Личностный рост н сложность "я". 20 страница

В НЛП понятие поведения определяет активность внутри процесса репрезентации, в каждой из этих фаз. Процессы видения, слушанья и ощущения сохраняются так же как и мышление. Если мыслительный процесс разложить на составные элементы, то начинаются процессы сенсорного типа: внутреннего видения, слышаниявнутреннего диалога, ощущениячего-то и т.д. Каждый выход, конечно тоже является поведением - начиная от микро типов поведения, как движения глаз, изменение звучания голоса или частота дыхания и заканчивая типами макро поведения, такими как спор, болезнь игра в мячь"³⁸¹.

На такой основе можно было, кроме прочего, распознавать внутренние механизмы фобических реакций. Их определили как вход интраорганизмической стратегии обработки информации -безопасные входящие раздражители подвергаются долговременной трансформации, ведущей к сильному ощущению страха (и вытекающему из этого поведения). Дилтс и его коллеги пишут:

"один из авторов работал с женщиной в возрасте около 35 лет, у которой было множество проблем со своим мужем и она страдала, поскольку всякий раз у нее проявлялась сильная негативная реакция, если он даже незначительно повышал на неё голос. Тогда её охватывал страх и она ощущала необходимость бежать из помещения, несмотря на то что её муж не был зол и ничем ей не угрожал. Она не желала ощу-

Там же, стр. 37.

щать подобную реакцию и не понимала её. Однако не могла с этим ничего поделать.

Автор спровоцировал её реакцию и открыл следующую последовательность репрезентации: она слышала усиливающийся голос партнёра (А^е,) и внутренне слышала звучание голоса своего отца (A'_ter), похожего на голос партнера. Это вызывало у неё образ отца (V'_er), который сильно побил её в детстве, со свирепым выражением на лице. На этой основе у неё заново высвобождались все чувства связанные с этим, желание бежать, безнадёжность, пережитые ею в детстве"³⁸².

Польза такой точки зрения очевидна: психопатологические симптомы, без учёта широкого спектра индивидуальных черт - традиционно сводятся к общим этикеткам болезни (фобия, навязчивые идеи, депрессия, психоз и т.д.). В то же время, концепция стратегий НЛП даёт возможность подходить к самому симптоматическому процессу, как к предмету рассуждений и интервенции³⁸³. Ссылаясь на вышеописанный случай, создатели НЛП пишут:

"Автор формулирует и вводит новую стратегию. Как только голос партнёра приближается к интонации голоса отца, клиентка немедленно должна смотреть на лицо партнёра, сравнивая его с грозным выражением на лице отца, которое она запомнила. (V^e/V'_er). Если выражения лиц будут схожи, ощущение опасности будет оправданным и она может высвободить свою старую реакцию. Если же выражение лиц не будет подобным, а так было чаще всего, она должна попросить партнёра говорить тише (A^e_d), чтобы коммуникация с ним не была проблематичной для неё. Когда уверенности не было -нужно было перейти в другое место помещения и посмот-

Там же, стр. 214. Сокращения соответствуют результатам применения Оператора R для следующих по очереди 4-Tupel. Другими словами, отражают субъективный опыт пациентки на формальном уровне. "А означает при этом внешний, аудио-тональный вход (интонация голоса партнёра), вызывающий воспоминания звучания голоса отца, таким образом напоминает внутреннюю аудио-слуховую репрезентацию (A'_t, _er). Это воспоминание связано, в свою очередь с образом жестокого отца и также с запомненной зрительной репрезентацией (V_er). Наконец, реакцию страха клиентки можно понимать как эмоциональную реакцию на внутренний образ (К¹), который она ассоциирует на основе бессознательного (и включающего несколько этапов) процесса сравнения с интонацией голоса партнёра. Таким образом,.формальное описание этой индивидуальной стратегии страха выглядит так: A^et -> A't.er ->V'er -> К' -> К^е (наблюдаемое, поведение напуганного человека) А¹ -> V¹ -> К' -> К^е Общую последовательность от А до К^еможно при этом понимать, как состояние транса. Клиентка полностью обращается внутрь себя, занимаясь своими собственными представлениями. Если ей удастся так перепрограммировать бессознательные внутренние стратегии, что она избавится от этой последовательности транса, то фобию можно будет признать излеченной.

383 _. . ₌

С этой точки зрения, можно отказаться от того чтобы говорить о паталогизирования человека который страдает. Он не будет восприниматься как человек страдающий фобией, депрессией, манией, психозом и т.д., однако будет считаться человеком, который сам из себя делает жертву своих бессознательных привычек восприятия и воображения.

реть на партнёра с безопасного настояния (K^eV^eK') и тогда попросить его говорить тише. Таким образом, определённое сходство в звучании голоса и выражения лица, было использовано как определение контекста и критерий принятия решения, какую операцию или стратегию необходимо применить"³⁸⁴.

Этот пример хорошо отражает, каким образом вначале восьмидесятых годов, создатели НЛП приближались к проблеме терапевтических изменений, на основе Модели Четвёрки (4-Tupel), вначале открывая индивидуальные ментальные стратегии(ориентированные на процесс описания исходного состояния). Потом формулировали, соответственно контексту стратегии, открывающие дополнительные возможности выбора(ориентированные на процесс описания желаемого состояния). С помощью многих техник коммуникации и методов проведения изменений, созданных за годы работы, наконец взялись за введение желаемого процесса как бессознательной программы поведения³⁸⁵.

Такая работа над изменениями требовала также нового сознания у пациента. Терапевты больше внимание уделяли содержанию слов, посвящая большую часть терапевтической встречи постановке важных гипотез о верном значении слов клиента. Однако согласно основным кибернетическим принципам формирования терапевтического контакта, нельзя было избежать, возникших таким образом, разрывов в системе передачи обратной информации между клиентом и терапевтом. К тому же терапевты, ориентированные на работу с изменениями, такие как Перлз, Сатир и Эриксон, подчёркивали, как необычайно важно замечать микро поведение людей, проходящих терапию и непосредственныереакции на них. Согласно этому принципу, необычайно точное и сопутствующее всему процессу интеракции,чувственное восприятие, казалось conditio sine qua поп для действительно эффективной работы над изменениями.

Относительно этого вопроса, Стивен Гиллиген привел свою интересную беседу с Эриксоном. В начале гипнотического тренинга Гиллиген наблюдал за Эриксоном, во время удивительной работы с клиенткой. Он считал, что необыкновенно виртуозные стратегии Эриксона являлись результатом сложных когнитивных размышлений. Вооружённый Моделью Четверки НЛП, непосредственно после терапевтической встречи, он спросил Эриксона о типе его психических процессов. На вопрос много ли внутренних образов он видит во время работы, Эриксон ответил - нет. Гиллиген вычеркнул эту категорию из своих записей. Потом спросил Эриксона, много ли внут-

Р. Дилтс и другие, цитируемая работа, стр. 214.

³⁸⁵ Сложные маневры коммуникации, с помощью которых была проведена реорганизация внутренних процессов клиентки, являются предметом ранней литературы по НЛП. Техники открывания (эвокация), утилизации (использования), нового планирования и установки ментальных стратегий описаны детально в: Р. Дилтс и другие, цитируемая работа.

ренних диалогов замечает он во время лечения. После того как Эриксон отринул и эту гипотезу, Гиллиген и эту категорию вычеркнул из списка. Когда Эриксон ещё сказал, что во время встречи сознательно не замечает никаких чувств и ощущений, Гиллиген впал в замешательство. Как в таком случае - спросил он Эриксона - можно вообще знать, какой шаг предпринять далее. Эриксон ответил:

"Не знаю [...]. Не знаю, что сделаю, не знаю, что скажу [...]. Лишь знаю, доверяю, что моё бессознательное даст моему сознанию, что-нибудь соответствующее [...]. И не знаю всякий раз, как прореагируют пациенты [...]. Лишь знаю, что будут реагировать [...]. И не знаю, почему [...] не знаю, когда [...]. Знаю лишь, что будут реагировать, как положено, как это больше всего подходит им как личностям. Меня восхищает вопрос которое решение примет их бессознательное относительно реакции. И, таким образом, я спокойно жду, поскольку знаю, что когда она наступит я смогу её принять и использовать. [...] Я знаю, что это звучит странно [...] НО ЭТО ДЕЙСТВУЕТ!!"³⁸⁶.

Бэндлер и Гриндер быстро распознали, что психическое состояние Эриксона основывается на непрерывной внешней ориентации на все системы ощущений: в течении интеракции Эриксон отказался от далеко идущих интерпретаций поведения клиента (и связанных с ними процессов фантазии). Вместо этого, всё его сознательное внимание он направлял вовне. Поскольку он был натренирован в регистрации и оценке мельчайших различий в поведении человека, он мог таким образом, сейчас же реагировать на любой непредвиденный поворот беседы. Ориентация вовне защищала его, кроме прочего, от смешивания своих фантазий с фантазиями клиентов, то есть от явления, традиционно называемого переносом или контрпереносом.

Бэндлер и Гриндер назвали это состояние сознания "вне времени" (Uptime). В рамках одного из семинаров, они так описали его значение:

"Вам нужны лишь три вещи, чтобы стать великолепным специалистом по коммуникации. Мы открыли три основных паттерна поведения каждого из терапевтических магов [...]. Во первых он должен понимать, какого эффекта хочет добиться. Во - вторых он должен быть гибок, способен к разнообразным видам поведения, чтобы проверить какие реакции они вызывают. Третьим условием будет богатство чувственного опыта, чтобы благодаря ему заметить ожидаемую ре-

Gilligan, S. G. (1991). Therapeutische Trance. Das Prinzip Kooperation in der Ericksonis-chen Hypnotherapie. Heidelberg: Carl Auer Verlag [оригинал (1987). Therapeutic Trances. New York: Brunner, Mazel Publishers], стр. 108-109. Сравните текст Гиллигена в третей главе этой книги. Кроме того, Гиллиген представляет методы, дающие возможность доступа к этому состоянию сознания (Там же, стр. 98-118).

акцию. Если вы обладаете этим, то достаточно изменять своё поведение, пока не наступит нужная реакция. Именно этим мы и займёмся. Мы знаем каких эффектов хотим достичь. Достигаем состояния вне времени [...]. Мы не осознаём свои чувства, образы, голоса, ничего внутреннего. Мы поддаёмся чувственному опыту, который касается реакций, связывающих нас с вами, и всё время обращаем внимание на то, как вы реагируете. Мы изменяем свое поведение до того момента, пока вы не поступите так как нам надо"³⁸⁷.

И далее:

"Приобретение навыка полного чувственного опыта является программой, реализация которой длится всю жизнь без всяческих ограничений. Теперь я могу видеть или слышать, или получать информацию с помощью прикосновения в таком состоянии, которое мне не снилось два года назад. Поэтому я хочу посвятить время и энергию упражнениям, благодаря которым я смогу с большей точностью проводить различия между внешней и внутренней реальностью. В тренировке способности проводить визуальные различия мне помог Милтон Эриксон. [...] Он может замечать вещи, которые другим кажутся экстрасенсорным восприятием, но они реально существуют в данной ситуации и улавливаются органами чувств"³⁸⁸.

Традиционные теории и концепции психотерапии проявляют тенденцию, к тому чтобы непосредственный сенсорный опыт терапевта заменять представлениями, опирающимися на теории и таким образом создать, своего рода, иную реальность. Бэндлер и Гриндер подчёркивали однако, что все методы и техники НЛП, сформированы таким образом, что их можно применять в состоянии "вне времени". Опираясь на модели, дающие терапевту возможность заново организовать собственные процессы создания формы. Другими сло-

³⁸⁷ Р. Бэндлер, Дж. Гриндер "Из лягушек в принцессы", стр. 80-81

³⁸⁸ Там же, стр 65. Формально говоря, состояние "вне времени" можно описать как 4-Tupel, где все переменные имеют индекс "е" (Ve, Ke, Ае, Ое). Противоположностью состояния "вне времени" (up time) будет состояние "под временем" (down time). Здесь все элементы ощущений человека, безостановочно формируются внутренне (Vi, Ki, Ai, Oi). Это опыт соответствующий глубокому сомнамбулическому трансу. Для обоих состояний применение Оператора R для каждоразового 4-Tupel приводит к тому, что также длительное время из сознательного восприятия не будут убраны никакие системы репрезентации. Это выглядит так: R (Ve, Ke, Ае, Ое) (Ve, Ke, Ае, Ое) а также R (Vi, Ki, Ai, Oi) (Vi, Ki, Ai, Oi). Оба эти состояния можно таким образом считать "состояниями расширенного сознания". Они представляют явления экстремальные и не относятся к области обычного опыта. Этот опыт состоит, согласно Бэндлеру и Гриндеру, из постоянно изменяющейся смеси, формируемых внутренне и внешне опытов, во время которых обычно убирается часть систем репрезентации из сознательного восприятия (Некоторую интересную информацию о исследованиях внесознательного восприятия в рамках ранних групп НЛП можно найти в: Т. МакКлендон, цитируемая работа, стр. 89-93).

вами: все модели НЛП содержат структурные соответствия с чувственно воспринимаемыми процессамиздесь и сейчас в терапевтической ситуации³⁸⁹.

Грегори Бейтсон, следя с огромным интересом долгие годы, за работой молодых исследователей, распознал необычайное значение этого нового подхода. В связи с этим он писал:

"Гриндер и Бэндлер столкнулись с проблемами, которые раньше стояли и перед нами. [...] Они обладали инструментами, каких не было у нас или мы не знали как ими пользоваться. Им удалось сделать из лингвистики основу теории и одновременно терапевтический инструмент. Это дало им двойной контроль над психиатрическими явлениями. Они сделали то, что мы по глупости просмотрели и сегодня я это понимаю. [...]

В действительности, однако множество явлений, описание которых в 1955 году было сложным, в 1975 году оказалось намного проще. Так держать!".

Сравните Дж. Гриндер, Дж. ДеЛозье, Р. Бэндлер, цитируемая работа, стр. 46.

БИБЛИОГРАФИЯ

Ackerman, N. W., Sobel, R. (1950). Family Diagnosis: An Approach to the Pre-School Child. In: American Journal of Orthopsychiatry, XX, (4), стр. 744-753.

Andreas, S. (1994). Virginia Satir - Master ihres Zaubers. Paderborn: Junfermann [оригинал (1991). Virginia Satir - The Patterns of her Magic. Palo Alto: Science & Behavior Books].

Appleby, L, Scher, J. M., Gumming, J. (1960). Chronic Schizophrenia; Explorations in Theory and Treatment. Glencoe, Illinois: Free Press London: Collier-Macmillan.

Bandler, R. (1994). In: S. Andreas. Virginia Satir-Muster ihres Zaubers (стр. 11-14).

Bandler, R., Grinder, J. (1975). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M. D. (Том 1). Cupertino: Meta Publications.

Bandler, R., Grinder, J. (1981a). Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I. Paderborn: Junfermann [оригинал (1975а). The Structure of Magic (Том 1). Palo Alto: Science & Behavior Books].

Bandler, R., Grinder, J. (1979). Frogs into Princes. Moab, Utah: Real People Press; нем. (1981 b). Neue Wege der Kurzzeit Therapie. Neurolinguistische Programme. Paderborn: Junfermann.

Bandler, R., Grinder, J. (1985). Reframing. Ein okologischer Ansatz in der Psychotherapie (NLP). Paderborn: Junfermann [оригинал (1982). Reframing: Neuro-Linguistic Programming and the Transformation of Meaning. Moab, Utah: Real People Press].

Bandler, R., Grinder, J., Satir, V. Changing With Families. A Book About Further Education For Being Human. Palo Alto: Science & Behavior Books; нем. (1978). Mil Familien reden. Gesprachsmuster und therapeutische Verdnderung. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer.

Bandura, A. (1962). Social Learning Through Imitation. In: M. R. Jones. Nebraska Symposium on Motivation 1962 (стр. 211-269). Lincoln: University of Nebrasca Press.

Bateson, G. (1936). Naven. A Survey of the Problems Suggested by a Composite Picture of the Culture of a New Guinea Tribe Drawn from Three Points of View. Cambridge: Cambridge University Press. Przedruk. (1937). New York: Macmillan Co.

Bateson, G. (1981a). Introduction in: R. Bandler, J. Grinder. Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I (стр. 13-15).

Bateson, G. (1985). Spekulationen iiber ethnologisches Forschungsmaterial. In: G.

Bateson. Die Okologie des Geistes. Anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven (стр. 114-132). Frankfurt am Main: Suhrkamp [оригинал. (1941). Experiments in Thinking About Observed Ethnological Material. Philosophy of Science 8, стр. 53-68].

Bateson, G. (1985). Sozialplanung und der Begriffdes DeuteroLernens. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 219-240) [оригинал. Comment On „The Comparative Study of Culture and the Purposive Cultivation of Democratic Values" by Margaret Mead. In: L. Bryson, L. Finkelstein (ред.). (1942). Conference on Science, Philosophy and Religion, Second Symposium (стр. 81-97). New York: Conference on Science, Philosophy and Religion in Their Relation to the Democratic Way of Life, Inc].

Bateson, G. (1985). Moral und Nationalcharakter. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 133-155) [оригинал. Morale and National Character. In: G. Watson (1942).

Civilian Morale. Society for the Psychological Study of Social Issues, Second Yearbook (стр. 71-91). Boston: Houghton Mifflin Co.].

Bateson, G. (1985). Ball: Das Wertesystem in einem Zustand des Fliefigleichgewichts. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 156-181) [оригинал Ball: The Value System of a Steady State. In: Meyer-Fortes. (1949). Social Structure: Studies Presented to A. R. Radcliffe-Brown (стр. 35-53). Oxford: Clarendon Press].

Bateson, G. (1985). Eine Theorie des Spiels und der Phantasie. IN: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 241-261) [оригинал A Theory of Play and Phantasy; A Report on Theoretical Aspects of the Project for Study of the Role of Paradoxes of Abstracion in Communication. In: (1955). Approaches to the Study of Human Personality. American Psychiatric Association. Psychiatric Research Reports, nr 2].

Bateson, G. (1985). Epidemiologie einer Schizophrenie. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 262-269) оригинал (1955). How the Deviant Sees His Society. In: The Epidemiology of Mental Health /Mimeographed/ (стр. 25-31)].

Bateson, G. (1985). Die Gruppendynamik der Schizophrenie. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 302-320) [оригинал (1960). The Group Dynamics of Schizophrenia. In: L. Appleby, J. M. Scher, J. Gumming (edit.). Chronic Schizophrenia; Explorations in Theory and Treatment (стр. 90-105). Glencoe, llliois: Free Press London: Collier-Macmillan].

Bateson, G. (1985). Probleme in der Kommunikation von Delphinen und anderen Sdu-getieren. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр.468-485) [оригинал (1966). Problems in Cetacean and Other Mammalian Communication. In: K. S. Norris (edit.). Whales, Dolphins and Porpoises. International Symposium on Cetacean Research (s. 569-579). Berkeley and Los Angeles: University of California Press].

Bateson, G. (1985). Auswirkungen bewufiter Zwecksetzung aufdie menschliche Anpas-sung. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 566-575) [оригинал (1968). Effects of Conscious Purpose on Human Adaptation. Paper given at the Wenner-Gren Foundation Conference on „Effects of Conscious Purpose on Human Adaptation", 17-24 июля 1968, at Burg Wartenstein, Austria].

Bateson, G. (1985). Die logischen Kategorien von Lernen und Kommunikation. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 362-369) [оригинал (1968). The Logical Categories of Learning and Communication, and the Acquisition of World Views. Paper Given at the Wenner-Gren Symposium on „World Views: Their Nature and Their Role in Culture", 2-11. 09. 1968, at Burg Wartenstein, Austria].

Bateson, G. (1985). Die Kybernetik des „Selbst": Eine Theorie des Alkoholismus. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 400-435) [оригинал (1971). The Cybernetics of "Self': A Theory of Alcoholism. In: Psychiatry 34, nr 1, стр. 118].

Bateson, G. (1985). Die Okologie des Geistes. Anthropologische, psychologische, biologi-sche und epistemologische Perspektiven. Frankfurt am Main: Suhrkamp. [оригинал(1972).

Steps to an Ecology of Mind. Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution and Epistemology. Chandler Publishing Company].

Bateson, G. (1996). [оригинал (1979). Mind and Nature: A Necessary Unity. New York: E. P. Button; niem. (1972). Geist und Natur. Eine notwendige Einheit. Frankfurt am Main: Suhrkamp].

Bateson, G„ Jackson, D. D„ Haley, J., Weakland, J. H. (1985). Vorstudien zu einer Theorie der Schizophrenie. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 270-301) [oryg.

(1956) Toward a Theory of Schozophrenia. In: Behavioral Science, том 1/4, стр. 251-264).

Bateson, G., Mead, M. (1942). Balinese Character. A Photographic Analysis. Special Publications of the New York Academy of Sciences (стр. 2). New York: New York Academy of Sciences.

Bateson, M. С (1986). Mit den Augen einer Tochter. Meine Erinnerungen an Margaret Mead und Gregory Bateson. Hamburg. Rowohlt Taschenbuch Verlag [оригинал With a Daughter's Eye. A Memoir of Margaret Mead and Gregory Bateson].

Beaumont, H. (1985). Tranceptidnomene in der Gestalttherapie. In: B. Peter (Edit.). Hypnose und Hypnotherapie nach Milton H. Erickson. Grundlagen und Anwedung-sfelder (стр. 76-97). Munchen: Verlag J. Pfeiffer.

Berman, M. (1985). Wiederverzauberung der Welt. Am Ende des Newtonschen Zeitalters. Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag [оригинал (1981). Reenchantment of the World. Ithaca and London: Cornell University Press].

Biegert, K. (1976). Seit 200 Jahren ohne Verfassung. USA - Indianer im Widerstand. Hamburg: Rowohlt 1976, 1981.

Boadella, D. (1983). Wilhelm Reich. Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag [oryg. Wilhelm Reich. The Evolution of His Work].

Bower. G. H., Monteiro, K. P., Gilligan, S. G. (1978). Emotional Mood as a Context for Learning and Recall. In: Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior 17, стр.. 573-585.

Brennan, J. H. (1991). Astral-Projektion. Anleitung zu aufierkorperlichen Erfahrungen. Freiburg in Bresgau: Verlag Hermann Bauer KG [оригинал (1989). The Astral Projection Workbook. Wellingborough: The Aquarian Press].

Bryson, L., Finkelstein, L. (Edit.). (1942). Conference on Science, Philosophy and Religion, Second Symposium. New York: Conference on Science, Philosophy and Religion in Their Relation to the Democratic Way of Life, Inc.

Cameron-Bandler, L. (1983). Wieder zusammenftnden. NLP - neue Wege der Paarthera-pie, Paderborn: Junfermann [oryg. (1978). They Lived Happily Ever After: A Book About Achieving Happy Endings in Coupling. Cupertino: Meta Publications].

Castaneda, С (1974) Tales of Power/ New York: Simon & Schuster;

Corsini, R. (ред.). (1983). Handbuch der Psychotherapie (том 1). Weinheim i Basel: Beltz Verlag [оригинал (1981). Handbook of Innovative Psychotherapies. New York: John Wiley & Sons].

Dilts, R. B. (1983). Roots of Neuro-Linguistic Programming. Cupertino: Meta Publications.

Dilts, R. B. (1993). Die Veranderung der Glaubensystemen. NLP-Glaubensarbeit. Pader-born: Junferraann. [оригинал (1990). Changing Belief System withNLP. Cupertino: Meta Publications].

Dilts, R., Grinder, J., Bandler, R., Bandler-Cameron, L., DeLozier, J. (1985). Strukturen sub-jektiver Erfahrung Ihre Erforschung und Veranderung durch NLP. Paderborn: Junfermann [oryg. (1980). Neuro-Linguistic Programming (том 1). Cupertino: Meta Publications].

Dodson, L. (1993). The Dying Process of a Conscious Woman - Virginia Satir. In: Anchor Point, vol. 7, nr 5,

Einspruch, E. L., Forman, B. D. (1985). Observations Concerning Research Literature on Neuro-Linguistic Programming. In: Journal of Counseling Psychology, vol. 32, nr 4, стр. 589-596.

Erickson, M. H. (1961). Historical Note on the Hand Levitation and Other Ideomotor Techniques. In: The American Journal of Clinical Hipnosis, 3, стр. 196-199 [также

(1980a). In: E. L. Rossi (ред.) The Collected Papers of Milton H. Erickson (том 1). The Nature of Hypnosis and Suggestion (стр. 135-138). New York: Irvington Publishers].

Erickson, M. H. (1964). The Confunsion Technique in Hypnosis. In: The American Journal of Clinical Hypnosis, б.стр. 183-207 [также (1980a). In: E. L. Rossi (red.), (стр. 258-291)].

Erickson, M. H. (1965). A Special Inguiry with Aldous Huxley into the Nature and Charackter of Various States of Consciousness. In: The American Journal of Clinical Hypnosis, 8, 14-33 [также (1980a). In: E. L. Rossi (ред.), (стр. 83-107)].

Erickson, M. H., Rossi, E. L. (1975). Varietes of Double Bind. In: The American Journal of Clinical Hypnosis, 17, стр. 412-429 [(1980a). In: E. L. Rossi (стр. 108-132)].

Erickson, M. H., Rossi, E. L. (1977). Autohypnotic Experiences of Milton H. Erickson. In: American Journal of Clinical Hypnosis, 20, стр. 36-54 [(1980a). In: E. L. Rossi (стр. 108-132)].

Erickson, M. H., Rossi E. L, Rossi S. L. (1978). Hypnose. Induktion - Psychotherapeuti-sche Anwendung - Beispiele. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer [оригинал. (1976). Hypnotic Realities. The Induction of Clinical Hypnosis and Forms of Indirect Suggestion. New York: Irvington Publishers].

Ferguson, M. (1984). Die sanfte Verschwdrung. Personliche und gesellschaftliche Transformation im Zeitalter des Wassermanns. Miinchen: Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf. [оригинал (1980). The Aquarian Cospiracy].

Freud, Z. (1975). Zur Psychotherapie der Hysterie. In: Z. Freud. Studienausgabe. Ergan-zungsband. Schriften zur Behandlungstechnik (стр. 39-97). Frankfurt: S. Fischer Verlag.

Freud, Z. (1975). Zur Einleitung der Behandlung. Weitere Ratschldge zur Technik der Psychoanalyse I (1913). In: Z. Freud. Studienausgabe. Erganzungsband. Schriften zur Behandlungstechnik (стр. 181-203). Frankfurt: S. Fischer Verlag.

Freud, Z. (1977). Vorlesungen zur Einfiihrung in die Psychoanalyse. Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag.

Gilligan, S. G. (1991). Therapeutische Trance. Das Prinzip Kooperation in der Ericksonischen Hypnotherapie. Heidelberg: Carl Auer Verlag [оригинал (1987). Therapeutic Trances. New York: Brunner, Mazel Publishers].

Gore, A. (1992). Wege zum Gleichgewicht. Ein Marshallplan fur die Erde. Frankfurt: S. Fischer Verlag. [оригинал (1992). Earth in the Balance - Ecology and Human Spirit. Boston New York London: Houghton Mifflin Company].

Grinder, J., Bandler, R. (1995). Kommunikation und Veranderung. Die Struktur der Magie II. Paderborn: Junfermann. [оригинал (1976). The Structur of Magic (том 2). Palo Alto: Science & Behavior Books].

Grinder, J., DeLozier, J. (1995). Der Reigen der Daimonen. Vorbedingungen personlichen Genies. Paderborn: Junfermann. [(оригинал. 1987). Turtles All the Way Down. Prerequisites to Personal Genius. Bonny Boon, California: Grinder, DeLozier and Associates].

Grinder, J„ DeLozier, J., Bandler, R. (1977). Patterns of the Hypnotic Techiques of Milton H. Erickson, M. D. (том 2). Cupertino: Meta Publications.

Grinder, J., Elgin, S. (1973). A Guide to Trantormational Grammar. New York: Holt, Rinehart & Winston.

Grof, S. (1985). Beyond the Brain. Birth, Death and Trandscendece in Psychiatry. Albany, N.Y: The State University of New York Press; нем. (1985). Geburt, Tod und Tran-szendenz. Neue Dimensionen in der Psychologic. Miinchen: Kosel Verlag].

Haley, J. (1978b). Gemeinsamer Nenner Interaktion. Strategien der Psychotherapie. Mi-inchen: Verlag J. Pfeiffer [оригинал (1963). Strategies of Psychotherapy. New York: Grune & Stratton].

Haley, J. (ред.). (1985ac). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 1). Changing Individuals; (том 2). Changing Couples; (том 3). Changing Children and Families. New York London: Triangle Press, distributed by W. W. Norton & Co.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie. In: Hypnose und Kognition. Tom 5, ч. 2, 1933 [оригинал (1982). The Contribution to Therapy of Milton H. Erickson, M. D. In: J. K. Zeig. Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (стр. 526)].

Haley, J. (1973). Uncommon Therapy. The Psychiatric Techniques of Milton H. Erickson, M. D. New York: W. W. Norton & Co.; niem. (1978a). Psychotherapie Milton H. Ericksons. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer.

Haley, J., Weakland, J. H. (1985a). Remembering Erickson: A Dialogue Between Jay Haley and John Weakland. In: J. K. Zeig. Ericksonian Approaches to Hypnosis and Psychotherapy (стр. 584-604).

Hall, M. (1992). Flashing Back To The Origins Of Neuro-Linguistic Training. And The Year Is 1933... In: Anchor Point, том 6, nr 5, стр. 14-18.

Hall, M. (1992). The Missing Meta-Model Distinctions, Part I. In: Anchor PointjoM 6, nr 6 (июнь), стр. 23-29.