Герой битвы Балят аш-шухада

 

Если бы не победа варвара Карла Мартелла над мусульманами и их командующим аль-Гафики, Испания продолжала бы наслаждаться снисходительностью ислама, и развитие материальной культуры в Европе не задержалось бы на целых восемь веков.

Один из европейских историков

 

Английский поэт Роберт Саути*, описывая в своей поэме «Родерик, последний из готов» войска мусульман, которые напали на Европу после покорения Андалусии, пишет: «Неисчислимые полчища... арабов, берберов, византийцев (перешедших на сторону мусульман)... персов, коптов, татар... все собрались под одним знаменем... всех их объединяла пылающая, твёрдая вера... и пыл, подобный искрам... и удивительное братство, не позволяющее людям разлучаться... Их предводители были не менее воинов уверены в победе, опьянённые её предчувствием... они гордились этой всепобеждающей силой, перед которой ничто не могло устоять... Они видели, что войска их неутомимы... Сила эта всегда остаётся такой, будто войска только что отправились в путь... Они верили, что, куда бы они ни отправились, победа повсюду будет сопровождать их... И они всегда будут идти вперёд и вперёд... пока запад не будет покорён ими так же, как и восток... Они почтительно преклоняют голову при упоминании имени Мухаммада... И паломник отправляется с самого Северного полюса, пока не дойдёт стопами

 

 

* Роберт Саути (англ. Robert Southey; 12 августа 1774 — 21 марта 1843) —английский поэт-романтик.

 

304 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

веры до раскалённых песков Аравийской пустыни, и останавливается на твёрдых скалах Мекки...».

О поэт, ты был близок к истине, и фантазия твоя недалеко увела тебя от того, как всё было на самом деле. Войска мусульман, которые вели в бой предводители, сражаясь на пути Аллаха, дабы вывести твоих предков из страшного невежества... Как сам ты сказал, войско это состояло из арабов, которые были сильны своей верой в Аллаха. Они устремились к вам из Шама, из Хиджаза, из Неджда, из Йемена и со всех уголков Аравийского полуострова со скоростью ветра. Были в этом войске и берберы, которых ислам сделал могущественными, — они бурным потоком хлынули на вас из-за Атласных гор. И в этом войске были персы, умы которых отвергли язычество хосроев и потянулись к религии единобожия, и они вступили на путь Могущественного, Славного. Были и византийцы, перешедшие на сторону мусульман, как ты утверждаешь. Только византийцы эти вышли из мрака к свету небес и земли и приняли религию истины. Были в этом войске и копты, которые сняли со своих шей ярмо рабства, в котором держали их кесари, чтобы жить такими, каким родили их матери, то есть свободными, под сенью ислама.

Да, в войске, которое 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики и его предшественники вели, чтобы спасти твоих предков от невежества, в котором они жили, были светлокожие и темнокожие, арабы и неарабы. Ислам объединил их всех, и они стали братьями по милости Аллаха.

И их целью было, как ты и сказал, ввести Запад в религию Аллаха подобно тому, как до этого они ввели в Его религию Восток, и побудить всё человечество склонять головы перед Богом людей, дабы свет ислама наполнил ваши равнины и долины, и его солнце заглянуло в каждый из

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Герой битвы Балят аш-шухада 305

 

 

ваших домов, и его справедливость уравняла ваших царей и простой народ. Эти люди готовы были пожертвовать жизнью ради того, чтобы указать вам путь к Аллаху и спасти вас от Огня...

 

 

А теперь расскажем последнюю историю этого войска и его уникального героя 'Абд-ар-Рахмана ибн 'Абдаллаха аль-Гафики. Герцог Аквитанский получил страшные известия о гибели своего зятя 'Усмана ибн Абу Нус'а и о печальной судьбе, постигшей его красивую дочь Минин. Он понял, что военные барабаны уже отбивают свою дробь и лев ислама 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики не сегодня завтра будет в его владениях. Он стал готовиться сражаться за каждую пядь своей земли, понимая, что стоять придётся насмерть. Он боялся, что сам попадёт в плен и будет отправлен к халифу в Дамаск следом за дочерью. Или его голову положат на блюдо и будут носить по рынкам Дамаска, как это случилось с Родериком, королём Испании.

 

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики не заставил герцога долго ждать. Он повёл своё войско из северных областей Андалусии. Оно устремилось вперёд как ураган, и потом хлынуло через Пиренеи потоком на южные земли франков. Войско 'Абд-ар-Рахмана состояло из ста тысяч воинов. В груди каждого из них билось сердце льва, а в жилах текла неугасимая решимость.

 

 

Мусульманское войско направилось к городу Арль, располо-женному на берегу реки Роны, чтобы свести счёты. Дело в том,

 

 

306 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

что жители Арля в своё время заключили с мусульманами мирный договор и обязались выплачивать джизью, а потом, когда ас-Самх ибн Малик аль-Хауляни погиб в битве при Тулузе и мусульмане дрогнули из-за его гибели, жители Арля нарушили договор и не стали выплачивать джизью.

Когда 'Абд-ар-Рахман дошёл до окрестностей города, он обнаружил, что Эд, герцог Аквитанский, стянул к городу многочисленное войско, намереваясь отбросить мусульман от города. Между двумя войсками произошло кровопролитное сражение. На эту битву 'Абд-ар-Рахман бросил отряды, которые любили смерть больше, чем их враги любили жизнь. Враг дрогнул, мусульмане прорвали их ряды и вступили город — на сей раз уже не мирно, а с боем, убивая сражающихся жителей и захватив богатую военную добычу.

Что же касается Эда, герцога Аквитанского, то он бежал вместе с остатками своего войска. Он занялся подготовкой новых войск, чтобы бросить их против мусульман. Он понимал, что битва при Арле была началом пути, а не концом.

 

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики переправился со своим войском через реку Гаронна, и его войско затопило Аквитанию. Города и селения пали один за другим, как падают осенние листья при сильном порыве ветра.

Мусульмане добавили к захваченным прежде трофеям новую богатейшую военную добычу, — такую, какой им ещё не случалось видеть. Герцог Аквитанский решил предпринять новую попытку, и снова завязалось кровопролитное сражение между его войском и мусульманами. Но мусульмане нанесли ему сокрушительное поражение, наголову разгромив его войско, так что остались лишь убитые, взятые в плен и бегущие.

 

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Герой битвы Балят аш-шухада 307

 

Потом мусульмане направились к городу Бордо*, который в те времена был самым крупным из городов франков и главным городом Аквитании. Битва была не менее страшной и кровопролитной, чем предыдущая. И нападающие, и защитники города проявили невиданную доселе храбрость и отвагу. Но и этот крупный и стратегически важный город не выдержал напора мусульман и был захвачен, а его правитель погиб в бою.

В Бордо мусульманам досталась такая военная добыча, с которой не могло сравниться ничего из того, что доставалось им прежде.

Покорение Бордо положило начало завоеванию ещё нескольких крупных и стратегически важных городов, главными из которых были Лион, Безансон и Сане. Последний находился на расстоянии не более ста миль от Парижа.

 

 

Европа содрогнулась от края до края после того, как мусульмане покорили половину франкских земель за считаные месяцы. У европейцев наконец-то открылись глаза, и они осознали масштабы угрожающей им опасности.

По всем областям понеслись призывы всем способным воевать и даже неспособным встать на пути этой опасности, которая пришла к ним с Востока. Людей призывали встать перед мусульманами даже с голыми руками, если не будет мечей, и преградить им путь собственными телами, если не будет оружия и снаряжения. И Европа вняла этому призыву.

Люди стали вставать под знамёна Карла Мартелла — кто с палкой, кто с камнем, кто с оружием.

 

* Бордо (фр. Bordeaux, лат. Burdigala) — город на юго-западе Франции, центр исторической области Аквитания.

 

308 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

К тому времени мусульманское войско дошло до Тура, одного из самых густонаселённых, хорошо укреплённых и древних городов Франции. Этот город гордился перед большинством других европейских городов своей огромной роскошной церковью с древними орнаментами и бесценными украшениями.

Мусульмане окружили город железным кольцом, неотвратимые как смерть, жертвуя жизнями ради покорения города, который вскоре пал на глазах Карла Мартелла.

 

 

В последнюю декаду месяца ша'бан* 104 года хиджры 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики повёл своё бесстрашное войско на город Пуатье. Там мусульмане встретились с огромным войском Карла Мартелла, и произошла одна из решающих битв в истории не только мусульман, но и всего человечества. Эта битва известна как Балят аш-шухада**, или сражение при Пуатье.

 

 

В то время мусульманское войско было на самой вершине своего победного шествия. Однако оно было отягощено огромной военной добычей, которая досталась мусульманам как результат предыдущих битв. У воинов было множество трофеев. И 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики взирал на это огромное богатство с тревогой и опасениями, боясь, что оно принесёт зло мусульманам. Он опасался того, что эти трофеи будут отвлекать воинов во время сражения и в решающие минуты они не смогут сосредоточиться на главном. Он боялся, что эти тро-

 

* Ша'бан — восьмой месяц мусульманского календаря.

* Букв, «площадь мучеников».

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Герой битвы Балят аш-шухада 309

 

феи заставят воинов постоянно оглядываться назад вместо того, чтобы не сводить глаз с врага. Он уже хотел было приказать воинам избавиться от этих трофеев, но потом отказался от этой мысли. Опасаясь, что многие будут недовольны его решением и не смогут так просто отказаться от этих ценностей. И он не смог придумать ничего лучше, чем приказать воинам поместить всю добычу в отдельные шатры, которые поставили позади лагеря.

 

 

Несколько дней войска стояли друг против друга, не двигаясь с места и молча наблюдая и выжидая. Они напоминали собой две горные цепи.

Каждое из двух войск опасалось сильного и многочисленного противника и тщательно готовилось к сражению, просчитывая возможные повороты событий и продумывая соответствующие манёвры.

Видя, что бездействие затянулось, а его воины рвутся в бой, 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики предпочёл первым начать сражение, надеясь на помощь Всевышнего.

 

 

Конница аль-Гафики бросилась на врага, как бросается лев, а враг стоял, как стоят неподвижные горы. В первый день сражения ни одна из сторон не смогла одолеть другую. Два войска сражались до тех пор, пока ночной мрак не разделил их. На следующее утро мусульмане несколько раз бесстрашно шли в атаку, но так и не добились желаемого.

Семь дней битва продолжалась в том же духе. Эти дни были очень трудными для обоих войск. На восьмой день мусульмане бросились на врага все как один и сумели прорвать вражеские ряды, и сквозь появившуюся брешь мелькнула

 

 

310 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

победа подобно тому, как появляется на ночном небе слабый свет наступающего утра.

Но в это время часть вражеского войска напала на палатки с трофеями мусульман. И многие мусульмане, увидев, что враги вот-вот захватят их богатства, повернули к лагерю. Ряды их расстроились, и ранее действовавшее очень слаженно войско разом лишилось своей организованности и сил. Великий полководец делал всё возможное, чтобы заставить своих воинов вернуться на свои позиции и отбить атаки нападавших, а также заткнуть бреши, образовавшиеся в его рядах.

И пока герой ислама 'Абд-ар-Рахман аль-Гафики бесстрашно летел по полю брани на своём сером жеребце, его поразила стрела, и он упал со своего коня подобно тому, как орёл срывается с горной вершины, и тело мученика осталось лежать на поле битвы.

Когда мусульмане увидели это, их охватил страх, а решимость пошла на убыль. Им пришлось трудно. Враг стал наступать увереннее, и только наступление ночи избавило мусульман от напора вражеского войска.

 

 

Когда наступило утро, Карл Мартелл обнаружил, что мусульмане покинули Пуатье. Враги не решились преследовать их, а если бы они всё-таки пошли за ними, то могли бы истребить их. Карл не двинулся за ними лишь потому, что опасался, что отход мусульман может оказаться уловкой, военной хитростью, целью которой было заманить его в засаду. И он предпочёл остаться на месте, ограничившись одержанной победой, которая и так была великой. День «площади мучеников» был одним из поворотных дней в истории человечества. Мусульманам не удалось осуществить одну из важнейших своих надежд, и при этом они лишились одного из своих величайших

 

 

'Абд-ар-Рахман аль-Гафики. Герой битвы Балят аш-шухада 311

 

героев. Повторилась трагедия битвы при Ухуде. Таков обычай Аллаха в отношении Его творений, и обычай этот не подлежит изменению...

 

 

Весть о трагедии, которая произошла в день «площади мучеников», глубоко потрясла мусульман во всех уголках исламского государства. Сердца содрогнулись из-за этих внушающих ужас событий.

Печаль и скорбь вошли в каждый город, каждое селение, каждый дом.

Это была рана, которая кровоточит до сих пор и будет кровоточить до тех пор, пока на земле остаётся хотя бы один мусульманин.

 

 

Но не стоит думать, что это была рана только для сердец мусульман. Известие о поражении мусульман стало поводом для скорби некоторых разумных немусульман. Они считали, что победа их предков над мусульманами при Пуатье, — трагедия для человечества и огромная потеря для всей Европы, более того, они считали это катастрофой, самым губительным образом повлиявшей на развитие цивилизации в Европе.

Если желаете, можете ознакомиться с высказываниями некоторых из этих людей касательно трагедии «площади мучеников». Послушайте, например, слова Генри де Шамбона, главного редактора французского журнала «La Revue Parlementaire»: «Если бы не победа варвара Карла Мартелла над мусульманами во Франции, наши страны не знали бы тёмного Средневековья, и не было бы тех ужасных трагедий, которые оно принесло с собой, и не было бы кровавых гражданских войн, к которым привёл религиозный фанатизм.

 

312 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Да... Если бы не эта варварская победа над мусульманами при Пуатье, Испания продолжала бы наслаждаться снисходительностью ислама и избежала бы клейма инквизиции, и развитие материальной культуры в ней не задержалось бы на восемь веков, и какими бы разными ни были чувства и мнения, связанные с этой нашей победой, мы в долгу перед мусульманами за всё, чем гордится наша цивилизация в науке, искусстве и промышленности. И мы должны признать, что они являли собой образец человеческого совершенства, тогда как мы были образцом варварства. И мы лжём, утверждая, что сегодня всё встало на свои места и что мусульмане в наше время только дошли до того, что было у нас в средние века...»

 

НЕГУС (АСХАМА ИБН АБДЖАР)

 

Когда умер негус, нам говорили, что на его могиле постоянно видят свет.

Мать верующих 'Аиша

Его можно назвать и последователем сподвижников, и сподвижником. Он вёл переписку с Пророком . Когда он скончался, Посланник Аллаха совершил по нему погребальную молитву, хотя тело негуса находилось в его стране. Пророк не совершал такую молитву ни по кому, кроме негуса.

Это Асхама ибн Абджар, известный как негус.

Давайте же посвятим следующую главу этому выдающемуся мусульманину.

 

 

Отец Асхамы был предводителем эфиопов, и у него не было других сыновей. И эфиопская знать сказала:

— Поистине, у нашего царя нет детей, кроме этого мальчика. Он ослабит его при жизни и уничтожит его царство, когда он умрёт, и приведёт нас к тому, чему мы не обрадуемся. Было бы хорошо, если бы мы убили его и возвели на престол его брата, у которого двенадцать сыновей, способных поддержать его при жизни и наследовать ему после его смерти.

Шайтан наущал их и подстрекал до тех пор, пока они не убили своего царя и не присягнули его брату.

 

 

Асхама воспитывался под присмотром дяди. Очень скоро проявился его блестящий ум, удивительная решимость.

 

 

314 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

поразительное красноречие. Всем стало ясно, что перед ними — выдающаяся личность.

Дядя был приятно удивлён его способностями и талантами. Он ценил его по достоинству и относился к нему даже лучше, чем к собственным сыновьям.

Потом шайтан снова стал наущать эфиопскую знать, и они сказали друг другу:

— Ей-богу, мы боимся, что он может передать власть этому юноше, и если это произойдёт, он жестоко отомстит нам и казнит нас всех за то, что мы убили его отца!

Потом они пошли к царю и сказали:

— О царь! Мы не удовольствуемся, пока ты не казнишь Асхаму или не изгонишь его! Поистине, он уже вырос, и мы боимся, что он казнит нас за убийство его отца.

Царь сказал им:

— Скверные вы люди... Ранее вы убили его отца, а теперь хотите, чтобы я казнил и его?! Ей-богу, не стану я этого делать!

Знать сказала:

— Тогда мы заберем его и изгоним за пределы наших земель.

Царю пришлось согласиться, хотя он и не желал этого.

 

 

Спустя всего один день и ещё часть дня после изгнания Асхамы случилось нечто неожиданное. Собрались чёрные тучи и засверкали молнии, и одна из них попала прямо в дядю Асхамы, опечаленного разлукой с ним, и убила его.

Эфиопы бросились к детям погибшего царя, чтобы короновать одного из них. Но в них они не нашли блага. Положение стало очень трудным, и знать не знала, что делать.

Ещё больше осложняло ситуацию то, что соседние народы решили воспользоваться представившейся возможностью и напасть на Эфиопию.

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 315

 

 

И вельможи сказали друг другу:

— Ей-богу, не сможет исправить положение и сохранить ваше царство никто, кроме этого юноши, которого вы изгнали! И если вам нужна Эфиопия, то найдите его и верните сюда.

Потом они отправились на его поиски и возвратили его на родину. Они возложили на его голову корону, присягнули ему и стали называть его негусом.

Асхама правил мудро и умело. Он сумел покончить с хаосом и волнениями и восстановить порядок и стабильность, наполнив Эфиопию справедливостью и благом после того, как она наполнилась несправедливостью и злом.

 

 

Стоило негусу оказаться на троне, как Аллах послал своего Пророка Мухаммада с религией прямого пути и истины, и люди, ведомые прямым путём, стали принимать ислам один за другим. Курайшиты преследовали их, нанося им обиды и причиняя вред. Когда жизнь в Мекке стала для верующих почти невыносимой из-за мучений и страданий, которые причиняли им язычники, Посланник Аллаха сказал им: «Поистине, Эфиопией правит царь, у которого никто не подвергается притеснению. Отправляйтесь же в его земли и пользуйтесь его покровительством до тех пор, пока Аллах не пошлёт вам избавление и не устроит вам выход из вашего трудного положения».

 

 

Первые переселенцы отправились в Эфиопию. Их было около восьмидесяти. Среди них были и мужчины и женщины. В первый раз за долгое время они почувствовали себя в безопасности. Теперь они могли наслаждаться сладостью богобоязненности и поклонения в полной мере, не боясь,

 

316 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

что что-то может омрачить их поклонение или привнести горечь в сладость их веры.

Однако курайшиты, едва узнав о том, что восемьдесят верующих сумели ускользнуть от них и найти убежище в Эфиопии, стали думать, как им вернуть беглецов в Мекку или вовсе покончить с ними.

Курайшиты послали к негусу двух человек из числа самых умных и опытных своих представителей. Это 'Амр ибн аль-'Ас и 'Абдаллах ибн Абу Раби'а. Они привезли с собой щедрые дары для негуса и его окружения. Среди этих даров было то, что эфиопам нравилось больше всего, а также разные диковинки.

Прибыв в Эфиопию, посланцы курайшитов встретились со знатью, прежде чем идти к негусу. Вручая дары каждому представителю эфиопской знати, они говорили:

— На вашей земле поселились юнцы из числа наших недалёких соплеменников. Они отступили от религии своих отцов и дедов и внесли раскол в среду своих соплеменников. Когда мы будем говорить о них с негусом, посоветуйте ему выдать их нам, не спрашивая их об их религии, потому что благородные представители их народа больше знают о них и о том, что за религию они исповедуют.

 

 

'Амр ибн аль-'Ас и 'Абдаллах ибн Абу Раби'а зашли к негусу и пали ниц пред ним, как поступали все его соплеменники.

Негус тепло поприветствовал их и оказал им радушный приём, поскольку они с 'Амром ибн аль-'Асом хорошо знали друг друга. Посланцы преподнесли негусу дары, передавая приветствия от самых влиятельных мекканцев, в том числе Абу Суфьяна, одного из лидеров курайшитов.

Негусу понравились их дары.

 

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 317

 

 

Потом посланцы обратились к нему со словами:

— О царь! Поистине, в твоём царстве нашли прибежище наихудшие из наших юнцов. Они отреклись от нашей религии и не приняли вашу религию. Они принесли религию, которую не знаем ни мы, ни вы. Знатные представители нашего народа послали нас сюда, чтобы попросить тебя вернуть их им, ибо они больше знают о том, что за религию они измыслили и какую смуту посеяли.

Негус посмотрел на своё окружение, и те сказали:

— Они правы, о царь... Мы не знаем, что это за религия, которую они придумали, и их соплеменники лучше знают о них и о том, что они выдумали.

Негус сказал:

— Ей-богу, я не выдам вам никого до тех пор, пока не выслушаю их и не узнаю, каковы их убеждения. Если они придерживаются дурного, то я выдам их соплеменникам. А если они придерживаются блага, то я буду покровительствовать им и буду хорошим соседом для них до тех пор, пока они на моей земле.

Потом он сказал:

— Ей-богу, я не забуду о Его милости ко мне... Он вернул меня в мою землю, защитил меня от строивших козни и оберёг меня от тех, кто покушался на меня.

 

 

Негус предложил сподвижникам встретиться со своими соплеменниками-курайшитами в его присутствии. Они заподозрили неладное и стали спрашивать друг друга:

— Что вы скажете, если он спросит вас о вашей религии?

Те, кого они собирались послать к негусу, ответили:

— Скажем то, что сказал Всевышний Аллах в Своей Книге, и обнародуем то, что принёс нам Пророк от своего Господа.

 

 

318 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Потом они пошли к негусу и обнаружили у него ' Амра ибн аль-'Аса и 'Абдаллаха ибн Абу Раби'а.

Приближённые царя сидели справа и слева от него в своих чалмах с приготовленными свитками.

Они поприветствовали его приветствием ислама и сели там, где было свободное место.

'Амр ибн аль-'Ас посмотрел на них и сказал:

—Что с вами, почему вы не падаете ниц перед царём?

—Мы не совершаем земных поклонов никому, кроме Аллаха, — ответили они.

Негус покачал головой — так его изумили их слова. Посмотрев на них, он мягко спросил:

— Что это за религия, которую вы для себя придумали и из-за которой отреклись от религии своего народа и не приняли нашу религию?

Джа'фар ибн Абу Талиб попросил позволения ответить и сказал:

— О царь! Поистине, мы не придумывали для себя религию. Мухаммад ибн 'Абдаллах принёс нам от Господа религию прямого пути и истины и вывел нас из мрака к свету... Мы были народом язычников, поклонялись идолам, ели мертвечину, совершали непристойности, порывали отношения с родственниками, причиняли зло соседям и сильный из нас притеснял слабого. Мы жили так, пока Аллах не направил к нам Посланника из нашей среды, — мы знали его происхождение, его правдивость, честность и скромность. Он призвал нас уверовать в Аллаха и поклоняться Ему одному. И он побуждал нас совершать молитву, выплачивать закят, поститься в рамадан и отступиться от камней и идолов, которым мы поклонялись прежде. Он велел нам быть правдивыми в разговоре, держать данное слово, поддерживать родственные связи, быть хорошими

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 319

 

 

соседями и прекратить совершать запретное и проливать кровь. Он запретил нам совершать мерзость, порочить целомудренных женщин и присваивать имущество сирот. Мы поверили ему, уверовали в его послание и последовали за ним в том, что он принёс от Аллаха. Мы стали поклоняться только Аллаху и не приобщали к Нему никого и ничего. Мы отвергли то, что он запретил нам, и стали считать разрешённым то, что он разрешил нам. И наш народ стал враждовать с нами: нас мучили, пытаясь отвратить нас от нашей религии, вернуть нас к идолопоклонству и заставить нас отказаться от поклонения Всевышнему Аллаху. Когда они стали нас обижать, притеснять, сделали нашу жизнь среди них невыносимой и отправление наших религиозных обрядов невозможным, мы ушли в твою страну, избрали тебя среди других и захотели жить под твоим покровительством, надеясь на то, что при тебе мы не будем подвергаться притеснению.

Негус спросил:

— Есть ли у тебя с собой что-нибудь из того, что ваш пророк принёс от Господа?

Джа'фар ответил:

—Да

Негус сказал:

— Прочитай же мне это.

И он прочитал ему начало суры «Марьям», и среди прочего он прочитал ему слова Всевышнего: «Помяни в Писании Марьям[Марию].Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа[Джибриля], и он предстал перед ней в облике прекрасно сложённого человека. Она сказала: "Я прошу у Милостивого защиты от тебя, если только ты богобоязнен". Он сказал: "Поистине, я послан твоим

 

320 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика". Она сказала: "Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина и я не была блудницей?" Он сказал: "Вот так! Господь твой сказал: <Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!>" Она понесла его[забеременела]и отправилась с ним в отдалённое место. Родовые схватки привели её к стволу пальмы, и она сказала: "Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!" Тогда он['Иса или Джибриль]воззвал к ней из-под неё: "Не печалься! Господь твой создал ниже тебя родник"» (19:16—24).

И негус заплакал так, что его борода стала мокрой, И его приближённые заплакали так, что намочили свои свитки, когда услышали то, что он прочитал им. Потом негус сказал, повернувшись к 'Амру ибн аль-'Асу и его товарищу:

— Поистине, это и то, что принёс Иисус, выходит из одного светильника.

А потом негус добавил:

— Ей-богу, я никогда не выдам вам их и никто не заставит меня сделать это, пока я жив!

С этими словами он поднялся, и следом за ним поднялись все присутствующие. Этим встреча и закончилась.

 

 

'Амр вышел от негуса, задыхаясь от ярости, и сказал своему товарищу:

— Клянусь Аллахом, я завтра непременно встречусь с негусом и скажу им о них нечто такое, что позволит мне вырвать их отсюда с корнем и покончить с ними!

Его товарищ, который был более мягкосердечным, сказал:

— Не делай этого! Они наши родственники, хоть и противоречат нам!

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 321

 

 

'Амр сказал:

— Клянусь Аллахом, я сообщу ему, что они говорят нечто неподобающее об 'Исе ибн Марьям... И кое-что скрывают... И что они принижают его и утверждают, что он раб...

На следующий день 'Амр зашёл к негусу и сказал:

— О царь! Вчера они дали тебе послушать кое-что, но при этом утаили от тебя нечто. Они говорят, что 'Иса ибн Марьям — раб!

Негус позвал их к себе и спросил:

—Что вы говорите об Иисусе, сыне Марии?

Джа'фар ибн Абу Талиб ему ответил:

—Мы говорим о нём то, что принёс нам наш Пророк .

Негус спросил:

— А что он принёс вам?

Джа'фар ответил:

— Он — раб Аллаха, Его посланник, дух от Него и Его слово, дарованное Им Деве Марии.

Негус сказал:

— Ей-богу, Иисус не отличается от сказанного вами и на фалангу пальца!

Когда он сказал это, приближённые вокруг него стали роптать и выражать недовольство. Он сказал им:

— Даже если вы и ворчите!

Потом негус сказал Джа'фару:

— Идите. На моей земле вы в безопасности. Кто обидит вас, будет наказан! Кто обидит вас, будет наказан! Я откажусь от горы из золота, но не дам в обиду никого из вас.

Потом он сказал своим привратникам:

— Верните этим двоим их подарки — я в них не нуждаюсь. Бог не брал с меня взятки, когда вернул мне мое царство. И я не могу брать взятки. Я не пойду против воли Бога в угоду людям.

 

 

322 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

Приближённые негуса стали открыто говорить о том, что негус отрёкся от своей религии и принял другую религию.

Эфиопы собрались, решив нарушить принесённую ему в своё время присягу.

Тогда он послал к Джа'фару ибн Абу Талибу и его товарищам, сообщая им обо всём.

Он приготовил для них корабли и сказал:

— Садитесь на корабли и готовьтесь к тому, что произойдёт. Если я потерплю поражение, то отправляйтесь на этих кораблях куда пожелаете, а если я одержу победу, то оставайтесь здесь при мне, как прежде.

Потом он принёс свиток из кожи газели и написал на нём: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и печать Его посланников. И я свидетельствую, что Иисус — его раб и посланник и Его дух и слово Его, которое Он даровал Марии».

Затем он положил этот свиток на грудь и прикрыл его сверху накидкой, после чего отправился на встречу с восставшими против него. Представ перед ними, он воззвал к ним:

—О эфиопы! Как я вёл себя с вами?

Они ответили:

—Безупречно.

Он спросил:

— Что же тогда заставило вас выступить против меня?

Они ответили:

— Ты отрёкся от нашей религии и утверждаешь, будто Иисус — раб!

Негус сказал:

— А что вы говорите об Иисусе?

Они ответили:

— Иисус — Сын Божий.

 

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 323

 

 

Негус сказал, положив руку на грудь, где находился прикрытый накидкой свиток, и сказал:

— Я свидетельствую, что Иисус в точности таков.

На самом деле он имел в виду, что Иисус в точности таков, как он написал о нём в этом свитке.

Эфиопы обрадовались его словам и разошлись, довольные и удовлетворённые.

 

 

Пророк узнал о том, что произошло между негусом и его соплеменниками, и о том, как негус заботился о мусульманах и как спокойно им жилось под его покровительством. Его радовали доходившие до него вести о том, что он тянется к исламу и защищает его, а также считает истиной то, что пришло в Коране. Постепенно связь между Пророком и негусом укрепилась.

В первом месяце седьмого года хиджры Посланник Аллаха принял решение призвать шестерых могущественных правителей и наместников соседних государств к принятию религии Аллаха.

Каждому из них он отправил письмо, в котором призывал его принять ислам, прекрасно описывая веру и предостерегая от неверия и придавания Аллаху сотоварищей (ширк).

Для этой цели Посланник Аллаха выбрал шесть человек из числа своих наилучших сподвижников. Каждый из них знал язык народа, к правителю которого отправлялся.

Они отправились выполнять свою миссию в один день. 'Амр ибн Умайя ад-Думари отправился к негусу.

 

 

Когда 'Амр ибн Умайя вошёл к негусу, он поприветствовал его приветствием ислама. Тот ответил ему ещё лучшим приветствием и принял его очень радушно.

 

324 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

Посланец вручил негусу послание, которое он привёз ему от Пророка .

Негус поспешил развернуть свиток и обнаружил, что Посланник Аллаха призывает его принять ислам. В письме содержалось несколько коранических аятов. Негус приложил послание к глазам, демонстрируя уважительное отношение к нему. Он даже спустился со своего трона из скромности. Потом он открыто, в присутствии своих приближённых объявил о принятии ислама и произнёс свидетельство истины. Он сказал:

— Если бы я мог прийти к Мухаммеду , я пришел бы к нему, сел бы перед ним и коснулся бы головой его ступней...

Потом он написал Пророку прекрасное письмо, в котором сообщал ему, что внимает его призыву, и о том, что он уверовал в его пророческую миссию ещё раньше.

После этого 'Амр ибн Умайя достал и вручил негусу ещё одно послание от Пророка . В этом письме он просил его выдать за него Рамлю, дочь Абу Суфьяна ибн Харба.

История матери верующих Рамли, носившей кунью Умм Хабиба, — грустная в начале, но со счастливым концом. Давайте же расскажем эту историю.

 

 

Рамля, дочь Абу Суфьяна, отреклась от веры в богов своего отца, который был одним из лидеров курайшитов.

Вместе со своим мужем 'Убайдуллахом ибн Джахшем она уверовала в Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и в послание Пророка Мухаммада .

Курайшиты преследовали и мучали их. Язычники причиняли им страдания до тех пор, пока жизнь в Мекке не стала для них невыносимой. И вместе с другими переселяющимися ради своей религии они отправились в Эфиопию, чтобы жить там под покровительством негуса.

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 325

 

 

Как и остальных переселенцев, эту пару ждал радушный приём и прекрасные соседи. Умм Хабибе стало казаться, что страшные и мрачные дни остались позади. Она не знала, какие испытания ждали её впереди.

Всевышний Аллах по мудрости Своей пожелал подвергнуть её испытанию, которое любого ввергло бы в растерянность и оцепенение.

Её муж 'Убайдуллах ибн Джахш отрёкся от ислама, принял христианство и стал насмехаться над исламом и мусульманами. А потом он стал пропадать в винных лавках и кабаках, где постоянно пил вино — основу разной скверны. Он предоставил жене выбор между разводом и принятием христианства.

 

 

Умм Хабиба поняла, что перед ней только три пути. Либо она должна послушаться мужа и принять христианство, и тогда её ждал бы позор в этом мире и муки в мире вечном. Либо она должна вернуться в дом своего отца в Мекке, который по-прежнему представлял собой оплот язычества. Либо она могла остаться в Эфиопии и в одиночестве растить свою маленькую дочь Хабибу.

Она предпочла довольство Всевышнего Аллаха всему остальному и решила оставаться в Эфиопии до тех пор, пока Всевышний Аллах не пошлёт ей избавление.

 

Но мучения Умм Хабибы не продлились долго. Ее муж как-то напился допьяна в очередной раз и скончался. И стоило закончиться её идде*, как пришло избавление.

 

* 'Идда — период, в течение которого разведённая женщина, а также вдова не имеет права снова выходить замуж.

 

 

326 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

В одно прекрасное в своём ослепительном сиянии утро в её дверь постучались. Отворив дверь, она с изумлением увидела на пороге служанку негуса, которая поприветствовала её и сказала:

— Поистине, царь приветствует тебя и сообщает тебе о том, что Мухаммад — Посланник Аллаха — посватался к тебе и поручил ему заключить ваш брак. Сделай же своим представителем кого пожелаешь.

Умм Хабиба очень обрадовалась и воскликнула:

— Да пошлёт тебе Аллах радость! Да пошлёт тебе Аллах радость!

А потом сказала:

— Я назначаю своим представителем Халида ибн Са'ида ибн аль-'Аса, он живёт ближе всех ко мне в этой земле.

 

 

Во дворце негуса собрались сподвижники, чтобы присутствовать при заключении брака Умм Хабибы и Посланника Аллаха .

Когда все собрались, негус восхвалил и восславил Аллаха, после чего сказал:

— Поистине, Посланник Аллаха поручил мне выдать за него замуж Рамлю бинт Абу Суфьян, и я исполнил его поручение. Я даю ей от его имени четыреста золотых динаров, согласно Сунне Аллаха и Его Посланника.

Потом поднялся Халид ибн Са'ид ибн аль-'Ас, восхвалил Аллаха и попросил у Него помощи, и призвал благословение на Его Пророка, после чего сказал:

— Я исполнил требование Посланника Аллаха , и выдал за него Рамлю бинт Абу Суфьян, которая уполномочила меня сделать это. И да сделает Аллах его жену благодатной для него и пусть Рамле пойдёт на пользу то благо, которым осчастливил её Аллах.

 

 

Негус (Асхама ибн Абжар) 327

 

Негус подготовил два корабля. На этих кораблях негус отправил мать верующих бинт Абу Суфьян и её дочь Хабибу, а также живших у него сподвижников Посланника Аллаха . Вместе с ними в путь отправились эфиопы, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника и хотели встретиться с Пророком , побыть с ним, совершать молитвы под его руководством. Их предводителем он назначил Джа'фара ибн Абу Талиба .

Потом он подарил матери верующих Рамле все виды дорогих благовоний, которые только имелись у женщин его семьи. Кроме того, негус послал с ними дары Посланнику Аллаха .

Среди прочего там было три посоха из числа лучших посохов в Эфиопии. Один Посланник Аллаха оставил себе, второй подарил 'Умару ибн аль-Хаттабу, а третий — 'Али ибн Абу Талибу.

Биляль шёл впереди Пророка с тем посохом, который он оставил себе, и втыкал его в землю перед ним, когда раздавалось объявление о начале молитвы. Так он поступал в тех местах, где не было мечети или строения, указывающих направление киблы, и во время путешествий и походов Пророка, а также в дни двух праздников. Потом Биляль так же ходил перед Абу Бакром ас-Сыддиком. А в период правления 'Умара ибн аль-Хаттаба и 'Усмана ибн 'Аффана перед ними ходил с этим посохом Са'д аль-Каразы. И потом халифы ещё долго придерживались этой традиции.

Также негус подарил Пророку золотой перстень. Пророк взял его и, не глядя на него, отослал своей внучке Умаме, которая была дочерью его дочери Зейнаб, сказав: «Укрась себя этим, доченька...»

 

 

Незадолго до покорения Мекки негус скончался. И Посланник Аллаха созвал сподвижников, чтобы совершить погре-

 

 

328 Рафат аль-Баша. Эпизоды из жизни последователей сподвижников

 

 

бальную молитву по нему, сказав: «Поистине, ваш брат Асхама скончался, помолитесь же за него».

Потом они совершили под его руководством погребальную молитву по негусу, несмотря на то, что тело его находилось в Эфиопии.

Такую молитву Посланник Аллаха не совершал ни по кому — ни до негуса, ни после него.

 

 

Да будет доволен Аллах негусом Асхамой и да сделает Он его довольным, и да сделает Он сады вечности его обителью. Он взял под своё покровительство первых мусульман, когда они были слабыми и притесняемыми, и он обеспечил им безопасность после страха, стремясь при этом к довольству Аллаха и Его Посланника.