АМИР ИБН 'АБДАЛЛАХ АТ-ТАМИМИ 7 страница

 

 

Возраст Раби'а приближался к совершеннолетию, и добрые люди посоветовали его матери:

— Раби'а уже научился тому, что должен уметь мальчик в его возрасте, — читать и писать. И он превзошёл своих ровесников, выучив Книгу Аллаха и много хадисов. Было бы хорошо, если бы ты выбрала для него какое-нибудь ремесло. Он быстро освоит его и сможет содержать тебя и себя на те деньги, которые будет приносить ему его работа.

Она же сказала:

— Я прошу Аллаха, чтобы Он выбрал для него то, в чём благо для его земной жизни и жизни вечной. Раби'а избрал для себя знание и решил жить учеником и учителем до конца своих дней.

 

 

108 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

Раби'а пошёл по дороге, которую избрал для себя, не ленясь и не делая упущений. Он присоединился к нескольким кружкам, которые во множестве собирались в мечети Медины, и жадно пил из источника знаний. Он почти не отходил от доживших до этих дней благородных сподвижников, особенно от Анаса ибн Малика, слуги Посланника Аллаха . Он перенимал знание и от старейших последователей сподвижников, в том числе от Са'ида ибн аль-Мусайяба, Макхуля аш-Шами, Саля мы ибн Динара.

Он посвящал ночи поклонению, а дни — приобретению знаний, не зная отдыха, а когда кто-нибудь советовал ему щадить себя, он отвечал:

— Наши учителя говорили: «Поистине, знание отдаст тебе часть себя, только если ты отдашься ему целиком».

Очень скоро он приобрёл известность. Его звезда взошла, и вокруг него начали собираться его братья по вере. У него появилось множество учеников и последователей. Жизнь учёного Медины протекала спокойно и безмятежно. Половину своего времени он проводил дома, посвящая его семье и братьям по вере, а вторую половину проводил в мечети Посланника Аллаха , участвуя в собраниях и кружках, в которых передавалось знание.

Но однажды в его спокойной жизни произошли неожиданные изменения.

 

 

Однажды лунной летней ночью в Медину прибыл воин преклонных лет — в конце шестого десятка. Он ехал по улицам Медины к своему дому. Он не знал, стоит ли ещё его дом на том месте, где он покинул его. Он не был дома около тридцати лет. Он думал о том, что стало с его молодой женой, которую он оставил в этом доме, и о ребёнке, которого она носи-

 

 

Раби'а-ар-райй 109

 

 

ла под сердцем. Появился ли он на свет? Мальчик это был или девочка? Жив сейчас этот ребёнок или нет? И если жив, то что с ним стало?

И что стало с той богатой военной добычей, которую он оставил жене, когда покинул её, отправившись сражаться на пути Аллаха, присоединившись к мусульманским войскам, отправлявшимся покорять Бухару, Самарканд и соседние области?

Улицы города были по-прежнему наполнены людьми. Они только что совершили ночную молитву-'иша. Но никто из проходящих мимо не узнал этого воина и не обратил внимания на него, его благородного коня и меч, висевший у него на плече.

Жители городов исламского государства привыкли видеть воинов, отправлявшихся сражаться на пути Аллаха и возвращавшихся домой.

Это огорчило воина и лишь усилило его страхи и подозрения. И когда он, погружённый в свои невесёлые мысли, блуждал по изменившимся за прошедшие годы улочкам Медины, он вдруг увидел прямо перед собой свой дом. Дверь была не заперта. Воин настолько обрадовался, что вошёл без стука, не спросив разрешения.

 

 

Хозяин дома услышал скрип открывающейся двери, выглянул со второго этажа и увидел в лунном свете незнакомого человека с мечом и копьём, который без разрешения вошёл в его дом среди ночи...

А его молодая жена была совсем недалеко от двери, и чужак мог увидеть её. Разгневанный, он как был, босой, бросился к непрошеному гостю, воскликнув:

— Под покровом ночи ты вламываешься в мой дом, о враг Аллаха, чтобы напасть на мою семью?!

 

 

110 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

И он бросился на вошедшего, как бросается лев, когда его логово в опасности, не оставив тому времени на объяснения.

Двое мужчин сцепились, и на шум сбежались соседи. Они окружили чужака и схватили его, желая помочь соседу. Хозяин дома схватил побеждённого за шею и сказал:

— Клянусь Аллахом, о враг Аллаха, я отпущу тебя только у наместника!

Человек сказал:

— Я не враг Аллаха. И я не совершил никакого греха. Это мой дом, принадлежащий мне. Я увидел, что дверь открыта, и вошёл.

Потом он повернулся к людям и сказал:

— О люди! Послушайте меня! Это мой дом. Я купил его на свои деньги. О люди! Я Фаррух. Неужели не осталось среди соседей никого, кто помнил бы Фарруха, который тридцать лет назад ушёл сражаться на пути Аллаха?!

Мать хозяина дома спала, но шум разбудил её. Она выглянула из своей комнаты и увидела своего мужа. От удивления она не могла произнести ни слова. Но справившись с потрясением, она сказала:

— Оставьте его... Оставь его, сынок! Это твой отец. Идите все по домам, да благословит вас Аллах... Осторожно, о Абу 'Абд-ар-Рахман. Тот, с кем ты подрался, — твой сын, частица тебя самого.

Едва эти слова долетели до слуха Фарруха, как он бросился обнимать сына, а Раби'а принялся целовать руки, шею и голову отца.

Люди поспешили оставить отца и сына наедине и разошлись по домам.

Мать Раби'а спустилась, чтобы поприветствовать мужа, которого она уже не надеялась увидеть в этом мире, ведь уже почти четверть века от него не было никаких вестей...

 

 

Раби'а-ар-райй 111

 

Фаррух сел рядом с женой и стал рассказывать ей свою историю и объяснять, почему он так долго отсутствовал.

Но было нечто, мешавшее ей слушать его рассказ внимательно и отравлявшее радость встречи.

Она боялась, что Фаррух очень разгневается, узнав, что она израсходовала почти все средства, которые он ей оставил. Она думала: «Что, если он спросит меня об этом богатстве, которое он оставил мне? Ведь он наказывал мне расходовать их разумно согласно обычаю. Что будет, когда я сообщу ему, что у нас ничего не осталось? Удовольствуется ли он, если я скажу ему, что потратила то, что он оставил мне, на воспитание и обучение его сына?.. Могут ли расходы на ребёнка составить тридцать тысяч динаров? Поверит ли он, что его сын столь щедр и благороден, что не оставляет себе ни динара, ни дирхема и что вся Медина знает, что он потратил многие тысячи на своих братьев по вере?»

Фаррух посмотрел на жену, погружённую в свои тревожные мысли, и сказал ей:

— Я привёз тебе, о мать Раби'а, четыре тысячи динаров. Достань же деньги, которые я оставлял тебе. Сложим их вместе и купим на эти деньги сад или участок земли, чтобы прожить остаток жизни на доход, который они будут приносить...

Она не ответила, продолжая думать о своём. Он повторил свою просьбу:

— Ну же... Где деньги, чтобы я положил к ним то, что привёз?

Она сказала:

— Я положила их туда, где им и место, и я достану их через несколько дней, если будет на то воля Аллаха.

Их разговор прервал голос муаззина. Фаррух поспешил к своему кувшину и совершил малое омовение. Потом он поспешил к двери, спрашивая на ходу:

 

 

112 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

— Где Раби'а?

Ему сказали:

— Он опередил тебя, отправившись в мечеть, ещё когда звучал первый азан. И мы думаем, что ты уже не успеешь совершить молитву вместе с общиной.

 

 

Фаррух, добравшись до мечети, обнаружил, что имам уже закончил совершать молитву. Он совершил обязательную молитву в одиночку. Потом он направился к могиле Посланника Аллаха и поприветствовал его.

Потом он остановился в ар-Рауда аш-Шарифа, между могилой Посланника Аллаха и его минбаром. В этом месте, столь дорогом его сердцу, он так давно мечтал совершить молитву.

Он выбрал для себя место, совершил столько рак'атов, сколько пожелал Аллах, и обратился к нему с мольбами.

Он уже хотел покинуть мечеть, но заметил столь многочисленное собрание людей, которые собрались для приобретения знаний, какого ему не приходилось видеть раньше.

Эти люди собрались вокруг своего учителя. Они сидели так плотно, что там негде было ступить. Фаррух обвёл взглядом учеников и обнаружил среди них не только молодёжь, но и пожилых людей в чалмах, а также людей, вид которых свидетельствовал об их знатности, влиянии и благородном происхождении.

Было здесь и множество юношей, которые стояли на коленях с письменными принадлежностями в руках. Они ловили каждое слово учителя, как если бы слова эти были бесценными жемчужинами, и сохраняли эти слова в своих тетрадях, как сохраняют драгоценности. Взоры всех собравшихся были устремлены на учителя. Все они молчали, внимательно слу-

 

 

Раби'а-ар-райй 113

 

 

шая, и сидели, боясь шевельнуться — будто на головах у них сидели птицы. Несколько человек повторяли сказанное учителем слово в слово, чтобы даже сидящие в последних рядах ничего не упустили.

Фаррух постарался увидеть учителя, но он стоял слишком далеко и не смог ничего разглядеть. Его поразило красноречие учителя, ясные, чёткие объяснения, его бьющее ключом знание, его удивительная память. Но ещё больше его поразило то, с каким смирением сидели люди на его собрании.

Закончив свой урок, учитель поднялся, и люди устремились к нему, обступив его, и он покинул мечеть, со всех сторон окружённый провожавшими его людьми.

Тогда Фаррух повернулся к человеку, который сидел рядом с ним, и спросил:

— Заклинаю тебя Господом твоим, скажи, кто этот шейх?

Его собеседник с удивлением спросил:

— Разве ты не из жителей Медины?

Фаррух ответил:

— Да, я из Медины.

Его собеседник сказал:

— Неужели в Медине найдётся хотя бы один человек, не знающий шейха?!

Фаррух ответил:

— Ты уж извини меня, но я не знаю его, потому что около тридцати лет провёл далеко от Медины и вернулся только вчера.

Его собеседник сказал:

— Что ж, понятно... Садись возле меня, я расскажу тебе немного о шейхе. Шейх, которого ты сейчас слушал, — господин последователей сподвижников и один из самых выдающихся мусульман. Он мединский знаток хадисов и факих, и он — имам Медины, несмотря на молодость.

 

 

114 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Фаррух сказал:

— Как пожелал Аллах, и нет силы ни у кого, кроме как от Аллаха!

Тем временем его собеседник продолжил:

— На его собраниях присутствуют, как ты видел, Малик ибн Анас*, Абу Ханифа ан-Ну'ман, Яхья ибн Са'ид аль-Ансари, Суфьян ас-Саури, 'Абд-ар-Рахман ибн 'Амр аль-Авза'и, аль-Лейс ибн Са'д и многие другие...

Фаррух сказал:

— Но ты...

Но его собеседник не дал ему закончить:

— Он к тому же весьма благородный, скромный, благонравный, великодушный и щедрый человек. Жители Медины не знают человека более щедрого по отношению к другу и сыну друга и более равнодушного к мирским благам и больше стремящегося к тому, что у Аллаха...

Фаррух сказал:

—Но ты не назвал мне его имя.

Его собеседник ответил:

—Ах да... Это Раби'а-ар-райй...

Фаррух повторил с удивлением:

—Раби'а-ар-райй?

Его собеседник ответил:

— Ну да... Его зовут Раби'а. Но учёные и шейхи Медины прозвали его Раб'иа-ар-райй**, потому что, когда они не могут найти текста в Книге Аллаха или хадиса Посланника Аллаха по какому-нибудь вопросу, они обращаются к нему, и он делает иджтихад и проводит аналогию между

 

 

* Имам Малик, основатель мали ките кого мазхаба.

* «Райи» означает «мнение», а всё прозвище, таким образом, — «Раби'а, [имеющий] мнение».

 

Раби'а-ар-райй 115

 

 

теми вопросами, относительно которых есть тексты*, и теми, относительно которых текстов нет. И он выносит для них решение по вопросам, которые вызывают у них затруднения, — такое решение, которое с готовностью принимают души и сердца...

Фаррух сказал взволнованно:

— Но ты не назвал мне его полное имя...

Его собеседник сказал:

— Он Раби'а, сын Фарруха, носившего кунью Абу 'Абд-ар-Рахман. Он родился после того, как его отец покинул Медину, отправившись сражаться на пути Аллаха, а мать занималась его воспитанием и обучением. Перед самой молитвой я слышал, как люди говорили, что прошлой ночью его отец вернулся домой...

Из глаз Фарруха упали две крупные слезы. Его собеседник не догадывался о причине.

Фаррух поднялся и поспешил домой.

Мать Раби'а, увидев слёзы в глазах мужа, спросила его:

— Что с тобой, о Абу Раби'а?

Он ответил:

— Ничего, кроме хорошего. Я видел у нашего сына Раби'а такое знание, почёт и с лаву, которых не видел ни у кого прежде...

Мать Раби'а восспользовалась представившейся возможностью и сказала:

— Скажи, что дороже для тебя — тридцать тысяч динаров или то знание и почёт, которые обрёл твой сын?

Фаррух ответил:

— Клянусь Аллахом, это дороже для меня, и я предпочёл бы это всему богатству, которое только есть в мире!

 

* То есть аяты и хадисы.

 

 

116 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Она сказала:

— Я израсходовала на него всё, что ты оставил мне. Одобряешь ли ты то, что я сделала?

Он ответил:

— Да... И да воздастся тебе благом — и от меня, и от него, и от мусульман!

 

 

РАДЖА' ИБН ХАЙВА

 

Поистине, в Кинде были три человека, благодаря которым Аллах посылал дождь и помогал против врагов... Одним из них был Раджа' ибн Хайва.

Масляма ибн 'Абд-аль-Малик

 

 

Были в Кинде в век последователей сподвижников трое мужчин, подобных которым их современники не знали. Как будто они встретились в день назначенный и завещали друг другу истину и терпение и договорились придерживаться блага и благочестия и посвятили свою жизнь богобоязненности и знанию. А также служению Аллаху и Его Посланнику, а также простым верующим и влиятельным из их числа.

Это Мухаммад ибн Сирин в Ираке, аль-Касим ибн Мухаммед ибн Абу Бакр в Хиджазе и Раджа' ибн Хайва в Шаме.

Давайте же проведём эти благодатные мгновения в обществе одного из этих прекрасных, благочестивых людей. Это Раджа' ибн Хайва.

 

 

Раджа' ибн Хайва родился в Бисане на территории Палестины в конце правления 'Усмана ибн 'Аффана. Точная дата его рождения неизвестна. Раджа' относился к арабскому племени Кинда. Таким образом, Раджа' был палестинским арабом из племени Кинда.

 

 

Юноша из Кинды с младых ногтей воспитывался в покорности Аллаху. Аллах любил его и внушил Своим творениям любовь к нему.

 

 

118 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

Раджа' рано начал приобретать знания. Сердце его было прекрасной почвой для полезного знания, и в нём было достаточно места, которое быстро заполнилось знанием, которое прочно закрепилось в нём.

Главной его заботой было тщательное изучение Книги Аллаха и хадисов Посланника Аллаха ,. Разум его озарился светом Корана, а пророческое руководство сняло пелену с его внутреннего взора. Грудь его наполнилась наставлениями и мудростью. А кому дарована мудрость, тому даровано великое благо.

Ему посчастливилось застать многих благородных сподвижников, в том числе Абу Са'ида аль-Худри, Абу ад-Дарда, Му'авию ибн Абу Суфьяна, 'Абдаллаха ибн 'Амра ибн аль-'Аса, ан-Навваса ибн Сам'ана и других. Они стали для него светочами истинного пути и факелами знания.

 

 

Юноша создал для себя свод принципов, которые повторял и которым следовал до конца жизни.

Он говорил:

— Что прекраснее ислама, украшенного верой! И что прекраснее веры, украшенной богобоязненностью! И что прекраснее богобоязненности, украшенной знанием! И что прекраснее знания, украшенного деянием! И что прекраснее деяния, украшенного мягкостью!..

 

 

Раджа' ибн Хайва был визирем при нескольких халифах из династии Омейядов, начиная с 'Абд-аль-Малика ибн Мервана и заканчивая 'Умаром ибн 'Абд-аль-'Азизом.

Однако с Сулейманом ибн 'Абд-аль-Маликом и 'Умаром ибн 'Абд-аль-'Азизом у него была более тесная связь, чем с предыдущими халифами.

 

Раджа' ибн Хайва 119

 

 

Сердца омейядских халифов привязались к Раджа' из-за взвешенности и обоснованности его мнений, его чистосердечия, искренности его намерений и его мудрого подхода к любым вопросам. И наконец, всё это венчало равнодушие к сосредоточенным в руках халифов мирским благам, за которыми охотились очень многие.

 

 

Связь Раджа' с омейядскими халифами стала для них великой милостью и почётом от Всевышнего. Он призывал их к благу и указывал им на пути, ведущие к нему.

И он удерживал их от зла и закрывал перед ними его двери.

И он показывал им истину и побуждал их следовать ей.

И он указывал им на ложное и предостерегал их от следования ему.

И он проявлял чистосердечие по отношению к Всевышнему Аллаху, Его Посланнику, предводителям мусульман и простым мусульманам.

С Раджа' случилась история, которая осветила ему путь в его отношениях с халифами и чётко обозначила его задачу в общении с ними. Он сам рассказывал эту историю:

— Однажды я стоял с Сулейманом ибн 'Абд-аль-Маликом в окружении множества людей и вдруг увидел человека, который направлялся к нам сквозь толпу. У него была благородная наружность. И я не сомневался, что он идёт к халифу. Оказавшись напротив меня, он подошёл. Встал рядом со мной, после чего поприветствовал меня и сказал: «О Раджа'! Поистине, этот человек — твоё испытание». Сказав это, он указал на халифа, а затем продолжил: «В близости к нему много блага и много зла. Сделай же свою близость к нему благом для тебя и для людей. И знай, о Раджа', что занимающий достойное место при султане и передающий халифу просьбы слабых людей,

 

120 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

не имеющих возможности обратиться к нему с этой просьбой самостоятельно, встретит Всевышнего Аллаха для расчёта лёгкого. Помни, о Раджа', о том, что Аллах помогает тому, кто помогает своему брату-мусульманину. И знай, о Раджа', что одно из самых любимых дел для Всевышнего Аллаха — доставлять радость сердцу мусульманина». И пока я размышлял о его словах в ожидании продолжения его речи, халиф позвал: «Где Раджа' ибн Хайва?» Я приблизился к нему и сказал: «Вот он я, о повелитель верующих». И он задал мне какой-то вопрос. Ответив ему, я повернулся к тому человеку, дававшему мне наставление, но никого не обнаружил. Я обыскал всё, но так и не смог найти никаких следов того наставника...

 

 

В жизни Раджа' было немало историй, главными героями которых были помимо него омейядские халифы. Рассказы о его поступках остались на страницах истории, и они передаются из поколения в поколение.

Так, рассказывают, что однажды он был на собрании 'Абд-аль-Малика ибн Мервана, и халифу рассказали об одном человеке, питающем злобу к Омейядам. Ему сказали:

— Он поддерживает 'Абдаллаха ибн аз-Зубайра* и помогает ему...

И доносчик рассказал ему о словах и делах того человека достаточно, чтобы разгневать халифа, и он сказал:

— Клянусь Аллахом, если я доберусь до него, то сделаю с ним то-то и то-то! И я обязательно отрублю ему голову!

И очень скоро Аллах предал этого человека в руки халифа и его привели к нему.

 

* Он был соперником 'Абд-аль-Малика ибн Мервана и тоже претендовал на власть.

 

Раджа' ибн Хайва 121

 

 

Халиф был вне себя от гнева и уже собирался исполнить свою угрозу. Но Раджа' ибн Хайва поднялся и сказал:

— О повелитель верующих! Поистине, Всевышний Аллах сделал для тебя то, чего ты желал, предав его в твои руки. А теперь сделай для Аллаха то, что Он любит, — прости этого человека.

И гнев халифа улёгся. Он простил этого человека, отпустил его и оказал ему благодеяние.

 

 

В 91 году хиджры аль-Валид ибн 'Абд-аль-Малик совершил хадж. Его сопровождал Раджа' ибн Хайва. Добравшись до Медины, они посетили мечеть Пророка. Их сопровождал 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз.

Халиф изъявил желание расширить мечеть и сделать её шириной в двести локтей. Людям велели выйти из мечети, чтобы халиф мог внимательно осмотреть её.

В мечети не осталось никого, кроме Са'ида ибн аль-Мусайяба, которого стража не посмела выгнать.

'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз, который в то время был правителем Медины, послал к нему гонца, который сказал:

— Было бы хорошо, если бы ты вышел из мечети, как и все остальные люди.

Са'ид ибн аль-Мусайяб ответил:

— Я не покину мечеть до наступления времени, в которое я покидаю её' каждый день.

Ему сказали:

— Ты бы встал и поприветствовал повелителя верующих.

Са'ид ответил:

— Я пришёл сюда, чтобы стоять пред Господом миров.

Когда гонец передал ему слова Са'ида, 'Умар ибн 'Абд-аль-'Азиз, показывая халифу мечеть, старался не подводить

 

122 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

его к тому месту, где сидел Са'ид. А Раджа' старался занять его разговором, зная о вспыльчивости халифа.

Но в конце концов аль-Валид всё-таки спросил их:

— Кто этот шейх? Разве это не Са'ид ибн аль-Мусайяб?

Они ответили:

— Да, это он, о повелитель верующих. И стали рассказывать халифу о его религии, знании, достоинствах и богобоязненности. Рассказав ему немало, они сказали:

—Если бы старец увидел, что здесь повелитель верующих, он, конечно, поднялся бы и поприветствовал его. Однако у него очень слабое зрение.

Аль-Валид сказал:

—Я знаю, что он действительно таков, как вы сказали, и он имеет больше прав на то, чтобы мы сами подошли к нему и поприветствовали его.

И он подошёл к Са'иду и, остановившись перед ним, поприветствовал его и спросил:

—Как поживает шейх?

Са'ид ответил, не поднявшись со своего места:

—По милости Аллаха и Ему принадлежит хвала и благо... А как поживает повелитель верующих, да поможет ему Аллах в том, что Он любит и чем Он доволен?..

И аль-Валид ушёл со словами:

—Это последние из настоящих людей. Последние из праведных предшественников в этой общине...

 

 

Когда власть перешла к Сулейману ибн 'Абд-аль-Малику, Раджа' ибн Хайва занимал при нём даже более почётное место, чем при его предшественниках. Сулейман доверял ему и полагался на него и старался следовать его мнению и в важных, и в незначительных вопросах.

 

Раджа' ибн Хайва 123

 

 

Известно много историй, главными героями которых были Раджа' ибн Хайва и Сулейман ибн 'Абд-аль-Малик. Но, пожалуй, самым важным для ислама и мусульман деянием Раджа' в эпоху халифа Сулеймана стало его отношение к передаче власти по наследству и роль, которую он сыграл в присяге людей 'Умару ибн 'Абд-аль- 'Азизу.

 

 

Раджа' ибн Хайва рассказывал:

— В первую пятницу месяца сафар* 99 года хиджры мы были вместе с повелителем верующих Сулейманом ибн 'Абд-аль-Маликом в Дабике. А он послал огромное войско к Константинополю под командованием его брата Маслямы ибн 'Абд-аль-Малика. Вместе с ним был его сын Дауд и много его родственников. Он поклялся не покидать Мардж Дабик, пока Аллах не предаст Константинополь в его руки или пока он сам не умрёт.