I. Правила принятия решений

1. Принятие решений непрерывно. ²Ты не всегда осознаешь этот процесс. ³Но с небольшою практикой в осознанных решениях начнет формироваться некий их свод, который проведет тебя через все остальные. ⁴Не нужно быть одержимым каждым отдельным шагом. Правильный их набор, сознательно используемый всякий раз во время бодрствования, продвинет тебя далеко вперед. ⁶Если сопротивление твое сильно, а преданность слаба, ты не готов. ⁷С собою не борись. ⁸Подумай, каким бы ты хотел увидеть этот день, скажи себе, что существует путь осуществить задуманное. ⁹И снова попытайся сделать свой день наиболее желанным.

2. (1) Формирование воззрения начинается с такой идеи:

²Сегодня я не стану принимать самостоятельных решений.

³Иначе говоря, ты выбрал не судить о том, что нужно делать. ⁴Но это означает не судить и ситуацию, в которой тебе пред-

стоит принимать решения. ⁵Судя то и другое, ты устанавливаешь правила реагирования на них. ⁶Тогда иной ответ, не совпадающий с твоим, вызовет неминуемое смятение и неуверенность, и страх.

3. В том нынче твоя главная проблема. ²Сначала ты решаешь, что будешь делать, а уж затем решаешься о том спросить. ³Но то, что ты услышишь, может не разрешить проблему так, как ты заранее наметил. ⁴А это приведет к возникновению страха, ибо противоречит воспринятому тобой, и ты почувствуешь атаку на себя. ⁵Это рождает гнев. ⁶Есть правила, следуя которым такой реакции возможно избежать. ⁷Но поначалу, покуда ты только учишься слушать, подобное непременно происходит.

4. (2) В течение дня, в спокойную минуту размышлений, напомни себе снова, каким бы ты хотел увидеть этот день, какие чувства испытать, каким событиям произойти, какого рода опыт пережить. Скажи себе:

²Если я воздержусь от собственных решений, подобный день будет подарен мне.

³Эти два приема, хорошо отработанные на практике, позволят тебе следовать советам без боязни, ибо они исключат сопротивление, которое впоследствии могло бы вылиться в проблему само по себе.

5. Конечно, временами ты снова будешь всё решать заранее. ²Тогда ответ твой спровоцирует атаку, если ты вмиг не приведешь в порядок мысли, не пожелаешь действенного ответа. ³Вне всякого сомнения, подобное произойдет, если ты не захочешь спокойно сесть и попросить совета. ⁴Иначе говоря, ты вынес решение один и не способен увидеть сам вопрос. ⁵Теперь необходимо быстродействующее восстановительное средство, прежде чем снова просить ответ.

6. (3) Припомни снова, какой тебе угоден день и согласись, что нечто, не принадлежащее ему, произошло. ²3атем признайся, что ты сам по себе спросил и сам же обусловил свой ответ. ³Тогда скажи:

⁴ У меня нет вопросов. ⁵Я позабыл, что должен был решать.

⁶Это нейтрализует поставленные тобой условия и позволяет ответу показать, каков, в действительности, был вопрос.

7. Старайся, невзирая на свое сопротивление, освоить это правило без промедлений. ²Ведь гнев уже заклокотал в тебе. ³Бо-язнь ответа, не совпадающего с тем, который предлагает твоя версия вопроса, растет, покуда ты уверен, что желаешь дня, в котором получаешь свой ответ на свой вопрос. ⁴Ты его не получишь, иначе он разрушил бы твой день, лишив тебя того, чего ты на самом деле хочешь. ⁵Это понять довольно трудно, если ты уже выбрал правила, обещающие тебе счастливый день. ⁶Подобное решение, однако, можно упразднить несложными приемами, которые ты в состоянии принять.

8. (4) Если твое сопротивление ответу настолько велико, что тебе не отказаться от своего вопроса, можно начать менять свое воззрение со следующей идеи:

²По крайней мере, я могу решить, что не доволен своими нынешними ощущениями.

³Это тебе и близко и понятно; оно и подготовит почву для следующего простого шага.

9. (5) Решив, что ты недоволен своими нынешними ощущениями, легко продолжить:

²Поэтому я и надеюсь, что был неправ.

³Это ослабит чувство противодействия и лишний раз напомнит, что помощь не навязывается тебе, что это ты ее желаешь и в ней нуждаешься, поскольку недоволен своими чувствами. ⁴Открывшаяся крохотная щель будет достаточной, чтобы позволить тебе сделать еще несколько шагов, необходимых для принятия помощи.

10. Ты достиг поворотного момента, ибо тебе открылось, как много ты выигрываешь, если твое решение было неверным. ²Покуда нет такого понимания, ты убежден, что счастье находится в прямой зависимости от правоты. ³Но доля здравого смысла, теперь доступная тебе, подскажет: гораздо лучше, если ты был неправ.

И. (6) Этой крупицы мудрости достаточно, чтобы уйти вперед. ²3десь принуждения нет, но есть надежда получить желаемое. ³Ты говоришь с предельной честностью:

⁴Я искренне желаю увидеть это по-иному.

⁵Теперь ты изменил свою идею дня и помнишь, чего, в действительности, хочешь. ⁶Цель дня более не заслоняется безумным и упрямым желанием собственной правоты, в то время, как ты неправ. ⁷Таким путем готовность попросить ответ привносится в твое сознание, ибо конфликт уходит, когда прося желанного, ты видишь то, о чем просил.

12. (7) Этот финальный шаг — не что иное, как признание непротивления помощи. ²Это признание непредвзятого ума, еще не полностью уверенного, но согласившегося увидеть, что:

³Возможно к этому есть и иной подход. ⁴Что потеряю я, спросив?

⁵Таким путем ты можешь задать осмысленный вопрос и получить осмысленный ответ. ⁶И ты не станешь противиться ответу, если увидишь, что именно тебе оказывается помощь.

13. Должно быть очевидно, что много легче получить счастливый день, если предотвратить приход несчастья. ²Для этого, однако, необходима практика в тех правилах, что оградят тебя от приступов страха. ³Когда это достигнуто, печальный сон суждения уходит навсегда. ⁴Покамест, однако, необходимо упражняться в правилах, способствующих его искоренению. ⁵То-гда давай вернемся к самому первому решению, предложенному здесь.

14. Мы говорили, что счастливый день надо начать с решимостью не принимать самостоятельных решений. ²Это уже само по себе представляется решением. Однако, ты не способен принимать самостоятельных решений. ⁴На самом деле, единственный вопрос — с чьей помощью ты их принимаешь. ⁵И это всё. ⁶Пер-вое правило, стало быть, не принуждение, а констатация простого факта. ⁷Что бы ты ни решал, ты не решаешь сам. Решения принимают либо с идолами, либо с Богом. ⁹3а помощью ты обращаешься либо к антихристу, либо к Христу, и тот, кого ты предпочтешь, с тобой соединится и скажет, что нужно делать.

15. Твой день не складывается как попало. ²Он строится в зависимости от того, кого ты выбираешь себе в попутчики, и как твой друг, тобою выбранный советчик, воспринимает твое счастье. ³Прежде чем что-либо решить, ты всегда спрашиваешь совета. ⁴Это необходимо хорошо понять, чтобы не видеть принуждений или ограничения твоей свободе. ⁵Нету свободы от того, чему суждено случиться. ⁶Если ты думаешь иначе, ты неправ.

16. Второе правило подобно первому — не что иное, как факт. ²Ведь ты и твой советчик должны быть полностью согласны в том, чего ты хочешь прежде чем желание сможет осуществиться. ³Этим согласием и обусловлено происходящее. ⁴Его причиной обязательно послужит некий союз, либо со сном суждения, либо с Голосом Божьим. ⁵Решения эффективны только потому, что их не принимают в изоляции. ⁶Ведь со своим наставником вы принимаете решение и для тебя, и для всего остального мира. ⁷3амысленный тобою день ты предлагаешь миру, ибо он станет именно таким, каким ты его просишь, и в мире укрепится власть тобою выбранного наставника. ⁸Чье царство для тебя сегодня явит мир? ⁹Какого рода день ты выберешь сегодня?

17. Нужны лишь двое пожелавших счастья в этот день, чтобы пообещать его целому миру. ²Нужны лишь двое, чтобы понять: они не могут принимать решений в одиночку, чтобы та радость, которой они просят, полностью разделялась. ³Ибо они познали основной закон, что наделит решенье силой и всеми его следствиями. ⁴Нужны лишь двое. ⁵Они объединятся до принятия решения. ⁶Пусть это будет единственным тебе напоминанием, и день твой станет таким, каким ты пожелал его, а получив его, тем самым ты его подаришь миру. ⁷Твое суждение изымается из мира твоим же собственным решением прожить счастливый день. ⁸И как ты получил его, так должен отдавать.

II. Свобода воли

1. Понятно ли тебе, что противление Святому Духу означает борьбу с самим собой! ²Он сообщает тебе твою волю, глаголет за тебя. ³В Его Божественности — твоя Божественность. ⁴Всё Его знание — твое и для тебя хранимо, чтобы через Него осуществлялась твоя воля. ⁵Всевышний просит тебя исполнить твою волю. ⁶И Он соединяется с тобой. ⁷Царство Свое Он не воздвиг один. ⁸И само Царство представляет лишь твою волю, где всё тварное — для тебя. ⁹Каждая искра жизни сотворена с твоего доброго согласия и сообразно твоему желанию. ¹⁰И каждая Господня Мысль лишь дожидалась твоего благословения ее рождению. ¹¹Господь тебе не враг. ¹²Он большего не просит от тебя, чем слышать, как ты называешь Его "Другом".

2. Как замечательно осуществление собственной воли! ²В этом и проявляется свобода. ³Ничто другое не следует называть ее именем. ⁴Покуда не осуществится твоя воля, ты не свободен.

⁵Разве Господь оставит Сына без того, что тот выбрал для себя? ⁶Дав тебе совершенный Свой Ответ, Бог поручился, что ты никогда не утратишь своей воли. ⁷В Его Ответе услышь сейчас напоминание о Его Любви, чтобы ты мог постигнуть свою волю. ⁸Бог не волит Своему Сыну быть узником того, чего тот не желает. ⁹И Он соединяется с тобой в желании твоей свободы. ¹⁰Противодействие Ему есть выбор против самого себя и предпочтение остаться связанным.

3. Снова взгляни на своего врага, коего ты предпочитаешь ненавидеть, а не любить. ²Ибо так зародилась в мире ненависть, так утвердилась в нем власть страха. ³Теперь услышь, как Бог с тобою говорит через Того, Кто есть и Божий Глас и твой, напоминающий, что ненавидеть, быть в плену у страха, в рабстве у смерти или ничтожной тварью, влачащей жалкий жребий свой — не в твоей воле. ⁴Воле твоей предела нет, ты не желаешь ограничивать ее. ⁵Всё, что в тебе, соединилось с Самим Богом в рождении всего творенья. ⁶Помни Того, Кто сотворил тебя и твоей волею сотворил всё. ⁷Каждая тварь тебя благодарит, ибо твоею волей рождена. ⁸Каждый свет Царства сияет только для тебя, ибо он в нем — твоею волей.

4. Какая у тебя причина гневаться в мире, только и ждущем освобождения через благословение твое? ²Если ты — узник, то не свободен и Господь. ³Ибо всё, что сделано тому, кого возлюбил Всевышний, сделано и Ему. ⁴Не думай, что сделав тебя со-творцом вселенной, Он пожелал связать тебя. ⁵Во веки вечные хранит Он твою волю безграничной. ⁶Мир этот ждет свободы, которую ты дашь ему, когда признаешь, что свободен сам. ⁷Но ты не дашь прощенья миру, покуда не простишь Того, Кто наделил тебя твоею волей. ⁸Ибо твоею волей дается свобода миру. ⁹Свободы нет отдельно от Того, Чью святую Волю ты разделяешь.

5. Бог просит тебя о спасении мира, ибо твоим спасением мир исцелен. ²И каждый на земле зависит от твоего решения, чтобы понять: над ним не властна смерть, поскольку он разделяет твою свободу так же, как разделяет твою волю. ³Воля твоя — исцелить его, а раз ты принимал решенье вместе с ним, он исцелен. ⁴И ныне Бог прощен, ибо ты выбрал увидеть в брате друга.

III. За всеми идолами

1. Идолы специфичны. ²Твоя же воля — универсальна, будучи беспредельной. ³Поэтому у нее нет формы и содержание ее невыразимо на языке форм. ⁴Идолы суть ограничения. Они суть вера в существование неких приносящих счастье форм, в то, что ограничением достижимо всё. ⁶Как если бы ты говорил: "Всего мне и не нужно. ⁷Вот эта маленькая вещь мне по сердцу; она-то для меня и станет всем". ⁸Но ты не удовольствуешься этим, поскольку в твоей воле сделать всё своим. ⁹Выберешь идолов — и ты напрашиваешься на потери. ¹⁰Выберешь истину— и всё твое.

2. Не формы ищешь ты. ²Какая форма заместит Любовь Бога-Отца? ³Какая форма заместит любовь в Божественности Бога-Сына? ⁴И что за идол в состоянии сделать двух из одного? ⁵Можно ли ограничить беспредельное? ⁶Ты не желаешь идола. ⁷Обладание им — не в твоей воле. ⁸Искомым даром Он тебя не одарит. ⁹Когда ты выбираешь желаемое по форме, утрачивается понимание его цели. ¹⁰Ты видишь свою волю внутри идола, тем самым низводя ее до специфичной формы. ¹¹Но таковою не могла быть твоя воля, поскольку разделяемое всем творением не удовлетворится жалкими идеями или ничтожными вещами.

3. За поиском любого идола стоит тоска по полноте. ²Полнота, будучи безграничной, не имеет формы. Стремление стать полноценным, дополнить себя особой личностью или особой вещью подкрепляет убеждение, что некой формы в тебе недостает. ⁴Найдя ее, ты обретешь ту форму полноты, которая тебе приятна. ⁵Цель идола в том, чтобы ты не обратился за его пределы — к истоку веры в собственную неполноценность. ⁶Только если ты согрешил, такое было бы возможно. ⁷Ведь грех — идея, что ты совсем один и отстранен от целого. ⁸Поэтому поиски полноты необходимо вести вне сферы ограничений, наложенных тобою на себя.

4. Не идола ты ищешь. ²Того, что он, по-твоему, предлагает, на самом деле ты и желаешь, и правомерно требуешь. ³И в том тебе не может быть отказа. ⁴Та воля, полноты которой ты желаешь, есть Воля Божья и, будучи Его Волей, она дана тебе. ⁵Предвечный не знает форм. Он не дает ответа в терминах, лишенных смысла. ⁷И твоя воля не удовольствуется пустыми формами, созданными, чтобы заполнить несуществующую брешь. ⁸Не этого ты ищешь. ⁹Творение не дарит какой-то личности или какой-то вещи могущества дополнять собою Сына Божьего. ¹⁰К какому идолу нужно воззвать, чтобы он дал Господню Сыну то, что тот уже имеет?

5. Полнота есть функция Сына Божьего. ²Ему не надо ее искать. ³Превыше идолов его святая воля: быть только тем, что он уже есть. ⁴Ведь "большее нежели целое" — понятие бессмысленное. ⁵Если бы в Сыне Божьем случилась перемена, и он был низведен до некой формы и ограничен тем, чего в нем нет, он не был бы таким, каким его Единый сотворил. ⁶Какой же идол необходим ему, чтоб быть самим собою? ⁷Разве он мог отдать часть самого себя? ⁸Неполное не в состоянии сделать полным. ⁹Но в том, что спрошено воистину, отказа нет. ¹⁰Всё, на что есть твоя воля, тебе пожаловано. ¹¹Не в форме, что не удовлетворила бы тебя, но в полностью прекрасной Мысли Сущего о тебе.

6. Того, чего не знает Бог не существует. ²То, что Он знает, существует вечно, неизменно. ³Ведь мысли длятся столько же, сколько и разум, их мыслящий. ⁴Разуму Божьему нет конца, и нет такого времени, когда бы Мысль Его отсутствовала или подверглась изменению. ⁵Мысли не умирают и не рождаются. ⁶Все они разделяют свойства своего творца и не имеют жизни, с ним раздельной. ⁷Все твои мысли — в твоем разуме, так же, как ты — в том Разуме, Что мыслил о тебе. ⁸И следовательно нет разрозненных частей в том, что пребывает в Божьем Разуме. ⁹Он — навсегда един, объединен навечно и покоен.

7. Кажется, будто мысли приходят и уходят. ²Но это означает только, что иногда ты их осознаешь, иногда нет. ³Мысль, что не помнилась, вновь рождена, вернувшись в твое сознание. ⁴Но будучи забытой, она не умерла. Она всегда присутствовала, только ты в этом не отдавал себе отчета. ⁶Мысль Бога о тебе не изменилась с ее забвением. ⁷Она осталась навсегда такою, какой была пред тем, как ты ее забыл, и будет в точности такой же, придя на память. ⁸Такою же она остается и в интервале забытья.

8. Помыслы Божий сияют вечно вне перемен. Они не ожидают своего рождения. ³Только радушного приема и воспоминаний ждут они. ⁴Мысль Божья о тебе похожа на звезду, сияющую неизменно на вечном небосклоне. ⁵Так высоко в Царство Небесное вознесена она, что те, кто вне его, о ней не знают. ⁶Но чистая и восхитительная, и неподвижная, она озаряет вечность. ⁷Такого не было момента, когда б она исчезла, когда бы свет ее померк или стал менее совершенным.

9. Знающие Отца знают и этот свет, ибо Он — вечный небосклон, хранящий свет навечно вознесенным и установленным надежно. ²Его нетронутая чистота безотносительна к тому, виден или не виден тот свет с земли. ³Небо держит его в своих объять-ях в надежном месте, столь же далеком от земли, как далека земля от Рая. ⁴Не расстояние и не время хранят звезду невидимой с земли. ⁵Те, кто стремятся к идолам, о ней не знают.

10. Мысль Божья о тебе — за сферою всех идолов. ²Не тронутая ни смятением, ни ужасами мира, ни снами о рождении и смерти, ни мириадами различных форм, в которые способен облечься страх, не потревоженная ничем, Мысль Божья о тебе осталась в точности такою, какой всегда была. Она уверенно покоится в столь совершенной тишине, что звуку битвы даже отдаленно туда не пробиться. ⁴3десь сохранялась в безопасности твоя единственная реальность, не зная ничего о мире идолопоклонства, о мире, не ведающем Бога. ⁵Уверенная в собственной неизменности и пребывании в своем вечном доме, Мысль Божья о тебе не оставляла своего Творца, Который ей известен так же хорошо, как и она известна ее Творцу.

11. Где же быть Мысли Божьей о тебе, если не там же, где и ты? ²Разве твоя реальность от тебя отстранена и пребывает в мире, ей неведомом? ³Нет вне тебя ни небосклона вечного и ни звезды, светящей неизменно; нет вне тебя реальности. ⁴Разум Сына Небесного — на Небесах, ибо там Разум Отца и Сына соединен в творении, не знающем конца. ⁵Тебе присуща одна реальность, а не две. ⁶И осознать ты в состоянии не более одной. ⁷Твоей реальностью будет идол либо Мысль Божья о тебе. ⁸Не забывай тогда, что идолы должны хранить сокрытой твою сущность не от Господня Разума, а от твоего. ⁹В спокойствии блестит звезда и остается неизменным небо. ¹⁰Но ты, Сын Бога Самого, не отдаешь себе отчета в своей реальности.