АМИР ИБН 'АБДАЛЛАХ АТ-ТАМИМИ 6 страница

 

 

Когда придёт он к тебе, то лечи его порицанием,

Иль наставленьем наставника мудрого и сметливого.

Если бить его станешь ты розгою, то не более

Трёх раз: после этого удержи свою руку.

И знай, что бы ни делал ты с ним, что душа его

Для меня, несмотря на все огорченья, наиболее ценная.

 

 

Да будет доволен Аллах 'Умаром, который украсил судопроизводство прекрасной жемчужиной. Он подарил мусульманам сияющий светоч, и мусульмане до сих пор пользуются светом его понимания Шариата Аллаха и находят правильный путь благодаря его пониманию Сунны Посланника Аллаха . И им будет чем гордиться перед другими общинами в Судный день.

И да помилует Аллах судью Шурайха, который поддерживал справедливость среди людей в течение шестидесяти лет, никого не притесняя и не отклоняясь от истины и не делая различий между царём и простолюдином.

 

МУХАММАД ИБН СИРИН

 

Мне не случалось видеть человека, более глубоко понимающего религию в своём благочестии и более благочестивого в своём понимании религии, чем Мухаммед ибн

Сирин.

Мурикъ аль-'Иджли

 

Сирин решил дополнить свою веру, присоединив к ней новую половинку — иными словами, он решил жениться. Случилось это уже после того, как Анас ибн Малик отпустил его на свободу и его ремесло стало приносить ему хорошую прибыль и много благ. А был он мастером-медником, искусным в изготовлении Медной посуды.

Выбор его пал на невольницу повелителя верующих Абу Бакра ас-Сыддика по имени Сафийя.

 

 

Сафийя была совсем юной девушкой с красивым лицом, чистым сердцем, многочисленными достоинствами и благородным поведением. Все женщины Медины, знавшие Сафийю, ''Искренне любили её: и молодые, её ровесницы, и пожилые, которые видели, что умом и достойным поведением она ничуть не уступает им.

Но больше всего девушку любили жёны Посланника Аллаха , особенно 'Аиша .

 

 

Сирин отправился к повелителю верующих и обратился к нему с просьбой отдать за него Сафийю.

 

 

94 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Ас-Сыддик туг же стал выяснять, насколько праведный и благонравный человек сватается к Сафийе — подобно тому, как заботливый отец торопится выяснить всё о сватающемся к его дочери. Ничего удивительного в этом нет, ибо он действительно любил её как дочь. Кроме того, он чувствовал свою ответственность за неё. Поэтому он постарался разузнать о Сирине всё что можно.

Первым, кого ас-Сыддик спросил о нём, стал Анас ибн Малик . Анас сказал:

— Жени его на ней, о повелитель верующих, и не бойся за неё, ибо я его знаю как человека, верного религии, благонравного, мужественного и благородного. Я знаю его с тех пор, как Халид ибн аль-Валид взял его в плен в местечке 'Айн-ат-тамр вместе с сорока другими мальчиками и привёз его в Медину. Сирин оказался моей долей, и я был очень доволен им.

 

 

Ас-Сыддик дал согласие на брак Сафийи и Сирина. Он решил проводить её так, как провожает заботливый отец любимую дочь, когда та выходит замуж, и устроил такой праздник по случаю её свадьбы, который выпадал на долю немногих девушек в Медине.

Очень много благородных сподвижников присутствовали на её свадьбе, в том числе восемнадцать участников битвы при Бадре.

С мольбой за неё обратился к Всевышнему Аллаху человек, записывавший Откровение для Посланника Аллаха — Убайй ибн Ка'б. И присутствующие сопровождали его мольбу словами: «Амин! Амин!» Три матери верующих наряжали и украшали девушку, когда пришло время отвести её к мужу.

 

Мухаммад ибн Сирин 95

 

 

Одним из плодов этого благословенного союза был мальчик, который спустя два десятка лет стал одним из самых известных последователей сподвижников и одним из выдающихся мусульман. Это Мухаммад ибн Сирин.

Давайте же расскажем историю жизни этого благородного последователя сподвижников с самого начала.

 

 

Мухаммад ибн Сирин родился за два года до окончания правления повелителя верующих 'Усмана ибн ' Аффана .

Он воспитывался в доме, в котором каждый угол источал благочестие и богобоязненность.

Когда смышлёный мальчик подрос и возраст его приблизился к совершеннолетию, он обнаружил, что мечеть Посланника Аллаха всегда наполнена дожившими до этих дней благородными сподвижниками и нх старейшими последователями. Там можно было встретить Зейда ибн Сабита, : Анаса ибн Малика, 'Имрана ибн Хусайна, 'Абдаллаха ибн 'Умара, 'Абдаллаха ибн 'Аббаса, 'Абдаллаха ибн аз-Зубайра, Абу Хурайру...

И юноша устремился к ним так, как устремляется жаждущий к прохладному и чистому источнику. От них он научился Книге Аллаха, перенял их понимание религии Аллаха, а также немало хадисов Посланника Аллаха . Это принесло его разуму мудрость и знание, а его душе — праведность и верное руководство.

Позже семья выдающегося мальчика переехала в Басру, где и осела.

 

 

В те дни Басра была совсем новым, недавно основанным городом. Мусульмане принялись за его строительство только

 

 

96 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

в конце правления 'Умара . Город служил отражением особенностей мусульманской общины того времени. Он был военной базой для мусульманских войск, отправлявшихся в походы на пути Аллаха, а также центром обучения и наставления для жителей Ирака и Персии, принимавших ислам. Жители города представляли собой серьёзное мусульманское общество, которое трудится для мира этого так, словно будет жить вечно, и трудится для мира вечного так, словно умрёт завтра.

 

 

Начав свою новую жизнь в Басре, Мухаммад ибн Сирин разделил своё время на две части. Одну часть он посвящал знанию и поклонению, а вторую — добыванию хлеба насущного и торговле.

На рассвете, когда мир этот озарялся светом Господним, Мухаммад отправлялся в мечеть Басры, где учил других и учился сам.

А к полудню он отправлялся на рынок, где продавал и покупал. А ночью, когда мир опускал свои завесы, Мухаммад стоял на своём обычном месте у себя дома, совершая молитву, читая Коран и плача из страха перед Милостивым глазами и сердцем, — так, что его родные и соседи начинали бояться за него, слыша его всхлипы за стеной.

 

 

Днём он ходил по рынку, продавая и покупая, и при этом не прекращал напоминать людям о мире вечном. Он раскрывал перед ними суть земной жизни, направлял их к тому, что приближает человека к Аллаху, и разрешал их споры и конфликты. Время от времени он рассказывал им какие-нибудь интересные истории, подчас забавные, чтобы отвлечь их от не-

 

 

Мухаммад ибн Сирин 97

 

 

весёлых мыслей. Однако это ничуть не влияло на их уважительное и почтительное отношение к нему.

Всевышний Аллах даровал ему поведение и наружность благого человека и наделил его способностью притягивать людей и влиять на них.

Увидев его на рынке, люди, доселе погружённые в свои мысли и беспечные, будто просыпались. Они вспоминали о Всевышнем Аллахе и начинали повторять: «Нет божества, кроме Аллаха» и «Аллаху Акбар».

 

 

Жизнь Ибн Сирина была благим примером для людей. Когда бы ни случалось ему делать выбор в своей торговле, он непременно выбирал то, что было надёжнее с точки зрения религии... Даже если из-за этого он оказывался в убытке.

 

 

Глубина понимания религии и правильный взгляд на неё порой подталкивали Ибн Сирина к поступкам, которые людям казались странными.

Как-то раз один человек солгал, заявив, что Ибн Сирин должен ему два дирхема. Ибн Сирин отказался давать ему эти два дирхема.

Тот человек спросил:

— И ты поклянёшься?

Он был уверен, что Ибн Сирин не станет клясться ради Двух дирхемов. Но Ибн Сирин сказал:

—Да.

И он поклялся.

Люди сказали:

— О Абу Бакр, неужели ты клянёшься ради двух дирхемов?! Ты, который вчера отказался от сорока тысяч из-за

 

98 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

сомнений, которые возникли у тебя и которых не возникло бы ни у кого другого...

Он ответил:

— Да, я клянусь, ибо поистине, я не желаю кормить его запретным, ведь я знаю, что это запретное.

 

 

Собрание Ибн Сирина было собранием блага, благочестия и наставлений. И если в его присутствии упоминали о дурном деянии какого-нибудь человека, Ибн Сирин спешил рассказать самое лучшее из того, что ему было известно об этом человеке. Более того, однажды он услышал, как кто-то ругает аль-Хаджжаджа после его кончины, и, повернувшись к ругавшему, сказал:

— Тише, о сын брата моего. Поистине, аль-Хаджжадж отправился к Господу своему. И поистине, когда ты прибудешь к Всевышнему Аллаху, ты обнаружишь, что самый незначительный из грехов, которые ты совершил в этом мире, покажется тебе страшнее самого тяжкого греха аль-Хаджжаджа. Каждый из вас в этот День будет занят собой. И знай, о сын брата моего, что Всевышний Аллах предоставит возможность тем, кого притеснил аль-Хаджжадж, свести с ним счёты, но Он также предоставит аль-Хаджжаджу возможность свести счёты с тем, кто несправедливо поступил с ним. И с этого дня не занимай себя поношением кого бы то ни было.

А если к нему приходил попрощаться человек, отправлявшийся в торговое путешествие, Ибн Сирин говорил ему:

— О сын брата моего, бойся Всевышнего Аллаха и добивайся предопределённого тебе дозволенным путём. И знай, что если ты будешь добиваться этого недозволенным путём, то тебе всё равно не обрести больше предопределённого тебе.

 

 

Мухаммад ибн Сирин 99

 

Известны истории, героями которых были Ибн Сирин и правители из династии Омейядов. Ибн Сирин говорил им правду в лицо, чистосердечно относясь к Аллаху, Его Посланнику и предводителям мусульман.

Однажды 'Умар ибн Хубайра, который был приближённым Омейядов и занимал должность наместника двух Ираков (то есть Басры и Куфы), пригласил его к себе и он отправился к нему вместе со своим племянником.

Когда Ибн Сирин прибыл к нему, наместник встретил его радушно, почтил его и усадил его на почётное место. Он задал ему много вопросов, касающихся религии и мира этого, а потом сказал:

— Как обстояли дела в твоей области в тот день, когда ты покидал её?

Ибн Сирин ответил:

— Когда я уезжал, жители страдали от несправедливости и притеснения. А тебе нет до них дела...

Племянник толкнул его плечом. Ибн Сирин повернулся к нему и сказал:

— Не тебя спрашивают о них, а меня. И поистине, это свидетельство: «Не скрывайте свидетельства. А у тех, кто скрывает его, сердце поражено грехом» (2:283).

Когда встреча закончилась, наместник проводил Ибн Сирина с таким же уважением и почтением, с какими встретил его, И послал ему вдогонку мешок с тремя тысячами динаров.

Ибн Сирин отказался брать деньги. Его племянник спросил его:

— Что мешает тебе принять подарок правителя?

Ибн Сирин ответил:

— Поистине, он дал мне это потому, что у него сложилось хорошее мнение обо мне. И если я действительно от-

 

 

100 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

ношусь к числу благих людей, как он подумал, то не пристало мне принимать такой подарок. А если я не таков, как он обо мне подумал, то я тем более не имею права принять этот подарок.

 

 

Всевышний Аллах пожелал испытать искренность и терпение Мухаммеда ибн Сирина и подверг его испытаниям.

Однажды он купил масло на сорок тысяч дирхемов с условием, что заплатит за него позже. Открыв один сосуд, он обнаружил там дохлую разлагающуюся мышь.

Он подумал: «Всё масло было отжато в одном месте, а значит, нечистота попала не только в этот сосуд, но и в остальные. И если я верну продавцу это масло по причине изъяна, то он, возможно, продаст его кому-то другому».

И он велел вылить всё масло.

Это произошло как раз тогда, когда он и так терпел большие убытки в своей торговле. У Ибн Сирина появился большой долг. Владелец масла потребовал заплатить за свой товар, а у Ибн Сирина не было денег, и он не смог выплатить ему всё, что должен был.

Владелец масла обратился к наместнику, а тот велел посадить Ибн Сирина в тюрьму до тех пор, пока он не уплатит свой долг. Он пробыл там достаточно долго. Тюремщик пожалел его, узнав о его долге и увидев, насколько благочестив его заключённый и с каким усердием он поклоняется Господу. Он сказал Ибн Сирину:

— О шейх, иди вечером домой и ночуй в своём доме, а утром возвращайся ко мне. И пусть так будет, пока не закончится твоё заключение...

Ибн Сирин сказал:

— Нет, клянусь Аллахом, я не стану этого делать.

 

 

Мухаммад ибн Сирин 101

 

 

Тюремщик спросил:

— Но почему, да наставит тебя Всевышний Аллах на правильный путь?

Ибн Сирин ответил:

— Чтобы не помогать тебе в вероломстве по отношению к правителю...

 

 

Когда Анас ибн Малик умирал, он завещал, чтобы его тело омывал Ибн Сирин. Он же должен был совершить погребальную молитву. А в то время он все еще находился в тюрьме.

Когда Анас скончался, люди пришли к наместнику и сообщили ему о завещании сподвижника и слуги Посланника Аллаха . Они попросили его выпустить Ибн Сирина на время, чтобы он мог исполнить завещание. Он дал им своё разрешение.

Но Ибн Сирин сказал:

— Я не выйду, пока вы не спросите разрешения у того, кому я задолжал, потому что я задержан из-за права, которое он имеет в отношении меня...

Тот человек тоже дал своё разрешение.

Тогда Ибн Сирин вышел из тюрьмы, омыл тело Анаса, завернул его в саван и совершил погребальную молитву. А потом он сразу же вернулся в тюрьму, не навестив даже свою семью.

 

 

Мухаммад ибн Сирин дожил до семидесяти семи лет.

Когда смерть пришла к нему, она обнаружила, что мирских благ у него почти не было, зато был огромный запас дел. Которые он совершал для того, что после смерти.

Хафса бинт Рашид, известная своим усердным поклонением Господу, рассказывала:

 

102 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

— Мерван аль-Махмали был нашим соседом. Он был усерден в поклонении Аллаху и покорности Ему. И когда он умер, мы очень скорбели по нему. Однажды я увидела его во сне и спросила: «О Абу 'Абдаллах, что сделал с тобой твой Господь?» Он ответил: «Ввёл меня в Рай». Я спросила: «А потом?» Он ответил: «А потом я был вознесён до степени обладателей правой стороны». Я спросила: «А потом?» Он ответил: «А потом я был вознесён до степени приближённых». Я спросила: «И кого ты увидел там?» Он ответил: «Аль-Хасана аль-Басри и Мухаммеда ибн Сирина...»

 

 

РАБИ'А-АР-РАЙЙ

 

Мне не доводилось видеть человека, знающего Сунну лучше, чем Раби'а.

Ибн аль-Маджашун

 

Перенесёмся в 51 год хиджры. Отряды мусульман отправляются на восток и запад, неся человечеству правильные убеждения и протягивая ему созидающую заботливую руку.

Вот они распространяют на просторах земли закон, освобождающий человека от рабской покорности себе подобному и обращающий его верность к одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей.

Вот благородный сподвижник ар-Раби' ибн Зияд аль-Хариси. Наместник Хорасана и покоритель Сиджистана, полководец-триумфатор, ведёт своё войско в очередной поход на пути Аллаха. Его сопровождает верный слуга Фаррух. После того как Аллах почтил его, предав в его руки Сиджистан и другие области, он решил завершить свою жизнь, переправившись через реку Сайхун (Сырдарья), чтобы поднять знамёна единобожия над землями Мавераннахра.

 

 

Ар-Раби' ибн Зияд тщательно подготовился к предстоящей битве и сам выбрал время и место для неё, не оставив врагам Аллаха выбора. Когда битва разгорелась, ар-Раби' и его воины сражались доблестно и бесстрашно, поминая и восхваляя Аллаха, и их героизм остался на страницах истории.

 

 

104 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Слуга ар-Раби' Фаррух тоже достойно проявил себя на поле боя, так что ар-Раби' не переставал удивляться, и его уважение к Фарруху и его достоинствам постоянно росло.

Сражение закончилось уверенной победой мусульман. Враг дрогнул, ряды его смешались, построение нарушилось.

Потом они перешли реку, за которой начинались тюркские земли и которая преграждала им путь к Китаю и служила препятствием для покорения Согда.

Переправившись через реку, великий полководец первым делом, едва ступив на противоположный берег, совершил малое омовение водой из этой реки вместе со своими воинами. Омовение все совершали тщательно. Потом все повернулись в сторону киблы и совершили молитву в два рак'ата в знак благодарности Аллаху, Который даровал им победу. После этого полководец вознаградил своего слугу Фарруха должным образом, даровав ему свободу, выделив ему долю военной добычи и одарив его сверх этого.

 

 

Ар-Раби' ибн Зияд аль-Хариси не прожил долго после этого особенного великолепного дня. Он скончался через два года после исполнения его заветной мечты и отправился к Господу своему довольным и снискавшим довольство.

А доблестный и бесстрашный Фаррух вернулся в пресветлую Медину со своей долей военной добычи и другими дарами, полученными от своего хозяина и командующего. С собой он вёз бесценную свободу и многочисленные воспоминания о подвигах и геройских поступках в гуще сражающихся...

 

 

В дни своего прибытия в Медину Фаррух был молодым, энергичным, ловким и доблестным воином. Его возраст прибли-

 

Раби'а-ар-райй 105

 

 

жался к тридцати годам. Фаррух решил купить дом и жениться. И он купил дом в центре Медины и выбрал разумную, достойную и искренне верующую женщину примерно одного возраста с ним и женился на ней.

 

 

Фаррух жил счастливо в своём доме, который Аллах даровал ему, а его супружеская жизнь была даже более безмятежной, приятной и прекрасной, чем он представлял себе.

Но ни этот замечательный дом со всеми его достоинствами, ни жена, которую Аллах наделил многими прекрасными чертами и благородными качествами, не смогли победить тоску этого верующего воина по полям сражений и звону мечей и победить в нём желание продолжать сражаться на пути Аллаха.

И каждый раз, когда в Медину приходили известия о победах, одержанных мусульманскими войсками, сражающимися на пути Аллаха, его стремление к сражению на пути Аллаха и мученической смерти росло.

 

 

И вот однажды в пятницу Фаррух услышал, как хатыб мечети Пророка сообщает мусульманам радостные вести о победах мусульманских войск в большинстве областей и побуждает людей к джихаду на пути Аллаха и мученичеству во имя возвеличивания Его религии и стремления к Его довольству.

Он вернулся домой, уже решив для себя, что обязательно встанет под знамёна мусульман, отправляющихся в походы в разные области. Он сообщил жене о своём намерении.

 

* Хатыб — произносящий пятничную проповедь.

 

 

106 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Она сказала:

— О Абу 'Абд-ар-Рахман, на кого ты оставляешь меня и этого ребёнка, который в моей утробе? Ведь ты неместный, и у тебя нет здесь ни семьи, ни родственников.

Он сказал:

— Я оставляю тебя на Аллаха и Его Посланника. Кроме того, я оставляю тебе тридцать тысяч динаров, которые я собрал в качестве военной добычи. Береги их, приумножай и расходуй на себя и ребёнка согласно обычаю, пока я не вернусь к тебе живым и невредимым и с добычей или пока Аллах не дарует мне мученичество, к которому я стремлюсь.

Простившись с ней, он уехал.

 

 

Мудрая и рассудительная женщина разрешилась от бремени спустя несколько месяцев после отъезда мужа. Она родила мальчика с красивыми чертами лица, радующего взоры, и так обрадовалась его рождению, что почти забыла горечь разлуки с его отцом.

Она назвала сына Раби'а.

 

 

С младых ногтей в мальчике стали заметны признаки благородства и смышлёности, которая проявлялась в его словах и делах. Мать отдала его учителям, наказав им обучить его всему необходимому, и воспитателям, попросив их дать ему наилучшее воспитание. Мальчик быстро научился писать и читать, потом выучил наизусть Книгу Аллаха и читал её такой, какой она была ниспослана Мухаммеду . Он усвоил немало хадисов Посланника Аллаха и достаточно хорошо для своего возраста овладел арабским языком. О религии он узнал то, что следует знать.

 

 

Раби'а-ар-райй 107

 

Мать Раби'а не скупилась, щедро одаривая учителей и воспитателей своего сына. Видя, как увеличиваются с каждым днём его знания, она всё больше уважала их и старалась достойно вознаградить их за их труд.

Она ждала возвращения мужа и делала всё, чтобы сын радовал своими успехами не только её, но и своего отца.

Но отсутствие Фарруха затянулось.

При этом до его жены доходили разные известия. Кто-то говорил, что Фаррух попал в плен. Кто-то утверждал, что он на свободе и продолжает сражаться на пути Аллаха. А вернувшиеся недавно из очередного похода сказали, что Раби'а обрёл мученичество, к которому стремился. Мать Раби'а была склонна верить этому последнему утверждению, поскольку никаких вестей от Фарруха не было. Она очень печалилась о нём, но проявляла терпение, надеясь на награду от Аллаха.