Присоединись к хору

Господь продолжил:

- Присоединись к хору сынов Божьих. Провозглашайте вовеки Его праведность. Пусть звук нашего восклицания наполнит землю. Присоединяйтесь к радости, когда песнопения исходят, падая с весом мощнее, чем шаги великанов, падая с весом престола Самого Бога. (33)

- Радуйтесь, Рѕ небеса. Рыдая, Рѕ РјРёСЂ. Радуйтесь, Рѕ правденые. Трепещи, Рѕ плоть. Ибо РѕРіРѕРЅСЊ пришел СЃ неба, РїСЂРѕР№РґСЏ РїРѕ отвесу, Рё только сын Божий пройдет через пламя. (34) Радуйтесь, Рѕ небеса, Рё возрадуйтесь, РёР±Рѕ СЃСѓРґС‹ начались. Последнее искупление близко. Наш Бог оплатит РІСЃРµ счета. Отвес РЅРµ будет СЃРґРІРёРЅСѓС‚, РїРѕРєР° РІСЃРµ РЅРµ уподобится Сыну Божьему. (35) Радуйтесь!

Господь повернулся ко мне и сказал:

- Запомни хорошо все, что ты видела и слышала, ибо это есть и будет, ни одна рука не остановит это. Пойдем.

Он взял мою руку, и мы вместе пошли за пылающим отвесом в небеса.

Примечания

1. Среди законов, данных Богом Израильскому народу, был один, требовавший производить испражнение вне лагеря, выкопать яму и засыпать в ней экскременты. Им следовало хранить лагерь в чистоте и санитарии, чтобы святой Бог мог передвигаться среди Своего народа (Втор. 23:13 – 14). Сатана же, по своей сути, нещадно попирает законы Бога, практически те законы, что касаются Его чистоты и святости. Внутри тоннеля бездны была омерзительная вонь; злобное войско наслаждается непристойностью и осквернением нижней части небес, куда Бог отправил их на время. Это одна из причин, почему Писание называет бесов «нечистыми духами» (Марк 5:13).

2. Время РѕС‚ времени Господь позволяет непроглядной тьме, исходящей РѕС‚ врага, сойти РЅР° верующего, наряду СЃ ограниченным количеством нападок бесов. И это РЅРµ недостойно Его поведения; нам необходимо испытать РЅР° себе Рё отвратительную глубину растления плоти (Гал 5:19 – 21; 2 РўРёРј. 3:2 – 5). Такая РіСЂСЏР·СЊ присутствует всегда, наряду СЃ победой Христа РІ нас над силой плоти (Гал. 5:24). Дух испытывает каждого (РїРѕРґРѕР±РЅРѕ тому, как Иисус был искушаем РІ пустыне), прежде чем РЅР° человека будет возложена дополнительная ответственность. Плоть, наш злейший враг – это земное выражение нашего ветхого, внешнего человека, рожденного рабом закона греха Рё смерти, сокрытого РІ нем (РРёРј. 7:23; Еф. 2:3). РќР° протяжении РјРЅРѕРіРёС… лет, прежде чем РјС‹ пришли РєРѕ Христу, РґСѓС…Рё зла преобразовывали физическую личность РїРѕ образу Рё РїРѕРґРѕР±РёСЋ сатаны (Еф. 2:1 – 2; Иоан. 8:44). Плоть – своеобразные склад воспоминаний, отношений Рё эмоций, укоренившихся РѕР±РёРґ, несправедливости Рё боли, перенесенных нами РІ прошлом. Причина, РїРѕ которой РІСЃРµ это осталось СЃ нами, РІ том, что плоть РЅРµ может прощать или любить больше, ем может прощать или любить РґСЊСЏРІРѕР». Бесы незамедлительно словно затыкают РїСЂРѕР±РєРѕР№ резервуар ненависти внутри нас, если Бог или верующий позволяют РёРј это сделать. Плоть РЅРµ РІ состоянии любить РєРѕРіРѕ-либо. РљСЂРѕРјРµ себя, РёР±Рѕ РѕРЅР° ненавидит Бога как источник любви (РРёРј. 8:6 – 7; 1 Иоан. 4:7 – 8). РћРЅР° всегда будет связана законом греха Рё смерти (РРёРј. 7:18, 23 – 24). Плоть нельзя освободить. РћРЅР° будет оставаться скованной грехом для продолжения своего земного существования, поскольку РЅРµ может раскаяться (Евр. 12:17). Победа над силой плоти была одержана Христом РЅР° кресте, РєРѕРіРґР° вместе СЃ РќРёРј там умерло ветхое, телесное сердце (Источник силы плоти) СЂРѕРґР° человеческого (Иез. 36:26; РРёРј. 6:6; 2 РљРѕСЂ. 5:21; РљРѕР». 3:3). РљРѕРіРґР° РћРЅ воскрес РёР· мертвых Рё взошел Рє Отцу, то новая изнутри личность СЃ душой Рё РґСѓС…РѕРј, подобными душе Рё РґСѓС…Сѓ воскрешенного Христа, дала доступ Рє освобождению каждого верующего РѕС‚ господства плоти (Еф. 4:24; РљРѕР». 3:10; 1 Пет. 3:4; Иез. 36:26 – 27; РРёРј. 8:2; 1 РљРѕСЂ 6:17). РЈ Христовой любви ныне есть власть контролировать нас более, нежели Сѓ плоти (2 РљРѕСЂ. 5:14; Флп. 3:21). РњС‹ должны научиться ненавидеть СЃРІРѕСЋ плоть Рё РІСЃСЏРєРѕРµ ее проявление (Иуд. 23; Лук. 14:26; Иоан. 12:25). Нам следует доверять РЅРµ себе, РЅРѕ РўРѕРјСѓ, Кто воскрешает мертвых (2 РљРѕСЂ. 1:9). Бо постепенно показывает нам РІСЃСЋ глубину осквернения нашей плоти (Гал. 5:19:21; РљРѕР». 3:5, 8). РћРЅ открывает это для того, чтобы РјС‹ противостали РІ силе Святого Духа (РРёРј. 8:13; 13:14; Гал. 5:17, 24). РњС‹ также должны быть сокрытыми РІРѕ Христе, доверившись Его присутствию как всему, что необходимо РІ любой ситуации РІ глазах Отца (РљРѕР». 3:3; Фил. 4:6 – 7). Поскольку РјС‹ живем теперь РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ Христа Рё разделяем СЃ РќРёРј РІ любви Рё подчинении Его нужды, то Рё Его присутствие РІ нас позаботится Рѕ нуждах наших Рё РґСЂСѓРіРёС… людей (РџСЃ. 15:11; Фил. 4:19).

3. Это был тот же плач, что и у еще одного человека, пребывавшего во тьме: слепого нищего Вартимея (Марк. 10:46 – 47). Дух учит нас контратаковать врага сказанным словом Писания; также как Он помогал на земле и Христу (Мат. 4:4; Еф. 6:17; Отк. 12:11).

4. Ангелы поддерживали Иисуса в искушениях (Мат. 4:11; Лука 23:43). 2 Фессал. 3:3 гласит: “Но верен Господь, Который утвердит нас и сохранит от лукавого” (см. также Иоан 7:16; Еф. 3:16; Филл. 4:13; Евр. 2:18; 1 Пет. 5:10). Ни одно человеческое существо не в состоянии вынести все нападки врага, но Господь устанавливает границы суровости испытаний (Иов 1:12; 2:6).

5. Система этого мира, основанная на земном удовольствии, выгоде и славе, была предложена Иисусу правителем мира, - сатаной, в момент испытаний в пустыне (Матф. 4:8 – 9). Любить систему мира значит любить его князя и не иметь внутри себя любви Божьей (Иак. 4:4; 1 Иоан. 2:15 – 16; Лука 16:13). Иисус одержал победу над царством сатаны здесь на земле на кресте. Вся система мира была распята (отделена от смерти) для нас, а мы – для мира (Гал. 6:14; Иоан. 12:31; 15:19). Будучи освобожденным «превыше всякого начальства и власти и силы и господства» врага (Еф. 1:21), Иисус провозгласит в нас победу над миром (Иоан. 16:33; Отк. 3:21).

6. Иисус Навин увещевал детей Израиля выбирать между служением лжебогам этого мира и служением живому Богу (Ис. Нав. 24:14 – 15). Больший Иисуса Навина. Иисус Христос, сказал, что человек не может жить одновременно для Бога и для мира: «Никто не может служить одновременно двум господам» (Матф. 6:24).

7. Главный грех Люцифера РЅР° небесах – это высокомерное предположение принадлежности ему божественной одаренности Рё благодати для уподобления Богу (Ис. 14:14; Иез.28:17; 1 РўРёРј. 3:6). Предположительным грехом израильтян РІ пустыне было осуждение Бога Р·Р° СЏРєРѕР±С‹ неверность РІ РёС… обеспечении (Исх. 17:7. Р’ пустыне же сатана преподнес испытание Иисусу РЅР° самонадеянность, чтобы искусить Бога Отца РІ подтверждение Его верности (Лука 4:9 – 12). Гордость РІ своей самой РіРЅСѓСЃРЅРѕР№ форме есть бесстыдство преступления границ зависимой твари, чтобы ставить РїРѕРґ сомнение Рё судить Бога Рё РґСЂСѓРіРёС…. (Быт. 3:5; Чис. 11:1; 5 – 6; 21: 4 – 6; Матф. 7?1 – 2; Иак. 4:11 – 12; 5:9).Сатана РЅРµ нашел гордости РІ Иисусе (Иоан. 14:30). РљРѕРіРґР° РћРЅ незаслуженно страдал, РЅРѕ РЅРµ мстил, Р° передавал то РЎСѓРґСЊРµ (Отцу) Праведному (1 Пет. 2:23). Верующие сохраняют СЃРІРѕРµ положение РІРѕ Христе, облеченные РІ Его победу над врагом, чтобы стоять непоколебимо РЅР° месте Его триумфа (Евр. 2:14 – 15; РљРѕР». 2:15; 2 РљРѕСЂ. 2:14). Неуязвимые для махинаций врага, РјС‹ стоим твердо Рё провозглашаем Слово Писания, снаряженное Духом (Еф. 6:11, 13, 17). Иисусу было необходимо получить полную победу над врагом РІ Его сорокадневном посте РІ пустыне. Дабы потом вернуться РІ Галилею «в силе Духа» (Лука 4:14). Всем верующим необходимо почувствовать силу Христова триумфа РІ себе, тобы быть стойкими РІ проявлении РІ РЅРёС… веры Христа РІ любой ситуации, РєРѕРіРґР° Бог позволяет дьяволу искушать (Иак. 1:2 – 4). Таким образом РѕРЅРё СЃРјРѕРіСѓС‚ начать царствовать СЃ Господом даже РІ настоящей жизни (Иак. 1:12; РРёРј. 5:17; Отк. 2:10; 3:10 – 11).

8. РљРѕРіРґР° верующих проверяют испытаниями или искушениями, это производится СЃ целью проверки РІ РЅРёС… веры Христа, чтобы РѕРЅРё увидели ее подлинность (Иак. 1:12; 1 Пет. 1:7). Р’ нас самих нет ничего, СЃ чем РјС‹ прошли Р±С‹ такие испытания. Вера Иисуса совершенствовалась РІ Его страданиях РІ каждом встреченном РёРј испытании Рё РІ том, что РћРЅ оставался послушным Отцу (Евр. 2:18; 4:15; 5:8 – 9). Наша задача слушаться Его, доверяя Ему как своей победе; Его дело – быть РІ нас таким послушанием, которое требуется для проявления Его победы РІ настоящем испытании. И нам следует полагаться РЅРµ РЅР° что-либо РѕС‚ нас самих РІ послушании Богу. Чтобы четко научить нас РІ этой истине, Иисус дал РѕРґРЅСѓ заповедь РїРѕРґ названием «Моя заповедь»: любить РґСЂСѓРіРёС…, как РћРЅ возлюбил нас (Иоан. 13:34). РџРѕ человеческим понятиям, нам, конечно же, невозможно любить так, как любит РћРЅ. Для утверждения этой истины, Павел добавил еще РґРІРµ недостижиые заповеди: прощать РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР°, как Господь простил нас (Еф. 4:32; РљРѕР». 3:13), Рё принимать РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР°, как Рё Христос РїСЂРёРЅСЏР» нас (РРёРј. 15:7). Иисус должен быть той любовью, прощением Рё принятием РґСЂСѓРіРёС…; для нас РћРЅ должен быть всем (1 РљРѕСЂ. 1:30; РљРѕР». 3:11). РћРЅ сказал: «Как послал меня Отец, так Рё СЏ посылаю вас РІ РјРёСЂВ» (Иоан. 17:18; 20:21).

9. Во времена искушений мы должны провозглашать перед лицом дьявола и его бесов, что Иисус Христос – наша победа над ними, ибо мы умерли вместе с ним на Голгофе и сейчас разделяем с ним жизнь в воскресении (Гал. 2:20; Кол. 3:3).

10. Слово «сера» в Писании обозначает серу. Сера – это желтоватого цвета вещество, которое становится жидкостью при повышении температуры и горит, издавая удушающий запах. Сера входит в состав расплавленной каменной массы, называемой магма, заполняющей мантию или внутренний слой, простирающийся где-то на глубине двух тысяч миль под земной корой. Отсюда следует, что серу в большом количестве можно обнаружить в районах с вулканической активностью. Горящая сера изливается с небес Богом в наказание за грехи человечества. (Быт. 19:24; Иез. 38:22). Пучина или бездна глубоко под землей – вот темница большинства злобных духов, которые в последнее время будут выпущены, чтобы излить серу на нераскаявшееся человечество (Отк. 9:18). Сера просачиваеся из-под чертогов сатаны, постоянным напоминанием от Бога тому, что дом нечистого стоит не на твердом основании и не устоит (Лука 6:49). Это и напоминание также о его конечном естопребывании в озере огненной серы в аду (Отк. 19:20).

11. Драконы в царстве сатаны – это не вымышленные или мифические твари. Это бесысо змееподобными телами (а змеи – ядовитые рептилии), выросшие с монстров. Слово, соответствующее нашему “дракон” в исконном еврейском звучит как “таннин” – это слово “tan” («тан») – шакал, дикий пес, питающийся останками животных, убитых другими животными. Другое еврейское слово, используемое для описания дракона – «saraph» («сараф»), переводимое как «огненный змий» (Втор. 8:15) (василиск – прим. пер.). То же самое слово, взятое с еврейского «seraphim» («серафим») – множество от «seraph» («сераф»), обозначает строй огненных небесных существ установленных над престолом Бога (Ис. 6:2). Подобно тому, как благословенный серафим говорит святостью Божьей, огненные змееподобные драконы – это исчадия дьявола, выросшие в образ и характер зла, которому служат. В Библии слова «дракон», «змей», «морское чудовище» также употребляются в качестве образов для описания грязной, кровожадной жестокости сатаны или языческих царей и народов, подвластных ему (Отк. 12:14; 13; Иез. 32:2).

12. Горы в Писании часто символизируют царства. Снова, по образу подобия небес, дьявол воздвигает место своего пребывания на горе, так как Бог восседает на горе Сион (Пс. 2:6; 9:12; Евр. 12:22; Отк. 14:1). «С Сиона, который есть верх красоты, является Бог» в светлом великолепии своем (Пс. 49:2). Планом злобствующего являлось установить свой престол превыше всех других ангелов и править там подобно Богу (Ис. 14:13 – 14). Таково было крайнее безрассудство его заблудшего разума, развращенного надменностью и честолюбием.

13. Дворец правления сатаны больше похож на замок, что означает огромную и величественную резиденцию, укрепленную против захватчиков. Так же это и дворец в том смысле, что обычно здесь проживает царь. Мы видим, как обитель дьявола отразилась в царском дворце Вавилона, где и то и другое снискало себе власть и славу (Дан. 4:27). На небесах не существует ни дворцов, ни замков, ибо Бог не заключит себя в замок – ему нечего боятся Его врагов. (2 Пар. 6:18; Пс. 2:1 – 5). Дьявол, наоборот, правит страхом, ложью и пытками; ему надо изолировать себя в своих пределах и окружить стражей.

14. Р’ классической мифологии, существовала так называемая гарпия – крылатое чудовище СЃ головой Рё торсом женщины Рё СЃ ногами грифа (сирена). Это доисторическое чудовище свирепый, алчущий Рё вызывающий отвращение РІРёРґ. РћРЅРѕ жило посреди РіСЂСЏР·Рё Рё зловония Рё оскверняло РІСЃРµ, Рє чему прикасалось. И РІРѕС‚ эти ангелы-гарпии, защищающие сатану, РІ высшей степени являют отображение прекрасных созданий, пребывающих РІРѕ свете Божьего присутствия РЅР° небесах, РЅРѕ избравших служение злу вплоть РґРѕ критического падения. Ужасающий пример такого СЂРѕРґР° демонического существа описывается РІ Откровении 9:7 – 10. 15. Сатана поглощен ненавистью Рє Богу, Рё, посему, ненавистью Рє Его детям. РЎРѕ РґРЅСЏ, РєРѕРіРґР° неверный обманул Еву, его стратегия направлена РЅР° растление церкви СЃ тем, чтобы работа Христова пропала Р·СЂСЏ (Быт. 3:15). Его горькая злоба сосредоточена РЅР° Сыне Божьем, смирившим себя РґРѕ рождения человеческим существом, для смерти обычного преступника, Рё РґРѕ вознесения Своей совершенной человеческой РїСЂРёСЂРѕРґС‹ РЅР° небеса. Цель Господа РІ том, чтобы официально предоставить любому, кто РїСЂРёРЅСЏР» Его право разделить СЃ РќРёРј человеческую Рё Божественную РїСЂРёСЂРѕРґСѓ навсегда. Сверхъестественному, прекрасному, РјСѓРґСЂРѕРјСѓ, непорочному херувиму, РѕРґРЅРѕРјСѓ РёР· охранявших Отца, РІРёРґРёРјРѕ, было очень трудно принять такой план (Иез. 28:13 – 14): сделать простых земных людей частью Его Самого Рё сонаследниками всего, чем владеет Его Сын (Иоан. 17:21 – 23; 3:35; РРёРј. 8:17). Принять то, что Сѓ смертных появится личное единство СЃ Богом намного превышающее то, РЅР° что РѕРЅ РјРѕРі РєРѕРіРґР°-либо рассчитывать или то, что РѕРЅ РјРѕРі РєРѕРіРґР°-либо познать (1 Пет. 1:12) Рё то, что «приемыши» разделят СЃРѕ Христом правление над РЅРёРј Рё РґСЂСѓРіРёРјРё ангелами (Отк. 20:4; 22:5), РІРёРґРёРјРѕ, это было смирением, или унижением, которое РѕРЅ РЅРµ перенес (Иез. 28:17; 1 РўРёРј. 3:6).

16. Иезекиль 28: 12 – 19 больше рассказывает нам о Люцифере, чем любая другая книга Писания (имя дано в Исайи 14:12, прим.). В Иезекиле 28:14 Дух Святой показывает, что он был “помазанным херувимом, чтобы осенять (или охранять)”. Он был высшим из нескольких херувимов, окружавших Отца непрестанно, подобно почетному караулу для Его лучистой славы (Иез. 9:3; 10:18).

17. Другое важное место в Писании, что рисует портрет Люцифера и его падение – Исайя 14:12 – 15. В 13 стихе он стремится воссесть на престол, возвыситься над другими ангелами, называемыми “звездами Божьими”. В Откровении 8:10 и 9:1 – 2 мы наблюдаем другие примеры, где Писания говорят об ангелах как о звездах. По правде говоря, Люцифер был наиболее одаренным и славным из всего небесного воинства, а Бог наделил его всем этим для того, чтобы тот мог еще больше чтить Бога и служить другим, нежели заботиться о себе.

18. Бог провозгласил РІРѕСЂРѕРЅР° нечистой птицей (Лев. 11:15). РќРѕР№ выпустил его, чтобы посмотреть убыла ли РІРѕРґР° СЃ земли (Быт. 8:7 – 8). Будучи способным питаться падалью, птица могла Р±С‹ кормится останками Рё РЅРµ вернуться Рє РќРѕСЋ. Название этой птицы берет начало РѕС‚ слов типа “голодный, прожорливый”, значением “рапациус” (погибнуть насильственной смертью) Рё “ворациус” (поглощать). Ничего удивительного, что враг злобствующий выбрал для себя РІРёРґ этой исполненой тьмы птицы. Добрые ангелы могли изменять СЃРІРѕР№ внешний облик (Быт. 18:1 – 2; 19:1) Рё сатана тоже, как СЃРєРѕСЂРѕ после падения РѕРЅ сохранил СЃРІРѕРµ изначально звание Рё одаренность, РЅРѕ РІ извращенной форме (2 РљРѕСЂ. 11:14; РРёРј. 11:29).

19. Здесь сатана надсмехается над Господом, называя Его “Иисус из Назарета”. Нечистый дух в синагоге называет Его этими словами (Мар. 1:24). Слова “Иисус Назорей” – часть надписи, которую Пилат по наущению дьявола велел прикрепить на кресте для осменяия Иисуса (Иоан. 19:19). Назвать человека Назореем в те дни было оскорбительным (Иоан. 1:46).

20. Однажды Люцифер гулял с ближайшим окружением “среди огнистый камней”, что означает особую интимную близость к самому сердцу Отца (Иез. 28:14). Библия говорит о Божьем огне (Иез. 1:4, 27). В то время Люцифер глубоко любил Сына Божия, но теперь как сатаны его чувство – абсолютная ненависть к Агнцу Божьему, к тому, кто отрекся от себя, родившись человеческим существом и подчинившись в любви Отцу до смерти на кресте: в полной противоположности высокомерному сомнению сатаны.

21. Человеческий отпрыск падших ангелов, сочетавшихся СЃ земными женщинами назван Нефилом, что значит «падший» (РІ Быт. 6:2 – 4; Иове 1:6; 2:1, «сыны Божии» ангелы, существа призванные Рє существованию самим Богом, РЅРѕ РЅРµ рожденные). Позднее РёС… имена известны как Рефаим, Цусим, Цамцуммин, Р­РјРёРј Рё Анаким. Это были люди чудовищного роста Рё дикости, ведь РЅР° самом деле РѕРЅРё были детьми сатаны (Быт. 6:11 – 13). Потоп был просто необходим для того, чтобы предохранить человечество РѕС‚ полного растления этими ненормальными человеческими существами (Быт. 6:5, 7; 2 Пет. 2:4 – 5; Иуда 6).«Великаны» представляют СЃРѕР±РѕР№ современных знаменитостей Рё талантов, особенно тех, кто работает РЅР° почве науки Рё технологии, способных заставить землю дрожать РѕС‚ ужаса перед РёС… естествоиспытательскими познаниями Рё силой творить РїСЂСЏРјРѕ-таки чудеса. «Горы» РІ Писании подчас символизируют воплощенные помехи или проблемы (Зах. 4:7; Матф. 17:20). Современная наука выглядит СЃРїРѕСЃРѕР±РЅРѕР№ преодолеть любое РёР· земных препятствий. РљРѕРіРґР° Христос придет править РЅР° земле, Его всемогущая сила заставит РіРѕСЂС‹ плавиться (РњРёС…. 1:3 – 4; РџСЃ. 96:5). Ничто РЅРµ устоит РІ Его присутствии, РЅРѕ РІСЃРµ преклонятся пред властью Господина всего (Мал. 3:2; Деян. 10:36; Фил. 2:10). Великаны также представляют могущественных падших ангелов, отпущенных Сатаной РЅР° СЃРІРѕР±РѕРґСѓ РїРѕ мере нашего приближения Рє концу (Отк. 9:1 – 11). РќРѕ даже самые могущественные РёР· вражьих СЃРёР» РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ устоять перед мощью нашего Бога.

22. Отвес представляет собой провод с грузом на одном конце; его используют в строительстве сооружений для замера отклонения по вертикали; фигурально в Писании его используют как действие Бога по определению праведности вертикальных отношений Божьего народа к Богу («Его здание», 1 Кор. 3:9). Генеральное место Писания где Бог бросает отвес на землю – это Амос 7:7 – 8, где отступники Северного Израиля не соответствовали Божьим стандартам; Господь «более не будет прощать ему». Он определил северному царству разрушение, с изгнанием народа и рассеянием и забвением (Амос. 9:10; 4 Цар. 17?5 – 6, 20, 23).

23. Дважды за всю историю Израиля Бог решал уничтожить все полностью и начать заново строить нацию с Моисеем в качестве лидера (Исх. 32:10, 14; Чис. 14:11 – 12, 20). По ходатайству Моисея, смягчился и жаловал милость, вместо сурового правосудия.

24. Огонь пожирающий – часть Божественного существа (Евр. 12:29). Это одно из проявлений Его Святой Любви к Его Сыну (Иоан. 3:35). Его огненная любовь как усердная так и ревностная (Исх. 20:5; Втор. 4:24; Иез. 36:5; Соф. 3:8). Это благая Божья ревность (2 Кор. 11:2). Оба эти слова выражают пыл страсти Отеческого сердца в том, чтобы воспроизведение Сына в приемных детях стало очевидно для всего творения (2 Кор. 4:10 – 12; Чис. 14:21). Пламя Божьей любви является частью Его славы (Исх. 24:17; 33:18 – 19; 34:6 – 7). Огонь Его славы очищает и преобразовывает кающихся в послушных детей (Матф. 3:11 – 12; Мал. 3:2 – 3; 2 Кор. 3:18). Проходя пламя их сердца становятся новыми жертвами (2 Пар. 7:1; Пес.П. 8:6), «всесожжение жертву, приятное благоухание Господу» (Чис. 29:13). Но к нераскаявшимся и противящимся, огонь Его неоплатной любви приносит суд (Ис. 66:15 – 17; Пс. 96:3; 1 Фес. 1:7 – 9; Евр. 10:26 – 27).

25. Едом – нация произошла от Исава, старшего брата Иакова (Быт. 25:24 – 26). Исав основал Едом, слово, образованное от корня со значением «красный», который олицетворяет цвет земли из которой был сотворен человек (Быт. 25:30; 36:1, 8 – 9. Духовно же он указывает на плотскую личность более, чем на духовную (1 Кор. 3:1, 3). Едомитяне не продемонстрировали никакой жалости к Иудеям, когда последние были поражены и рассеяны (Пс. 136:7; Авд. 10). Посему они лишь расположены по соседству с Божьим народом и не имеют никаких обетований насчет милости от Господа. Они теряются в истории где-то в 70 году нашей эры (И. 34:5, 10). Когда Бог простер на Едом «свинцовый отвес уничтожения и разорения» (Ис. 34:11), и с церковью Едома свершится такое же в этом заключительном периоде. Бог отнимет у нее всякий свет; и будет она в полной духовной темноте и разрушена будет огнем (Ис. 60:2; Иер. 13:16; Иоиль 2:1 – 2; Отк. 17:16).

26. Церковь Исава (или Едома) живет житейской мудростью Рё энергией, вместо того, чтобы шаг Р·Р° шагом быть ведомой Святым Духом (Гал. 5:16, 25). РџРѕРґРѕР±РЅРѕ тому, как Исав продал СЃРІРѕРµ право РЅР° первородство своему брату, Р·Р° РјРёСЃРєСѓ чечевичной похлебки Рё хлеб, так Рё сегодняшняя церковь Исава контролируется РґСѓС…РѕРј этого РјРёСЂР°, РґСѓС…РѕРј немедленного удовлетворения Рё славы. Сердце ее РЅРµ лежит Рє РґСѓС…РѕРІРЅРѕРјСѓ (РРёРј. 8:7 – 8). Идолопоклонство наружной внешности успеха Рё признания людьми заменили такое понятие сокрытой жизни РІРѕ Христе (Мат. 6:1; РљРѕР». 3:3; Отк. 17:4; 18:7).

27. Отделение служителей Христовых от идолопоклонников, неверящих церкви, уже началось. У Святого Божьего народа есть заповедь: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо… в один день… будет сожжена огнем» (Откр. 18:4, 8). В подстрекательствах сатаны, Нимрод изначально учредил лжерелигию в Вавилоне (Быт. 10:9 – 10; 11:4, 9). Она заменяла Бога Библии на бога, созданного по образу и подобию человека. Этот суррогат творился наряду с практикой так называемых добрых трудов, дающих некие заслуги верующим поклонникам (в писании известны как «дела рук своих», Иер. 1:16).

28. «Ибо время начатся суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17; Евр. 10:30 – 31). Главную ответственность за существующий обман Бог возлагает на языческий мир; в подотчете Он держит Церковь, ведь спасение во Христе происходит через Его тело – церковь (Мар. 16:15 – 16; Ефес. 1:22; 3:10). Пока церковь олицетворяет жизнь от Бога и провозглашает Его Слово, для тех, кто не слушает Благовестия Божьего, нет никакой надежды (Ефес. 2:12).

29. В последние дни праведная церковь будет переживать великие гонения от лица растленной церкви, тесно связанной с мировой сатанинской системой (Откр. 17:3, 6). Освобожденное ангельское воинство возгласит одним мощным гласом с небес: «Аллилуя!.. Он осудил ту великую любодейницу, которая растлила землю юбожеством своим, и взыскал кровь рабов своих от руки ее» (Откр. 19: 1 – 2). «Все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день…А для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его»(Мал. 4:1 – 3; Ис. 60:1 – 3, 19).

30. Праведная церковь узрит «гору (царство) Господню», основанную на земле после возвращения Христа. Все эти святые в единстве («раздались в небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать вовеки веков… Что Ты принял силу Твою великую и воцарился» (Откр. 11:15, 17).

31. Божьи дети, побеждающие Его врагов и обучающиеся жить наверху во Христе имеют обетование «скрытой манны», питающей их, пищи с небес, о которой неизвестно миру (Иоан. 4:32; Откр. 2:17). Они пройдут по «улицам из золота» в небесном Иерусалиме, будучи живыми на земле, что означает, что их внутренний человек будет жить в духовной сфере с Христом (Иоан. 14:3; 17:24; 1 Иоан. 1:3; Евр. 12:22 – 24).

32. Сатане понравилась мысль в голове Евы о том, что она была более праведна, чем Бог, не уважающий ее «права» (Быт. 3:4 – 5). Иов «оправдывал себя больше, нежели Бога (Иов 32:2; 35:2), говоря «я прав, но Бог лишил меня суда» (Иов 34:5). Бог отчитал его такими словами: «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обличить Меня, чтобы оправдать себя?» (Иов 40:3). Только у Бога есть все права.

33. Иисус Христос был соделан престолом Бога, воплотив Свою власть и силу вселенной в Своей Личности (Ис. 22:23; Евр. 1:3; Кол. 1:17). Он Грядет, чтобы воссесть на «престоле славы» (для осуществления своего превосходства) (Матф. 25:31; 28:18; Ефес. 1:20 – 22; Откр. 3:21).

34. «Плоть Рё РєСЂРѕРІСЊ (земные обители) РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ наследовать царствия Божьего; как тленное РЅРµ наследует нетленное» (1 РљРѕСЂ. 15:50). Что РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ физической личности – проклято (Быт. 4:11; Иер. 17:5; Гал. 3:10). «Христос РІСЃРµ РІРѕ всем» РІ Его царстве (РљРѕР». 3:11), Рё лишь то, что РѕС‚ Него может пройти через Божий пламень (РРёРј. 15:18; 1 РљРѕСЂ. 3:11 – 15; 2 РљРѕСЂ. 3:5).

35. Дух Святой все это должен привести в царствие Христа для восполнения меры развития, обнаруженного в Иисусе «полного возраста Христова… дабы… все возвращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:13, 15). Он – «драгоценный и краеугольный камень» Божьего дома, камень, по которому Дух Святой равняет все остальное (1 Пет. 2:5 – 6).