X вв.).

4. Иудейский профетизм.

5. Эпоха Второго храма в истории иудаизма.

6. Иудаизм и эллинизм.

7. Религиозно-политические движения в Палестине во II в до н. э. - I в. н. э.

8. Исторические свидетельства об Иисусе Христе: канонические и апокрифические источники.

9. Исторические свидетельства об Иисусе Христе: античные и иудейские источники.

10. Возникновение христианских общин. Вероучение первых христиан.

11. Проповедническая деятельность апостола Павла.

12. Римская империя и христианская церковь во II - нач. IV вв. н. э.

13. Борьба течений в раннем христианстве.

14. Становление христианской догматики. I и II вселенские соборы.

15. Христологические споры (III - VI вселенские соборы).

16. Иконоборческое движение.

17. Разделение церквей («Фотиева схизма» и раскол 1054 г.).

18. Вероучение православной церкви.

19. Канон и канонические правила в православии.

20. Православные таинства и обряды.

21. Католическая догматика.

22. Канон и каноническое право католической церкви.

23. Таинств а и обряды католической церкви.

24. Реформация и становление основных течений в протестантизме.

25. Поздний протестантизм.

26. Происхождение ислама.

27. Становление исламского канона.

28. Основные понятия мусульманской религии: «ислам», «дин», «5 столпов ислама».

29. Исламская догматика.

30. Мораль и право в исламе.

31. Религиозно-политическая доктрина и институты ислама.

32. Гражданская война в Арабском халифате и становление основных течений в исламе.

33. Шиитская ветвь ислама.

34. Исламские секты суннитского толка.

35. Исламские секты шиитского толка.

36. Исламский модернизм.

37. Исмаилиты.

38. Вероучение исмаилитов.

39. Происхождение буддизма.

40. Вероучение раннего буддизма. Хинаяна.

41. Распространение буддизма за пределами Индии. Махаяна.

42. Буддизм в Китае.

43. Буддизм в Японии.

44. Буддизм в Тибете.

45. Крещение Руси: предпосылки и проблема выбора.

46. Генезис религиозного самосознания Древней Руси.

47. Формирование церковной организации Древней Руси.

48. Русская церковь и татаро-монгольское иго.

49. Роль церкви в процессе образования единого Русского государства.

50. Древнерусские религиозно-политические учения XV – XVI вв.

51. Еретические движения на Руси в XIV – XVI вв.

52. Учреждение патриаршества в России.

53. Русская церковь в первой половине XVII века.

54. Раскол в русской церкви и дело Никона.

55. Образование основных учений в старообрядчестве.

56. Церковь и петровские реформы.

57. Правовое и социальное положение церкви в Российской империи.

58. Русская православная церковь в 1917 – 1941 гг.

59. Русская православная церковь в 40-х – 80-х гг. XX века.

60. Русская церковь в постсоветский период.

Рекомендуемая литература и источники к курсу

«История мировых религий»

1. Аввакум Петров. Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991

2. Апокрифы древних христиан. М., 1989.

3. Ашвагхоша. Жизнь Будды. //Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. М., 1990.

4. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. Ч. I. Ислам. М., 1984.

5. Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства. М., 1992.

6. Библейская энциклопедия. М., 1991.

7. Библейские иследования. М., 1997.

8. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. /Любое изд.

9. Бриллиантов А.И. Лекции по истории древней Церкви. – СПб., 2007.

10. Буддизм: Словарь. М., 1992

11. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

12. Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М., 1970.

13. Введение христианства на Руси. М., 1987

14. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. //Избранные произведения. М., 1990.

15. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма. //Там же.

16. Великович Л.Н. Католицизм в современном мире. М., 1981.

17. Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.

18. Гараджа В.И. Протестантизм. М., 1971.

19. Гараджа В.И. Религиеведение. М., 1995.

20. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.

21. Гергей Е. История папства. М., 1996.

22. Голубцова Н.И. У истоков христианской церкви. М., 1964.

23. Григулевич И.Р. История инквизиции. М., 1970.

24. Грюнебаум Г.Э фон. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). М., 1988.

25. Далай-Лама XIV. Буддизм в Тибете. М., 1991.

26. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.

27. Дионисйи Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1994.

28. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.

29. Ильин Г.Н. Религии Древней Индии. М., 1959.

30. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996.

31. Иоанн (Экономцев). Церковные реформы Петра I/ //Родина. 1991. №5

32. Ислам: религия, общество, государство. М., 1984.

33. Ислам: энциклопедический словарь. М., 1990.

34. История религий. В 2 тт: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.). М., 2004.

35. Иудаизм. – М., 2006.

36. Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1994.

37. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. М., 1993. Т. I-2

38. Классики мирового религиоведения. М., 1996.

39. Климович Л.И. Ислам. М., 1965.

40. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Сергиев Посад, 1992.

41. Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. М., 1986.

42. Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983.

43. Кочетов А.Н. Буддизм. М., 1983.

44. Кочетов А.Н. Ламаизм. М., 1973.

45. Крещение Руси в трудах русских и советских историков. М., 1988

46. Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 томах. М., 1988.

47. Мавлютов Р.Р. Ислам. М., 1974.

48. Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1961.

49. Мень А. История религии. В 7 томах. М., 1991-1993.

50. Мецгер Б.М. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. – М., 2006.

51. Митрохин Л.Н. Философия религии. М., 1993.

52. Мифологический словарь. М., 1992.

53. Мифы народов мира. В 2 томах. М., 1987-1988.

54. Никольский Н.М. История Русской церкви. М., 1985

55. Основы буддийского мировоззрения. Индия. Китай. М., 1994.

56. Основы религиоведения. М., 1994.

57. Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1991.

58. Поток Т. Цельс и его “Правдивое слово”. //Атеистические чтения. М., 1991. Вып. 20.

59. Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956-1957, Т. I-2.

60. Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античная критика христианства. М., 1990.

61. Религии мира. М., 1994.

62. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь-минимум по религиоведению. М., 1998.

63. Религиозные традиции мира. В 2 томах. М., 1996.

64. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М., 1995.

65. Ренан Э. Жизнь Иисуса. /Любое издание

66. Русская Православная церковь. 988-1988. Очерки истории. М., 1988

67. Русское православие: вехи истории. М., 1989

68. Скурат К.Е. История Поместных православных церквей. М., 1994. Т. 1,2.

69. Таевский Д. Секты мира – Ростов н/Д., 2007.

70. Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2001.

71. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

72. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: трансперсональные состояния и психотехника. СПб., 1998.

73. Учение. Пятикнижие Моисеево. М., 1993.

74. Флоровский Г. Восточные отцы IV века. М., 1992.

75. Флоровск