И невозможно [ему] противостоять
Лошадь узнает голос и запах льва,
хоть она и животное, кроме редких случаев.
Ведь своего врага каждое животное
само распознает по признакам и следам.
3620Днем летучая мышка не смеет взлететь,
ночью она выходит наружу, как воры, и пасется.
Более всех обделена была летучая мышь,
ведь она была врагом солнца явного.
Не может она на поле битвы от него получить удар
и при помощи проклятия не может от него отречься.
Солнце, когда поворачивается затылком,
причиняя огорчение и гнев летучей мыши,
Это бывает его (солнца) крайней милостью и совершенством,
а иначе разве летучая мышь смогла бы ему помешать?
3625Если ты выбираешь врага, то выбирай по своей мерке,
чтобы можно было тебе его пленить.
Капля с океаном если будет враждовать,
то она — глупец, будет рвать собственную бороду!
Ее ухищрения не простираются далее [собственных] усов,
обруч обители луны как же она разорвет?
Врагу солнца это было упреком,
о враг Солнца солнца.
О враг Солнца, от блеска которого дрожали солнце и его звезды.
3630Ты — не Ему враг, а противник себе;
что за печаль огню, если ты превратился в дрова?
Удивительно, если из-за того, что спалит тебя, он уменьшится или из-за твоей боли при сгорании он опечалится.
Милость его — не милость человека,
ведь характером милости человека бывает печаль.
Милость тварей бывает скорбной,
а милость Истинного от печали и скорби чиста.
О милости Бесподобного знай, что она такова, о отец:
в воображение не вмещается от нее только ее следы.
|
|
3635Явны следы и плоды Его милости,
однако кто, кроме Него, знает ее суть?
Сути никакого из атрибутов совершенства
никто не знает, кроме как по [их] следам и примерам.
Ребенок не знает сути лишения девственности,
кроме того, что ты говоришь: «Оно как сласти для тебя».
Разве суть вкуса соития [с женщиной]
бывает подобна сути сластей, о властелин?
Но сравнил по причине приятности
для тебя тот мудрец, потому что ты похож на ребенка,
3640Чтобы познал ребенок это на примере,
раз не знает сути или сущности обстоятельств.
Следовательно, если ты скажешь: «Я знаю», — это недалеко [от правды],
а если [скажешь]: «Не знаю», — то это [тоже] не ложь и не насилие.
Если кто-то скажет: «Ты знаешь Нуха,
того посланника Истинного и свет духа?» —
То если ты скажешь: «Как не знать? Ведь эта луна знаменитее, чем солнце и месяц!
Малые дети в начальных школах и те имамы все в михрабах
3645Имя его читают в Коране ясно,
предание о нем рассказывают из прошлого красноречиво», —
То скажи правду, ты [ведь] его знаешь по описанию,
хотя суть Нуха [тебе] не раскрылась.
А если ты скажешь: «Откуда мне знать Нуха?
Подобный ему знает его, о юноша!
Я хромой муравей, откуда мне знать слона?
Разве мошка знает Исрафила?» —
Эти слова также правдивы, оттого
что по сути ты его не знаешь, о такой-то!
3650Бессилие постигнуть суть [своего] дяди –
состояние простых людей, не называй [его] всеобщим,
Ибо сути и тайны тайн этого
перед глазами совершенных явственны.
В существующем, чем тайны Истинного и Его сущность,
разве есть что-либо более далекое от понимания и прозрения?
Поскольку это не секрет для доверенных друзей,
что это за сущность и атрибут, которые остаются сокрытыми?
ТРЕТИЙ ДАФТАР 227
Разум приверженца диспутов говорит: «Это далеко [от правды], это яма,
без истолкования не слушай о том, что невозможно!»
3655Полюс (кутб) говорит: «Для тебя, о слабак,
все, что выше твоего состояния — невозможно!
События, что ныне тебе открылись,
разве поначалу также не казались невозможными?
Когда освободило тебя от десяти тюрем великодушие,
пустыню не делай для себя тюрьмой притеснения».
|
|
